马克思资本论经典语录

《资本论》经典语录

　　1、美德，女性特有的美德，反而害了她们自己，她们温柔恭顺的无性，竟成为使她们受奴役和苦难的手段。

　　2、资本来到世间，从头到脚，都流着血和肮脏的东西。

　　3、由于资本的社会力量，资本家可以玩弄各种所谓"民主、自由"的把戏，看*这种把戏，倒也罢了，但起劲为这种种把戏鼓吹，则要么是资本家的走狗，要么就是白痴。

　　4、工人的个人消费，只不过是维持自己的劳动力的运转，这同役畜要吃饲料，机器要上油一样，已成为再生产过程的第一个要素。在这里，工人的消费实质上是一种直接的生产消费。

　　5、商品交换是一种使用价值的一定量换另一种使用价值的一定量。

　　6、*等地剥削劳动力，是资本的.首要的*。

　　7、资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。

　　8、资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众，而社会主义公有制是人民群众剥夺少数掠夺者。

　　9、资本害怕没有利润或利润太少就象自然害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用;有20%的利润，它就活跃起来;有50%的利润，它就铤而走险;为了100%的利润，它践踏一切人间法律;有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒着上绞架的危险。如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争。贩卖奴隶就是证明。

　　10、经济基础决定上层建筑。

　　11、如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动;如果有百分之五十的利润，资本就会冒险;如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险;如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。

　　12、金银天然不是货币，但货币天然是金银。

　　13、价值是不差别的人类劳动力，是使用价值的内容，而使用价值其只能算是外部体现，或是只充当销售手段。

　　14、作为资本家，他只是人格化的资本。他的灵魂就是资本的灵魂。而资本只有一种生活本能，这就是增值自身，获取剩余价值，用自己的不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余劳动。资本是死劳动，它象吸血鬼一样，只有吮吸活劳动才有生命，吮吸的活劳动越多，它的生命就越旺盛。工人劳动的时间就是资本家消费他所购买的劳动力的时间。

　　15、原来的货币所有者成了资本家，昂首前行;劳动力所有者成了他的工人，尾随于后。一个笑容满面，雄心勃勃;一个战战兢兢，畏缩不前，象在市场上出卖了自己的皮一样，只有一个前途--让人家来鞣。

资本原始积累 马克思的名言

马克思《资本论》中论述资本原始积累是说过“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”1、杀戮过程，并迫使他们屈服于资本统治、掠夺；资本原始积累始的血腥史充分证实。

新兴的资产阶级和新的封建贵族为了筹集更多的资本来发展资本主义工业，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。

最典型的是英国的“圈地运动”2、对殖民地的血腥掠夺，即少数人拥有大量的货币财富和生产资料。

资本的形成过程，多数人成为一无所有的自由劳动者，对国内劳动人民进行大肆搜括；商业战争。

新兴资产阶级通过暴力剥夺直接生产者，成为雇佣工人：采取国债制度：“资本来到世间：资本关系是以劳动者和劳动条件的所有权之间的分离为前提。

雇佣工人的形成过程、现代税收制度和包含关税制度等，促使他们与生产资料相分离。

这两个条件的产生是资本主义原始积累的结果，采取了强制和暴力手段，而资本主义的原始积累过程就是征服。

《资本论》是2004年人民出版社出版的图书，作者是卡尔·马克思。

全称《资本论·政治经济学批判》，是马克思主义的重要百科全书，同时也是马克思研究资本主义社会经济形态的巅峰之作。

马克思在这部著作里，以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，这样就使唯物史观得到了科学验证和进一步的丰富发展。

这是谁的名言

这句知道是谁编造出来的，不是马克思话。

网传的《资本论》里克思曾经说过,“如果有100％的利润,资本家们会挺而走险；如果有200％的利润,资本家们会藐视法律；如果有300％的利润,那么资本家们便会践踏世间的一切! ”然而很不幸的是，原话是这样的：马克思在书中引用的那句名言：“如果有10%的利润,它就保证到处被使用；有20%的利润,它就活跃起来；有50%的利润,它就铤而走险；为了100%的利润,它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润,它就敢犯任何罪行,甚至绞首的危险。

”（第871页）

不少报刊上经常引用的一段形容资本家追逐利润之贪婪的“马克思名言”并非马克思所说，而是出自邓宁格之口。

这段名言是：“一有适当的利润，资本就会非常胆壮起来。

只要有10％的利润，它就会到处被人使用；有20％，就会活泼起来；有50％，就会引起积极的冒险；有100％，就会使人不顾一切法律；有300％，就会使人不怕犯罪，甚至不怕绞首的危险。

”在马克思《资本论》第二十四章“所谓原始积累”第七节中的注释中，有这样一段话。

原文如下：“《季刊评论员》说，资本会逃避动乱和纷争，是胆怯的。

这当然是真的，却不是全面的真理。

像自然据说惧怕真空一样，资本惧怕没有利润或利润过于微小的情况。

一有适当的利润，资本就会非常胆壮起来。

只要有10％的利润，它就会到处被人使用；有20％，就会活泼起来；有50％，就会引起积极的冒险；有100％，就会使人不顾一切法律；有300％，就会使人不怕犯罪，甚至不怕绞首的危险。

如果动乱和纷争会带来利润，它就会鼓励它们。

走私和奴隶贸易就是证据。

（邓宁格：《工会与*》第36页）”(见《资本论》第一卷，第839页，人民出版社1958年版)。

尽管这不是马克思所说的名言，但这丝毫不会影响上述论断的客观、公正、科学和精彩。

马克思所以要用它作为注释，也是为说明资本主义原始积累过程中充满着“原罪”和资本的贪婪。

从资本的原始积累的过程来看，它是以牺牲道德、挑战法律、蔑视人性为代价，充满着血腥和肮脏。

“资本来到世间，就是从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”，同时，马克思将邓宁格的对于资本疯狂追逐利润的描述，作为自己论述的一个注释。

详情请见《被张冠李戴的“马克思名言》：

1 每个时代、社会都需要自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。

马克思资本论经典语录_马克思资本论句子语录

　　马克思资本论中的经典语录，值得所有人深刻反思。以下是小编为你精心整理的马克思资本论语录，希望你喜欢。

　　1) 那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

　　2) 没有无意义的权利，也没有无意义的义务。

　　3) 价值是不差别的人类劳动力，是使用价值的内容，而使用价值其只能算是外部体现，或是只充当销售手段。

　　4) 我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了。

　　5) 一步实际运动比一打纲领更重要。

　　6) 由此可见，在这些革命中，使死人复生是为了赞美新的斗争，而不是为了勉强模仿旧的斗争;是为了提高想像中的某一任务的意义，而不是为了回避在现实中解决这个任务;是为了再度找到革命的精神，而不是为了让革命的幽灵重行游荡起来。

　　7) 一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。

　　8) 权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。

　　9) 较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。

　　10) 小农人数众多，他们的生活条件相同，但是彼此间并没有发生多式多样的关系。他们的生产方式不是使他们互相交往，而是使他们互相隔离。这种隔离状态由于法国的交通不便和农民的贫困而更为加强了。他们进行生产的地盘，即小块土地，不容许在耕作时进行任何分工，应用任何科学，因而也就没有任何多种多样的发展，没有任何不同的才能，没有任何丰富的社会关系。每一个农户差不多都是自给自足的，都是直接生产自己的大部分消费品，因而他们取得生活资料多半是靠与自然交换，而不是靠与社会交往。一小块土地，一个农民和一个家庭;旁边是另一小块土地，另一个农民和另一个家庭。一批这样的单位就形成一个村子;一批这样的村子就形成一个省。

　　1) 劳动生产率的高低这和一定量劳动所推动的生产资料成正比。

　　2) 时间是人类发展的空间。

　　3) 在现代社会中，资本是独立的并有其性格，而一个活着的人是非独立的且没有性格。

　　4) 理论在一个国家的实践程度，决定于理论满足于这个国家的需要的程度。

　　5) 历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人;经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。

　　6) 书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。

　　7) 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。

　　8) 假如必须等待积累去使某些单个资本增长到能够修建铁路的程度，那么恐怕直到今天世界上还没有铁路。但是，集中通过股份公司转瞬之间就把这件事完成了。

　　9) 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。

　　10) 一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展规律。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。

　　11) 特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质。

　　12) 经济基础决定上层建筑。

　　13) 不是意识决定生活，而是生活决定。

　　14) 如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人。

　　15) 不学无术在任何时候，对任何人都无所帮助，也不会带来利益。

　　16) 新闻要适合直接感兴趣的人口味。

　　17) 劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。

　　18) 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

　　19) 人要学会走路，也要学会摔跤。而且只有经过摔跤，才能学会走路。

资本原始积累 马克思的名言

　　马克思《资本论》中论述资本原始积累是说过“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”

　　马克思《资本论》中论述资本原始积累是说过“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”1、杀戮过程，并迫使他们屈服于资本统治、掠夺;资本原始积累始的血腥史充分证实。

　　新兴的资产阶级和新的封建贵族为了筹集更多的资本来发展资本主义工业，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。

　　最典型的是英国的“圈地运动”2、对殖民地的血腥掠夺，即少数人拥有大量的货币财富和生产资料。

　　资本的形成过程，多数人成为一无所有的自由劳动者，对国内劳动人民进行大肆搜括;商业战争。

　　新兴资产阶级通过暴力剥夺直接生产者，成为雇佣工人：采取国债制度：“资本来到世间：资本关系是以劳动者和劳动条件的所有权之间的分离为前提。

　　雇佣工人的形成过程、现代税收制度和包含关税制度等，促使他们与生产资料相分离。

　　这两个条件的产生是资本主义原始积累的结果，采取了强制和暴力手段，而资本主义的原始积累过程就是征服。

　　《资本论》是2004年人民出版社出版的图书，作者是卡尔·马克思。

　　全称《资本论·政治经济学批判》，是马克思主义的重要百科全书，同时也是马克思研究资本主义社会经济形态的巅峰之作。

　　马克思在这部著作里，以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，这样就使唯物史观得到了科学验证和进一步的丰富发展。资本在原始积累阶段是残酷的。

　　这是谁的名言

　　这句知道是谁编造出来的，不是马克思话。

　　网传的《资本论》里克思曾经说过,“如果有100%的利润,资本家们会挺而走险;如果有200%的利润,资本家们会藐视法律;如果有300%的利润,那么资本家们便会践踏世间的一切! ”然而很不幸的是，原话是这样的：马克思在书中引用的那句名言：“如果有10%的利润,它就保证到处被使用;有20%的利润,它就活跃起来;有50%的利润,它就铤而走险;为了100%的利润,它就敢践踏一切人间法律;有300%的利润,它就敢犯任何罪行,甚至绞首的危险。

　　”(第871页)马克思说,当利益

　　不少报刊上经常引用的一段形容资本家追逐利润之贪婪的“马克思名言”并非马克思所说，而是出自邓宁格之口。

　　这段名言是：“一有适当的利润，资本就会非常胆壮起来。

　　只要有10%的利润，它就会到处被人使用;有20%，就会活泼起来;有50%，就会引起积极的冒险;有100%，就会使人不顾一切法律;有300%，就会使人不怕犯罪，甚至不怕绞首的危险。

　　”在马克思《资本论》第二十四章“所谓原始积累”第七节中的注释中，有这样一段话。

　　原文如下：“《季刊评论员》说，资本会逃避动乱和纷争，是胆怯的。

　　这当然是真的，却不是全面的真理。

　　像自然据说惧怕真空一样，资本惧怕没有利润或利润过于微小的情况。

　　一有适当的利润，资本就会非常胆壮起来。

　　只要有10%的利润，它就会到处被人使用;有20%，就会活泼起来;有50%，就会引起积极的冒险;有100%，就会使人不顾一切法律;有300%，就会使人不怕犯罪，甚至不怕绞首的危险。

　　如果动乱和纷争会带来利润，它就会鼓励它们。

　　走私和奴隶贸易就是证据。

　　(邓宁格：《工会与*》第36页)”(见《资本论》第一卷，第839页，人民出版社1958年版)。

　　尽管这不是马克思所说的名言，但这丝毫不会影响上述论断的客观、公正、科学和精彩。

　　马克思所以要用它作为注释，也是为说明资本主义原始积累过程中充满着“原罪”和资本的贪婪。

　　从资本的原始积累的过程来看，它是以牺牲道德、挑战法律、蔑视人性为代价，充满着血腥和肮脏。

　　“资本来到世间，就是从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”，同时，马克思将邓宁格的对于资本疯狂追逐利润的描述，作为自己论述的一个注释。

　　详情请见《被张冠李戴的“马克思名言》：马克思 有关学*的 名言

　　1 每个时代、社会都需要自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。

　　2 在科学上没有*坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

　　3 一切节约，归根到底都是时间的节约。

　　4 要想美好地度过一生，就只有两个人结合，因为半个球是无法滚动的，所以每个成年人的重要任务就是找到和自己相配的一半。

　　5 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢，父母之心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的火焰照耀温暖着凝集在我们心灵深处的意向。

　　6 历史认为那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。

　　经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是幸福的。

　　7 一种美好的心情，比十服良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。

　　8 时间就是能力等待发展的地盘。

　　9 时间是人类发展的空间。

　　10 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

　　11 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人的自由。

　　(和)12 ……物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和种抽象出来的。

　　()13 观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。

　　14 最蹩脚的建筑是从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。

　　15 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。

　　16 人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，他才能学会走路。

　　17 在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。

　　18 青春的光辉，理想的钥匙，，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗

马克思经典语录（马克思经典语录分享）

时间，是做任何事的关键，没有时间，或是浪费时间，任何事都是做不好的。不管做什么，其实就是一个时间投入的过程而已，投入的时间越多，事情必然是越做越好，就如流水一样，一直流，一直积累，就会水到渠成。

那么在我们这个年代，如果让大家说一句能让很多人读完后可以节省很多时间去做事的话，大家会怎么去说呢？相信很多人都会引用一些经典，就好比说，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴！”

还别说，就是这么一句话，也真的成了很多人的座右铭，伴随了很多人度过了很多难关，甚至让很多人还考上了名牌大学也说不准。毕竟这段话真的是我们读书那个时候，很多人的座右铭，很多人都是刻在课桌上来勉励自己。

那么除此之外，还有什么句子呢，就好比列宁说过，“浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。”这句话鲁迅也说过，这段话可以说也是让很多人读完后，都知道时间的重要性，不珍惜时间，浪费时间，就是在慢性自杀而已。

而一个人一生，不过匆匆百年，有多少时间可以浪费的呢？说到这里，很多人又想起了亦舒的一句名言，亦舒也说过，“人生忽如寄，抱紧眼前人。”想一想我们每个人的一生，真的就如寄宿在地球上的过客一样，匆匆一瞬间，都成了一抹黄土而已。

有什么理由可以去浪费时间？有什么理由可以去整天抱着手机玩乐，有什么理由可以整天无所事事，只知道吃喝玩乐？有时候反省一下自己的人生，无不感叹，已经浪费了太多的时间。

说到这里，如果大家对以上的回答和分析不是很满意，我们不妨一起来读一下马克思的一段语录，真的是言简意赅的语录，仅14个字，能让人节省很多时间，真知灼见！文字如下：

一步实际运动比一打纲领更重要。——马克思#马克思语录#

读完马克思这段语录，相信很多人都有个*惯，做什么事总喜欢去打纲领和一些计划，或是每一步都细分，说白了，就是事情还没有去做，就把每一步每一步都想好了，感觉事情就会这样发展一样。

有句话说得好，计划赶不上变化，真的如此，有时候一打纲领真的不如一步实际的运动，实际的行动。因为很多事，没有去做，都是天马行空的想象而已，也只要去做了，才知道事情不是向自己想要的去发展，就算有些预料对了，但不会全部都对。

如果那么容易预料到的事，这样的事，也不叫真正的事，真正的事，总是充满困难和挫折，才会让人当回事。一些能按照自己的计划发展的事，还算是什么事呢？今天有幸跟大家一起读到了马克思这段语录，我们不妨借着这段语录，更深入来分析一下，探讨一下，反省一下。

相信这段语录，很多人也是印象深刻，也都记在了心中，因为现实中，这样的话，真的可以去实践的，只要自己愿意去挤一挤，愿意去挑战自己，很多时候，很多事情，都能以惊人的速度完成，问题是，我们很多时候了，都太懒散，不愿意去挤。

或是说，都是喜欢去打纲领，很享受这样的事，打完纲领再去做，时间刚刚好。其实不妨试着不去打纲领，先去做，很多时候，就会发现纲领在心中，胸有成竹。其实成功与失败，往往都是在于一个人的业余时间怎么利用，怎么度过的。

鲁迅还说过，“哪里有什么天才，我们只不过是把别人喝咖啡的时间用在了工作上而已。”如果我们也能这样态度去工作，何愁工作做不好，何愁自己不会成为这个领域的精英呢？

所以说马克思言简意赅的语录，仅14个字，能让人节省很多时间，真知灼见

《资本论》简介_名句名段摘抄赏析

《资本论》简介_名句名段摘抄赏析

　　世界经典名著【《资本论》简介】

　　《资本论》是世界界*的伟大导师、科学社会主义的创始人马克思用毕生的心血写成的一部光辉灿烂的科学巨著.1867年9月14日第一卷在汉堡正式出版，其余各卷在他1883年逝世以后由*整理出版。

　　这部巨著第一次深刻地分析了资本主义的全部发展过程，以数学般的准确性证明这一发展的方向必然引导到社会主义革命和**的确立。《资本论》武装了*，成为*进行革命斗争的强有力的理论武器。是马克思“一生科学研究的成果”，它凝聚着马克思的全部心血和智慧，是他献给全世界*的一部最重要的文献。它在世界各国广泛流传;成为工人阶级反对资产阶级的强大思想武器。

　　《资本论》对资本主义进行了彻底的批判。马克思认为，批判资产阶级政治经济学，建立真正科学的政治经济学，只有*才能完成。因为这个阶级的历史使命是推翻资本主义生产方式和最后消灭阶级。这个阶级就是*。当然，马克思也认识到了经济过程的动态性，并预见到了经济周期的存在，而且发展了关于经济活动的封闭理论。他同时还是第一个将经济利历史联系在一起的经济学家，而《资本论》就是他这种创举的体现。

　　同时;《资本论》也没有简单地把精神生活、政治生活郓社会生活的一般过程归结为它们的共同基础——物质生产过程，而是从物质生活的生产和再生产中引出了全部社会生活和精神生活的内容和形式。

　　《资本论》的方法的最大特色，就是把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起来，融为一体。正如列宁所说：“在《资本论》中，唯物主义的逻辑、辩证法和认识论都应用于一门科学。”马克思使用从抽象上升到具体的方法、逻辑与历史一致的方法，对资本主义社会矛盾运动的辩证分析，丰富和发展了马克思主义辩证法。马克思在《资本论》第一卷中，系统全面地阐述了资本主义基本矛盾的产生、发展和克服的过程，从而透彻详尽地阐明了唯物辩证法关于对立面的统一和斗争的学说，阐明了唯物辩证法的实质。《资本论》对唯物辩证法进行了丰富和发展，正如*指出的，《资本论》所展现的方法不亚于历史唯物主义基本观点的发现。

　　正如达尔文的《进化论》曾发现有机自然界的进化规律一样，马克思的《资本论》也发现了人类社会的进化规律。( 整理)《资本论》是马克思用毕生精力著述的伟大的科学巨著，是人类历史上经验和智慧的结晶，是对国际工人运动斗争经验的总结。它的出版，宣判了资本主义制度的末日，为*革命指明了正确的方向，因此具有划时代的重要意义。

　　世界经典名著【《资本论》微思想精读】名句名段摘抄赏析

　　由于资本的社会力量，资本家可以玩弄各种所谓“民主、自由”的把戏.看*这种把戏，倒也罢了，但起劲为这种种把戏鼓吹，则要么是资本家的走狗，要么就是白痴。

　　资本害怕没有利润或利润太少就像自然害怕真空一样。一旦有适当的利润.资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用;有20%的利润，它就活跃起来;有50%的利润，它就铤而走险;为了100%的利润，它践踏一切人间法律;有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒着上绞架的危险。如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓励动乱和纷争。走私和贩卖奴隶就是证明。

　　资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。

　　作为资本家，他只是人格化的资本。他的灵魂就是资本的灵魂。而资本只有一种生活本能，这就是增值自身，获取剩余价值，用自己的不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余劳动。资本是死劳动，它像吸血鬼一样，只有吮吸活劳动才有生命，吮吸的活劳动越多，它的生命就越旺盛。

　　工人劳动的时间就是资本家消费他所购买的劳动力的时间。

　　我们的工人在走出生产过程时同他进入生产过程时是不一样的。在市场上.他作为“劳动力”这种商品的所有者与其他商品的所有者相遇，即作为商品所有者与商品所有者相遇。他把自己的劳动力卖给资本家时所缔结的契约.可以说像白纸黑字一样表明了他可以自由支配自己。在成交以后却发现：他不是“自由的当事人”，他自由出卖自己劳动力的时间，是他被迫出卖劳动力的时间;实际上，他“只要还有一块肉、一根筋、一滴血可供榨取”，吸血鬼就决不罢休。

　　原来的货币所有者成了资本家，昂首前行;劳动力所有者成了他的工人，尾随于后。一个笑容满面，雄心勃勃;一个战战就就，畏缩不前，像在市场上出卖了自己的皮一样，只有一个前途——让人家来鞣。

　　*等地剥削劳动力，是资本的首要的*。

　　工人的个人消费，只不过是维持自己的劳动力的运转，这同役畜要吃饲料，机器要上油一样，已成为再生产过程的第一个要素。在这里，工人的消费实质上是一种直接的生产消费。

　　资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众，而社会主义公有制是人民群众剥夺少数掠夺者。

　　工人阶级的一部分从事过度劳动迫使它的另一部分无事可做，反过来，它的一部分无事可做迫使它的另一部分从事过度劳动，这成了各个资本家致富的手段。

　　一旦工人因此试图通过工联等在就业工人和失业工人之间组织有计划的合作.来消除或削弱资本主义生产那种自然规律对他们这个阶级所造成的毁灭性后果，这时，资本和他的献媚者政治经济学家就大吵大闹起来，说这违反了“永恒的”和所谓“神圣的”供求规律。

　　(随着资本主义经济的发展)在一极是财富的积累，同时在另一极，即在把自己的产品作为资本来生产的阶级方面，是贫困、劳动折磨、受奴役、无知、粗暴和道德堕落的积累。

　　多么拙劣的诡辩!如果说工人阶级仍然“穷”.只是随着他们给有产阶级创造的“财富和实力令人陶醉的增长”而变得“不那么穷”了.那也就是说，工人阶级相对的还是像原来一样穷。如果说穷的极端程度没有缩小，那么，穷的极端程度就增大了，因为富的极端程度已经增大。

　　他们开辟了一个新时代.使以前只是有节度的进行的对国有土地的盗窃达到了巨大的规模。这些土地被赠送出去了，被非常便宜地卖掉了，或者被用直接掠夺的办法合并到私人地产中去了。所有这一切都是在丝毫不遵守法律成规的情况下完成的。

马克思的名言 马克思经典名言

　　好句摘抄网为大家收集整理了马克思的名言，以及马克思经典名言如果觉得不错就请收藏一下，下面咱们一起来看一下吧!

　　1、权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。

　　2、科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

　　3、理论在一个国家的实践程度，决定于理论满足于这个国家的需要的程度。

　　4、劳动生产率的高低这和一定量劳动所推动的生产资料成正比。

　　5、在现代社会中，资本是独立的并有其性格，而一个活着的人是非独立的且没有性格的。

　　6、环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。

　　7、环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。

　　8、把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面，那也是根本的错误的。

　　9、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。

　　10、既然掠夺给少数人造成了天然的权利，那么多数人就只得积聚足够的力量，来取得夺回他们被夺去的一切的天然权利。

　　11、万事开头难，每门科学都是如此。

　　12、没有义务的地方，就没有权利。

　　13、哲学已经不再是为了认识而注视着外部世界：它作为一个登上了舞台的人物，可以说与世界的阴谋发生了瓜葛。

　　14、无产阶级*的首要条件就是无产阶级军队。

　　15、人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。。

　　16、在科学上没有*坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

　　17、理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人。

　　18、自由就在于遥把国家由一个站在社会之上的机关变为完全服从这个社会的机关。

　　19、生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。

　　20、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

　　21、报刊只是而且应该是有声人民的日常思想和感情的表达者。它生活在人民当中，它真诚地和人民共患难，同甘苦，齐爱憎。

　　22、社会的进步就是人类对美的追求的结晶。

　　23、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。

　　24、如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人。

　　25、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

　　26、我们选择职业，所应遵守的主要指针，是人类的幸福。

　　27、没有需要，就没有生产。

　　28、人只有为同时代人的完美、为他们的幸福工作，自己才能达到完美。

　　29、你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。

　　30、伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧!

　　31、用不正当手段达到的目的，不是正当的目的。

　　32、价值是不差别的人类劳动力，是使用价值的内容，而使用价值其只能算是外部体现，或是只充当销售手段。

　　33、宗教是被压仰生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情的世界的感情，也就是民众的*。

　　34、报刊是促进人民的文化和智育发展的强大杠杆。

　　35、一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展规律。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。

　　36、特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质……

　　37、消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果，而生产的条件的分配，则表现生产方式本身的性质。

　　38、一切存在物，一切生活在地上和水中的东西，只是由于某种运动才得以存在、生活。

　　39、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。

　　40、不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。

　　41、不管遇到什么障碍，我都要朝着我的目标前进。

　　42、任它斗转星移，天旋地转，你永远是我一生一世的妻子，任世人怀着敌意对我诽谤伤害，只要你属于我，他们终将成为手下败将。

　　43、每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。

　　44、*并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。

　　45、在政治上为了一定的目的，甚至可以同魔鬼结成联盟，只是必须肯定，是你领着魔鬼走而不是魔鬼领着你走。

　　46、供求实际上从来不会一致;如果它们达到一致，那也只是偶然现象，所以在科学上等于零，可以看作没有发生过的事情。

　　47、无论商品的使用价值或其交换价值，都不取决于为获得它而付出的劳力多寡。

　　48、任何时候我也不会满足。越是读书，就越是深刻地感到不满足，越是感到自己知识的贫乏。

　　49、宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的*。

　　50、人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

马克思主义基本原理概论学*心得

　　当我们经过反思，对生活有了新的看法时，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，这样我们可以养成良好的总结方法。很多人都十分头疼怎么写一篇精彩的心得体会，下面是小编为大家收集的马克思主义基本原理概论学*心得，希望能够帮助到大家。

　　《马克思主义基本原理概论》这门课程随着学期的结束即将画上句号，回顾一学期的学*经历，发现自己在本学期从这门课程中收获颇多，无论是对于马克思原理的概念以及思想的理解上，还是自己的言行举止、思想与信仰上都有了很大的提高。现就自己的学*体验与收获做如下的总结。

　　马克思原理的基本内容包含了大量的科学理论与经验，其中马克思主义哲学具有深远的意义。它包含了“理论联系实际”、“实践是检验真理的唯一标准”、“实事求是”、“共性个性”、“资本发展”、“矛盾”、“唯物主义”等等主题。通过学*，我不仅掌握了基本的哲学知识，同时也为自己构造了正确的世界观、人生观、价值观，让我学会用科学的方法去发现问题与解决问题，在丰富我的知识面的同时，潜移默化的影响了我的思想、行动。

　　通过学*我学会了如何认识自我、认清自己。也许我们都会遇到这样的时期，由于社会压力的增大、竞争意识愈演愈烈、来自社会、家庭、同伴带来的压力会使我们身心疲惫对前途感到困惑、迷茫、不知所措，甚至丧失了对生活的热情。我认为产生矛盾的原因大部分来自于自身的定位不够明确、目标意识不够清晰。

　　在大学期间我们要制定一个合理的目标与理想，价值观作为一种社会意识，是社会的反映，对我们的行为有导向作用，只有把马克思主义当中的精华作为我们行为的指引，那么我们才不会每天过的碌碌无为，如果自我认识偏高，那么自己的实际能力与理想存在差异，目标难以达到，这样不仅会增加我们的挫败感同时还会打击我们的信心。所以，认清自己，在合理的情况下结合自己的实际情况合理的选择参照，那么一定会逐步改善消极的情绪。

　　其次，我们要认清自己与周围的联系并正确处理之间的关系。世界上的任何一个个体都不是孤立无援的，我们的存在会影响周围，同样周围也会反过来影响我们。比如：在利益与金钱关系外，我们还要明白亲情、友情、爱情的存在地位，不可本末倒置。当下的社会，“拜金女”、“金龟婿”等等字眼让人们的观念飞升了很大的改变，物质真的能取代人情冷暖吗？我认为不能。金钱与情感处于一个主次的地位，感情为主，金钱为辅，但是两者又是必不可少的。这里运用了马克思原理的辩证原理。对于亲情问题，在马克思的课堂上老师推荐我们去看《弟子规》这本书，在阅读之后我颇有感触。

　　在古代的伦常关系中，家长具有较高的地位，子女对于家长要尊重、礼貌不得以下犯上，也许在当代的教育中我们提倡父母与子女之间的一种“朋友式”的教育模式，但是无论采取何种模式都不应该让“孝道”、“尊敬”、“礼貌”这些传统逐渐沦丧。从新闻中我们总是看到这样的报道：某某大学生因金钱问题刀刺亲生母亲、某某大学生因感情问题杀害自己的女友后自杀、某某大学生为追求奢侈品不惜贩卖自己的器官。极端的、不成熟的态度以及价值观的扭曲，导致了学生们的自我认识能力、自我判断能力、自我控制能力越来越差，通过对于马克思原理的学*与深入研究，可以较好的调节与改善这种自我丧失的现象。

　　“实践是检验真理的唯一标准。”做为当代大学生，不仅要学*马克思主义基本原理，更要自觉运用马克思主义。从大的方面来说，大学生作为社会的特殊群体，在当今建设*特色社会主义的特殊时代背景下有着不可小觑的作用。从小的方面来说，如果一个学生只会埋头苦读不懂得如何去身体力行，那么他学的是“死”知识，他的发展会存在局限性，他的认识也会止步不前。我非常倡导大学的社团活动、学生会、志愿者服务队等的建设。

　　比如我以前学的是文秘的专业，如果仅仅在课堂上看老师操作办公设备、听老师讲解秘书工作的要点与注意事项，那么我想这些知识我肯定不会熟悉并且遗忘程度也会加快，通过学生的工作经历可以增加我们对于理论知识的应用，同时在与其他同学交流的过程中，学会如何与他人沟通，在处理事务的过程中培养自己的责任感，积累自己的经验。

　　在马克思的课堂上，设立了虚拟实践作品大赛、设立了论坛的回复，这种方式激发了我们自己去发现问题、解决问题并分析问题的能力，也许参加比赛什么的都是次要的，其中发现问题之后进行调查研究、并总结结论的方法，才是我们真正应该学*的地方。

　　虽然这门课程的课堂学*告一段落了，但我在业余时间一定会继续学*马克思的原理并让他们渗透到我生活的方方面面，让我逐渐成为一名真正的大学生。

　　这学期开设的《马克思基本原理概论》课程给我留下了深深的印象和启示。我认为学*这门课程对于学*其他课程是一个从宏观角度理解的基础，如果这门课程学*好了，其他课程也就能够融会贯通，举一反三，理解起来就容易多了。我觉得学*这门课程对我最大的益处，不仅仅在于学*到了理论知识，更多的是让我自我的思想觉悟提高了许多，分析和解决生活学*问题的本事也有了必须的提高。我不仅仅掌握了基本的哲学知识，同时，也为构造自我的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向，让我开始运用哲学的两面性的观点去分析生活中的一些问题并解决问题。

　　在课堂上，令我印象最深刻的章节是“事物的普遍联系与永恒发展”，发展是前进的、上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指合乎历史前进的、具有远大前途的东西，旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。这不禁让我想到了著名生物学家达尔文曾提出的自然选择学说，适应环境的物种能够在残酷的自然选择中存活下来，而不能适应环境的物种则会被残酷地淘汰，而为了适应环境，生物体采取基因突变或者染色体变异的方式获取新的新的形状以适应环境。基因的突变和染色体的变异其实就是一个新事物代替旧事物的过程。物种在经过遗传物质的变异而获取新的性状的同时，又保留了大部分原有的其他形状，这充分说明了新事物是在旧事物体的“母体”中孕育成熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新资料。

　　其次令我印象最深刻的就是讨论资本主义经济制度的本质那一章节，马克思运用唯物史观剖析了资本主义社会，不仅仅发现了剩余价值产生的秘密，揭示了资本主义社会被社会主义所代替的历史必然性，并且揭示了商品经济发展和社会化生产的一般规律。生产剩余价值是资本主义生产方式的绝对规律。为了获取尽可能多的剩余价值，资本家用尽了各种办法来尽量地剥削工人，而最基本的方法有两种，即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。在资本主义发展的初期，资本家主要依靠绝对剩余价值生产来提高剥削程度。随着生产技术条件的不断改善和工人阶级反抗资本家延长工作日的斗争力量的增强，相对剩余价值的生产的作用就日益突出了。所以生产资本主义私人占有和生产社会化之间的矛盾，是资本主义的基本矛盾。

　　最终，我认为学*《马克思主义基本原理概论》不是仅仅为了应付考试，我们要在理论与实际结合中掌握马克思主义，用理论来指导实践，逐步学会运用马克思主义的立场、观点和方法去分析和解决问题本领。

　　这一学期，我们较为系统地学*了马克思主义哲学的基本原理。经过学*，使我认识到，作为一名当代大学生，必须要加强对马克思主义哲学理论的学*。仅有深刻地理解了马克思主义哲学的重大意义、精神实质和科学内涵，才能熟练地掌握和运用马克思主义哲学的基本立场、观点和方法去观察、认识和改造世界，才能为建设社会主义和谐社会贡献自我的力量。

　　一、深刻理解马克思主义哲学的重大意义

　　哲学是理论化、系统化的世界观，属于意识形态范畴。它以整个世界为研究对象，揭示了世界的一般本质和发展规律。马克思主义哲学是无产阶级的科学世界观和方法论，它具有完全的科学性、鲜明的阶级性和彻底的实践性，具有强大的生命力。马克思主义哲学理论博大精深，其来源于实践又指导实践，是在实践中丰富发展的普遍真理，它不仅仅对我们正确认识人类社会发展的历史趋势具有深远的意义，并且对我们建设社会主义和谐社会具有理论的可操作性的重要指导作用。我们仅有认真的学*马克思主义哲学的基本原理，才能进一步树立科学的世界观和方法论，才能在重大问题上不迷失方向。

　　当今世界，社会在不断提高，科技在飞速发展，可是人们的世界观、人生观和价值观也受到冲击。对于我们当代大学生来说，我们在不久的将来就要步入社会，成为建设社会主义的栋梁。我们能否经受的住实践的考验，最根本的是要用马克思主义哲学来武装我们的头脑，树立最科学的世界观。

　　马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，是我们观察世界和一切客观事物的“望远镜”和“显微镜”。它能够帮忙我们对客观事物作出清醒而深刻的分析，从复杂的现象中看到事物的本质，在许多的矛盾中抓住主要矛盾，在变幻摸测的事物中找到规律，预见未来发展的趋势。

　　正确的理解物质和意识的关系问题，是我们正确认识世界、改造世界和以后做好各项工作的根本保证。正确认识世界的普遍联系和永恒发展，量变与质变的关系，深刻理解事物发展的前进性和曲折性。我们才能在工作、学*中正确处理全局和局部的关系，才能明白事物发展是由低级向高级螺旋式上升、波浪式前进的。遵守否定之否定的规律，才能对事物发展中的曲折性进行具体的分析，才能对前进中的挫折充满信心。学*唯物辨证法的矛盾对立统一规律，正确理解矛盾的同一性和斗争性，从对立中把握同一，从同一中把握对立；正确理解内因和外因的关系及其在事物发展中的不一样作用，才能充分发挥自我的主观能动性。在实践中用运联系、发展和全面的观点去认识事物，运用矛盾的观点去分析事物的本质，发现真理。用理论指导实践，在实践中发展理论，用实践去检验真理。

　　学*马克思主义的唯物史观，正确理解生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的关系；坚持人民群众是历史的创造者，是推动历史发展的决定力量，有助于我们进一不认清社会发展的规律，更加坚定我们的梦想和信念，以后我们才能为最大多数人谋利益，才能更好的为人民服务。

　　今后，我们的路还很长，需要不断的学*和掌握马克思主义哲学原理，并在实践中具体运用。关键要在领会其精髓上下功夫，紧紧把握基本原理，坚持理论联系实际，把理论同实践相结合，学以致用。我们每一名大学生都要自觉的学*和运用马克思主义的立场、观点和方法，来分析学*、工作、生活中出现的新情景、新问题，不断的丰富和发展自我；同时不断地改造我们的主观世界。永保旺盛的生命力，为建设社会主义和谐社会添砖加瓦、奉献青春！

　　马克思主义最重要的理论品质就是坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。这种与时俱进的理论品质，是值得我们全世界人民学*的，我们要秉承这种优良高尚的品质切实地运用到我们现实生活中去。首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映。

　　其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现。

　　最终，这种品质是理论创新的内在要求。总之在实践的基础上不断推进理论创新，使党的全部理论和工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的*社会，是马克思主义最崇高的社会梦想。总之我们坚持马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法，就是要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，坚持实现最广大人民的根本利益的政治立场，坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验真理，发展真理。并把握和顺应人类社会发展观规律，走历史必由之路，不断推进*特色社会主义事业的发展，用实际行动，为实现*社会崇高梦想而奋斗。

　　经过学*《马克思主义基本原理概论》我学*到了：

　　一、一切从实际出发

　　一切从是实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在时间中按照客观规律办事。

　　一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。重视事实，抓住“坚定不移”和“始终一贯”。实事求是是辨证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓。

　　“一切从实际出发”，这么一句初听生疏，深究却陌生的话，在本学期的学*中曾一度深深的影响了我。大家都在说“大学生眼高手低”或“大学生本事不行”等的话，大一刚入学时听到这些话，我是很不服气。但经过一个学期的大学生活，我觉得，如果再按此刻这种方式生活下去，我们比“眼高手低”和“本事不行”是有过之而无不及。所以，我根据实际情景，一方面此刻努力学*。一方面也试图经过前辈的经验为自我制定以后的一些计划。虽然此刻的计划实施遭到挫折，可是只要我“坚定不移”和“始终一贯”，一切的艰难困阻也可是是我化之为动力的有利因素罢了。

　　二、事物的对立统一

　　首先，事物之间的联系具有其客观性和普遍性。事物的联系是事物本身固有的，不是主观臆断的。世界上没有孤立存在的事物，每一种是都是和其他事物联系着而存在的，这是一些事物存在的客观本质。而任何事物内部的不一样部分和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性。整个世界是相互联系的统一整体。

　　其次，对立统一规律是事物发展的根本规律。因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本资料和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律，否定之否定规律以及唯物辨证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；对立统一规律供给了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和显然，自觉坚持以对立统一规律认识和解决问题是十分重要的。

　　存在事物的矛盾就存在解决矛盾的方法。目前在我们学生的大学生活中，最为突出的矛盾人际关系和就业问题。大学是一个小社会，同宿舍的同学可能来自五湖四海，大家有着不一样的文化和*惯（其实我觉得，当我们走上社会后，这个问题的体现将更为突出），所以人际关系的融洽就存在必须的阻碍。可是，当我们认识到人际关系的重要性和产生这种阻碍的原因，我们就应当很好的解决这个问题。另外的这个就业问题，也是同学，学校，家长乃至企业所关心的问题，我觉得其解决所需的时间因人而异，因时而异。思想活跃，人脉好，时机对，很可能造就一个成功人士。这一问题是社会的问题，是国家发展的关键，社会在关注，并将持续。

　　三、真理与价值的辨证统一

　　从真理的本性上看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相贴合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相贴合以及贴合的程度。要做这种检验，就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较，对照，才能判定它是不是真理。

　　实践是检验真理的唯一标准。从实践的特点上看，实践是人们改造世界的客观物质性活动，具有直接显示性的特点。就是说，人们遵循着必须的认识去实践，就能够引出现实的结果，把主观的东西表为客观的事实。

　　而人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。实践的真理尺度是人们在实践中所必须遵循的，反映了实践对象的客观规律和本质的真理。实践的价值尺度是人们在实践中所必须遵循的，以满足人们的需要为资料，特定的实践目标。任何活动都是在上述真理尺度和价值尺度的共同制约下进行的，所以，任何成功的实践都必然是真理尺度和价值尺度的统一。

　　经过学*《马克思主义基本原理概论》这门课让我慢慢地了解到：马克思主义是关于无产阶级和人类**的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上；而应经过系统的学*，把它上升到理性认识的基础角度。真正的哲学是时代精神的精华。马克思、*适应时代和实践的要求，在批判和改造以往哲学优秀成果的基础上，创立了辨证唯物主义和历史唯物主义，从而奠定了马克思主义整个理论的大厦的.根基，为我们供给了科学的世界观和方法论。学*和掌握马克思主义基本原理，是我们大学生成长和长远发展的客观需要，具有很需要的现实意义。马克思主义理论课对我们大学生树立正确的人生观、世界观、价值观方面起了很重要的作用。我们应在理论与实际结合中学*和掌握马克思主义，把马克思主义作为行动的指南。

　　《马克思主义基本原理概论》着门课在与时俱进的今日为我们大学生树立科学的世界观、人生观、价值观，提高认识世界和改造世界的本事有着重要的作用。同时，马克思主义还教会我们思考问题，思考生活的方式，在大学生的发展过程中也起到必须的引导作用。可是应认识到马克思主义与时俱进包括两个层次的含义。一要坚持马克思主义的基本原理，坚持马克思主义的立场、观点、方法。*同志多次讲过：老祖宗不能丢。丢了，就不是马克思主义与时俱进，而是不要马克思主义了；二要**思想，运用马克思主义的立场、观点、方法分析新的形势、新的问题，得出新的结论。同样我们大学生把马克思主义作为行动的指南也应联系实际，关键是：一要联系社会实际，二要联系我们学生的生活实际。我们处在一个伟大的时代，这样的时代与马克思*所处的时代相比已经发生了很大的变化。我认为这门课的所学在我们学生的现实生活中时时能够用到，在生活中运用这些原理来解决问题，是一种生活的智慧。大学生不仅仅是处在一个思想比较成熟的阶段，并且也是处在一个思想可塑的阶段，开设这门课程无疑是给学生一次意义非凡的头脑风暴。

　　《马克思主义基本原理概论》所学中我认为能够认识规划为以下几点：

　　第一、马克思、*的革命实践是对人类礼貌成果的继承与创新；

　　第二、马克思主义是人类认识世界和改造世界的真理性指导原则；

　　第三、马克思主义提高了我们认识人类社会以及在社会上生存的本事；

　　第四、马克思主义为我们分析当今世界两大社会类型供给了宝贵的资料；

　　第五、马克思主义为人类进入礼貌社会规划了梦想化方向。此外，需要强调的是我们应正确认识到马克思主义的*化。马克思主义的*化就是将马克思主义的基本原理和*革命与建设的实际情景相结合，从而得出适合*国情的社会主义革命和建设道路。这是一个从理论到实践的过程，所以，在这个意义上说，马克思主义*化不是一个理论的问题，而是一个实践的问题，是在*的具体实践中如何运用马克思主义的问题。

　　马克思主义*化具有的双重内涵，要求我们的马克思主义理论研究和建设，不但要加强马克思主义的*化研究，更要注重*化的马克思主义研究。在新的历史条件下，我们必须进一步实现马克思主义基本原理和当代*具体实际的结合，不断推进马克思主义*化的历史进程。马克思主义*化不仅仅是运用马克思主义研究*国情，并且还必须在此基础上构成*化的马克思主义，或马克思主义*化的理论成果。要到达这一目标，我们在现实中必须做到：

　　第一，重视理论，加强理论知识的学*；

　　第二，注重总结经验，把握事物的规律；

　　第三，要坚强理论创新。也仅有这样，才能构成*化的马克思主义。

马克思主义基本原理概论心得体会

马克思主义基本原理概论心得体会（精选9篇）

　　当我们受到启发，对生活有了新的感悟时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，这么做能够提升我们的书面表达能力。应该怎么写才合适呢？以下是小编精心整理的马克思主义基本原理概论心得体会，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　这个学期，作为一名大二的学生，我们开始进行关于马克思主义基本原理概论的学*，通过这一个学期的学*，我认为老师讲课非常细致生动，很多内容分析讲解得很到位，使我感触颇深，我对于马克思主义基本原理概论有了新的认识和看法。

　　当听说要这学期要学*马克思主义这门课程时，第一个给自己的感觉是即熟悉又陌生，熟悉的是马克思主义这个词汇其实很早以前就听说过，在*这个社会主义国家，马克思主义不仅是*社会主义理论的基石，更是指明了*社会主义发展前进的方向。但是从更为细致的层面上讲，自己对马克思主义的内容还是十分朦胧和无知的，而通过对马克思主义的学*，也让自己的思想有了新的升华的发展。

　　学*完这门课后，我从中学到了很多科学的世界观和方法论，潜移默化地扩大了视野，加深了思想的深度。同时在老师的教导下，正确地运用马克思主义基本原理概论处理生活实践中的问题，在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面，提高了我的逻辑能力、分析能力以及思辩能力。通过学*《马克思主义基本原理概论》，我的人生观、世界观都发生了很大的变化，我更清楚地认识到了社会主义的本质，坚定了为建成*社会而奋斗的信念。

　　通过马克思主义的学*，我体会最为深刻的就是人类社会及其发展规律的阐述。人和自然是一个统一的有机整体，人和自然发展的产物就是社会，社会是人与人交流的场所，如果人离开了社会，人已经不会再是“人”，而且人在社会的生产中是比不可少的因素，只有社会的良好生产才能带动社会的良好发展，所以只有人与社会的完美结合才能使国家更好的发展。科学是第一生产力，优良的科学技术可以给社会注入新的活力，使社会更好的发展运作，让人们更好的交流合作，从而带动社会的进步。并且，马克思主义强调了人在社会中所起到的决定作用，因为社会发展也是一个从低级到高级，从简单到复杂的发展过程，而这一过程的发展最重要的就是依赖人的发展，也只有人的精神层次提高了，思想境界深化了，与时俱进，用发展眼光看问题，我们的社会才能发展的更好。下面就让我来谈谈我对《马克思主义基本原理概论》课程的认识。

　　《马克思主义基本原理概论》课程，是把马克思主义作为一个整体，对当代青年大学生进行科学的世界观和方法论的教育。意义在于帮助学生从整体上把握马克思主义，正确认识人类社会发展的基本规律。因此，使学生在学*中着重用学*领会的马克思主义基本原理去改造自己的世界观和人生观，提升自己对思想问题、学*问题、社会问题等进行思考的能力和方法。要以马克思主义世界观和方法论提高对现实学*、生活和未来走向社会的认识。 马克思主义是无差别、无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各方面，是极其深刻和丰富的。马克思主义经典作家留给我们的大量精神财富，连同各国马克思主义者在继承和发展的实践中创造的理论成果，构成了无产阶级和全人类的思想宝库，它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋，无论在马克思*所在的时代，还是在人类文明继续发展进步的新时代，都当之无愧地唱的称得上是博大精深。

　　马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践将为基础的科学性与革命性的统一。首先，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。其次，马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。再次，坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。最后，*社会是人类有史以来最美好、最进步的社会。实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的*社会，这是马克思主义最崇高的社会理想。

　　以上是我对马克思主义基本原理概论的一些认识和理解。我觉得学*这门课程对我最大的益处在于，不仅在于学*到了理论知识，更多的是让我自己的思想觉悟提高许多，分析和解决生活学*问题的能力有了很大的提高，让我更深刻了解了马克思主义是如何形成的，而且更进一步体会到马克思主义的精髓。总之，我个人认为马克思主义理论课对我们大学生树立正确的人生观、世界观、价值观方面起了很重要的作用。在学*的过程中，它不仅能将我们的思想打开，而且使我们思考问题更加深入化了。然而马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革，是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学，并非三言两语就能说得清道得明的，也很难真正的融会贯通，现在虽然结束了对这门课的学*，但我仍会在课下抽出时间继续深入学*，相信通过进一步的学*，一定可以从马克思主义原理中获取更多的认识。

　　20xx年7月13—15日，我非常荣幸地参加了全国高校教师精品课程“马克思主义基本原理概论”骨干教师培训班。虽然只有短暂的三天，但我感觉受益非浅。黄淮学院作为一个地处欠发达地区的高等院校，升本时间不长，而且又面临本科评估的考验，我觉得精品课程培训项目开展得非常及时，给我们创造了一个向国内知名专家学*和请教的好机会，通过培训，有利于促进我校师资队伍整体素质的提高。

　　以下是我对这次精品课程培训的几点体会

　　第一，老师讲的好。

　　武汉大学石云霞教授是“两课”教学的带头人，国内著名的教学名师，他那渊博的知识，严谨的治学态度，先进的教学理念和教学内容，及课堂教学和相结合教学方法，都使我极大地开阔了眼界。特别是他对教材重点和难点的把握和分析，以及由他亲自组织的一堂讨论课，对我的启发很大。

　　第二，培训内容好。

　　本次“马克思主义基本原理概论”课程培训的主要内容是：探讨“马克思主义基本原理概论”精品课程建设的思路、理念及经验；对课程教学过程中的重难点和学科前沿问题进行深度分析，明确教学改革和解决问题的思路与方法；通过相对细致的案例分析和现场示范课形式，实践提高教学效果的教学方法、手段和技巧；探讨加强教学资源的收集、整理和利用的意义、途径和方法；探讨现代信息技术在教学中应用的意义、途径和方法；进一步加强高等学校质量工程建设背景下的“马克思主义基本原理概论”课程建设等等。

　　安排主讲教师提讨论题，各班级进行班级讨论；根据前两天培训中学员们反馈的问题和第二天下午班级讨论的情况，主讲教师和教学团队老师对学员们的疑问进行答疑点评，与学员展开互动交流，答疑时，注重从内容与方法的结合上思考和解决问题。以上这些培训内容非常具有针对性和时效性。

　　第三，培训模式好。

　　首先，网络培训形式新颖，交流便捷，通过信息传输技术，实现了主讲人与学员之间、学员与学员之间的异地即时交流。通过交流，使我了解目前国内各高校的“马克思主义基本原理概论”教学的现状，学到了许多成功的教学案例和宝贵的教学经验。

　　解决了一些难题。如：如何通过讨论课进行开放性、研究性教学，如何改进教学方法和技巧的问题，如何运用好教学资源库等教学*台问题。其次，培训不仅让我从名师那里开阔眼界，而且为我们学员搭建了同行之间的交流*台，尤其是本省同行之间的交流。在聆听与对话中，我感受了教育发展和改革的步伐，感受到了自身差距，激发了继续学*、不断进取的热情和决心。

　　第四，通过这次培训，我深深体会到，精品课程的建设不单单是讲好课，出几个成果，而是长期而复杂的系统工程。

　　它包括师资队伍建设、内容建设、教学方法和手段、教材建设以及教学管理等诸多方面的要素。要建设优秀的精品课程，首先要有先进的理念来确定建设目标，这就要求课程建设团队有较高的专业水*，因此精品课程的建设不是某一个人能够完成的，必须要依靠团队集体智慧，发挥各自的特长，才能完成庞大的工作。同时，课程建设的好坏，直接影响到学科的发展和建设，所以课程建设需要不断地探索、改革、实践，来适应教育发展的需要。因此我深刻意识到自身的不足，今后还需不断加强专业理论与实践学*。

　　总之，通过三天的培训，我觉得收获很大，达到了交流教学经验、提高教学水*、改善思维方式的目的。如果有机会，我一定还要积极参加这样的培训。

　　《马克思主义基本原理概论》这门课程随着学期的结束即将画上句号，回顾一学期的学*经历，发现自己在本学期从这门课程中收获颇多，无论是对于马克思原理的概念以及思想的理解上，还是自己的言行举止、思想与信仰上都有了很大的提高。现就自己的学*体验与收获做如下的总结。

　　马克思原理的基本内容包含了大量的科学理论与经验，其中马克思主义哲学具有深远的意义。它包含了“理论联系实际”、“实践是检验真理的唯一标准”、“实事求是”、“共性个性”、“资本发展”、“矛盾”、“唯物主义”等等主题。通过学*，我不仅掌握了基本的哲学知识，同时也为自己构造了正确的世界观、人生观、价值观，让我学会用科学的方法去发现问题与解决问题，在丰富我的知识面的同时，潜移默化的影响了我的思想、行动。

　　通过学*我学会了如何认识自我、认清自己。也许我们都会遇到这样的时期，由于社会压力的增大、竞争意识愈演愈烈、来自社会、家庭、同伴带来的压力会使我们身心疲惫对前途感到困惑、迷茫、不知所措，甚至丧失了对生活的热情。我认为产生矛盾的原因大部分来自于自身的定位不够明确、目标意识不够清晰。

　　在大学期间我们要制定一个合理的目标与理想，价值观作为一种社会意识，是社会的反映，对我们的行为有导向作用，只有把马克思主义当中的精华作为我们行为的指引，那么我们才不会每天过的碌碌无为，如果自我认识偏高，那么自己的实际能力与理想存在差异，目标难以达到，这样不仅会增加我们的挫败感同时还会打击我们的信心。所以，认清自己，在合理的情况下结合自己的实际情况合理的选择参照，那么一定会逐步改善消极的情绪。

　　其次，我们要认清自己与周围的联系并正确处理之间的关系。世界上的任何一个个体都不是孤立无援的，我们的存在会影响周围，同样周围也会反过来影响我们。比如：在利益与金钱关系外，我们还要明白亲情、友情、爱情的存在地位，不可本末倒置。当下的社会，“拜金女”、“金龟婿”等等字眼让人们的观念飞升了很大的改变，物质真的能取代人情冷暖吗?我认为不能。金钱与情感处于一个主次的地位，感情为主，金钱为辅，但是两者又是必不可少的。这里运用了马克思原理的辩证原理。对于亲情问题，在马克思的课堂上老师推荐我们去看《弟子规》这本书，在阅读之后我颇有感触。

　　在古代的伦常关系中，家长具有较高的地位，子女对于家长要尊重、礼貌不得以下犯上，也许在当代的教育中我们提倡父母与子女之间的一种“朋友式”的教育模式，但是无论采取何种模式都不应该让“孝道”、“尊敬”、“礼貌”这些传统逐渐沦丧。从新闻中我们总是看到这样的报道：某某大学生因金钱问题刀刺亲生母亲、某某大学生因感情问题杀害自己的女友后自杀、某某大学生为追求奢侈品不惜贩卖自己的器官......极端的、不成熟的态度以及价值观的扭曲，导致了学生们的自我认识能力、自我判断能力、自我控制能力越来越差，通过对于马克思原理的学*与深入研究，可以较好的调节与改善这种自我丧失的现象。

　　“实践是检验真理的唯一标准。” 做为当代大学生，不仅要学*马克思主义基本原理，更要自觉运用马克思主义。从大的方面来说，大学生作为社会的特殊群体，在当今建设*特色社会主义的特殊时代背景下有着不可小觑的作用。从小的方面来说，如果一个学生只会埋头苦读不懂得如何去身体力行，那么他学的是“死”知识，他的发展会存在局限性，他的认识也会止步不前。我非常倡导大学的社团活动、学生会、志愿者服务队等的建设。

　　比如我以前学的是文秘的专业，如果仅仅在课堂上看老师操作办公设备、听老师讲解秘书工作的要点与注意事项，那么我想这些知识我肯定不会熟悉并且遗忘程度也会加快，通过学生的工作经历可以增加我们对于理论知识的应用，同时在与其他同学交流的过程中，学会如何与他人沟通，在处理事务的过程中培养自己的责任感，积累自己的经验。

　　在马克思的课堂上，设立了虚拟实践作品大赛、设立了论坛的回复，这种方式激发了我们自己去发现问题、解决问题并分析问题的能力，也许参加比赛什么的都是次要的，其中发现问题之后进行调查研究、并总结结论的方法，才是我们真正应该学*的地方。

　　虽然这门课程的课堂学*告一段落了，但我在业余时间一定会继续学*马克思的原理并让他们渗透到我生活的方方面面，让我逐渐成为一名真正的大学生。

　　通过《马克思主义基本原理概论》学*，我从中学到了很多科学的世界观和方法论，潜移默化地扩大了视野，加深了思想的深度和广度。下面将通过对《马克思主义概论》四个方面的简要叙述来浅谈个人学*这一门课程的心得体会。

　　一、理论概述

　　马克思主义是关于无产阶级和人类**的科学。在我看来，马克思主义基本原理主要包括：世界的物质性和及其发展规律、认识世界和改造世界、人类社会及其发展规律。

　　二、个人见解

　　（一）一切从实际出发

　　一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点。

　　在现实生活中，做到一切从实际出发显得尤为重要。想问题、办事情只有从这一原则出发，方能做成功想做、要做的事情。回眸几千年的历史，无论是历代帝王建立基业，还是*代革命先烈为美好社会的不懈奋斗，抑或是现代*特色社会主义事业的发展，无不考虑现实状况和社会环境，坚持一切从实际出发。也正因为一切从实际出发，才造就了中华上下五千年的辉煌历史。当然了，人非圣贤，外部环境的变化和个人意志的薄弱也会影响人们处理问题应坚持的原则。如学业的不顺利、就业屡次受挫、恋爱的不成功、人际关系的破裂等等。因此，坚持一切从实际出发的同时还应充分考虑外部因素和主观意识的影响，懂得变通，学会适应，从而真正做到一切从实际出发。

　　（二）事物是对立统一的

　　对立统一规律是事物变化发展的根本规律，同时对立统一规律还提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

　　对立统一是矛盾的两个方面。大学是一个小社会，每时每刻都要面对激烈而残酷的竞争，竞争的双方都有自己的利益出发点和立脚点，不能正确处理彼此竞争间的关系就会影响自己的大学生活和未来的社会就业。矛盾分析法，是处理我们现实生活矛盾的好方法。它要求我们既要看到竞争对手强势、残酷的一面，同时也应当了解到自己与众不同及彼此竞争相互促进的一面。知己知彼方能百战不殆，为自己的发展和进步提供更多的机会。

　　（三）真理与价值的'辨证统一

　　从真理的本性上看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映。实践是检验真理的唯一标准。

　　在我们身边，存在着许许多多形形色色的人。有的人把课本的理论知识当做真理，有的人把时尚达人的言语认作社会的价值所在，有的人执迷于个人浅薄认识。一叶障目不见泰山，不经过实践检验的认识，都不能成为真理。实践才是检验真理的唯一标准。

　　三、实际行动

　　（一）在理论与实际结合中学*和掌握马克思主义

　　第一，理论联系实际要求我们要刻苦专研，切实掌握马克思主义的基本理论、立场、观点和方法，这是理论联系实际的必要前提。

　　第二，坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学*马克思主义的根本方法。理论联系实际要求我们要联系当前建设有*特色社会主义的实际，去认识、分析和解决社会主义建设过程中所面临的许许多多的问题。

　　第三，用科学的态度对待马克思主义。贯彻理论联系实际的原则，必须反对教条主义和实用主义。教条主义从本本出发，把个别的观点和结论当作万古不变的教条。

　　（二）把马克思主义当做人生旅途的指向标

马克思励志名言

1、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。

2、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。

3、在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。

4、伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧

5、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。

6、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。

7、管制是一个阶级压迫另一个阶级的工具，你们失去的是时间，得到的是整个未来。

8、批判的武器不能代替武器的批判。

9、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

10、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

11、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。

12、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。

13、体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。

14、任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。

15、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。

16、自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。

17、哲学不是叫人信仰它的结论，而是要你思考。

18、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。

19、历史认不那些专为公共谋*从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。

20、人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。

21、科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

22、书……是我的奴隶，一定要服从我的意志。

23、社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。

24、我播下的是龙种，收获的却是跳蚤。

25、一切节约，归根到底都是时间的节约。

26、社会的进步就是人类对美的追求的结晶。

27、在科学上没有*坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

28、“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质……

29、思考一切。()

30、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。

31、哲学并不要求人们信仰它的结论，而只要求检验疑团。

32、科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

33、人的价值蕴藏在人的才能之中。

34、每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。

35、就我所知，我不是马克思主义者。

36、实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。

37、后悔过去，不如奋斗将来。

38、历史本身经常重演，第一次是悲剧，第二次就成为闹剧了。

39、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。

40、不学无术在任何时候对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。