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易经四字名言

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易经名言大全
名言
易经名言大全
　　在*时的学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的名言都不陌生吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。什么样的名言才具有借鉴意义呢？以下是小编为大家整理的易经名言，欢迎大家分享。
　　1、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，*取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
　　2、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
　　3、劳而不伐，有功而不德；厚之至也。
　　4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
　　5、三人行，则损一人；一人行，则得其友。
　　6、君子以遏扬善，顺天休命。
　　7、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
　　8、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
　　9、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。
　　10、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
　　11、君子以教思无穷，容保民无疆。
　　12、居上位而不骄，在下位而不忧。
　　13、含章可贞，或从王事，无成，有终。
　　14、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
　　15、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
　　16、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
　　17、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
　　18、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
　　19、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
　　20、慢藏诲盗，治容诲淫。
　　21、方以类聚，物以群分。
　　22、唯君子为能通天下之志也。
　　23、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
　　24、《易》，穷则变，变则通，通则久。
　　25、夫妻反目，不能正室。
　　26、天与水违行，讼；君子以作事谋始。
　　27、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
　　28、终日乾乾，与时偕行。
　　29、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
　　30、君子以作事谋始。
　　31、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
　　32、君子以见善则迁，有过则改。
　　33、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迹，见乎远；言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？
　　34、损而不已必益。益而不已必决。
　　35、谦谦君子，卑以自牧也。
　　36、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
　　37、无*不陂，无往不复，艰贞无咎。
　　38、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。
　　39、坤至柔而动也刚，至静而德方。
　　40、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
　　41、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
　　42、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
　　43、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
　　44、能经众正，可以王矣。
　　45、君子上交不谄，下交不渎。
　　46、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
　　47、师出以律，失律凶也。
　　48、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和*。
　　49、君子以懿文德。

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易经名言
名言,名人名言
易经名言
1、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，*取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
2、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
3、劳而不伐，有功而不德；厚之至也。
4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
5、三人行，则损一人；一人行，则得其友。
6、君子以遏扬善，顺天休命。
7、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
8、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
9、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。
10、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
11、君子以教思无穷，容保民无疆。
12、居上位而不骄，在下位而不忧。
13、含章可贞，或从王事，无成，有终。
14、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
15、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
16、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
17、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
18、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
19、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
20、慢藏诲盗，治容诲淫。
21、方以类聚，物以群分。
22、唯君子为能通天下之志也。
23、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
24、《易》，穷则变，变则通，通则久。
25、夫妻反目，不能正室。
26、天与水违行，讼；君子以作事谋始。
27、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
28、终日乾乾，与时偕行。
29、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
30、君子以作事谋始。
31、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
32、君子以见善则迁，有过则改。
33、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迹，见乎远；言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？
34、损而不已必益。益而不已必决。
35、谦谦君子，卑以自牧也。
36、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
37、无*不陂，无往不复，艰贞无咎。
38、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。
39、坤至柔而动也刚，至静而德方。
40、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
41、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
42、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
43、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
44、能经众正，可以王矣。
45、君子上交不谄，下交不渎。
46、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
47、师出以律，失律凶也。
48、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和*。
49、君子以懿文德。
50、子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。

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《易经》名言
名言,名人名言
1、人之所助者，信也。
2、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
3、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和*。
4、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
5、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
6、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。
7、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
8、终日乾乾，与时偕行。
9、君子以顺德，积小以高大。
10、物以类聚，人以群分。
11、君子以独立不惧，遁世无闷。
12、君子以见善则迁，有过则改。
13、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
14、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，*取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
15、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
16、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
17、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
18、泽无水，困。君子以致命遂志。
19、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
20、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
21、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
22、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
23、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
24、夫妻反目，不能正室。
25、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
26、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
27、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
28、能经众正，可以王矣。
29、师出以律，失律凶也。
30、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
31、居上位而不骄，在下位而不忧。
32、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
33、无*不陂，无往不复，艰贞无咎。
34、君子以教思无穷，容保民无疆。
35、开国承家，小人勿用。
36、雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
37、君子于信，义不食也。
38、君子敬以直内，义以方外。
39、损而不已必益。益而不已必决。
40、唯君子为能通天下之志也。
41、坤至柔而动也刚，至静而德方。
42、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
43、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
44、君子上交不谄，下交不渎。
45、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
46、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
47、君子以作事谋始。
48、劳谦君子，万民服也。
49、谦谦君子，卑以自牧也。
50、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
51、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。

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精选的易经名言大全
名言
　　好句摘抄网为大家收集整理了精选的易经名言大全，如果觉得不错就请收藏一下，下面咱们一起来看一下吧!
　　1、师出以律，失律凶也。
　　2、无*不陂，无往不复，艰贞无咎。
　　3、同声相应，同气相求;水流湿，火就燥;云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
　　4、君子敬以直内，义以方外。
　　5、君子以作事谋始。
　　6、危者，安其位者也;亡者，保其存者也;乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱;是以，身安而国家可保也。
　　7、损而不已必益。益而不已必决。
　　8、子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。
　　9、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
　　10、不恒其德，或承其羞。
　　11、劳而不伐，有功而不德;厚之至也。
　　12、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
　　13、坤至柔而动也刚，至静而德方。
　　14、方以类聚，物以群分。
　　15、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣;臣不密，则失身;几事不密，则害成;是以君子慎密而不出也。
　　16、有天地，然后有万物;有万物，然后有男女;有男女，然后有夫妇;有夫妇，然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣，然后有上下;有上下，然后礼仪有所错。
　　17、谦谦君子，卑以自牧也。
　　18、君子以遏扬善，顺天休命。
　　19、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
　　20、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
　　21、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
　　22、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
　　23、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，*取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
　　24、君子以独立不惧，遁世无闷。
　　25、子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。
　　26、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。
　　27、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知;故君子之道鲜矣!
　　28、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
　　29、唯君子为能通天下之志也。
　　30、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
　　31、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎?居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其迩者乎?言出乎身，加乎民;行发乎迹，见乎远;言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎?
　　32、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
　　33、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
　　34、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
　　35、天与水违行，讼;君子以作事谋始。
　　36、慢藏诲盗，治容诲淫。
　　37、能经众正，可以王矣。
　　38、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
　　39、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
　　40、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
　　41、居上位而不骄，在下位而不忧。
　　42、三人行，则损一人;一人行，则得其友。
　　43、君子以见善则迁，有过则改。
　　44、尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。
　　45、形而上者谓之道;形而下者谓之器。
　　46、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
　　47、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。
　　48、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
　　49、君子上交不谄，下交不渎。
　　50、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。

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易经关于家的名言名句
名言
时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。下面是小编为大家整理的易经关于家的名言名句，希望大家喜欢!
1、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
2、方以类聚，物以群分。
3、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
4、天地感，而万物化生;圣人感人心，而天下和*。
5、夫妻反目，不能正室。
6、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
7、一阴一阳之谓道。
8、君子以见善则迁，有过则改。
9、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
10、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
11、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。
12、居上位而不骄，在下位而不忧。
13、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
14、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
15、《易》，穷则变，变则通，通则久。

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周易经典名言
经典,名言
周易经典名言
　　在*日的学*、工作和生活里，大家对名言都再熟悉不过了吧，名言是易于留传的结论、建议或警世的比较有名的言语。那什么样的名言才算得上是经典呢？以下是小编为大家收集的周易经典名言，欢迎阅读与收藏。
　　《周易》《周易》是古代占筮用书，简称《易》，儒家的重要经典之一，故又称《易经》。一般根据《史记》中记载“文王拘而演《周易》”而认为是周文王所作。全书分为《经》、《传》两部分。
　　1、天行健，君子以自强不息。《周易·象辞上传·乾卦》
　　地势坤，君子以厚德载物。《周易·象辞上传·乾卦》
　　【解读】
　　天的运行刚强劲健，君子发奋图强，自强不息。大地的气度厚实和顺，君子能够增厚美德，容载万物。
　　《周易》是儒家重要经，通过八卦的形式推测自然的社会的变化，提出了若干富有朴素辩证法的观点。这句话是从自然界的运动引入，强调人要自强，包容万物，而且要坚持不懈，增厚美德。这两句话常被人们并在一起成为上下联，作为勉励自己的座右铭。
　　2、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知（1）。（《周易·系辞上》）
　　【注释】（1）知：通“智”。
　　【解读】
　　仁者从自己的角度看，把它叫做仁；智者从自己的角度看，把它叫做智。
　　所谓“仁者见仁，智者见智”实际上是指对同一件事不同的人站在不同的立场上可以有各种各样的看法。这即如西方所谓一百个读者就有一百个哈姆莱特一样。
　　3、君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰（《周易·系辞上》）
　　【解读】
　　君子为人处世的准则，要么入世要么出世，要么沉默要么发言。两个人心齐志一，就像利刃可斩断金属；心齐志一的言论，它的气味就像兰花一样芳香。
　　4、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。（《周易·系辞下》）
　　【解读】
　　君子处在安定的'环境中应不忘危难的时刻；生存而不忘灭亡的隐患；太*年代而不忘动乱的时期。
　　5、见善则迁（1），有过则改。（《周易·益·象》）
　　【注释】（1）迁：迁移，贴*。
　　【解读】
　　看见善行就效法，有了过错就坚决改正。
　　人的修养要以正反两个方面作参考，不断地发展优点，不断地去掉缺点，这样，优秀的品德就能够不断增益。
　　6、同声相应，同气相求。（《易经乾》）
　　【解读】
　　同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
　　1、君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。
　　2、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
　　3、谦谦君子，卑以自牧也。
　　4、君子以俭德避难，不可荣以禄。
　　5、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
　　6、巩用黄牛，不可以有为也。
　　7、积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。
　　8、君子上交不谄，下交不渎。
　　9、君子道长。小人道消。
　　10、慢藏诲盗，冶容诲淫。
　　11、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。
　　12、终日乾乾，与时偕行。
　　13、方以类聚，物以群分。
　　14、本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
　　15、不事王侯，高尚其事。
　　16、君子藏器于身，待时而动。
　　17、天地交而万物通也，上下交而其志同也。
　　18、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？
　　19、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
　　20、君子以遏恶扬善，顺天休命。
　　21、无*不陂，无往不复，艰贞无咎。
　　22、自天祐之，吉无不利。
　　23、当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
　　24、君子以成德为行，日可见之行也。

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易经第三十四卦：《大壮卦》
易经第三十四卦：《大壮卦》
　　《象辞》说：“篱笆崩溃，羊角从系累中解脱出来”的内在含义是，鼓励君子要充分行动起来，积极向前进取。下面是小编带来的易经第三十四卦：《大壮卦》，希望对你有帮助。
　　【白话】《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道，将会非常有利。
　　《象》曰：雷在天上，大壮;君子以非礼弗履。
　　【白话】《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾(天)下震(雷)上，为震雷响彻天上之表象，象征着十分强盛。君子应该严格要求自己，不要越出准则和规律去做非分之事。
　　初九，壮于趾，征凶;有孚。
　　【白话】初九，阳刚强盛只在脚趾。这时如果有所行动，必然会招来灾祸。
　　《象》曰：“壮于趾”孚穷也。
　　【白话】《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句，说明只停留在这一状态下，是决不会有什么出路的。
　　九二，贞吉。
　　白话，九二，坚守正道而获得吉祥。
　　《象》曰：九二“贞吉”，以中也。
　　【白话】《象辞》说：《大壮卦》的第二爻位(九二)之所以能够坚守正道而获得吉祥，是因为它位置居中，能够以柔相出的'原因。
　　九三，小人用壮，君子用罔;贞厉，羝羊触藩，羸其角。
　　【白话】九三，小人恃强好胜，君子却恰恰相反。而且，即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛，其结果也决不会好。
　　就像强壮的大羊去顶触篱笆，结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。
　　《象》曰：小人用壮，君子罔也。
　　【白话】《象辞》说：小人恃强好胜，君子却不这样。
　　九四，贞吉，悔亡;藩决不羸，壮于大舆之輹。
　　【白话】九四，坚守正道，必获吉祥，悔恨也会消失;因为阳刚十分强盛，既像篱笆已经崩溃，羊角从系累中解脱出来，又像坚固的车轮能负重载远那样。
　　《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。
　　【白话】《象辞》说：“篱笆崩溃，羊角从系累中解脱出来”的内在含义是，鼓励君子要充分行动起来，积极向前进取。
　　六五，丧羊于易，无悔。
　　【白话】六五，在田边地头丢失了羊，却并没有什么可遗憾的，不会有什么不利的情况发生。
　　《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。
　　【白话】《象辞》说：“在田边地头丢失了羊”，是由于其位置不恰当。
　　上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利;艰则吉。
　　【白话】上六，强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角，既不能后退，又不能前进，怎样挣扎都没有好处。在这种情况下，要能够忍耐坚持，不被艰难困苦所压垮，就会安然渡过难关，获得吉祥。
　　《象》曰：“不能退，不能遂”，不详也;“艰则吉”咎不长也。
　　【白话】《象辞》说：“既不能后退，又不能前进”，说明行动处事不够圆满周到，结果陷入了极为被动的局面。而“忍耐坚持，承受艰难困苦而不被压垮，就会吉祥”，说明，只要能够坚持忍耐，就一定会渡过难关。

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曾仕强易经名言大全
名言
曾仕强易经名言大全
　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家常常会遇到需要使用名言的情形吧，名言是对生活、对世界的综合浓缩，简短的一句话，蕴含着深刻的道理。你所见过的名言是什么样的呢？下面是小编整理的曾仕强易经名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
　　1、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
　　2、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。
　　3、任何事情做强做大，不如做长久。
　　4、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。
　　5、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
　　6、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
　　7、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。
　　8、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
　　9、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。
　　10、凡是常常被推翻的'东西，就是不成熟的。
　　11、任何事情，你用得合理，它都有价值。
　　12、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。
　　13、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。
　　14、学*要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。
　　15、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学*，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。
　　16、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们*人自己的东西。
　　17、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。
　　18、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。
　　19、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。
　　20、有例行就有例外。
　　21、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
　　22、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。
　　23、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。
　　24、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。
　　25、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。
　　26、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
　　27、任何事情都要注意适可而止，量力而为。
　　28、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。
　　29、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不象他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。
　　30、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。
　　31、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。
　　32、领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。
　　33、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。
　　34、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。
　　35、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
　　36、曲是直的必要过程。
　　37、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。
　　38、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。
　　39、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。
　　40、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。
　　41、不可以完全相信占卜的结果。
　　42、我们很*惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们*人不会去跟上级领导抢功劳。
　　43、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。
　　44、一个人求上进，最安全的（方式）就是修养自己的品德。
　　45、西方人是专门讲能力的。*人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。
　　46、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。
　　47、人生是来历练的，人生是来完成责任的。
　　48、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。
　　49、老师要严厉，但是同时要有亲和力。

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《易经》六十四卦详解：乾为天
《易经》六十四卦详解：乾为天
　　易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。下面是小编整理的《易经》六十四卦详解：乾为天相关内容。
　　【原文】乾①。元亨、利贞②。
　　【译文】乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。
　　【注释】①乾，卦名。
　　《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦，或者说由六爻组成。
　　经卦有八个，即乾，坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比较单纯的。八个经卦互相重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾，用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。
　　卦辞、爻辞，以及《彖》、《象》，即是从不同角度对这些矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉。组成各卦的两个经卦，又依其位置称为上卦与下卦。上卦又称为外卦，下卦又称为内卦。这种位置区分与卦象、爻位联系起来，也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。
　　本卦是同卦相叠(乾下乾上)。六画都是阳爻(阳爻，参见本卦初九爻题注)，用以象天，喻龙，比喻有才德的君子。后人说《易》多附会，将其象征意义广泛推衍，用以代表纯阳刚健的事物，以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)。
　　②元亨、利贞，是两个贞兆辞。
　　《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。大概可归纳为三种类型：一是贞事辞，它记录着占筮的具体事情；二是贞兆辞，它指占筮时神灵感应的兆示，如吉、凶之类；三是象占辞，它记录着日常生活中一些异常现象，比如说梦境中的现象，用以向神灵卜问其吉凶。元，大。亨，通。利贞，《说文》：“贞，卜问也。”利贞，犹言吉利的贞卜。
　　【原文】《彖》曰①：大哉乾元②，万物资始③，乃统④天。云行雨施，品物流形⑤。态呀终笔⑥，六位时成，时乘六龙以御天⑦。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞⑧。首出庶物，万国咸宁⑨。
　　【译文】《彖辞》说：伟大啊，上天的开创之功。万物依赖它获得生命的胚胎，它们统统属于上天。云在飘行，雨在降洒，繁殖万物，赋予形体。太阳运行，升上降下，出东没西，向南朝北，六方位置，依太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙在空中有规律的运行。这种运行变化，形成季节气候，万物从而在大自然中找到适合生存的地位。天的运行，保持、调整着全面和谐的关系，于是达到普利万物，正常循环的境界。天的功德超出万种物类，给万国带来普遍的康宁。
　　【注释】①彖(tuan团去声)，《周易正义》：“彖，断也，断定一卦之义，所以名为彖也。”古人以《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下凡六篇和《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》凡四篇，合称十翼。用十翼以释经，故又称《易传》。
　　②乾，天。元，始，犹言创始。
　　③资，凭借，依赖。
　　④统。统率。统天，犹言统属于天。
　　⑤品，品类。这里用如动词，有繁殖义。品物，繁殖万物。流，这里引申为赋予。流形，赋予形体。
　　⑥大明，高亨说：“《集解》引侯果曰：‘大明，日也。’甚是。终，谓日入；始，谓日出。”
　　⑦御，《集解》引苟爽曰：御者，行也。”上古神话，日乘着六条飞龙拉着的车子，以羲和为御，运行在天空。
　　⑧保，保持。合，调整。大和，大读为太。太和，指自然界的一种普遍调顺谐和的关系。利，施利。贞，中正。《彖》、《象》释贞多用此意，与经意有出入。
　　⑨庶，众。庶物，犹言万物。首出庶物，当指天的功德超出万种物类。咸，皆，周遍。
　　【原文】《象》曰①：天行健，君子以自强不息②。
　　【译文】《象辞》说：天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。
　　【注释】①象，《易?乾》疏：“圣人设卦以写万物之象。后人用文字以释万物之所象，故曰象。”《象》，易传名，十翼之一。它主要是依据卦象、爻位对卦辞、爻辞进行解释，评价，推衍。其内容贯穿着儒家政治伦理思想。
　　②行，王引之说：“行，道也。天行谓天道也。”君子，指德才兼备的人。《象辞》释卦辞，通常将卦象所表示的自然现象与人的品德行为勉强地联系起来加以阐发。
　　【原文】初九①：潜龙勿用②。
　　《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
　　【译文】初九：潜藏的龙，无法施展。
　　《象辞》说：潜藏的龙，无法施展，因为初九阳爻处在一卦的下位，所以压抑难伸。
　　【注释】①初九：爻题。易卦的爻题，以“九”标示阳爻，以“六”标示阴爻。又以初、二、三、四、五、上标示从下至上各爻的顺序。就各爻在全卦中的关系而言，初、三、五为阳位，二、四、上为阴位；而二、五又分为下卦与上卦的中位，初、四分为下卦与上卦的下位，三、上分为下卦与上卦的上位。《文言》还将二看作地位，五看作天位，三看作人位。阴爻、阳爻在这些位置上的分布构成了一定的爻位关系。爻位关系是分析各爻意义的一种重要依据(详见各爻分析)。
　　②潜龙勿用，比喻君子压抑予下层，不能有所作为。
　　【原文】九二：见龙在田，利见大人①。
　　《象》曰：见龙在田，德普施也。
　　【译文】九二：龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。

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易经名言名句大全人生哲理
人生哲理,名言,哲理
飞龙在天，利见大人。下面是小编为大家整理的易经名言名句大全人生哲理句子，希望大家喜欢!
1、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
2、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
3、君子以遏扬善，顺天休命。
4、同声相应，同气相求。
5、人之所助者，信也。
6、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
7、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
8、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知;故君子之道鲜矣!
9、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。
10、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
11、君子上交不谄，下交不渎。
12、君子敬以直内，义以方外。
13、物以类聚，人以群分。
14、形而上者谓之道;形而下者谓之器。
15、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。