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活佛济公3经典台词
在不断进步的时代,接触并使用台词的人越来越多,台词是戏剧表演中角色所说的话语。那些广为流传的台词都是什么样子的呢?下面是小编为大家整理的活佛济公3经典台词,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
活佛济公3经典台词
1、不要圣僧圣僧的叫我,我压力山大的。
2、我只求你一件事,和我做一日夫妻。
3、你说是我的鼻子灵啊,还是我的鼻子灵啊?
4、广亮:必清,你看我像不像解药。
必清:像个饭桶!
5、你一表三千里,能表的飞起来,你到底想跟我套什么关系啊?
6、唉帅斌呐,我看这里很适合隐居,不如我们就生一个兔宝宝,然后住在这里,好不好。
7、我就是妖娆万千的章小蕙,章小蕙的章,章小蕙的小,章小蕙的蕙。
8、笨你妹啊,再说吃了你啊!
9、天山啊,那以你这么轻巧瘦弱,走去天山呢,这少也得一年呐!所以呢,我没有想过走路过去呀,我是要你用法术把我变-变过去是啊,道济师叔,我也去我也去亲,不可以。
10、干活干的这么辛苦,我就是为了这要紧的三餐。
11、白雪(对赵斌):亲,你走了我一个人,我会吃不下睡不着,喊寂寞都没人理。
道济:真的假的?
白雪:吃饱了撑的我骗你(对赵斌)亲。
赵斌:别磨磨唧唧儿女情长的。
12、必清:你这个和尚怎么回事啊?你长没长眼睛,你没看到监寺师叔这么胖这么肿这么大,像一堵墙一样,你还能往上
广亮:我的缺点,不用你那么详细的告诉大家,现在全世界都知道了。
必清:呵呵呵,监寺师叔,我是说你胖的可爱,大的恰当,肿的刚刚好呢。
13、去去去,去看个医生啊?肯定伤着了,看个好一点的`啊!
14、绿姬:哼,乾坤洞主要杀你还不简单?烧一锅开水,把你扔进去,涮吧涮吧,我们一分,那味道,可好吃了!
15、小济:不过,你问我喜不喜欢你嘛,我倒是对你妈有点兴趣。
16、小脸黢黑,疙瘩成堆,五官错位,斗眼鸡眉,整个活鬼。
17、师兄明天见,师弟天天见。
电视剧《活佛济公3》剧情简介
灵隐寺僧人道济济世救人、化解人间疾苦,处处弘扬佛法,惩恶扬善、尽管人间不*事,深得老百姓爱戴,被世人誉为:济公活佛。
《活佛济公》第三部全剧共分8个单元故事展开。
《天蚕变》天蚕魔君为修炼天蚕魔功,残害无辜百姓,济公带领广亮等人上山阻止魔君。乾坤洞主蛊惑蚕精雪柔去取济公性命,雪柔看见济公却爱恨交织,原来济公竟与雪柔的恋人闫涛长得一模一样,只是闫涛背叛了两人的爱情失踪多时。济公算出闫涛是被雪艳杀害,并施法令雪柔听到闫涛真心爱她的言语,雪柔顿悟自己被魔君利用,与济公联手破解天蚕魔功。
《天鹅梦》庄家小姐红杏脾气火爆、奇丑无比,且得理不饶人,一心想要找个白马王子,更想丑小鸭变天鹅。红杏知道济公法力高深,哀求济公帮忙将自己变成美女。红杏虽如愿变美,但却无法言语,又阴差阳错嫁给潘安,引发一场悲喜剧,终于知道万事不得强求。另一方采药女天鹅在小时为救红杏,跌下山崖,脸上被鱼精咬了一口。幸好被江中龙王六子赑屃敖子龙所救。天鹅感恩,不顾风雨十几年来都为灵隐寺前赑屃的像献花。赑屃感动,化为人与其相见。天鹅爱上他,却因为被鱼精咬伤的疤而自卑。后赑屃因种种原因不得不为她拔下自己身上的两片护心龙鳞救她,损伤了一千年的道行。天鹅恢复美貌。三片护心龙鳞只剩一片,却因为天鹅的自私,被乾坤洞主所抢。为救赑屃,两条鱼精舍命并且在济公的帮助下,终得一龙鳞救了他一命。天鹅也醒悟,明白了是自己的自私断送了自己的幸福。赑屃明白大爱,回龙宫疗伤修炼。天鹅采药救人,盼望着赑屃的再次出现......
《红花告御状》婢女红花陪主人林秀云远赴灵隐寺求药,秀云与武天良(贾明)一见钟情并私定终身,天良巧语骗秀云会至苏州提亲。数月后秀云怀孕,红花带着秀云去找天良,却发现天良竟然是忠义侯的儿子。天良和旧时邻居,一直喜欢秀云的杜贤的姐姐杜英成婚。杜英善妒,想害秀云。下人方必成怕天良责骂,改买堕胎药让秀云喝下。秀云小产。杜英见秀云未死便在饭菜中下毒欲毒死秀云,却阴错阳差被秀云父母吃下,杜英嫁祸秀云。天良知道后要告杜英却在杜英的分析下放弃救秀云。并且在她的指使下打死秀云。后秀云被济公搭救,免于一死。红花求助活佛济公帮助,济公却言斗不过忠义侯的势力,建议红花告御状,为主伸冤。经历重重磨难,红花成功,天良也在济公的计策之下招了。秀云冤情大白,和痴心的杜贤终成眷属。
《人狐恋》济公带领赵斌、白雪从“封魔洞”中救出白灵,想要通过白灵的真心唤回被乾坤洞主附身的陈亮。白灵成功救出陈亮,陈亮却被洞主打成重伤,白灵为救陈亮震碎了自己内丹,却面临化为原形的痛苦。陈亮在济公的指示下寻找天阶,历经一番磨难,陈亮的痴心与真情终感动上苍,观音菩萨助白灵变成凡人,与陈亮生死相依。
《木偶奇谭》木偶戏艺人欧青山有一家传木偶,为千年水沉木雕刻而成,乾坤洞主为得此木偶,派出众弟子设计杀害欧青山,并嫁祸必清。青山魂魄附身于木偶中,并求活佛济公帮助,济公施法助青山向御史大人申诉冤情,青山说出真正的凶手竟然是自己的徒弟左善。
《饿狼传说》宋家小姐婉仪爱上了半人半兽的阿狼(洪天恩),婉仪父亲宋克恼羞成怒,因为阿狼正是与婉仪定下娃娃亲的洪天恩。劝阻婉仪离开阿狼未果,竟对阿狼起了杀心,济公及时出现救下阿狼,并告知阿狼与婉仪是前世注定的姻缘。大鹏利用阿狼修炼移魂大法,济公开释婉仪帮助阿狼不受大鹏的控制,改邪归正,最后宋克同意两个人走到了一起。
《朱罗记》朱家与罗家因为各自经营米店而成为世仇,朱家小姐朱丽月却与罗家少爷罗蜜藕相爱了,双方父母想法设法阻止两人在一起,朱父更是为女儿定下亲事。丽月与蜜藕求助活佛济公成全两人的爱情,济公设计了一出“假死计划”,不但令两家化解冤仇,更使丽月与蜜藕有情人终成眷属。
《胭脂情—龙虎山大战》济公发现胭脂尚在人间,却失去记忆,并与李家公子定下婚约。成亲当晚,济公竟在众目睽睽之下抢走新娘。大鹏设法令胭脂恢复记忆,并从鬼面蜘蛛处夺来“漫天情网”,想要扰乱济公修炼。深爱济公的胭脂深明大义,支持济公为天下苍生除危解难,并助济公打退大鹏,重返仙界修行。
1.人的死是今世生命的结束和来世生命的开端。
2.一辈子不想虚度,那要珍惜每一年,一年不想虚度,那要珍惜每个月,一个月不想虚度,那要珍惜每一天,一天不想虚度,那要珍惜每一小时,一小时不想虚度,那要珍惜每一分,每一秒。
3.有智慧的人,无意当中做错了一些事情,就会马上忏悔,不要让自己的罪业过夜,罪业一旦过了夜堆积起来就会越来越多,就像电脑中的垃圾,一定要及时的清理,否则就会越堆越多。
4.痛苦有好的一面,幸福也有坏的一面。利用得好,痛苦可以成为前进的动力;不知自制,幸福也可以令人堕落。
5.心的力量是无穷的,有信心可突破一切阻碍。
6.不能贪心的追求富贵,要适当知足才是最好的富贵。
7.如果我们的想法不正确;如果我们的眼光太短浅,用的方法没有深度;如果我们面对事情的时候,胸襟没有办法开放宽松,本来没什么的小问题,就会被我们变成天大的困难。换句话说,我们有一大部分的痛苦都是自己制造出来的。
8.一个具有大悲心、菩提心的人,可以不用暴力等不良行为而胜过一切复杂的对境,因为以慈悲心降伏怨敌。若是以牙还牙、冤冤相报,只会造成更多的伤害。
9.真诚的爱是出于慈悲心,帮助对方离苦得乐,不求回报。
10.我们不能光对自己有用,却对别人一点用处也没有。无论我们愿不愿意,我们彼此都是有关的,所以只成就自己的幸福,是根本没有办法想象的事。那些只管自己的人,到头来一定会尝到苦果;那些一心为别人的人,在对自己好却浑然不觉。就算我们决定自扫门前雪,也要自私得聪明一点:要帮助别人。
11.做事,用心好好做便是了。没有对成功的执着,也就不存在对失败的担忧。
12.生活中,不可能凡事都一帆风顺,称心如意,总会有种种的忧愁与烦恼,当琐碎之事、不如意之事索绕着我们的时候,我们该如何去面对呢?禅语云:随缘自适,烦忧自去。
13.佛教是心灵科学,重视心灵真相的探讨,重视心灵规律的认识,讲究实验实证。佛教哲学对于心灵现象,心灵与世界的关系,有着系统而又深刻的论述。
14.人世间大小事都是许多姻缘交互作用的结果。无论发生什么事,自己的行为其实只不过是一连串姻缘、条件的其中一项因素罢了。同样的,任何状况都有许多面向。因此,当自己遭遇不幸时,换个角度去思考,别只专注在自己的得失上。
15.佛教说,反省人生是痛苦的现实,不会让我们悲观,而是带我们发现痛苦的成因,从贪欲瞋恨愚痴,然后从中把我们*。愚痴在这是指无法对众生和万物的真正本质有所了解,一旦愚痴消失,贪欲和瞋恨就没有了根基,痛苦的源泉就枯竭了。就会产生一种不受制于各种负面情绪的,利他主义的快乐。
16.佛陀建立了所谓的“缘起见”,强调所有事物都有互相关联的性质,尽管在表象的显性上恰恰相反,但没有任何一件事是自主存在的和真正完全孤立的存在。一切事物,都有相互连接的关系,这种相依相伴的“缘起见”,是佛陀的核心关键教法。
17.如果任由自己发怒,不见得会对我们的敌人不好,但是会伤害到自己,这倒是肯定的,我们会因此失去内在的和*,什么事情都做不好,消化不良睡不着觉。我们会让身边一起生活的人日子难过得过不下去,甚至和最好的朋友愈来愈疏远,由于能够体谅的人愈来愈少,所以就愈来愈孤独。
18.慈悲心是人性的奇迹,是宝贵的内在资源,也是个人幸福与社会和谐的基石。因此,若要自己快乐就应该发挥慈悲心,若想让他人快乐,也应该发挥慈悲心。
19.人世间的大小顺逆事都是许多因缘交互作用的结果。因此,当自己遭遇不幸时,换个角度思考,别只专注在自己的得失上。其实痛苦会让我们向内去认识自己,停止虚荣心,并迫使我们脚踏实地,所以,认识人生痛苦,是心灵成长的开始。我们要积极面对一切境遇,保持愉悦的心情。
20.仇恨和报复永远解决不了问题,只能是伤害自己及无辜众生。只有放下无明嗔恨,在慈悲里,我们的生命才能从痛苦中得到真正解脱。
21.佛法里说让人“放下”,很多人却想到一大堆问题,感觉很消极的状态。殊不知放下不等于放弃,更不等于消极处世。佛陀让你放下的不是你的工作和社会责任,而是你心中无底洞般的贪欲与执着。只有心无挂碍,才能更好地发挥自己的潜能和社会公用,才能积极地完善自我,服务大众。
22.何谓证悟?证悟是一种完全的、绝对的认识与了悟,没有无名、没有障碍。我们的细微的心,即所谓的“明光”,具有证悟成佛、彻底觉醒的每一种潜能。然而现在,因为无明,全然的觉醒被众多的障碍所蒙蔽覆盖。当所有的负面因素消失,觉醒的力量彻底形成后,即所谓的证悟。
23.世界上的一切存在,一切现象都不是偶然的,都有前因后果。
24.学*佛法,要远离三种过失:一是覆器,法不入心。二是垢器,心存成见。三是漏器,学而不思。把自己变成清净的法器,才能准确无误的接受佛法,完成生命的改造。
25.烦恼的定义,就是会造成你内心不*静的所有心态,包括嗔恨心,贪欲心等。这世上所有的烦恼,都是从贪嗔痴三毒而生。就如宗喀巴大师所说:当烦恼升起时,首先彻底扰乱你的心,使你的观察出错,强化你潜在的*气,造成同类型的破坏性情绪一再发生。就自己和他人而言,这些烦恼都是伤害。
26.日常生活当中避免会遇到一些琐碎不顺心事,大多数都属小事,自己却变大,没必要的纠结烦躁很长时间,这样小事也变成大事了。我们要大事化小,小事变无,才能拥有欲求的舒适安宁。
27.随缘不是放弃追求,而是让人以豁达的心态去面对生活,在遇到问题时,有一颗包容的心,善于化解矛盾,宽容他人,*自己。
28.要珍惜良好的学*机会,刻苦学*,使自己有理想、有道德、有文化、有纪律,做到德才兼备、学修并重,将佛的法慧大宝持理弘扬;对广博似海的显密二宗理论能讲、辨、著作,精通大小五明,并懂现代科学知识。树立自尊、自爱、自强的良好作风。
29.至于修行的细节,通常清晨是一天当中的最佳时段,此时的思绪最清晰最澄净。不过这里边有个重要关键要记得,若想在清晨好好的修行,之前就必须安稳的睡觉。
30.欲望的目的是获得满足,我们如果被它控制了,那目的就永远无法达成,得到的不是快乐而是痛苦。
31.一旦你能够控制内心的愤怒,所有外在的敌人都消失了。但只要执著於内心的瞋恨,企图战胜外在的对手,即使你成功了,敌人也必然越来越多。即使你战胜了全世界,你的愤怒只会越强;被愤怒牵著鼻子走,绝对无法*息愤怒。真正无法容忍的敌人是瞋恨本身。要击败瞋恨,必须专心修持忍辱与慈悲。
32.不论是谁,如果能多了解佛法的话,都能从中获得益处,成为更快乐、更有智慧的人。
33.学佛不是我比谁更有智慧,而是我有太多无明烦恼要去除,学佛不是要发现外在有一个神,而是发现自己的自心本性学佛不是茫目追随,而是要了解到生命的价值在于慈悲,而慈悲是无分毫伤害的心,一种利他的心。
34.当我们内心充满愤恨的时候,整个人无论是心理还是生理都会觉得不舒服,大家都看得出我们在生气,没有人想跟我们在一起。何苦呢,气到头来,我们还是永远不可能让所有的敌人都消失。只要我们心里住着愤怒和怨恨这样的内敌,就算今天把一切外敌都消灭得一干二净,明天照样又会生出新的来
35.如果你很有钱,别忘了你毕竟还是个人,当一个人的话,你和那些穷人也没有两样。你们都需要那种内心喜悦所带来的富足,而这样的喜悦是买不到的。
36.不要忽略小小的恶行,若不赶紧忏悔消除,会带来巨大的后果
37.什么是真正的幸福?真正的幸福是身心健康、没有病苦、清净自在。
38.佛陀曾经对众弟子说:如果他们吃的不够的话,身体就会衰弱,所以这样做是不对的。不过他也说,日子过的太富裕,会有损本身的功德,他因此要我们降低欲望,懂得知足并且追求精神上的进步,不过也要维持身体的健康。无论我们吃的太多还是太少,都会生病;在我们每天的生活中一切极端都要避免。
39.心善:是大爱无疆的蔓延,心宽:是足智多谋的恬静,心安:是知足常乐的最大内涵,心诚:是人们最终必须追逐的一种高风亮节。
40.佛陀给出了我们那么多关于爱、慈悲和空性的教法,依法修行,我们定能有一日消除自己的无明、愤怒和执着,如此也就获得了佛陀的加持。
41.世间上没有无因之果,也没有无果之因,既没有异因之果,更不会有异果之因了。因果如何,全在自己。
42.如果你对别人有怨恨之心,别人对你自然也会有同样的感觉,于是怀疑和恐惧就会在你们之间造成距离,是你们觉得孤单和孤立。你身边的人不见得都会对你有这种负面的感觉,但是由于你自己的一些情绪,有些人可能就会用负面的眼光来看你。
43.在生命的旅程中,沾染上愤怒、仇恨时,一定要记得不时打扫心房,抛弃人生遗憾事,一笑而过。以淳朴应对虚伪,以善良化解仇恨。
44.宗教信仰在政策上是自由的,不用怕有信仰,但信与不信的人之间要尊重,不一样的宗教之间也要尊重,和睦相处很重要。
45.佛法当中的善因,主要是指十善,而十善主要在于我们的动机必须是善因。例如第一个不杀生,主要指的是不要有杀生的动机。我们要让自心变得寂静、调柔,不再让烦恼作主。做得到这样,就是向善。外在的装模作样、花言巧语,并不是真正的善。这是为什麽十善都会强调动机,它指的是心态的转变。
46.人生没有过不去的沟沟坎坎,放松心情、放低姿态,不沉沦、不畏缩,纵然是千重恶浪扑面来,也能够闲庭信步自逍遥;纵然是狂风暴雨突袭来,也能够一蓑烟雨任*生。
47.有钱的人把自己的房子装饰得漂亮,有德的人把自己的身心修养得很好。用财富装扮身躯,不如用道德美化心灵。有信仰的人最富贵,具道德的人最安乐,肯修行的人最安心,有智慧的人最可敬。诚实才是道德的核心。心好处处好,心坏处处坏。有同情心,才能利人;有谅解心,才能容人;有忍耐心,才能做人。
48.在忍辱的修行上,敌人是最好的老师。如果你一路顺遂,等有一天你遇到困难时,就会觉得沮丧和绝望。而经由困难的时期,你能学*并且发展出内在力量,坚定意志以及面对挫折的勇气,是你的敌人给你机会。
49.佛教的认识和立信要从认识业报因果开始,业报因果理念如果在理论上不能成立,思想上得不到确信不疑,对佛教的一切信仰都等于失去了根本立足点。
50.佛菩萨的加持并非一定以我们期待的面目出现,只要是对我们认识烦恼、增长慈悲与智慧有帮助的境界,就是佛菩萨最好的加持。
1、不要圣僧圣僧的叫我,我压力山大的。
2、我只求你一件事,和我做一日夫妻。
3、你说是我的鼻子灵啊,还是我的鼻子灵啊?
4、广亮:必清,你看我像不像解药。
必清:像个饭桶!
5、你一表三千里,能表的飞起来,你到底想跟我套什么关系啊?
6、唉帅斌呐,我看这里很适合隐居,不如我们就生一个兔宝宝,然后住在这里,好不好。
7、我就是妖娆万千的章小蕙,章小蕙的章,章小蕙的小,章小蕙的蕙。
8、笨你妹啊,再说吃了你啊!
9、天山啊,那以你这么轻巧瘦弱,走去天山呢,这少也得一年呐!所以呢,我没有想过走路过去呀,我是要你用法术把我变-变过去是啊,道济师叔,我也去我也去亲,不可以。
10、干活干的这么辛苦,我就是为了这要紧的三餐。
11、白雪(对赵斌):亲,你走了我一个人,我会吃不下睡不着,喊寂寞都没人理。
道济:真的假的?(www.fuhaoku.net)
白雪:吃饱了撑的我骗你(对赵斌)亲
赵斌:别磨磨唧唧儿女情长的
12、必清:你这个和尚怎么回事啊?你长没长眼睛,你没看到监寺师叔这么胖这么肿这么大,像一堵墙一样,你还能往上
广亮:我的缺点,不用你那么详细的告诉大家,现在全世界都知道了。
必清:呵呵呵,监寺师叔,我是说你胖的可爱,大的恰当,肿的刚刚好呢。
13、去去去,去看个医生啊?肯定伤着了,看个好一点的啊!
14、绿姬:哼,乾坤洞主要杀你还不简单?烧一锅开水,把你扔进去,涮吧涮吧,我们一分,那味道,可好吃了!
15、小济:不过,你问我喜不喜欢你嘛,我倒是对你妈有点兴趣。
16、小脸黢黑,疙瘩成堆,五官错位,斗眼鸡眉,整个活鬼。
17、师兄明天见,师弟天天见。
1、面对生老病死学佛人如何用*常心用修行的心态去面对?不是说跳到半空中,远离世间的一切因缘,这不可能。佛陀也不是逃避因缘,而是怎样去了这个因缘,为此佛陀离开皇宫去寻找真理,寻找超越一切生死的本性,如实了义之后无论身体上如何显现,心都不会受影响,心里没有烦恼执着痛苦。
2、我们修行是求解脱还是想逃避?解脱的状态是,无论是何种身份,在何种环境和条件下都不起烦恼,没有痛苦。逃避是解脱最大的障碍,不逃避当下就是解脱。勇敢一点吧!有智慧在哪都一样无论是在地狱在天堂无论是在山洞在皇宫无论是有钱没钱,无论是有权没权都可以快乐。
3、佛教一切都讲因缘,就是三世因缘,过去,现在,未来,因缘本身就是因果。缘起缘灭,一切皆有因果。人生像是一场梦,梦醒了你已经走完人生,这一世,无非是尽心。对自己尽心,对所爱的人尽心,既然尽心了,便无所谓得失,无所谓成败荣辱。
4、佛教讲「修行」,就是修正行为。「修行」固然需要,「修心」更为重要。行正心不正,有外无内,这叫做修行不修心,如此不能解决根本问题。修行,也能修心,内外一如,诚如衷,形于外,则必能凡事皆办,凡修必成。
5、待人退一步,爱人宽一步,在人生道中就会活得很快乐。人一定要有佛性,佛性,即“自觉”,和“觉他”的德行。佛性,最讲一个“善”字;禅境,最讲一个“淡”字。用佛待人,自己即佛;用佛性悟人,人可兼佛。 善心,点亮心灯;慧心;使心灯长明
6、闭目静思,自己是不是因为心浮气燥而搞砸过很多事?是不是常常被环境、被人所影响?是不是常常为了小事生气,不放过自己?懂得以智慧、慈悲来处理问题,心里就不会经常打结。 心里放不下别人,是没有慈悲;心里放不下自己,是没有智慧。
7、请不要把活佛当成万能的,如果真这样世间不用办医院谁生病找位活佛一加持就可以,农民也不用种地都去找活佛解决温饱就行;应该把活佛当成老师他通过佛法教你认识轮回认识因果教你如何面对痛苦;佛教的本质不是看病算命说神通,而是闻思和实修,靠神通等吸引人学佛那佛教就麻烦了。
8、一般人的生活里无非是金钱感情,每天都在人我是非衣食住行里翻滚,有很多的烦恼。但如果能将生活佛法化,除了金钱爱情以外,在生活里再增加些慈悲结缘惜福的观念,甚至于明理忍辱的佛法,那就会幸福很多。因为生活有了佛法,就会懂得慈悲忍耐惜福结缘,这比拥有金钱爱情更为充实。
9、贪、嗔、痴,比世上任何东西更野蛮。比恶灵、猛虎、毒蛇更野蛮。再没有比贪、嗔、痴更野蛮的了。说它们野蛮,意思是,贪可以使你对自己做野蛮的事; 嗔可以使你损伤自己; 痴可以使你伤害自己。因为痴,你可能闯各种各样的祸。
10、欲望高的时候,挫折比较多;欲望少的时候,挫折就比较少。欲望跟希望是不一样的你可以希望把事情做得更好但不要把它变成一种顽固的追求。希望带给人是快乐的、正面的希望自己能做得更好;如果是欲望就会成为一种压力完成一个欲望又会来另一个欲望永无止境人就会痛苦。
11、佛说,慈悲是佛道之根本,慈爱众生并给与快乐,称为慈;同感其苦怜悯众生,并拔除其苦,称为悲。二者合称为慈悲。有慈悲心的人才能普度众生才能成佛;佛说,自作善恶自受其报。一念慈悲即是天堂一念恶心即陷地狱;心存善念即是福源:多行善事必得善缘怀慈悲行善人安心安。
12、人生的许多寻找,不在于千山万水,而在于咫尺之间。
13、每个人身上都有很多缺点不要将什么事都看得那么绝对我们要用宽厚仁慈的心对待身边的每一个人出了问题要在自己身上找原因。爱自己容易爱别人难如果你能做到像容忍自己一样去容忍别人能设身处地的替对方着想就很少人会再和你计较了你的人缘将好到出乎你的想象。因为将心比心便是佛心。
14、夸我们的,赞美我们的,那都不是明师;骂我们的,不管对与否,这才是真正明师。刺激我们的时候,就是在成就我们。忍辱波罗蜜,不要说我要忍辱,亦不是感觉自己在忍辱,或压抑自己,这还有相,而是对境不觉得,这才叫做忍辱。如人家骂你时,你不觉得人家在骂你。
15、你的微笑得不到回应不要紧你的礼敬换来了无礼的粗暴不要紧;你帮助他人却不被接受不要紧;你的信任换来了背叛不要紧;他人不愿意回馈你的善行不要紧;如果真做到了你就走在“德”的大道上。怨言失望受伤都源自己的私心无所求持续再持续的在这条大道上迈步这条路就会成为“道”之路。
16、人获得了智慧和慈悲,不为己添苦恼,不为人造麻烦。并多争取向他人发菩提心的机会,多为他人提供离苦得乐的帮助。大乘道需要菩萨的大菩提心,菩萨不只追求自身的利益,还承担利益“所有”众生的责任。发了菩提心,就进入大乘。菩提心有大威力,快乐的根源是利他——为他人服务之愿。
17、我们做人应该向水学*,因为水具备人类值得学*的十一种特质,分别为清净、透明、恒顺、原则、谦逊、包容、调和、毅力、勇气、利生和*等。 水德(一)、清净:水的本质是清净,人的本质也是清净的。水犹如我们的清净心,烦恼污垢的沙石本来就未曾污染过水的本身。
18、有些佛教徒,总想用自己的知见去纠正别人的认知,一旦纠正不成便恼怒、便退群。且不管谁正谁偏,谁执着,其实,这种想纠正别人的念头的本身就是执。
19、学佛的人是讲因果的,不管你是什么样的人,权力再大,实力再雄厚,长得再漂亮也没有用,在因果面前人人都是*等的。你再聪明也欺骗不了它,再厉害也对付不了它,都在我们阿赖耶识当中记得清清楚楚。“不是不报,时候没到。”所有的这些,到时候一定会现前,一定会报应的。
20、发现自己的错误这就是开悟;改正自己的错误,这就是成就。发现了所有的错误,这就是彻悟;改正了所有的错误这就是圆满。多看自己的缺点才能改正自己的错误;多看别人的优点,才能学到别人的功德。看不见自己的缺点和毛病只能看见别人的缺点和毛病这就是傲慢心这是一切痛苦的根源。
21、阿底峡尊者与别人打招呼不是问候"你好吗?"而是问候"你有一颗善良的心吗?"我们也应该每天问问自己是不是善良、尽可能帮助别人,如果帮不了至少不要去伤害别人,在澳洲有个叫「飞去来器」的东西,说把它丢出去不管多远绕一圈最终还会飞回来,我们伤害别人也如此最终伤的是自己。
22、世间八法很容易记:毁与誉,得与失,苦与乐,讥与称。我们要检视自己是否落入任何这类的陷阱,尤其是第一个。我们总是希望被赞美,这是我们最大的弱点。
23、修行是对自己良心的交待,不是做给别人看的。
24、福报不够的人,常常听到是非;福报够的人,总能看到美好。
25、修行是点滴的工夫,需要日积月累。
26、在顺境中修行,你永远不能成佛。
27、你随时要认命,因为你是人。
28、宽恕才能放下,才能得到真正的快乐。
29、慈悲是你最好的武器。
30、众生无明,是因为迷雾遮障、看不*相;一味追求金钱名利,放弃良心与良知,所以“贪念、嗔恨、痴迷、傲慢、怀疑” 才会充斥内心,即便享尽荣华,但内心依然感觉不到快乐。要拨开迷雾看到真相、根治五毒的唯一出路与方法,就是闻思佛陀正法,专一精进的实修。去我、去执、去我执 。
31、修行就是修心,修一个*静的心。我们的心态不安静的时候,外在的东西,营养、卫生搞得再好,对身体也有伤害。我的心态*静了,心情好了,身体自然而然就好。心放正了,一切都会一帆风顺,内心里没有那么多邪知邪见,也没有那么多妄想执着。
32、一念之慈,是一切美好的开始;一念之恶,是一切杯具的源头。善与恶,只一纸之隔。人生时时刻刻都行走在善恶的中间,稍左是善,稍右即恶。人生无时不在选择,一念之间的抉择,决定之后若干时日的悲喜,甚至是一生的繁华与苍凉。心存一善,胜过百日修行。 百事以善为先,即是创造无限的幸福。
33、智慧就是你的根源,对于宇宙一切的事理,你必须要用无上智慧去理解;以慈悲法济世,去救渡众生;无生也无死,不生也不死,以应化身在娑婆世界度众生;成就空性净光,证悟空性,由空性里面产生清净的光明;看破一切执着为法食;降伏自己的贪瞋痴愚慢,就是你往生佛国的法座。
34、哭和笑只在一念之间,苦和乐也是在一念之间,我们在日常生活中,无论遇到什么困难挫折,只要懂得转念,情况就不一样了;假如遇到悲伤、烦恼,只要心境一转,没有什么不能解决的事。但是,重要的在于当下一转,如果你不转,烦恼是烦恼,菩提是菩提;你能转念,才能把烦恼转成菩提。
35、没有永远不被毁谤的人,也没有永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人会批评你,当你话少的时候,别人也会批评你,当你沉默的时候,别人有可能还是会批评你,在这个世上,没有一个人没被批评过。不要因为众生的怀疑,而给自己烦恼;也不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
36、我们不论是佛堂打座、或做家务事,或与人攀谈之时,如同往昔大德所说,应在时时刻刻、不论是在行走坐卧时,即使是系皮带时,都要看这当时的心态是否有参杂烦恼,不论所做何事,都要去对治时时刻刻生起的烦恼,以修法的勇气,在任何空间和时间,都和对治法一同去应对烦恼。
37、我们最容易犯的过错,就是轻率断定别人为好人还是坏人,愚者还是贤者。人是像河川一样在不断流动,不断变化的,人并非每天都以同样的面貌存在,人是有各种可能性的:傻瓜可能变聪明,邪恶的人可能变成善良人,反之亦然。所以不要轻易去犯这样的错!
38、欲动则心动,心动,自然烦恼丛生。得与失、荣与辱、起与落,这些东西,你在乎的越多,心里就会越痛苦;你舍弃的越多,内心就会越清静;分担别人的痛苦,可以消解自己的痛苦;拿出自己的温暖,可以得到别人温暖的馈赠。这就是爱的神奇力量。要知道,放不下、心底无爱、闲得无聊,都会是烦恼的根源。
39、当我们希望的是赞美而非批评,是关注而非忽视,就很难遇到善知识了。你关上了你的门,不让真正的上师进来;他们也很难对你说实话,因为一旦他们对你说实话,你不会喜欢听。可是,一个寻求证悟的人应该是一个追求真理的人,在这条道路上,你必须听真话,尤其是非常严肃的、令人痛苦的真话。
40、当有人迷途时,我们为其指条路;当有人遇到困难时,我们伸出援助之手;当有人失意时,我们送去鼓励的话。这种慈悲之举在帮助、温暖他人的同时,也是对我们自己内心的一种慰藉,这才是真正的自利利他。当我们的内心充满慈悲,在践行佛教的慈悲精神时,我们就与佛菩萨是一样的。
41、试着打开只有自己的内心,你会发现内心的空间犹如虚空,试着放下只有自己的窗口,你会发现双眼就能眺望广阔的草原,试着读懂别人的难处,你会发现自己的路走的更加*坦,试着卸下自己的面具,你会发现所谓的自尊有时也是一种累赘,宁静的心灵或许是船舶需要的港湾,湖面的涟漪也能成为一种心灵的风景。
42、布施的真意是远离贪欲,而非怀着吝啬之心施舍于人。持戒的真意是表里如一,而非仅仅行为端正而已。忍辱的真意是包容仇人,而非麻木造作的忍耐。精进的真意是法喜充满,而非执着于努力修持。禅定的真意是保持觉醒,而非闭着眼睛什么都不想。智慧的真意是建立正知见,而不是落入偏见。
43、行善过后要放下,就当没有发生一样。 积德行善是改变命运和运气的关键之一。生命的种子如果没有德水浇灌,就开不出智慧的花果;生命的水杯如果没有德水注入,就会干涸。行善要注意的是“善欲人知,不是真善”,就是说行善要随缘,不要为了行善而行善,做善事不求回报,这样得到的福报就多。
44、慈悲心是化解怨恨、解脱痛苦最好的办法。你觉得别人不好,想伤害他,他不一定不知道,心的感应谁都有。你有好的"感",就会有好的"应";你有不好的"感",就会有不好的"应"。所以一定要发慈悲心,以慈悲心对待一切人、一切物,可以化解一切灾难,一切痛苦,慈悲心能改变一切。
45、修心最重要是心念清净。拥有一颗清净心是幸福之源泉。我们整天为纷繁复杂的人际关系所左右为身外之物所烦扰为名利所刺激我们的心怎么净得下来呢?烦恼自然时刻不会远离我们生活要能事事如意不受外界干扰实在很不容易!既然人世间有这么多不如意的环境要面对不如先自我净化内心世界。
46、若要利益一切有情,观修菩提心;若要让自己成为一切有情的亲友,有更多的好朋友,观修菩提心;若要有更多的善知识,观修菩提心要成办自利的话,观修菩提心;要圆满他利的话,观修菩提心;要使教法法久住的话,观修菩提心;要证得涅槃功德的话,观修菩提心。
47、当有人做了有利于这个世界的事情时,我们若能生随喜的心念,也就是参与了这一善行,未来即能分享到这份善果;当有人得到快乐时,我们若能为此心生欢喜,就会为他的快乐所感染。即使一个小小的善念也有着不可思议的力量,感受生命的美好,就从当下一个随喜的善念而起。
48、能让你强大的,不是坚持,是放下; 能让你淡泊的,不是得到,是失却; 能让你登高的,不是他人的肩膀,是内心的学识; 能让你站立的,不是卑微的苟活,是不屈的抗争; 能让你重生的,不是等待住事的结束,是勇敢地和它说再见;能让你终生追逐的,不是远方的目标,是不死的信念。
49、做任何事情需要耐心多观察自己的发心不要凑合的心态做事比如做一顿饭如果你发心做最好吃的饭就会很用心去做味道一定很棒,如果你发心做一顿凑合能吃的那饭菜味道也可想而知;还有的人总爱把事情往坏处想明明不存在的事在那不停地想象那结果只会烦恼,要知道心的力量很大应积极向上 。
2、我们不是人生的观众,切莫在别人的世界里旅行。——加措活佛《一切都是最好的安排》
3、天不解释自己的高度,依然高远无涯。——加措活佛《一切都是最好的安排》
4、心若死执,那么人的智慧也只能达到某种程度而已。——加措活佛《一切都是最好的安排》
5、心,应该归于*静,而不是趋于死寂。——加措活佛《一切都是最好的安排》
6、看透,看开,看淡;不念,不争,不惧。——加措活佛《一切都是最好的安排》
7、只有往自己心里感到踏实的地方走,才不会出错。——加措活佛《一切都是最好的安排》
8、他人与世界并不由我们改变,却是心灵成长最好的沃土。——加措活佛《一切都是最好的安排》
9、很多事,既然在我们尽力之后也无法改变,那就接受吧。——加措活佛《一切都是最好的安排》
10、与人善,福虽未至,祸已远离;与人恶,祸虽未至,福已远离。——加措活佛《一切都是最好的安排》
11、在惆怅中学会的珍惜,势必会浪费太多的曾经。——加措活佛《一切都是最好的安排》
12、任何我们在失去后所得到的领悟,都远比失去本身更值得珍重。——加措活佛《一切都是最好的安排》
13、想对之好的人,父母、爱人,抑或朋友,去爱他们吧,因为人生常常是来不及告别就会分离。——加措活佛《一切都是最好的安排》
14、当我们不再执着于一件事物或一种*惯,它就失去了指挥摆布我们的能力,我们也就获得了自由。——加措活佛《一切都是最好的安排》
15、当我们的心不同了,脚下的路也就不同了,阳光会明媚,伤痛也会远离。——加措活佛《一切都是最好的安排》
16、我一直都认为,人生中真正的喜乐来源于对痛苦的喜乐,没有经历过痛苦的人,不可能感受到快乐。——加措活佛《一切都是最好的安排》
17、远方的景色走*了,就是自己现在的生活;现在的生活放远了,就是别人眼中的风景。——加措活佛《一切都是最好的安排》
18、只要我们脚还在地面上,就别把自己看的太轻。每个人都有两个我:一个不完美的我,一个完美的我。不完美是人的本性,这是真实的我;而完美则是虚幻的我。——加措活佛《一切都是最好的安排》
19、寂静是安守本心的一种很好的方式,用这种方式,我们可以以稳健厚重的姿态抵御突如其来的**。**少了,才可以活得轻松。——加措活佛《一切都是最好的安排》
20、承认不完美,我们就能找回本真,虽不完美,但却完整。不要想把所有问题都解决了才出发,如果有障碍,把它清理到能走过去就好。——加措活佛《一切都是最好的安排》
21、当我们流连于伤感时,千万不要攻击、不要诋毁,因为人生何处不相逢。时间会是最美的答案,多年后,我们发现,其实分开以后还是可以做朋友。没有什么事是过不去的,唯有自己跟自己过不去。——加措活佛《一切都是最好的安排》
22、不要用别人的路标来确定自己的方向,那只会让你迷失。如果你是一条鱼的话,就不要想着像飞鸟一样在天空中翱翔,那不是你的路。什么样的路是独属于你的,什么东西是最适合你的,这些只有你自己才知道。——加措活佛《一切都是最好的安排》
23、我们不是圣人,所以常走错路,其实,路,没有错的,错的只是选择。如果,在一条走错的路上,别人都步履蹒跚,愁眉不展,而我们却依旧笑颜如花,坦然前行,久而久之,就成了错误路上的一道风景,亮丽了别人的眼睛,也愉悦了自己的心。——加措活佛《一切都是最好的安排》
24、他们这种从小就有缘进入寺庙出家的人今生不算真正参加过尘世生活,说的话也进入不了我这个俗世中浸淫已久的人心里。觉得他是他,我是我,解决不了我的疑惑。也许是心中的贪嗔痴慢疑已经太多太多,这像清茶一般的散文根本不能以毒攻毒,解除我心中的五毒。——加措活佛《一切都是最好的安排》
●家中二老是活佛 我听到一尊活佛 在骂另一尊活佛 后来力气大的活佛 都打算 把瘦弱的活佛弄死了 ●无题 风中总有一些东西掉落 但听不到哭声 玫瑰花开的季节 猫头鹰笑了 ●水裁判 一根直筷子 刚放到水里,弯了 不合格的筷子 遇水现形 ●畜牲 他 她 很多时候 是它 ●蜜蜂 在花丛中飞舞 看不到一丝杀气 甜蜜的背后 一根毒针隐而不发 ●借 借你一斤血 权且度过饥饿的春天 借你一个肾 权且佐我英雄胆 ●出门 没有内裤 偷一条内裤 没有腰带 偷一条腰带 没有要饭的碗 偷一个碗 穷人能够出门了 ●后台 城管要砸小贩的摊子 小贩说,你敢吗 党是我妈 军队是我的子弟兵 我的后台很硬 ●刑场上的婚礼 周文雍,陈铁军最后 请的证婚人和贵宾 都是敌人,刽子手 真没想到 畜牲也有尊贵的一刻 ●窗户 既然眼睛是心灵的窗户 那么,为何愚蠢的人类 面对兔子的眼睛 读不出丰富的话语
编辑点评:
家中二老是活佛,活佛也有强弱之分;无题蕴含自然的奥妙;水裁判未必公道;畜牲,大家都明白的;蜜蜂也有一根毒针隐而不发;借得匪夷所思,触目惊心;出门突出穷人的无奈;后台嘲讽社会不正之风;刑场上的婚礼,讽刺刽子手为革命烈士证婚;窗户,眼睛是心灵的窗户。十首微型诗歌,构思精妙,视角独特,寓意深刻,耐人品味!推荐欣赏!
1.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
2.佛曰:你永远要感谢给你逆境的众生。
3.佛说,怀善念,行善举,必得福报。诸恶莫作,众善奉行。做个好人,身正心安魂梦稳,修菩提心,做好人,说好话,行善事,天知地鉴鬼神钦。一念之慈,万物皆善;一心之慈,万物皆庆。心怀慈悲,是度人也是度己。远离邪恶,心存善念做善事,必能改命修福避祸。
4.佛曰:应发不可坏心,灭诸烦恼;应发无能胜心,破诸取著;应发无退怯心,入深法门;应发能堪耐心,救恶众生;应发无迷惑心,普于一切诸趣受生;应发无厌足心,求见诸佛无有休息;应发无知足心,悉受一切如来法雨;应发正思惟心,普生一切佛法光明;应发大住持心,普转一切诸佛*;应发广流通心,随众生欲施其法宝。
5.不要随便和别人上床,否则将来遇到一个真爱但他洁身自好有原则的男人,你会后悔当年的所做所为。
6.如今的恋爱,多数只是为了缓解寂寞。只是想找一个人伴在身边,即便找到了爱情的感觉,也容易迅即地失去。爱久了,人依旧会寂寞。为纾解寂寞而相爱的男女,没有长久坚守在寂寞里的能力
7.记住:睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚:~早:。 一切药物对治病来说都是治标不是治本不管是中医还是西医因为一切的病都是错误的因产生错误的果健康的根本在心心净则身净自身的修(查看全文)
8.佛说:不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
9.佛说:能为别人设想的人,永远不寂寞。
10.佛说:当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?
11.佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
12.断除烦恼重增病,趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍,涅盘生死等空华。
13.佛说,生命中的许多东西是可遇不可求,刻意强求的得不到,而不曾被期待的往往会不期而至。因此,要拥有一颗安闲自在的心,一切随缘,顺其自然,不怨怒,不躁进,不过度,不强求,不悲观,不刻板,不慌乱,不忘形,不以物喜,不以己悲。
14.人生的冷暖取决于心灵的温度。
15.佛说:不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想。
16.佛说:多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
17.佛曰:如是知,如是见,如是信解而已。
18.佛说:人的*性不同,各如其面。修行必须走入人群,和不同*性的人互相磨练适应,并圆融共处和睦相待。
19.不悟本性,即佛是众生,一念悟时,众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
20.不要常常认为自己很不幸,世界上比我们苦楚的人还要多。
21.佛说:不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。
22.缘聚缘散,犹如云烟,生离死别,天道自然。想一想,有多少已经不联系的朋友,默默地存在于你的通讯录中。不是不想联系,实在是人生残酷,时空变幻,你我再无交集,与其相见,不如怀念,与其纠缠,不如随缘。人生不过是一场旅行,你偶遇我,我相逢你,修行路上,各自向前。
23.良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
24.如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的心坎,你放不下。
25.佛说:古人说:「圣人无梦」,是形容圣人并不把梦当一回事,精神不执着于梦境,不理会梦中事,每天睡醒之后就面对现实的生活。
佛说语录
无论是身处学校还是步入社会,说到语录,大家肯定都不陌生吧,语录是*古代散文的一种体式,常用于门人弟子记录先生的言行,也用于佛门的传教记录。还在苦苦寻找优秀经典的语录吗?以下是小编为大家整理的佛说语录,希望对大家有所帮助。
佛说:今生种种皆是前生因果。
佛说:一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。
佛说:万法缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。
佛说:缘起即灭,缘生已空。
佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。
佛说:让我普渡芸芸众生。
佛说:世间万物皆空。唯其空,便能包容万物。
佛说:凡事都是有定数的,不能强求。
佛说:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。
佛说:握紧拳头,你的手里是空的;伸开手掌,你拥有全世界。
佛说:菩提本非树,明镜亦无台。本来无一物,何处染尘埃。
佛说:千灯万盏,不如心灯一盏。
佛说:人就是苦今生修来生。
佛说:人有八苦,生苦,老苦,病苦,死苦,怨憎会苦,爱别离苦,求不得苦,五蕴炽盛苦。唯有身心放空,方能人离难,难离身,一切灾殃化为尘。
佛说:这世间,人皆有欲,有欲故有求,求不得故生诸多烦恼,烦恼无以排遣故有心结,人就陷入“无明”状态中,从而造下种种惑业。
佛说:放下红尘之事得人间大道!好淬炼舍利子得正菩提!浑忘世间一切烦恼。风声,雨声,一世的相思。涅磐,顿悟,一世的禅锋。
佛说:万物皆无常,有生必有灭;不执著于生灭,心便能寂静不起念,而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
佛说:每一滴水都是海。人因有自我,便产生了痛苦!由自我的观点产生了过去、未来,产生了好、坏、顺、逆,人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时,那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
佛说:不可因传说而信以为真;不可因经典所载而信以为真;不可因合乎传统而信以为真;不可因合乎逻辑而信以为真;不可因根据哲理而信以为真;不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密,而你是自己最好的裁判。
佛说:地狱在哪里?地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足,而产生贪欲之渴与憎恨不满之火,焚烧我们的身心。 期求解脱之道的人,亦必须远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样......
佛说:见到美色,唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角,邪-恶之心如能斩断,作为配角的眼睛就不会输入邪-恶了。
佛说:如果人不执著世间的一切物质名利,就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物,他们才会变得不快乐......
佛叹道:一切皆流,无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受,因为才会身处于水深火热之中。
佛说:宇宙与人,皆有五类:色、受、想、行、识,合为五蕴。物质世界的'五蕴炽盛,引诱着人的五蕴炙盛,于是种种贪欲翻卷了起来,将人掀入欲望的三千弱水之中,一沉一福所谓的只取一瓢饮,成了昏黄卷册中一句死气沉沉的偈语,丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的芦苇,再渡不起我们沉重的身躯。
佛曰:为何不必?
佛曰:少欲,则少烦。
佛曰:一切皆为虚幻。
佛曰:刹那便是永恒。
佛曰:不可说,不可说。
佛曰:色即是空,空即是色。
佛曰:我不入地狱,谁入地狱。
佛曰:人在荆棘中,不动不刺。
佛曰:救人一命,胜造七级浮屠。
佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。
佛曰:不可说,不可说,一说即是错。
佛曰:睹人施道。助之欢善。得福甚大。
佛曰:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。
佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。
佛曰:一花一世界,一叶一菩提(如来)。
佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
佛曰:苦海无涯,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
佛曰:菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
佛曰:将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑。
佛曰:净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
佛曰:“不放不住,方可久持心念”,如此的放不下,实在有违做人之道。
佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
佛语的语录
只有在幽暗中起身的人,才更加珍视灯盏的指引;只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引:没有痛失就不会有记取,没有悲伤则无法领会欢愉的意义。下面是小编为大家整理推荐的佛语的语录,希望对大家有所帮助。
1、欲成事、先静心、稳心态。伤害让我们明白,失败使我们懂得,在挫折中我们渐渐成长,慢慢成熟。人生,吃一堑,长一智,伤害就是明白,失败就是懂得。我们会从失利中慢慢走出,重拾信心,继续我们的努力与追求。
2、世上的人终其一生,都在寻求某个宝贵的东西,然而找到的人不多。即使幸运地找到了,那东西也大多受到致命的损份。但是,我们必须继续寻找。
3、人生,无所谓失去,只怕草率地挥霍。生命有限,所有得到,最后终会失去。只要用心珍惜过,就不必太在意失去。花开花谢,四时更替,该走的谁也无法挽留,该来的谁也阻止不了。放开怀抱,坦然面对,以喜悦之心迎接每一个清晨,以淡然之心送走每一个黄昏。不亵读生命,就能最大限度迟滞失去。
4、一个人成熟与否,并非决定于年龄的大小和社会阅历的程度,而是经过无数次人生历练后内在气质的流露。人们只有以坦诚、执著、自识了却人间的烦恼,看淡红尘的纷争,默默地自我踏实、自我修复、自我完善,才能持不变心性,丰富自己的阅历,获得成熟的人生。
5、*光阴深处,看春意渐浓,看花开满枝,看新绿摇翠,风含情,水含笑,两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。采一朵白云的悠闲,携一缕柳韵的温婉,揽一份诗意入怀,静听风,枕花眠。花闲,人静,水碧,风清,禅房花木深,云水空禅心。
6、回忆中那条乡路,那间老屋,曾经稚嫩从那里走出,而今回归,只是因为那里有我们血脉相依,那里珍藏着渐行渐远失去的安宁与闲适,那份安静足以超脱生活细碎。闲逸朴拙,个中禅意,似乎更易让人体悟生活本真。
7、别说别人可怜,自我更可怜,自我的修行又如何?自我又懂得人生多少?
8、世界原本就不属于你的,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用,但非我所属。
9、当下的心念——好的,应精进;不好的,应去除。
10、生活是一种自我心地的维护,也可以说是一种生活的境界,如果说禅法是一把钥匙,它需要去开启自己的内心,聊生死从来就不是一句概念,它是生活中的一种真实体验,活一回命运的恍然大悟。
11、宽容体现的是一个人的处世经验和待人艺术。要想学会宽容,就应该多吸收"营养"。人们常说:宰相肚里能撑船。与人相处,只要学会了宽容,生活中就会少一些不必要的猜疑和争吵,人与人之间的关系就会更加和谐。宽容就像一缕阳光,照亮自己阴暗处的同时,也照亮了他人心灵的角落。宽容待人,宽容成事,这是亘古不变的真理,也是成功人士成功的重要法则之一。
12、菩提实性是心实性,心之实性即是一切法之实性。
13、一旦确定了人生的目标和方向,就不要贪恋沿途的繁华,也不要畏惧路上的困厄,只要还能活着就已足够。
14、报化非真佛,亦非说法者,但识自心,无我无人,本来是佛。一《黄檗断际禅师宛陵录》
15、日月照诸花,无有恩报想,如来无可取,不求报亦然。《文殊师利问经》卷下
16、六度给人们带来的世间美德:布施不但得到荣华富贵,还能养成知足常乐。持戒不但得到人天安乐,还能养成道德完美。忍辱不但得到相貌庄严,还能养成心地善良。精进不但得到圆满成功,还能养成持之以恒。禅定不但得到心的*静,还能养成行为稳重。
17、学佛,要学"明白道理、把握人生、身体力行”。
18、自私是一种潜藏在人心灵深处的本能,它的存在与表现通常是不为人所察觉的,私欲较强的人往往会不顾社会和他人的利益,一味地满足自己的需求。但我们生活在社会中,人与人之间不可避免地要进行交往,我们也总有需要别人帮助的时候。所以,不要吝惜分享自己的东西,有时候只是一杯水,都可以让我们结交一个朋友。
19、双足能行万里路,双手能做天下事。
20、般若要用、要观照,才有自在;般若要行,行深般若,才能照见五蕴缘生无自性的空理。般若要深观、要深行,才能在它的指导下度一切苦厄。
21、信仰是人生的最宝贵财富;遵行正法,带来幸福;真理味儿最美;智慧的生活是人们称说的最好生活。
22、万众瞩目的背后是攀登的艰辛,是汗水和眼泪。不必羡慕别人的成功,重要的是看自己有没有真正地努力。假如努力到极致也不能成功,那就赶紧调整方向,也许你的天赋在别处。爬山我不行,涉水可能正是我的专长。
23、金钱只是一种增进幸福的工具,赚得快乐,花得快乐,才能体现金钱的价值;假设赚得痛苦,花得痛苦,到头来还没有一个好名声,被人轻视嘲骂,那又何必对金钱孜孜以求呢?不如恬淡一点,做本分事,赚本分钱,过本分日子,这样反倒能尽享金钱带来的幸福。
24、如今最弱势的不是农民,而是城市里的边缘群体。他们一没有生产资料,二没有职业,除掉微薄的低保金,他们几乎没有任何其他收入。
25、病急乱投医是时下不少中小企业主的通病。病是被逼出来的,乱投医也迫于无奈。整体上讲,长期以来,中小企业大多处于自生自灭的状态,政策的`滞后,银行的嫌贫爱富,在他们身上反映极为明显。"国医"指望不上,他们只好求助于"民间郎中",高成本的结果往往不是药到病除,而是病情更加恶化。
26、每个人都有自己应尽的本分与职责,在生活和工作中投入自己的热情,认真对待,才不会如竹篮打水,最终一无所得。认真是我们对生活、对世界的态度,一个懂得事事都应该认真的人,一定是一个热爱生活且懂得生活的人。他也许会是一个*凡的人,但绝对不会是一个*庸的人,他的生命将因为认真而变得丰满和充实。
27、风水理论的宗旨是,勘察自然,顺应自然,有效地利用和改造自然,选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境,使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。
28、爱心最美,爱心的记忆最深。
29、我们应该以真诚与包容心,来善待他人;以善巧与智慧心,来处理事情;以慷慨与无私心,来善用财物。如果我们生活的点滴中能做到如此,无论遇到什么人、什么事与什么物,都会给我们带来幸福与快乐。
30、应勤修愍破戒者,谓以大慈悲,拔济犯罪,安置菩萨净戒中故。"四十华严"卷三十一
31、希望是生命不竭的原因,无论在什么境况中,我们都要有继续前行的信心和勇气,生命的动力在于我们满怀希望,不懈追求。有希望才有对未来的展望,每日满怀希望、脚踏实地的人,生活给予他的绝不可能是绝望。
32、人不持戒,滋蔓如藤,逞情极欲,恶行日增。《法句经》卷上,爱身品
33、有德不孤。德之极在佛,有佛不孤。念佛人常蒙诸佛菩萨现前护念。
34、譬如鸟无翅不能高翔,菩萨无神通不能随意教化众生。
35、非器众生,说其深法,是菩萨谬。
36、若欲研佛乘,彼寻宝藏,一一须消归自己,言言使冥合真心,但莫执义上之文,随悟生见,直须探诠下之旨,契会本宗。则无师之智现前,天真之道不昧。(五代)延寿《宗镜录》卷一
37、只要顺着弥陀的救恩,就着个人的根机,努力伸展念佛的生命,在佛的眼里,都是一样的美。我们又何必羡慕他人如何?不仅不必,而且不能,因为那是违背天命的死路。经言"青色青光,黄色黄光",色虽不同,光是一样;光虽一样,色仍不同。
38、说话是生活中再*常不过的事情,因为太*常,很多人体察不到言语的重要性。佛家以口业为"患苦之门,祸累之始"。"五戒十善"中,"五戒"的第四戒为"不妄语",具体为:不恶口、不两舌、不妄言、不绮语。
39、财富、地位、能力、权力和漂亮的外表,只是一个人的外在东西,如果心胸狭窄,总是炫耀自己,排斥别人,即使拥有这一切,身边的人还是会逐渐离去。要想成为一个具有人格魅力的人,就要拥有一颗慈悲的心,一颗包容一切的心。局部利益和小事情上得到了便宜,全局和道义上必然理亏一着。
40、若见众生受诸苦恼,当作是念:我长夜轮转生死以来,亦曾更受如是之苦,其数无量,当勤方便,断除诸有,莫令增长。《杂阿含经》卷三十四,第943经
41、由于修行者有三种根器,所以要依靠戒、定、慧三种学处,用逃避、对治、转换三种不同的方式去应对贪嗔痴烦恼。下等根器者用以持戒来逃避的方式去应对烦恼的对境;中等根器者用以修定来对治的方式去应对非理作意;上等根器者用以修慧来转换的方式去应对烦恼的根本。初以戒为基,中以定为道,后以慧为果。
42、当我们迷失了人生的目标和航向,当我们失去了生活的快乐与梦想,当我们暗淡了精神的愉悦和想象,当我们缺失了灵魂的天空和翅膀,请不要气馁,更无需绝望,早起吧,让朝霞为你指引,让晨露为你映照,让鸟鸣给你灵感,让晨风带你翱翔。
43、前世,我是那汉水边迎风而立的女人,在苍苍蒹葭的摇曳间轻扬笔墨,依香而吟,静书着一份澄澈若水的禅心。
44、菩萨千手千眼,凡夫也千手千眼。不同的是,菩萨千眼观察众生受苦,而以千手救度出苦;凡夫千眼看人家的不是,千手往自心中抓进烦恼。
45、人类就像是生活在同一个鱼缸里的鱼。
46、若色若识,皆是唯识;若识若色,皆是唯色。今虽说色、心两名,其实只一念无明法性十法界,即是不可思议一心具一切因缘所生法。
47、细细想来,人生苦难几多,失败寻常,不可能每个人都成为伟人,多数人注定是芸芸众生里的一棵凡草。然而,即使是一棵草也可以向往天空,只要它明了自己的根扎于厚实的大地,并对此心怀诚恳的感激。
48、落红有情,呓语有声,你是我的过客,我是你的倩影,不为相守,只为和诗。不为缠绵,只为遇见,不为情事,只为佛语。不为暧昧,只为回味。
49、人的心地是一畦田,没有播种下好种子,就没有好的收成。
1、No matter what, just do not give up. Always believe that your dream can come ture and just keep working for what you want to achieve.无论如何都不要放弃,总要相信你的梦想可以实现,并且努力的为它。
2、I always think I could miss 20 shots and believe that the 21st is going in, I just keep fighting.我总是觉得我可能投失前20投,相信那第21球一定会进!因为我在不停的奋斗。
3、Only the strong survive.勇者生存。
4、Play every game like it's your last.把每一场比赛当最后一场。
5、I do not know what a pure point guard is, I just * the game and do whatever is necessary to win even it means I h*e to be selfish.我不知道一个真正的得分后卫是怎样的,我只知道要尽自己的全力争取胜利,就算它意味着自私。
6、They can not break me. The only way to break me is to kill me, and everything that does not kill me makes me stronger.他们不能打倒我。唯一的方法就是干掉我!所有不能干掉我的就只会令我更加。
7、I do not to respect and fear anyone.我不用尊重和害怕任何人。
8、I'm far from a hater. You got talent, I love you.我根本不是一个会憎恨妒忌的人。你有才能,那我就喜爱你。
9、“You can h*e all the talent in the world but if you don't h*e heart I don't need you stepping on the basketball court.”你可以是世界级别的全才,但是如果你不用心,那么我就不需要你来篮球场。
10、“A lot of people don't know I'm just like them…just human. You know, I * with a lot of attitude but they don't understand when I le*e that arena I'm somebody's husband, I'm somebody's dad.”“许多人都不知道我跟他们是一样的……不过是人类而已。你知道我凭借态度打球,但是他们不懂:我在场外时,我还是一名丈夫,我是孩子的父亲。”
12、“I just want people to know that Allen Iverson is misunderstood. Allen Iverson tries to be the best father, tries to be the best husband, tries to be the best brother, best cousin, best friend, best teammate. That's it.”“我只是想要人们知道:阿伦-艾弗森被误解了。阿伦-艾弗森努力地做一位好父亲,好丈夫,好兄弟,好朋友,好的队友。仅此而已。”
13、Who can stop me is me.只有我才能让自己停下来。
14、Being an All-Star is everything.成为全明星是重中之重。
15、They're targeting guys who dress like me – guys who dress hip-hop … Put a murderer in a suit, and he's still a murderer. It sends a bad message to kids.有些人抱着某些目的模仿我的穿着——Hip-hop的穿着…… 但是,即使让*犯穿上西服,他依然是*犯。这样会教坏孩子们的。
16、It's a team game… Every coach says that before every game… That's how you should *. When somebody is open, you give it up… when you do share the ball, nine times out of 10 there is a lot more positive results come out of it.每一个教练在任何一场比赛开始前都会强调——我们应该这么打球:团队合作。当有队友出现空位,你要放弃进攻传球给他…当我们精诚合作时,有超过九成的几率会出现让人的结果。
17、“我的身高让教练只考虑让我打组织后卫,但我相信我的天分,我能得分,我能在任何人面前得分。”
18、“没有水电,没有事物,这些我都能忍受,但我不能接受莫须有的罪名,我不会就此罢休的。(经典语录Fuhaoku.com)我看到了生活的阴暗面,我不以为耻,这告诉我要抓住机会,很多东西稍纵即逝。我开始懂得任何时候都要相信自己,要和命运抗争。”
19、“他们都是我最好的朋友,当我坐牢时,只有他们来探望我,而那些装作和我很熟的人呢?就会写那些狗屁文章,我根本就不认识他们!”
20、“也许我曾经犯过错误,但是,就没有盖的机会了么?我只希望人们别把我当作NBA的坏小子,如果有一亿个人爱我,又有一亿个人恨我的话,我愿意用行动来报答前者,说服后者。”
21、“我是最好的。”
22、“你可以不爱我,但你至少要怕我。”
23、“我才**不管全明星是否就是一个搔首弄姿的秀场,但踏上任何比赛的地板之前,我,艾弗森只有一个目的,那就是取胜,这世界上没有什么比在失败中度过一个夜晚更糟糕的了。”
24、“用心打球。你做到了每个人要求你做到的事情。不管你是输是嬴,你应该为自己骄傲。”
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