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励志书法名言
在*凡的学*、工作、生活中,大家肯定对各类名言都很熟悉吧,名言是指一些名人说的,写的,历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。你所见过的名言是什么样的'呢?下面是小编帮大家整理的励志书法名言,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
1) 时时只见龙蛇走
2) 每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。
3) 行于简易闲澹之中,而有深远无穷之味。——范温
4) 时时只见龙蛇走。——唐代诗人李白
5) 龙跳天门,虎卧凤阁。——南朝梁皇帝萧衍
6) 飘如游云,矫若惊龙。——南朝·宋文学家刘义庆《世说新语·容止》
7) 疾风吹劲草,烈火炼真金;不经寒霜苦,安能香袭人。锋自磨砺出,玉乃雕琢成;人而不苦练,焉能艺精深。——李铎
8) 字要骨格,肉须裹筋,筋须藏肉,帖乃秀润生。——北宋书法家,画家米芾《海岳名言》
9) 如清风出袖,明月入怀。——李嗣真
10) 体象卓然,殊今异古。落落珠玉,飘飘缨组。——张怀声
11) 无声之音,无形之相。——张怀谨
12) 夫书者,英杰之馀事,文章之急务也。虽其为道,贤不肖皆可学,然贤能之常多,不肖者能之常少也,岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉!——朱文长《续书断》
13) 翰墨之美,多以身后腾声。——唐代书法家张怀瓘
14) 笔性墨情,皆以其人之性情为本。是则理性情者,书之首务也。——刘熙载《艺概》
15) 学书者有两观:曰观物,曰观我。观物以类情,观我以通德。——刘熙载《艺概》
16) 多力丰筋者圣,无力无筋者病。——晋代女书法家卫夫人《笔阵图》
17) 学书当自成一家之体。——北宋文学家,史学家欧阳修《学书自成家说》
18) 婉若银钩,源若惊鸾。——索靖
19) 怒猊抉五,渴骥奔泉。——北宋文学家,史学家欧阳修《新唐书·徐浩传》
20) 喜即气和而字舒,怒则气粗而字险,哀即气郁而字敛,乐则字*而字丽。情有重轻,则字之敛舒险丽,亦有深浅,变化无穷。——陈绎曾《翰林要诀》
1、生命的短促,只有美德能将它留传到遥远的后世。——莎士比亚
2、人貌有好丑,而君子小人之态,不可掩也,言有辩讷,而君子小人之气,不可欺也。书有工拙,而君子小人之心,不可乱也。——苏轼《书论》
3、一人传虚,百人传实。
4、览天地之心,推圣人之情,折疑论之中,理俗儒之诤。——赵壹《非草书》
5、笔下龙蛇似有神。——张怀谨
6、诚实是人生的命脉,是一切价值的根基——德莱塞
7、人无远虑,必有*忧。
8、高韵深情,坚质浩气,缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》
9、人看从小,马看踢蹄。
10、当信用消失的时候,肉体就没有生命。——大仲马
11、龙无云不行,鱼无水不生。
12、打人不打脸,吃饭不夺碗。
13、用笔在心,心正则笔正,笔正乃可法矣。——柳公权
14、诚信是一种心灵的开放。——拉罗什福科
15、诚实人说的话,像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯
16、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾
17、正书法,所以正人心也,所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》
18、且其浩浩落落之怀,一皆寓于笔墨之际,所谓品高,韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》
19、人不可貌相,海水不可斗量。
20、一手捉不住两条鱼,一眼看不清两行书。
21、丈夫一言许人,千金不易。——《资治通鉴》
22、言,心声也;书,心画也。声、画形,君子小人见矣。声画者,君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》
23、瓜无滚圆,人无十全。
24、笔秃千管,墨磨万锭。——苏轼
25、满招损,谦受益。——《尚书·大禹谟》
26、人无忠信,不可立于世——程颐
27、人讲礼义为先,树讲花果为原。
28、玄妙之意,出于物类之表;幽深之理,伏于杳冥之间;岂常情之所能言,世智之所能测。——张怀谨
29、手与神运,艺从心得。其志一于书,轩冕不能移,贫贱不能屈,浩然自得,以终其身。——朱文长《续书断》
一个人的成长中,光有学*规矩是不够的。首先要懂法,法律才是最重要的规矩。下面是小编整理收集的知法守法名言,欢迎阅读!
1、加强学法用法,促进依法经营。
2、其身正,不令则行;其身不正,虽令不从。
3、法治与和谐同在,公益与文明共存。
4、我以我心爱赤壁,我以我行创文明。
5、贪婪之心不可有,法律知识不可无。
6、明辨法律红绿灯,知法守法伴我行。
7、法治是稳定的基石,和谐是发展的保障。
8、金贵银贵文明最宝贵,千好万好和谐最美好。
9、你对违章讲人情,法律对你不留情。
10、人人必知小法律,天天不做违法事。
11、建设法治文化,陶冶诚信情操。
12、文明的赤壁要法治,法治的赤壁更闻名。
13、学法懂法坦荡人生,守法护法锦绣前程。
14、拿法律不当回事,等于拿生命当儿戏。
15、文明赤壁人人爱,有你参与更精彩。
16、种德者必养其心,守法者必利自身。
17、忠诚事业,热情服务,诚实守信,廉洁奉公。
18、人民赋予的权力始终用来为人民谋利益。
19、树怕不发芽,人怕不懂法。
20、依法诚信纳税,共建小康社会。
21、莫以善小而不为,莫以恶小而为之。
22、民为和谐之本,法乃公*之源。
23、文明赤壁你我共建,和谐社会你我共享。
24、知法守法从我做起;法治意识娃娃抓起。
25、中华人民共和国公民在法律面前一律*等。
26、增强法制观念,确保安全生产。
27、和谐润四海,法治安天下。
28、以法治国铸伟业,秉德安民兴中华。
29、有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。
30、建设法治家园,构筑和谐社会。
31、知法是安康的基石,守法是和谐的根本。
32、依法纳税是每个公民应尽的义务。
33、尊重未成年人的人格尊严。
34、加强农村普法教育,推进农村法制建设。
35、遵守劳动纪律,遵守公共秩序,尊重社会公德。
36、文明赤壁精彩有约,和谐城市魅力无限。
37、学法则明智,用法则业兴。
38、事事有法可依、人人知法守法、各方依法办事。
39、美丽赤壁是我家,依法治理靠大家。
40、繁荣法治文化,弘扬法治精神。
41、以诚待人,人人敬;依法办事,事事成。
42、弘扬法治精神,构建和谐社会。
43、学法源于一点一滴,守法始于一言一行。
44、名节重泰山,利欲轻鸿毛。
45、宣传宪法精神,维护宪法权威。
46、依法纳税、诚信纳税、纳税光荣
47、以法治权权生威,以德修心心养廉。
48、法制保障了民主,法治促进了和谐。
49、让权力在阳光下运行。
50、恪守法规,画出圆满人生。
书法名言警句
1、生命的短促,只有美德能将它留传到遥远的后世。——莎士比亚
2、人貌有好丑,而君子小人之态,不可掩也,言有辩讷,而君子小人之气,不可欺也。书有工拙,而君子小人之心,不可乱也。——苏轼《书论》
3、一人传虚,百人传实。
4、览天地之心,推圣人之情,折疑论之中,理俗儒之诤。——赵壹《非草书》
5、笔下龙蛇似有神。——张怀谨
6、诚实是人生的命脉,是一切价值的根基——德莱塞
7、人无远虑,必有*忧。
8、高韵深情,坚质浩气,缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》
9、人看从小,马看踢蹄。
10、当信用消失的时候,肉体就没有生命。——大仲马
11、龙无云不行,鱼无水不生。
12、打人不打脸,吃饭不夺碗。
13、用笔在心,心正则笔正,笔正乃可法矣。——柳公权
14、诚信是一种心灵的开放。——拉罗什福科
15、诚实人说的话,像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯
16、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾
17、正书法,所以正人心也,所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》
18、且其浩浩落落之怀,一皆寓于笔墨之际,所谓品高,韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》
19、人不可貌相,海水不可斗量。
20、一手捉不住两条鱼,一眼看不清两行书。
21、丈夫一言许人,千金不易。——《资治通鉴》
22、言,心声也;书,心画也。声、画形,君子小人见矣。声画者,君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》
23、学术经论,皆由心起,其心不正,所动悉邪。柳公权曰:心正则笔正。——项穆《书法雅言》
24、笔秃千管,墨磨万锭。——苏轼
25、满招损,谦受益。——《尚书·大禹谟》
26、人无忠信,不可立于世——程颐
27、人讲礼义为先,树讲花果为原。
28、玄妙之意,出于物类之表;幽深之理,伏于杳冥之间;岂常情之所能言,世智之所能测。——张怀谨
29、手与神运,艺从心得。其志一于书,轩冕不能移,贫贱不能屈,浩然自得,以终其身。——朱文长《续书断》
30、信用是难得失的,费十年功夫积累的信用,往往由于一时的言行而失掉。——池田大作
31、一个不敌两人计,三人合唱二台戏。
32、诚信为人之本。——鲁迅
33、如清风出袖,明月入怀。——李嗣真
34、云鹤游天,群鸿戏海。
35、欺人只能一时,而诚信才是长久之策。——约翰·雷
36、大欺小,不公道;大帮小,呱呱叫。
37、言不信者,行不果——墨子
38、时时只见龙蛇走。——李白
39、不认识痛苦,就不是一条好汉。 ——雨 果
40、微小的知识使人骄傲,丰富的知识使人谦逊。——达芬奇
41、善良——这是天才者的伟大品质之一。——安格尔
42、要我们买他的诚实,这种人出售的是他的名誉。——沃夫格
43、才者,德之资也;德者,才之帅也。——司马光
44、飘若浮云,矫若惊龙。
45、失去了诚信,就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚
46、或寄以骋纵横之志,或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高,虽妙算不能量其力。——张怀谨
47、诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳·卡瑟
48、人品既殊,性情各异,笔势所运,邪正自形。——项穆《书法雅言》
49、真正的友情,是一株成长缓慢的植物。 ——华盛顿
50、写字如画狗,越描越丑。
书法,是世界上少数几种文字所有的艺术形式,励志的4字名言名句是人们写书法的常用内容,下面好句摘抄小编给你带来的是励志4字书法名言名句的内容,希望你喜欢!
励志4字书法名言名句(经典版)
1) 一心为公:一心:专心,全心全意。专心一意为公益着想。
2) 不知老之将至:不知道老年即将来临。形容人专心工作,心怀愉快,忘掉自己的衰老。
3) 心神专注:专注:专心致志。把全部精神集中起来。形容精神高度集中。
4) 黄卷青灯:黄卷:古代书籍用黄低缮写,因指书籍;青灯:油灯发青色的灯光,指油灯。灯光映照着书籍。形容深夜苦读,或修行学佛的孤寂生活。
5) 目不窥园:形容专心致志,埋头苦读。
6) 囊萤照书:囊萤:把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒,勤苦读书。
7) 囊萤照读:用口袋装萤火虫,照着读书。形容家境贫寒,勤苦读书。
8) 十载寒窗:载:年。指长期苦读。
9) 雪窗萤几:《文选·任昉〈为萧扬州作荐士表〉"集萤映雪"李善注引《孙氏世录》:"孙康家贫,常映雪读书。"《晋书·车胤传》:"家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。"后即以"雪窗萤几"比喻勤学苦读。
10) 雪天萤*:比喻不分寒暑,刻苦读书。
11) 映月读书:利用月光来照明读书。形容家境清贫,勤学苦读。
12) 胜读十年书:〖解释〗胜:超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。
13) 萤窗雪案:〖解释〗为勤学苦读的典实。
14) 萤灯雪屋:〖解释〗指勤学苦读。同"萤窗雪案".
15) 悬梁刺股:把头发挂在梁上,用锥子刺自己的大腿。形容发奋刻苦学*。
16) 牛角挂书:把书挂在牛角上,边放牛边看书。比喻勤奋好学。
17) 昼耕夜诵:白天种地,夜晚读书,形容抓紧时间学*,读书勤奋。
18) 圆木警枕:用圆木做枕头,睡着时容易醒,不会懒惰。形容鞭策自己,勤奋不懈。冬寒抱冰,夏热握火:形容发奋图强,刻苦磨练自己。
19) 囊萤映雪:用萤火虫照明读书,借着雪光照明读书。形容勤学苦读。
20) 牛角挂书:把书挂在牛角上,边放牛边看书。比喻勤奋好学。 励志4字书法名言名句(最新版)
1) 心有鸿鹄:鸿鹄:天鹅。多形容学*工作不专心。
2) 潜神默思:指专心致志,认真思索。
3) 一心为公:一心:专心,全心全意。专心一意为公益着想。
4) 一个心眼:指专心一意。比喻很固执已见,不知变通。也比喻同某人思想很一致。
5) 废食忘寝:废:停止;寝:睡觉。顾不得睡觉,忘记了吃饭。形容专心致志。
6) 悬梁刺股:把头发挂在梁上,用锥子刺自己的大腿。形容发奋刻苦学*。
7) 韦编三绝:韦:熟牛皮。韦编:古代用竹简写书,用熟牛皮条把竹简编编联起来,做"韦编".三:多次。绝:断。反复研读,以致编联竹简的的皮绳断了多次。指读书勤奋刻苦。
8) 程门立雪:冒着大雪在程颐的门前站着,形容尊师重道,虔诚求教。
9) 凿壁偷光:凿穿墙壁引过光线。形容家境贫困仍刻苦勤学。
10) 然荻读书:然:"燃"的本字,燃烧;荻:芦苇一类的植物。燃荻为灯,发奋读书。形容勤学苦读。
11) 十年窗下:科举时代,读书人要取得功名,终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。
12) 十年寒窗:形容长年刻苦读书。
13) 集萤映雪:集萤:晋代车胤少时家贫,夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪:晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷,勤学苦读。
14) 匡衡凿壁:《西京杂记》卷二:"匡衡,字稚圭。勤学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。"后以"匡衡凿壁"为刻苦读书的典实。
15) 不知寝食:犹言废寝忘食。形容异常专心努力。
16) 笃学不倦:笃学:专心好学;倦:疲倦。专心好学,不知疲倦。
17) 研精毕智:犹研精竭虑。专心研究,尽力思考。
18) 鸿鹄将至:鸿鹄:天鹅。天鹅马上就要飞来了。指学*不专心。现表示将有所得。
19) 敬业乐群:敬业:违心于学业;乐群:乐于与好朋友相处。专心学*,和同学融洽相处。
20) 潜神嘿规:指专心谋划。 励志4字书法名言名句(热门版)
1) 笃志好学:笃志:专心一志,立志不变。专心致志,勤奋好学。
2) 潜精积思:指专心钻研。同“潜精研思”。
3) 心神专注:专注:专心致志。把全部精神集中起来。形容精神高度集中。
4) 凝神定气:聚精会神,专心致志。
5) 坐不窥堂:端坐不斜视,专心一意。
6) 心有鸿鹄:鸿鹄:天鹅。多形容学*工作不专心。
7) 困而不学:困:困惑,不明白。困惑不明白却不肯学*。
8) 多歧亡羊:因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变,没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学*的方面多了就不容易精深。
9) 学问思辨:指做学问必须广泛的学*反复地推敲缜密地思考明晰地分辨。
1) 横画之发笔仰,竖画之发笔俯,撇之发笔重,奈之发笔轻,折之发笔顿,裹之发笔圆,点之发笔挫,钩之发笔利,一呼之发笔露,一应之发笔藏,分布之发笔宽,结构之发笔紧。清.笪重光《书筏》
2) 大抵用笔有缓有急,有有锋,有无锋,有承接上字,有牵引下自,咋徐还疾,忽往复收。缓以仿古,急以出奇;有锋以耀其精神,无锋以含其气味。横斜曲直,钩环盘行,皆以势为主。然不欲相带,带则*于俗。横画不欲太长,长则转换迟;直画不欲太多,多则神痴。意尽则用悬针,意未尽须在生笔意,不若用垂露耳。宋.姜夔《续书谱》
3) 横不能*,竖不能直,腕不能展,目不能注,分布终不能工;分布不工,规矩终不能圆备;规矩有亏,难云法书矣。清.笪重光《书筏》
4) 作字如应对宾客。一堂之上,宾客满座,左右照应,宾客不觉其寂,主不失之懈。作书不能笔笔周到,笔笔有起讫,顿挫,滑过,如对宾客之失其照顾也。所云笔笔有送到,亦即此事。清.朱和羹《临池心解》
5) 学书未有不从规矩而入,亦未有不从规矩而出。所谓因筌得鱼,得鱼忘筌。清.朱履贞《学书捷要》
6) 五.筋骨血肉相容互济
7) 书若人然,须备筋骨血肉,血浓骨老,筋藏肉莹,加之姿态奇逸,可谓美矣。*代.康有为《广艺舟双楫》
8) 作字如人,然筋骨血肉,精神气脉,八者备而后可为人,阕其一行尸耳。清.王淑《论书滕语》
9) 书必有神,气,骨,血,肉,五者阕一,不成为书也。北宋.苏轼《论书》
10) 初学之际,宜先筋骨,筋骨不立,肉何所附。唐.徐浩《论书》
11) 风神者,骨中带肉也。老劲者,肉中带骨也。有志临池者,当以慧眼区别之。清.朱和羹《临池心解》
12) 先仪骨体,复尽精神,有肤有血,有力有筋......。丝来线去,脉络分明。《书学详说》
13) 骨即存矣,而遒润加之。唐.孙过庭《书谱》
14) 凡作书,无论何体,必须筋骨血肉备具,筋者锋之所为,骨者毫之所为,血者水之所为,肉者墨之所为,锋为笔之情,水为墨之髓。清.包世臣《安吴论书》
15) 以筋骨立形,以神情润色。唐张怀灌《文字论》
16) 字之骨,大指下节骨是也;字之筋,笔锋是也;字之肉,笔毫是也。字生于墨,墨生于水,水者,字之血也。元.陈绎曾《翰林要诀》
17) 人之于书,得心应手,千形万状,不过曰中和,曰肥,曰瘦而已。若而书也,修短合度,轻重协衡,阴阳得宜,刚柔互济。明.项穆《书法雅言》
18) 肥字须要有骨,瘦字须要有肉......。北宋.黄庭坚
19) 骨体筋而植立,筋附骨而萦旋,骨有修短,筋有肥细,二者未始相离,作用因而分属。
20) 筋骨不生于笔,而笔能损之益之;血肉不生于墨,而墨能增之减之。
1) 下笔而刚决不滞,挥翰墨而厚实深沉。唐.张彦远《法书要录》
2) 徐公曰:夫执笔在乎便稳,用笔在乎轻捷,故轻则须沉便则须涩,谓藏锋也。不涩则险劲之状无由而生也,太流则便成浮滑,浮滑则是为俗也。唐韩方明《授笔要说》
3) 山舟曰:笔要软,软则遒;笔头要长,长则灵;墨要饱,饱则腴;落笔要快,快则意出。清.梁同书《频罗奄论书》
4) 笔法过于刻露,每易伤韵。
5) 运笔锋须要取逆势,不可顺拖也,即无生气,又见稚弱。清.秦祖永《桐阴画诀》
6) 人但知笔墨有气韵,不知气韵全在手中。清.笪重光《画筌》
7) 尝见有得笔法而不得墨者矣,未有得墨法而不由于用笔者也。清.包世臣《艺舟双辑》
8) 墨不旁出,为书家上乘。清.朱和羹《临池心解》
9) 用水墨之法,水散而墨在,迹浮而棱敛,有若自然。唐.卢携《临池诀》
10) 然而画法字法,本于笔,成于墨,则墨法尤工书艺一大关键矣。笔实则墨沉,笔飘则墨浮。清.包世臣《艺舟双辑》
11) 磨墨欲熟,破水用之则活;蘸笔欲润,蹙毫用之则浊。黑圆而白方,架宽而丝紧(黑有肥圆细圆曲折之圆,白有四方长方斜角之方)。古今书家,同一圆秀,然惟中锋劲而直,齐而润,然后圆,圆斯秀矣。清.笪重光《书筏》
12) 墨须浓,笔须健,以健笔用浓墨,斯作字有力而气韵浮动。清.王淑《论书滕语》
13) 笔肥墨浓者谓之浑厚,笔瘦墨淡者谓之高逸。清.王厚祁《雨窗漫笔》
14) 墨淡即伤神采,绝浓必滞锋毫;肥则为钝,瘦则露骨;勿使伤于软弱,不须怒降为奇。清.冯武《书法正传》
15) 凡作揩墨欲干,然不可太燥,行草则燥润相杂,润以取妍,燥以取险。墨浓则笔滞,燥则笔枯,亦不可不知也。笔欲锋长劲而圆。长则含墨可以取运动,劲则刚而有力,圆则妍美。宋.姜夔《续书谱》
16) 用墨须要随浓随淡,可燥可湿,一气成之自然生气远出。清.秦祖永《桐阴画诀》
17) 用墨须使有润,不可使其枯燥,尤忌侬肥,肥则大恶道矣。明.董其昌《画禅室随笔》
18) 笔之执使在横画,字之立体在竖画。气之舒展在撇柰,筋之融结在扭转,脉络之不断在丝牵,骨肉之调停在饱满,趣之呈露在勾点,光之通明在分布,行间之茂密在流贯,形势之错落在猗正。清.笪重光《书筏》
19) 下笔之初,有搭锋者,有折锋者,其一字之体,定于初下笔。凡作字,第一字多是折锋,第二三字承上笔势,多是搭锋。若一字之间,右边多是折锋,应其左故也。又有*起者,如隶画;藏锋者,如篆画。尤要折搭多精神,*藏善含蓄,兼之则妙矣。宋.姜夔《续书谱》
20) 划有阴阳,如横则上面为阳,下面为阴;竖则左面为阳,右面为阴,惟毫齐者能阴阳兼到,否则独阳而已。清.刘熙载《艺概》
1) 锋既着纸,即宜转换:于画下行者,管转向上;画上行者,管转向下;画左行者,管转向右。清.包世臣《艺舟双辑》
2) 要使笔锋行字画中,如入骨既立,虽丰瘠不同,各自成体。宋.李弥孙《筠溪集》
3) 书之大要,可一言而尽之。曰:笔方势圆。方者,折法也,点画波撇起止处是也,方出指,字之骨也;圆者,用笔盘旋空中,作势是也,圆出臂腕,字之筋也。清.朱履贞《学书捷要》
4) 圆以规以象天,方以矩以向地。方圆互用,犹阴阳互藏。所以用笔贵圆,字形贵方。圆乃神圆,不可滞也;方乃通方,不可执也。明.项穆《书法雅言》
5) 古人作书,落笔一圆便圆到底,落笔一方便方到底,各成一种章法。《兰亭》用圆,《圣教》用方,二贴为百代书法楷模,所谓规矩方圆之至也。
6) 以转束言之,则内方而外圆;以笔质言之,则骨方而肉圆。此是一定之理。清.周星莲《临池管见》
7) 柔润则肥瘦皆圆,硬燥则长短皆扁。是故曲直在性情而达于形质,圆扁在形质而本于性情。清.包世臣《艺舟双辑》
8) 圆笔使转用提,而以顿挫出之。方笔使转用顿,而以提契出之。圆笔用佼,方笔用翻,圆笔不佼则痿,方笔不翻则滞。*代.康有为《广艺舟双辑》
9) 用笔尖如落锋势,无一毫如尖锋势,意况生举,爽爽若神,为一字,须数体俱入。晋.王羲之《论书》
普法标语
在学*、工作或生活中,大家肯定对各类标语都很熟悉吧,标语是一种最经济、最有效的宣传、鼓动口号。那么都有哪些类型的标语呢?下面是小编精心整理的普法标语,仅供参考,大家一起来看看吧。
1、依法治校,法育未来。
2、恰到好处的法律法规,许你三生三世的幸福。
3、法生于文明,寓于道德,行于你我。
4、人人守法,处处和谐。
5、知法走进千万家,守法之路你我共参与。
6、美好人生,法制同行。
7、法律是航海的指南,指引着我们驶向正道。
8、智者知法,愚者娱法。
9、知法守法尊法,从你我做起。
10、青春是一张白纸,只有守法才能保持白纸的洁净!
11、法照青春缀明亮,律戒年华添芳香。
12、读书增长知识,守法促进和谐。
13、道德在心,法理在行。
14、让法之花开满校园,让法香溢满二师。
15、读书进德修业,知法律己立身。
16、“碰瓷”碰不到你的身边,却讹掉你的良心。
17、宁可头上发型乱,不可心中无法律。
18、和谐进校园,法制作先锋。
19、以人为本,法治*。
20、学法人人受益,守法处处和谐。
21、法制,让生活更美好!
22、法律常识需知道,远离犯罪*益。
23、既然青春留不住,何不知法懂法守法。
24、花信耳顺,年华似水;守法遵规,幸福相随!
25、让法律的种子撒播我们社会的每一个角落吧!
26、学法始于心,守法践于行。
27、沿循法制轨迹,铸就强国传奇,实乃吾辈使命。
28、二师是我家,守法靠大家。
29、悟法之生,不亦君子乎?
30、法,*之如水,不直而去。
31、惟余以法自绳己,而乃秉律治国家。
32、人人爱法,法爱人人!
33、学法丰富自己,守法和谐校园。
34、法律——美好生活的通行证。
35、法律代表公正,是我们思想、行为的终极审判者。
36、莫违法,浊了少年心!
37、法明于身利于己,律严于己善于行。
38、让法治成为你我心中的'标杆。
39、人人讲法制,法制为人人。
40、法如猛虎,细嗅蔷薇。严而有为,走在历史前沿。
41、愿有法治常相伴,当以法字在心头。
42、法律无小事,常识人人知。
43、牵手共建和谐校园,莫让“投毒”事件重演!
44、明辨法律黑白线,远离违法黑污点。
45、知法且守法,法制和谐靠大家。
46、人生走遍千万里,法律牢记在心里。
47、民以法为本,行以法为准。
48、知法于心,遵法于行。
49、徒法不足以自行,无法不得以安宁。
学*方法名言警句
1、学问学问,又学又问;学*学*,又学又*。
2、没有永远的博学,只有永远的学*;没有永远的聪明,只有永远的思考;没有永远的智者,只有永远的学者。
3、知识是智慧的火炬,勤奋是智慧的钥匙,智慧是思考的火花,创新是智慧的结晶。
4、倘不学*,再美好的理想也会化成泡影;倘不勤奋,再美妙的计划也会付之东流;倘不实践,再广博的知识也会束之高阁。
5、死记硬背得不到真知识,投机取巧学不到真本领;纸上谈兵学不到真本事,闭门造车结不出好硕果。
6、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
7、知识如金矿,挖之愈深,得之愈多;知识如登山,攀之愈高,望之愈远。
8、求学无笨者,努力就成功;读书没捷径,尽力能高分。
9、勤奋出聪明,博学出智慧,多练出技巧,巧思出硕果。
10、人生中三种东西最宝贵——信心、健康和知识;学*中三种品质最可贵--好学、好问和好思。
11、不读书则愚,不思考则浅;不多练则生,不巧用则钝。
12、经验丰富的人读书用两只眼睛,一只眼睛看到纸面上的话,另一只眼睛看到纸的背后。——歌德
13、学*中要荡起“乐学”和“巧思”的双桨,倡导“书山有路巧为径,学海无涯乐作舟”的学*态度和方法,这样才能学得生动活泼、融会贯通。
14、学*靠积累,记忆靠理解,经验靠反思,熟练靠练*。
15、学*中的大忌是囫囵吞枣;读书中的是走马观花。
16、勤奋是开启知识大门的钥匙,思考是理解知识的利器,读书是掌握知识的捷径,练*是巩固知识的方法,讨论是理解知识的妙招,探求是创新知识的途径。
17、读书长知,思考长智,虚心长识,应用长技。
18、知识改变命运,学*改写人生,教育改善人格,反思启迪智慧。
19、学生听老师的话并非有错,但是不能盲从,否则,不但会去去主见,还会失去创新能力。
20、学*既要有铁棒磨成针的精神,又要有举一反三的学*方法;读书既要有勇于攀登的志气,又要有乐于思考的精神。
21、巧思妙想出灵感,实践探索出成果。
22、学者先要会疑。——朱熹
23、聪明的秘诀在于勤奋好学,博学的秘诀在于博览群书,巧学的秘诀在于举一反三,成功的秘诀在于推陈出新。
24、如果说学*有捷径可走,那么它就是勤奋;如果说知识就是力量,那么它就是实践。
25、“学*中没问题”就是“方法有问题”,诸如盲从,欠思考、不能举一反三、不会推陈出新等。所以,作为一名头脑清醒的学生,应善于在没问题中查找出自己存在的问题,这样才能不断产生好的问题,才能及时解决好新的问题。
26、藏书再多,倘不阅读,就是一堆废纸;读书再多,倘不应用,就是一朵不结果实的花蕾。
27、读书如蜜蜂采花,思考如蜜蜂酿蜜,只有既采又酿,才能得到香甜的“知识蜂蜜”。
28、读书不得要领,劳而无功。——张之洞
29、勤奋是探求知识的舟楫,思维是探索知识的方法,请教是学*知识的妙招,练*是巩固知识的途径。
30、学*不能好高骛远,须一步一个脚印;进步不能一步登天,须一步一级台阶。
31、学而时*之,不亦乐乎?——孔子
32、约束不了自己是自己无能的一种表现。自己都管不住自己,难免要滑入深渊。
33、写作要多读、多看;做题要多练、多思;巩固要多记、多用;运用要多想、多试。
34、学*前要带上几个问题,学*中要思考几个问题,学*后要能提出几个问题,这样才能学有所得。
35、学好靠信心,求教靠虚心,探求靠专心,长进靠恒心。
36、学问靠点滴积累,聪明靠思考练就;博学靠学*成就,创造靠实践成功。
1.一个人最大的破产是绝望,最大的资产是希望。
2.有目标精神集中没有什么做不到的,有伤痕的人做事也许更有利,做事的时候会忘记痛苦。要有对新事物的挑战精神。出处:回家的诱惑
3.做人难,做事难,面对千难万阻,要提升自我。如果事有勉强,应该敢于说“不”;如果是正当利益,则应当仁不让;甚至有时还得来点霸王硬上弓,要有“脸皮厚”的时候,也要有“头皮硬”的时候。
4.做你所应做的事情,能有什么结果在其次。——赫伯脱
5.不随便拒绝人,也不随便答应人。不许愿,不吊人家胃口,不在无谓的事情上炫耀自己的实力。
6.小人做人敢为人先,做事敢为人后。
7.计划的目的,在肯定今后几年,如何安人?——曾仕强
8.学如黄鹤*如鹊;勤如羽翼奋如翅。
9.谨小慎微的科学家既犯不了错误,也不会有所发现。——英国
10.*常心看待*常人,摘下你的有色眼镜,你看到的天空才是蓝天。心胸要大些,要求自己严格些;小事清楚些,大事糊涂些。
11.严谨慎重,智慧之母。——德国
12.【穷人与富人】穷人先看成功人的口袋,富人先看成功人的脑袋;穷人在乎赚钱的多少,富人在乎赚钱的方法;穷人把 责任 当作累赘,富人把责任看作动力;穷人 学* 为了饭碗,富人学*为了致富,穷人学啥干啥,富人干啥学啥;穷人会错一世而放纵一世,富人会错一时放纵一时。
13.你之心,在书林里;我的脑,在学海中。
14.“人”的结构就是相互支撑,“众”人的事业需要每个人的参与。
15.你和什么样的人在一起就会成为什么样的人。
16.事情不用改变,只要我们改变。
17.管理的控制工作是务使实践活动符合于计划。——戈茨
18.经常地自觉保持*衡,实际上就是计划性。——列宁
19.自学好学勤学学而自用;无思厌思废思思而无功。
20.坚持在背后说别人好话,别担心这好话传不到当事人耳朵里。不听不传不信小道消息。订一条规矩,不背后说人,除非说好话。
21.知识与品德并重,理论与实践并重,静态与动态并重,智力与能力并重,人文与 科技 并重,慈爱与威严并重,做事与做人并重!
22.章子怡那句表雄心的:我要向全天下失恋的人们证明,被夺走的爱人是可以用 科学 的方法抢回来的!
23.人际互动,应着眼于未来,不念旧恶。原谅别人,是对待自己的最好方式。为你的仇敌而怒火中烧, 烧伤 的是你自己。做人做事,心胸不可太狭隘。海纳百川,靠一颗宽容的心。
24.同事生病时,去探望他。很自然地坐在他病床上,回家再认真洗手。
25.你的内心树立什么样的思想,你就会是什么样的人。
26.如有着相当计划,鼓着勇气往前走,不要自馁,不要中途自弃。走曲线并不就是失败,在心境上用不着怎样难过。——《韬奋文集》
27.征服畏惧建立 自信 的最快最确实的方法,就是去做你害怕的事,直到你获得 成功 的经验。
28.脚搭着脑杓成事早,手拍着胸脯后悔迟。艰难之日要坚定,顺利之日要谨慎。——蒙古
29.生产不会计算,诸事都会白干。——佚名
30.正因为我特别渴望孩子取得好成绩,我才绝不向她要分数。任何单纯要分数的行为都是浅薄的,都是破坏性的。我要做的是培养孩子的智慧能量,就是对知识的好奇心爱钻研的精神,提出问题的能力,寻找答案的兴趣,有效的学*方法,*和的学*心态,持之以恒的毅力等等这些才能成全孩子的成绩,才是在各种考试中胜出的决定性条件。
31.人生至关重要的事是有远大的目标和达到这个目标的雄心壮志。——歌德
32.书籍点亮人生,书香洋溢校园。
33.想升高,有两样东西,那就是必须作鹰,或者作爬行动物。——巴尔扎克
34.凡事都要脚踏实地去作,不驰于空想,不鹜于虚声,而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学,则真理可明,以此态度作事,则功业可就。——*
35.在适当的时候做适当的事,可是连自己最喜欢的事也要放弃,那做人就没有目标没有梦想了,那这辛苦做事也没意义了。作者:王喜
36.想得好是聪明,计划得好更聪明,做得好是最聪明又是最好。——拿破仑
37.审慎会使人安全,但往往不会幸福。——塞·约翰逊
38.人类要控制自己,做到有计划地增长。——*
39.对小人一定要忍让,退一步海阔天空,实在不行把属于自己的空间也送给他们。大人需要大度量,不把俗事放在心里,小人鼠肚鸡肠,惹着小人就等与惹了麻烦,天底下顶数小人惹不起。
40.做事,要做好事,好好做事,做有益之事;做人,要做好人,好好做人,做优秀之人。做事,工作上求勤奋,结果上求卓越;做人,信仰上求高尚,行为上求自律。
41.注释:寻找 生命 的意义是我们生活中一个永恒的主题,我们用各种不同的方法去尝试发现。我相信如果我们可以为这个世界带来些什末就会发现生命的意义。
42.友谊,好比一瓶酒,封存的时间越长,价值则越高;而一旦启封,还够一个酒鬼滥饮一次……
43.破坏关系的最好方法就是听信谣言。
44.礼貌是人类共处的金钥匙朋友是天,朋友是地,朋友多了顶天立地,朋友是风,朋友是雨,朋友多了呼风唤雨。
45.一个听信于别人而不去 思考 的投资者,注定是要伤心的;一个没有自己的方法而盲目投资的散户,注定是要付出代价的;一个不从自己身上吸取教训而把希望寄托于幻想中的人,注定是一个失败的人!
46.读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。
47.人活着要有生活的目标:一辈子的目标,一段时间的目标,一个阶段的目标,一年的目标,一个月的目标,一个星期的目标,一天一小时一分钟的目标。——列夫·托尔斯泰
48.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。
49.一个人做事,在动手之前,当然要详慎考虑;但是计划或方针已定之后,就要认定目标前进,不可再有迟疑不决的态度,这就是坚毅的态度。作者:邹韬奋
50.与人握手时,可多握一会儿。真诚是宝。
51.潜意识的力量是无穷大的,相信就是真理。
大医精诚 唐代家孙思邈著有《大医精,说:“凡大病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。
如此可为苍生大医。
” 杏林春暖 杏林春暖,常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。
相传三国时,名医董奉隐居庐山。
他为人看病从不收诊金,只要被治愈的病人种植杏树。
几年以后,被治愈者无数,而杏树也有了十余万株,蔚然成林。
每当杏熟的时候,董奉便贴出告示,凡是到此买杏者,不收银钱,得用稻谷来换杏。
然后董奉又将收到的稻谷,悉数用于救济穷苦百姓。
乡民们敬佩董奉的人品和医德,便写了杏林春暖的条幅挂在他家门口。
从这以后,杏林春暖一词逐渐流传开来,沿用至今。
“悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说:东汉时有个叫费长房的人。
一日,他在酒楼喝酒解闷,偶见街上有一卖药的老翁,悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。
卖了一阵,街上行人渐渐散去,老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
费长房看得真切,断定这位老翁绝非等闲之辈。
他买了酒肉,恭恭敬敬地拜见老翁。
老翁知他来意,领他一同钻入葫芦中。
他睁眼一看,只见朱栏画栋,富丽堂皇,奇花异草,宛若仙山琼阁,别有洞天。
后来,费长房随老翁十余日学得方术,临行前老翁送他一根竹杖,骑上如飞。
返回故里时家人都以为他死了,原来已过了十余年。
从此,费长房能医百病,驱瘟疫,令人起死回生。
这仅是一则神话传说,但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。
后来,民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师,就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。
如今,虽然中医大夫“悬壶”已很少见到,但“悬壶”这一说法保留了下来。
要生命还可珍贵,医生这个职业就永远倍受崇拜()只有医道高明的医生才懂得何时不开方()医生是我们文明世界的精华(罗·路·)医生的名言很少,要是成语还挺多如:杏林春满,手到病除,医德高尚,治病救人,妙手回春、起死回生、着手成春等
■蒋和:布白有三;字中这布白,逐字之布白行间之布白。
初学分布,皆须停匀;既知停匀则求变化,斜正疏密错落其间。
■陈绎:疏处捺满,密处提飞;*处捺满,险处提飞;捺满则肥,提飞则瘦。
■王羲之:分均点画,远*相须,播布研精,调和笔墨;锋纤往来,疏密相附。
■项穆:人之于书,得心应手,千形万状不过曰中和。
曰肥。
曰瘦而已。
若书宜长短合度,轻重协衡,阴阳得宜,刚柔互济,犹世之论相者不肥不瘦。
不长不短为端美也。
■张怀瑾:偃仰向背;谓两字并为一字,须求点画上下偃仰有离合之势。
■王羲之:二字合为一体,重不宜长,单不宜小,复不宜大,密胜乎疏,短胜乎长。
■卫夫人:点画如高峰坠石,磕磕然实如崩也;横画如千里阵云,隐隐然其实有形;竖画如万岁枯藤;撇画如陆断犀象;捺画如崩浪雷奔;斜勾如百钧弩发;横折如劲弩筋节;每为一字,各象其形,斯造妙矣,书道毕矣。
●书肇于自然(汉·蔡邕)●无声之音,无形之相(唐·张怀谨)●学书则知识学可以致远(唐·张彦远)●玄妙之意,出于物类之表;幽深之理,伏于杳冥之间;岂常情之所能言,世智之所能测(唐·张怀谨)●或寄以骋纵横之志,或托以散郁结之怀。
虽至贵不能抑其高,虽妙算不能量其力(唐·张怀谨)●字不可重笔,话不可乱传●写字如画狗,越描越丑●字怕练,马怕骑●字无百日功●拳要打,字要练●字要骨格,肉须裹筋,筋须藏肉,帖乃秀润生(宋·米芾)●一点成一字之规,一字乃终篇之准(唐·孙过庭)●笔秃千管,墨磨万锭(宋·苏轼)●引笔奋力,若鸿鹄高飞,邈邈翩翩(晋·卫恒)●婉若银钩,源若惊鸾(晋·索靖)●飘若浮云,矫若惊龙(晋书)●龙跳天门,虎卧凤阁(南北朝·萧衍)●云鹤游天,群鸿戏海(南北朝·萧衍)●龙威虎振,剑拔弩张(南北朝·袁昂)●体象卓然,殊今异古。
落落珠玉,飘飘缨组(唐·张怀声)●如清风出袖,明月入怀(唐·李嗣真)●笔下龙蛇似有神(唐·张怀谨)●挥毫落笔如云烟(唐·杜甫)●时时只见龙蛇走(唐·李白)●若教临水畔,字字恐成龙(唐·韩渥)
要生命还可珍贵,医生这个职业就永远倍受崇拜(爱默生)只有医道高明的医生才懂得何时不开方(格拉西安)医生是我们文明世界的精华(罗·路·史蒂文森)良医门前病人多
要生命还可珍贵,医生这个职业就永远倍受崇拜(爱默生)只有医道高明的医生才懂得何时不开方(格拉西安)医生是我们文明世界的精华(罗·路·史蒂文森)
1、以人为本,诚心服务。
2、用心护理,热情服务,病人的健康是我们执着的追求。
3、我们心中藏着天使的翅膀,张开翅膀用爱的羽翼呵护每一位病人。
4、不要轻视自己的工作,要坚信护士是有价值的。
满怀希望投入热情,护理一定会发展的。
5、追求完美的服务,做病人的知心朋友。
6、您的健康,我的快乐,您的微笑是对我们最好的鼓励与奖励。
7、我愿用美好心灵和精湛技术呵护每一位病人,使病人的生命延续,健康重现,幸福永在。
8、你的健康,我的追求。
第一单元 富强与创新
1.“神女应无恙,当惊世界殊。”
【P2序言】
【解读】 “神女应无恙,当惊世界殊。”这句话出自诗词《水调歌头·游泳》,意思是:巫山上的神女当然会健在如故,她看到这种意外的景象,该惊叹世界真是大变样了。神女即巫山神女,传说中与楚王云雨那位,出自宋玉,三峡附*有神女峰.意喻中国变化巨大,换了人间.
2.“治国有常,而利民为本。”
【P11教材原文】
【解读】“治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上” 出自《淮南子·氾论训》。常:准则。本:根本。经:准则。上:极至。意思是:治理国家有不变的法则,但最根本的是让人民获利;政治教化也有固定的模式,但最紧要的是让政令畅通无阻。
3. “人心齐,泰山移”
【P12教材探究与分享】
【解读】释义: 形容只要人们的心往一处,共同努力,就能移动泰山。比喻只要大家一心,就能发挥出极大的力量 。出自 《古今贤文合作篇》
4.“天地之大,黎元为先”
【P13教材原文】
【解读】“天地之大,黎元为先。”语出唐太宗李世民的《晋宣帝总论》。大意是:天地虽然广袤无垠,但是黎民百姓才是国家的根本。“天地之大,黎元为先”体现了唐太宗李世民的民本思想。
5.“致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,教化之所本者在学校。”
【P23教材原文】
【解读】胡瑗在《松滋县学记》中开宗明义地说:”致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,教化之所本者在学校。”
他从”致天下之治”的政治目的出发,揭示了人才、教化、学校之间的内在联系,提出了自己的独到见解:一是为什么要重视教育。胡瑗认为,治理好国家关键在人才,人才要通过教育培养。二是如何办教育的问题。
他认为,一要”师儒”,就是以孔孟之道管理和从事教育;二要普及教育于”民”;三要地方行政长官兴办学校。在封建社会中,人民处于无权状态,封建*内部的监督机制有名无实,各级官吏的政治道德、文化素质对于吏治的好坏、人民负担的轻重有着密切的关系,因此培养真正的人才对封建社会的长治久安有着现实意义。
北宋初期,教化不兴,风俗偷薄,当时的科举制度崇尚声律浮华,以诗赋取土,社会上普遍存在着”苟趋禄利”、轻”教化”、重”取土”的风气,且各地又没有建立学校。为了培养真正合格的致治之才,胡瑗认为必须建立”敦尚行实”的学校,这种”立学教人”的主张在当时是有进步意义的。
6.“木秀于林,风必摧之”
【P28拓展空间】
【解读】秀:出众,突出;摧:摧残。高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人,容易受到嫉妒、指责。出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》:”故木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。前鉴不远,覆车继轨。”李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调”木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之”,可是志士仁人”蹈之而弗悔”,目的是为了”遂志而成名”。不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据。
第二单元 《追求民主的价值》
1. “民惟邦本”
【课本P30 教材原文】
【解读】百姓是国家的根本,用于劝诫统治者。出自《尚书·五子之歌》。夏朝时期,禹的孙子太康即位,他荒淫无度,百姓为之悲哀,他到洛水南面去打猎,穷国君主羿趁机篡夺了夏国的*。太康的弟弟做《五子之歌》:”皇祖有训,民可*不可下。民惟邦本,本固邦宁。”中康起兵恢复了夏国。
2. “政得其民”
【课本P30 教材原文】
【解读】政令的施行要合乎民意,治理国家要得到人民的认可。出处《孟子·离娄上》:“得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。”
在就历史上的国家治理进行集体学*时,“我国古代主张民惟邦本、政得其民,礼法合治、德主刑辅,为政之要莫先于得人、治国先治吏,为政以德、正己修身,居安思危、改易更化。”
3. “以百姓心为心”
【课本P30教材原文】
【解读】以百姓的意志为意志。《老子》第四十九章“圣人常无心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。圣人在天下,歙(xī)歙焉,为天下浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。”圣人没有固定不变的意志,而是以百姓的意志为意志。善良的人,我以善良对待他;不善良的人,我也以善良对待他。这样天下人的品德都善良了。诚信的人,我以诚信对待他;不诚信的人,我也以诚信对待他,这样天下人的品德都诚信了。圣人立于天下,要收敛谨慎啊。百姓都专注于自己的视听。圣人的心灵要纯朴变得像孩童一样。
4. “欲张国势,莫要于得民心;欲得民心,莫要于通下情;欲通下情,莫要于设议院。”
【课本P31探究与分享】
【解读】出自郑观应《盛世危言》郑观应编成于公元1894年(光绪二十年)。全书贯穿着”富强救国”的主题,对政治、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案,在当时是给甲午战败以后沮丧、迷茫的晚清末世开出了一帖拯危于安的良药。
(1)郑观应对西方富强原因进行分析得出,不在船坚炮利,而在西方的议院制度。(2)设议院也就是实行君主立宪制,是国家富强的根本途径。出自郑观应《盛世危言 议院上》
中法战争前后,从洋务思想中分化出早期维新思想。早期维新派不满足洋务对西方文化所作的皮毛介绍,主张学*西方资本主义议会政治,以工商立国。这种社会思潮对洋务思想有所继承,又有所变异,是洋务思潮的延续,又是戊戌维新思潮的前奏,是一种过渡性社会思潮。
5. “立行宪法,大开国会,以庶政与国民共之,行三权鼎立之制,则中国之治强,可计日待也。”
【课本P31 探究与分享】
【解读】出自康有为《请定立宪开国会折》。1898年康有为上书光绪皇帝主张效仿列强通过立宪法,开国会,实行权力制衡,建立起*代资产阶级的民主政治,拉开了*代中国的制宪序幕。
6. “国之强弱,悉推原于民主。民主斯固然矣。君主者何?私而已矣;民主者何?公而已矣。”
【课本P31 探究与分享】
【解读】梁启超:《与严幼陵先生书》1897,严幼陵,即严复。此时梁启超主张维新变法,推行君主立宪制。
7.“盖国民为一国之主,为统治权之所出;而实行其权者,则发端于选举代议士。倘能按部就班,以渐而进,由幼稚而强壮,民权发达,则纯粹之民国可指日而待也。”
【课本P31探究与分享】
【解读】出处 建国方略之三 《民权初步·社会建设》。民权初步,为了要实现民权主义,特别重视议事法则。是《建国方略》三书之一。
7. “其兴也悖焉,其亡也忽焉”
【课本P32 阅读感悟】
【解读】纵览历史风云,细细品味历代王朝兴衰,我们惊奇地发现:历代王朝创造繁荣的过程极为相似,其衰亡也经历了惊人相似的轨迹。
“禹、汤罪己,其兴也悖焉,桀、纣罪人,其亡也忽焉”,见于《左传.庄公十一年》,又见于《新唐书.卷一百一十五》:“禹、汤罪己,其兴也勃焉;桀、纣罪人,其亡也忽焉。”“悖”通“勃”,意思是:禹和汤怪罪自己,他们的兴盛很迅速,势不可挡,桀和纣怪罪他人,他们的灭亡也很迅速,突如其来。
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