关于牛的诗词

诗名含有牛字的古诗词 名字含牛字的诗词

上牛头寺（牛头山在郪县西南，下有长乐寺）

杜甫〔唐代〕

青山意不尽，衮衮上牛头。无复能拘碍，真成浪出游。

花浓春寺静，竹细野池幽。何处莺啼切，移时独未休。

骑牛歌题厉归真骑牛图

舒岳祥〔宋代〕

人骑马，我骑牛。骑马行大道，青丝为辔金络头。胡衣北笠见者走，扬鞭拽顾矜朋俦。骑牛入山谷，不羁不勒无拘束。我只骑牛犊自随，母子相呼烟草绿。骑马不若骑牛安，牛自肥刍马伤谷。我见骑马郎，白金入手遭鞭仆。何如骑牛儿，树下高眠无宠辱。

题画牛 其二 牛弘

王鏊〔明代〕

背卧斜阳龀短刍，箭锋犹带血模糊。家人不用惊相报，且读床头一卷书。

赋得卖剑买牛得牛字五排

石嗣庄〔清代〕

谁将游侠侣，化作力田俦。器已看销剑，耕还重佩牛。

雄风三尺杳，细雨一犁收。弹去馀空铗，售来控短鞦。

春山新路索，秋水旧纯钩。镰锷飞霜失，鞭丝带月浮。

锋无驰马试，刍并牧羊求。扣合长吟角，鸣终不羡韝。

乌犍忙竞逐，紫电懒重抽。顿弃青萍质，时开白石讴。

宝光沉远塞，笛韵绕*畴。渤海传良吏，心深保聚谋。

玉牛叠旧作汉玉牛韵

弘历〔清代〕

和阗种玉如农耕，河源捞取淘户能。贡来命写喀喇形，稳卧满脰黄钟鸣。

古牸呵护烦六丁，叶瑞讵比联嘉牲。虽不可食非涂羹，方物足徵遵路亨。

持盈偃伯惟屏营，盘铭一例七字成，匪誇耆定辉丹青。

禅僧福公寄惠牧牛图答以问牛歌

张舜民〔宋代〕

诃诃诃，栖岩老法师，寄我牧牛颂。我是人间百岁人，今朝却作婴儿弄。堪笑其间有一牛，满身变白尾犹黑。想君不是上上根，教人费尽閒心力。我昔有一牛，其毛元自白。如今牛已无，欲求不可得。蓑笠与鞭绳，同时皆弃掷。身心无住著，冷坐溪边石。却问山中人，閒寻牧牛客。

忆被牛相留醉州中时无他宾牛公夜出真珠辈数人

李绅〔唐代〕

严城画角三声闭，清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜，

宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质，曲换新词感上宫。

淮海一从云雨散，杳然俱是梦魂中。

老范善画牛有学为八牛图者一犊在前又置一童

曾丰〔宋代〕

熟事沩山白水牛，晓那须放夜那收。牧童已作冗员看，况复持竿在后头。

老范善画牛有学为八牛图者一犊在前又置一童

曾丰〔宋代〕

谁谓群牛戏写真，犊前牝后更精神。不知老牯心枯淡，岂有将身作化身。

庖丁解牛

庄子〔先秦〕

　　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

　　文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

　　文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

含有牛字的古诗词 带牛字的诗词名句

盈盈一水间，脉脉不得语。——佚名《迢迢牵牛星》

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——佚名《迢迢牵牛星》

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》

牧童骑黄牛，歌声振林樾。——袁枚《所见》

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。——佚名《敕勒歌》

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。——《增广贤文·上集》

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》

登舟望秋月，空忆谢将军。——李白《夜泊牛渚怀古》

卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——卢挚《沉醉东风·七夕》

人不通今古，马牛如襟裾。——《增广贤文·上集》

骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。——黄庭坚《牧童诗》

牛鸣而马不应，非不闻牛声也，异类故也。——《列女传·辩通传·齐孤逐女》

宁为鸡口，无为牛后。——《战国策·韩一·苏秦为楚合从说韩王》

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》

河汉清且浅，相去复几许！——佚名《迢迢牵牛星》

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。——李白《将进酒》

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。——王维《渭川田家》

牛刀可以割鸡，鸡刀难以屠牛。——《论衡·卷十二·程材篇》

但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——李纲《病牛》

牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。——王维《田园乐七首·其四》

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。——苏轼《前赤壁赋》

花暖青牛卧，松高白鹤眠。——李白《寻雍尊师隐居》

牛渚西江夜，青天无片云。——李白《夜泊牛渚怀古》

古往今来只如此，牛山何必独霑衣。——杜牧《九日齐山登高 / 九日齐安登高》

纤纤擢素手，札札弄机杼。——佚名《迢迢牵牛星》

风吹草低见牛羊。——乐府诗集《敕勒歌》

童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。——杨万里《桑茶坑道中》

耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？——李纲《病牛》

宁为鸡口，无为牛後。——《史记·七十列传·苏秦列传》

终日不成章，泣涕零如雨。——佚名《迢迢牵牛星》

利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。——陆游《秋思》

岁月匆匆留不住，鬓已星星堪镊。——吴渊《念奴娇·我来牛渚》

半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。——颜仁郁《农家》

长安大道连狭斜，青牛白马七香车。——卢照邻《长安古意》

背法而治，此任重道远而无马、牛，济大川而无舡、楫也。——《商君书·弱民》

织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。——德容《七夕二首·其二》

牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。——曹丕《燕歌行二首·其一》

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。——庄周《庖丁解牛》

明朝挂帆*，枫叶落纷纷。——李白《夜泊牛渚怀古》

半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。——白居易《卖炭翁》

若容相访饮牛津，相对忘贫。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》

此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。——沈佺期《七夕曝衣篇》

春牛春杖，无限春风来海上。——苏轼《减字木兰花·立春》

好马不停蹄，好牛不停犁。

木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马勃，可备药石之资。——《幼学琼林·卷三·人事》

鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。——佚名《君子于役》

有关“牧牛”诗词鉴赏

有关“牧牛”诗词鉴赏

　　高启《牧牛词》鉴赏尔牛角弯环,

　　我牛尾秃速。共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐。日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。

　　高启是元末明初的重要诗人，字季迪，长洲（今江苏苏州）人。元末隐居吴淞青丘，自号青丘子。少有诗名，与杨基、张羽、徐贲并称吴中四杰。明太祖洪武二年（1369）召修《元史》，授翰林院国史编修，不久罢官。洪武七年（1374），苏州知府魏观因修改府治获罪，在抄捡其家时发现了高启为他写的《上梁文》。明太祖大怒，将高启腰斩于市。高启一生专意为诗，兼师各家之长，其诗，意多含蓄，并善于运用细节描写，反映农家生活的乐府诗尤为优秀。《牧牛词》是他的代表作之一。

　　这是一首牧童之歌。写牧童的诗在高启之前已有不少佳作。这些佳作大都属于富有童心童趣的田园式的牧歌，如唐代诗人崔道融的《牧竖》:牧竖持蓑笠,逢人气傲然。卧牛吹短笛,耕却傍溪田，全诗以牧童的傲态反映其智心，饶有诗情画意，也颇见童趣。又如宋代诗人雷震的《村晚》:草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹，寥寥数语，便描绘出了一幅牧童晚归图，将牧童天真烂漫、悠然自得的神态活现于读者的面前，创造了一种疏淡的境界，质朴自然的美。而高启的《牧牛词》，则明显有别于上述诗作，尽管此诗中也写了牧童及其放牛之乐，但它言在此而意在彼。

　　此诗共十句，以牧童的口吻写其生活与感情。诗的前八句着重写牧童与牛相得之乐。开篇两句尔牛角弯环，我牛尾秃速，拟设牧童之间的对话:你的牛角弯曲些，我的牛尾细而毛少些。其实，牛角牛尾都是如此，无所谓角弯环不弯环，尾秃速不秃速。诗人以我牛与尔牛并提，以尾秃速与角弯环对举，仅是为了凸现牧童之童心，以及牧童爱己牛之情。如此写来，可谓先声夺人，未见其人，先闻其声，牧童之形象则呼之欲出。

　　三、四两句共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐，承接前两句，写牧童们清晨相约外出放牛，他们手里拿着短笛与长鞭，驱赶着牛，或在南边的田埂上，或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在相逐二字上。相逐，意为相互追逐、嬉戏。短笛，是牧童常用的管乐器;长鞭，本来是牧童用于赶牛的工具，在这里则与短笛成为他们相逐的玩具。南陇与东冈，点明牧童们相逐的场所，当然，这不一定是实指，而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里，诗人借助于白描手法，将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。

　　接下去四句日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧，着重写牧童与牛相得之乐。诗中的日斜二字，人们一般理解为斜阳，即傍晚的太阳。笔者以为，此处的日斜，宜理解为日光斜照，借指早晨。早晨，太阳从地*线上升高后，人从地上看去，太阳仿佛斜挂在天际。所以说，以日斜表示早晨，很形象，况且这与牧童外出放牛相吻合，也与下文的夜归相照应。若将日斜理解为斜阳、夕阳，则此时牛已食饱，在日斜后续之以草远牛行迟，就有悖情理，且与下文夜归之夜语意重复。这几句，写牧童与牛相得之乐，仍是借助于白描手法。日斜草远牛行迟，牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时，或骑在牛背上唱歌，或坐在牛身边休憩。夜归，他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写，将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。

　　诗的第九句长年牧牛百不忧，小结上文，引出关键的结句:但恐输租卖我牛

　　。但恐与百不忧相对照，突出了牧童之忧，集中反映了当时社会的赋税之重。显然，此诗上文着力营造乐景，浓墨渲染牧童之乐，只是为了反衬结句的牧童之忧。清代王夫之《姜斋诗话》卷一云:

　　以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。①高启的《牧牛词》采用的'正是以乐写哀的笔法，全诗凭借牧童嬉戏之乐景，牧童与牛相得之乐趣，写深写透了牧童之忧，进而淋漓尽致地揭露了封建剥削的残酷性，也使此诗的立意明显高于那些纯粹反映童心童趣的诗作。

　　在高启《牧牛词》之前，唐代诗人张籍有一首《牧童词》:

　　远牧牛，绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背，令我不得戏陇头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童远牧牛，本想让牛自行食草，他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番，哪知，饥乌啄牛背，使之不敢丢下己牛去玩耍。陂中两句便颇见此童心。后因入陂草多牛贪食，牛群走散了，牧童们则分头去驱赶，并以吹叶等独特的方式相互联络。入陂三句将此情景生动、逼真地再现了出来，并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角，笔锋一转，写牧童甩长鞭，以官家来吓唬牛，妙趣横生，耐人寻味。牧童以官家吓唬牛，可见官家之可畏。与其说是牧童用官家吓唬牛，还不如说是牧童自己怕官家，怕官家之剥削。如此着墨，也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然，此诗采用的也是以乐写哀的笔法。

　　我们将张籍的《牧童词》与高启的《牧牛词》两相对照，则不难看出后者在立意、构思与笔法上均受前者的启发，但它又不是生搬硬套前者，而是凝聚着诗人自己对生活的真切感受，显示出个性特征，语言质朴自然，具有颇为浓郁的乡村生活气息，故后者不因为有前者的存在而失去生命力。这正如高启在《独庵集序》中所说:

　　故必兼师众长，随事摹拟，待其时至心融，浑然自成，始可以名大方而免夫偏执之弊矣。在高启《牧牛词》之后，清代诗人孙原湘也有一首《牧歌》上牛坐，伏牛卧，牧童光阴牛背过。牛尾秃速牛角弯，牛肥牛瘠心先关。母呼儿饭儿不饭，人饿须知饲牛晚。放之*泉，以宽牛劳；浴之清浅，以息牛喘。牛能养人识人意，一牛全家命所寄。阿爷牵牛去输租，劝爷卖牛宁卖吾。此诗写牛为牧童全家的*子，牧童爱牛胜过爱自己，其爷要牵牛去输租，牧童则劝爷宁可卖他也不能卖牛。这也是以牧童的口吻写的，也揭露了封建剥削的残酷性。其立意、构思、笔法等与高启的《牧牛词》十分接*，甚至有的诗句是借用了高启的，如：牛尾秃速牛角弯，便是以高启尔牛角弯环,我牛尾秃速中的词语组合而成。由此可见，孙原湘写作《牧歌》时是受了高诗的影响。

　　高启的《牧牛词》，以牧童的口吻写牧童的生活与感情，以乐写哀，进而揭露封建剥削的残酷性，上承张籍的《牧童词》，下启孙原湘的《牧歌》，这不仅证实了文学发展中的历史继承性，而且对我们今天批判地继承文学遗产，繁荣社会主义文学创作，具有一定的积极意义。

写牛郎织女的诗词名句

写牛郎织女的诗词名句

　　时下的七夕已经被视为*情人节，那么大家知道古代的.时候七夕是如何的呢？接下来小编搜集了写牛郎织女的诗词名句，欢迎查看。

　　1、迢迢牵牛星 （梁）萧统

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

　　纤纤擢素手，札札弄机杼。

　　终日不成章，泣涕零如雨。

　　河汉清且浅，相去复几许。

　　盈盈一水间，脉脉不得语。

　　2、七夕（唐）权德舆

　　今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

　　家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

　　3、七夕（唐）徐凝

　　一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

　　别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

　　七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；

　　家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

　　4、鹊桥仙（宋）秦观

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！

　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

　　5、七夕词（唐）崔颢

　　长安城中月如练，家家此夜持针线。

　　仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。

　　长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。

　　班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

　　6、七夕（唐）白居易

　　烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

　　几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

　　7、七夕（宋）杨璞

　　未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

　　年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

　　8、七夕（唐）崔涂

　　年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？

　　自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。

　　9、七夕（唐）窦常

　　露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。

　　斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。

　　楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。

　　云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。

　　10、秋夕（唐）杜牧

　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

　　天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

　　11、七夕（唐）杜牧

　　云阶月地一相过，未抵经年别恨多。

　　最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。

　　11、七夕（唐）李商隐

　　鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

　　争将世上无期别，换得年年一度来。

　　12、七夕偶题（唐）李商隐

　　宝婺摇珠佩，常娥照玉轮。灵归天上匹，巧遗世间人。

宝贝牛古诗词元日146句

　　《咏鹅》（唐）骆宾王

　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，

　　白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　《寻隐者不遇》（唐）贾岛

　　松下问童子，言师采药去。

　　只在此山中，云深不知处。

　　《绝句》（唐）杜甫

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　《游子吟》（唐）孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　《江雪》（唐）柳宗元

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　《塞下曲》（唐）卢纶

　　月黑雁飞高，单于夜遁逃。

　　欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

　　《古郎月行》（唐）李白

　　小时不识月，呼作白玉盘。

　　又疑瑶台镜，飞在碧云端。

　　《静夜思》（唐）李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　《望庐山瀑布》（唐）李白

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，

　　飞流直下三千尺。疑是银河落九天。

　　《朝发白帝城》（唐）李白

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　　*猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　《秋浦歌》（唐）李白

　　白发三千丈，缘愁似个长。

　　不知明镜里，何处得秋霜。

　　《夜宿山寺》（唐）李白

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　《赠汪伦》（唐）李白

　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（唐）李白

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

　　《望天门山》（唐）李白

　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　《绝句》（唐）杜甫

　　迟日江山丽，春风花草香。

　　泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

　　《春夜喜雨》（唐）杜甫

　　好雨知时节，当春乃发生。

精美诗词：水乡阿牛

精美诗词：水乡阿牛

　　水乡阿牛是壮实的青年，

　　虎背熊腰方脸大眼。

　　铁牛驶骋机耕田里威风凛凛，

　　割机驾驭水乡丰收喜笑开颜。

　　水乡阿牛是成长的青年，

　　互联网上击键聊天。

　　咨询发动引擎东风型，

　　搜索收割机械久保田。

　　水乡阿牛是体育的青年，

　　篮球场上龙腾虎跃恐后争先。

　　篮板球高高一跃冲天钩月，

　　三步跳发发连投神手中篮。

　　水乡阿牛是显眼的青年，

　　农技会上有位姑娘和他初试相谈。

　　种田只能养家吃饭，

　　副业方可活络赚钱。

　　水乡阿牛是诚实的青年，

　　胸中主张毫不隐瞒。

　　粮食是吃饭的大事，

　　袁隆*不一样种出状元。

　　水乡阿牛是耿直的青年，

　　说干就干承包三十亩水乡良田。

　　拖拉机突突突拉开阵势，

　　插秧机刷刷刷插出绿毯。

　　水乡阿牛是诚实的青年，

　　小河边柳树旁听姑娘一片肺腑良言。

　　水稻田养鸭科学种植，

　　俏姑娘长发一甩字字话语珍珠击盘。

　　水乡阿牛是勤劳的青年，

　　农闲运输城市乡村一刻不闲。

　　女司令盘长发戴草帽神气活现，

　　水稻田牧鸭心舒意欢----山歌直唱得鸭肥稻壮谷穗饱满。

　　水乡阿牛是豪爽的青年，

　　秋天里收割机一字排丰收开镰。

　　一袋袋鼓鼓的稻谷运进粮仓，

　　阿牛的脸笑得汗水流淌红光满面。

　　水乡阿牛是致富的青年，

　　粮进仓拿磁卡现金兑现。

　　鸭司令早牧鸭晚收蛋筐筐装满，

　　阿牛车装完粮又装蛋不亦乐欢。

　　水乡阿牛是英俊的青年，

　　到年底父母亲忙张罗结婚喜宴。

　　红灯笼高挂张灯结彩，

　　大鞭炮连响锣鼓喧天。

　　水乡阿牛是腼婰的青年，

　　婚礼仪式红喜高贴热闹非凡。

　　美丽的新娘婷婷玉立仪态端庄，

　　高雅的礼裙飘飘欲来仙女再现。

　　水乡阿牛是有志的青年，

　　小河边柳树旁早定下新的.意愿。