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庄子人生境界的名言
1、礼义法度者,应时而变者也。
2、天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
3、鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。
4、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
5、以天下为之笼,则雀无所逃。
6、天与地卑,山与泽*。
7、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者,皆知非其所不善而莫知非其所已善者,是以大乱。
8、夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。
9、今日适越而昔来。
10、相与于无相与,相为于无相为。
11、无为为之之谓天,无为言之之谓德。
12、夏虫不可以语于冰者,笃于时也。
13、梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎。方其梦也,不知其梦也。
14、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
15、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。
16、蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。言者所以在意,得意而忘言。
17、同类相比,同声相应,固天理也。
18、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
19、人不忘其所忘,而忘其所不忘,是谓诚忘。
20、尾生抱柱,至死方休。
21、至乐无乐,至誉无誉。
22、其耆欲深者,其天机浅。
23、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
24、大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。
25、不忘其所始,不求其所终。
26、知其不可奈何而安之若命,德之至也。
27、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
28、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
29、达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何。
30、天地一指也,万物一马也。
31、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
32、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。
33、物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。
34、日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎?
35、物物而不物于物,则胡可得而累邪!
36、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
37、莫逆于心,遂相与友。
38、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。
39、独善其身者,难成大事。
40、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。
41、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为賷送。吾葬具岂不备邪?
42、德有所长而形有所忘,人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。
43、言者所以在意,得意而忘言。
44、以火救火,以水救水,名之曰益多。
45、时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。
46、井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。
47、人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。
48、不为福先,不为祸始。感而后应,迫而后动,不得已而后起。
49、人能虚己以游世,其孰能害之!
50、非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。
庄子人生境界的名言
庄子,战国中期道家学派代表人物,思想家、哲学家、文学家,庄学的创立者,与老子并称“老庄”。下面是小编搜集整理的庄子人生境界的`名言,希望对你有所帮助!
1、通天下一气耳。
2、通于一而万事毕。
3、相嘘以湿、相濡以沫。
4、白玉不毁,孰为珪璋。
5、从心所欲,顺理而行。
6、众人重利,廉士重名。
7、用管窥天,用锥指地。
8、鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。
9、彼亦一是非,此亦一是非。
10、朴素而天下莫能与之争美。
1、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?
2、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
3、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
4、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。
5、至人无己,神人无功,圣人无名。
6、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
7、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。
8、人莫鉴于流水而鉴于止水。
9、时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。
10、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
11、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:“通天下一气耳。”
12、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
13、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
14、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
15、道隐于小成,言隐于荣华。
16、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。置杯焉则胶,水浅而舟大也。
17、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。
18、安时而处顺,哀乐不能入也。
19、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
20、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
1、夫子步亦步,夫子趋亦趋。
2、得鱼而忘荃,得意而忘言。
3、安时而处顺,哀乐不能入也。
4、鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。
5、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
6、哀莫大于心死,而人死亦次之。
7、臭腐化为神奇,神奇复化为臭腐。
8、一尺之捶,日取其半,万世不竭。
9、巧者劳而知者忧,无能者无所求。
10、丘山积卑而为高,江河合水而为大。
11、水之积也不厚,则其负大舟也无力。
12、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。
13、行贤而去自贤之行,安往而不爱哉。
14、人有八疵,事有四患,不可不察也。
15、螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。
16、提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志。
17、以隋侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之。
18、擅一壑之水而跨跱坎井之乐,此亦至矣。
19、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
庄子人生境界的名人名言
一、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
二、直木先伐,甘井先竭。
三、尾生抱柱,至死方休。
四、万物云云,各复其根,各复其根而不知。浑浑沌沌,终身不离。若彼知之,乃是离之。无问其名,无窥其情,物固自生。
五、达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何。
六、天地一指也,万物一马也。
七、吾身也有涯,而知无涯。
八、相与于无相与,相为于无相为。
九、子非鱼,安知鱼之乐?
十、夫虚静恬淡寂漠无为者,万物之本也。
十一、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
十二、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。
十三、尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。
十四、独天地精神往来,而不傲倪于万物。
十五、夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。
十六、无为为之之谓天,无为言之之谓德。
十七、随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷。我又知道什么。
十八、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
十九、以其至小,求穷其至大之域,是故迷乱而不能自得也。
二十、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
二十一、知其不可奈何而安之若命,唯有德者能之。
二十二、至乐无乐,至誉无誉。
二十三、涸辙之鲋,相濡以沫,相煦以湿,曷若相忘于江湖。
二十四、过而弗悔,当而不自得。
二十五、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
二十六、梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎。方其梦也,不知其梦也。
二十七、世人皆知有用之用,莫知无用之用。
二十八、为事逆之则败,顺之则成。
二十九、以天下为沉浊,不可与庄语。
三十、井蛙不可语海,夏虫不可语冰。
三十一、万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时而不虚。
三十二、真者,精诚之至也;不精不诚,不能动人。
三十三、大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。
三十四、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
三十五、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。
三十六、蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。言者所以在意,得意而忘言。
三十七、形固可使如槁木,心固可使如死灰。
三十八、因其所大而大之,则万物莫不大,因其小而小之,则万物莫不小。知天地只为稊米也,知毫末之为丘山也,则差数睹也。
三十九、若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
四十、今日适越而昔来。
四十一、人不忘其所忘,而忘其所不忘,是谓诚忘。
四十二、泛爱万物,天地一体也。
四十三、至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。
四十四、鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。
四十五、无有所将,无有所迎。
四十六、薪尽火传,不知其尽。
四十七、不仁则害人,仁则反愁我身;不义则伤彼,义则反愁我己。
四十八、以天下为之笼,则雀无所逃。
四十九、不忘其所始,不求其所终。
五十、一气之变,所适万形。
一、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
二、直木先伐,甘井先竭。
三、尾生抱柱,至死方休。
四、万物云云,各复其根,各复其根而不知。浑浑沌沌,终身不离。若彼知之,乃是离之。无问其名,无窥其情,物固自生。
五、达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何。
六、天地一指也,万物一马也。
七、吾身也有涯,而知无涯。
八、相与于无相与,相为于无相为。
九、子非鱼,安知鱼之乐?
十、夫虚静恬淡寂漠无为者,万物之本也。
十一、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
十二、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。
十三、尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。
十四、独天地精神往来,而不傲倪于万物。
十五、夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。
十六、无为为之之谓天,无为言之之谓德。
十七、随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷。我又知道什么。
十八、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
十九、以其至小,求穷其至大之域,是故迷乱而不能自得也。
二十、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
二十一、知其不可奈何而安之若命,唯有德者能之。
二十二、至乐无乐,至誉无誉。
二十三、涸辙之鲋,相濡以沫,相煦以湿,曷若相忘于江湖。
二十四、过而弗悔,当而不自得。
二十五、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
二十六、梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎。方其梦也,不知其梦也。
二十七、世人皆知有用之用,莫知无用之用。
二十八、为事逆之则败,顺之则成。
二十九、以天下为沉浊,不可与庄语。
三十、井蛙不可语海,夏虫不可语冰。
三十一、万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时而不虚。
三十二、真者,精诚之至也;不精不诚,不能动人。
三十三、大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。
三十四、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
三十五、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。
三十六、蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。言者所以在意,得意而忘言。
三十七、形固可使如槁木,心固可使如死灰。
三十八、因其所大而大之,则万物莫不大,因其小而小之,则万物莫不小。知天地只为稊米也,知毫末之为丘山也,则差数睹也。
三十九、若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
四十、今日适越而昔来。
四十一、人不忘其所忘,而忘其所不忘,是谓诚忘。
四十二、泛爱万物,天地一体也。
四十三、至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。
四十四、鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。
四十五、无有所将,无有所迎。
四十六、薪尽火传,不知其尽。
四十七、不仁则害人,仁则反愁我身;不义则伤彼,义则反愁我己。
四十八、以天下为之笼,则雀无所逃。
四十九、不忘其所始,不求其所终。
五十、一气之变,所适万形。
五十一、今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫。
今欲以先王之政治当世之民,皆守株之类也。下面是为小编为大家整理的韩非子的人生境界名言希望大家喜欢。
1、镜执清而无事,美恶从而比焉;衡执正而无事,轻重从而载焉。
译文:明镜清净而无为,好与坏因此而明辨出来;秤杆端正而无所作为,轻与重会因此而称量出来。
2、去规矩而妄意度,奚仲不能成一轮。……使中主守法术,拙匠守规矩尺寸,则万不失矣。
译文:不使用辅助工具而只凭自己的感觉来度量,即使是奚仲那样的巧匠也做不成一个车轮。……如果君主能够以刑罚之术为本,普通工匠懂得使用辅助工具,那么就不会有什么失误了。
3、摇木者一一摄其叶,则劳而不遍;左右拊其本,而叶遍摇矣。
译文:摇动树木的人如果一一拨动树上的叶子,即使劳累也不能全部让叶子动起来;而左右摇晃树干,那么所有的叶子都会摇动起来。
4、因事之理,则不劳而成。
译文:根据事物发展的规律来处理,那么就不必劳累身心也会有所成就。
5、群臣守职,百官有常;因能而使之,是谓*常。
译文:群臣恪尽职守,百官行事有法可依;君主根据他们的能力加以任用,这就是遵循常规。
6、 故明主使法择人,不自举也;使法量功,不自度也。
译文:所以明君依据法令来任用臣下,而非随意任用;依据法令评定功绩,而非随意评定。
7、 目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑。
译文:眼睛失去了镜子,就无法端正面目;人失去了大道,就无法解开自己的迷惑。
8、废常上贤则乱,舍法任智则危。故曰∶上法而不上贤。
译文:废弃常理而尊崇贤者就会导致国家混乱,舍弃法律而任用智者就会导致国家危亡。所以说∶要依法而行而不能听信贤能之士。
9、爵禄生于功,诛罚生于罪,臣明于此,则尽死力而非忠君也。
译文:得到*厚禄是因为建立功绩,受到诛杀惩治是因为触犯法令,臣下如果明白这一点,机会拼命效力,而并非认为自己只是忠君了。
10、 人处疾则贵医,有祸则贵鬼。
译文:当人患病的时候就会尊敬医生,遭遇灾难的时候就会敬畏鬼神。
11、固有口不以私言,有目不以私视,而上尽制之。
译文:所以虽然有嘴却不私下发表 议论,虽然有眼睛却不私下窥探,而只有君主掌控着一切。
12、不劲直,不能矫奸。
译文:不刚劲耿直,就不能矫正奸邪之风
13、大不可量,深不可测,同合刑名,检审法式,擅为者诛,国乃无贼。
译文:治国之术大到不可估量,深到难以测量,考核臣下的言语与行为是否一致,检验他们的言行是否合乎法度,恣意妄为的立即诛杀,这样国中才不会出现祸患。
14、故舍己能而因法数,审赏罚。
译文:所以弃用自己的才干而依据法令来才定赏罚。
15、罚薄不为慈,诛严不为戾,称俗而行也。
译文:刑罚轻并非是仁慈,诛罚重也并非暴戾,只是适合现实情况而已。
1、有为有不为,知足知不足;锐气藏于胸,和气浮于面;才气见于事,义气施于人。
2、心小了,所有的小事就大了;心大了,所有的大事都小了;看淡世事沧桑,内心安然无恙。
3、大其心,容天下之物,虚其心,爱天下之善,*其心,论天下之事,潜其心,观天下之理,定其心,应天下之变。
4、大事难事,看担当;逆境顺境,看胸襟;是喜是怒,看涵养;有舍有得,看智慧;是成是败,看坚持。
5、走正确的路,放无心的手,结有道之朋,断无义之友,饮清净之茶,戒色花之酒,开方便之门,闭是非之口。
6、凡事顺其自然;遇事处之泰然;得意之时淡然;失意之时坦然;艰辛曲折必然;历尽沧桑悟然。
7、投资人的失败不是市场的结果,消灭我们的往往就是我们自己。尤其是在市场风声鹤唳的时候,也许我们更应该保持一份冷静:也许事情没有像想象的那么坏!同样在市场人声鼎沸的时候,也应该保留一份*和:也许事情没有想象的那么好!
8、天黑的时候直面艰难,本身就是您未来获得收获的源泉,因为天下没有不付出的收获。天黑,其实只不过是天亮前的一个过程,又何必大惊小怪。天一定会亮的,关键是天亮的时候您还在吗?成功和失败也许就是在天亮以前,最黑暗的一刻坚守与放弃的区别,坚守者成了成功者,甚至成了我们景仰的投资大师,而放弃的人就成了“先驱”——先行而死了的人。
9、世界上聪明的人特点千差万别,愚蠢的人有一个共同的特点:总以为自己是聪明人。
10、财富是流动的,您的心胸和视野也许正是财富获取的源泉。有多大的心胸做多大的事业,有多远的视野聚拢多大的财富。
11、我们与成功之间并不遥远,许多非凡的成就只不过是简单坚持的结果,关键是要守住你的心!
12、社会财富演进的速度不会因您发生改变,关键是您今天真的准备好了吗?(好词好句 )寻求财富的路上,过程的美丽与结果的绚烂通常不会同时出现。苦苦寻觅财富,却未必得到财富。尽心竭力做好过程、正确的过程,却可以实现财富自由。
13、世界上越是复杂的问题越有一个简单的解;越是大的道理越是简单而朴素的!所谓“大道至简”。
14、我们通常只是简单地和下意识地去做一件事情,却没有事先问一问自己:“这样做真的对吗?”
15、如果你心里阳光明媚,天就总是蓝的;如果你心里阴云密布,天就总是灰的。阳光明媚的投资者可能赢得幸福,因为在他们的投资过程中没有牛市和熊市,只有收获的时刻和等待收获的过程。并会怀着感激之心与大家一起分享成功的道理。阴云密布的投资者将会饱受痛苦煎熬因为在他们的投资过程中,有的只是恐慌和担心下一个恐慌什么时间到来的过程。并且最后赢得感慨的权利,在别人收获的时节,感慨为什么成功的又不是我!
1.当有人突然从你的生命中消失,不用问为什么,只是他或她到了该走的时候了,你只需要接受就好,不论朋友,还是恋人。所谓成熟,就是知道有些事情终究无能为力。
2.风比海岸线蓝而寂寞,雨比云湿润而孤寂;你比我想象中遥远而冷清,我比我自己想象中更常想起你。
3.应该努力地去生活,对过往闭口不提,是好是坏皆为经历;一个人只有走得尽可能远,才会知道自己到底能走多远。
4.何时何地,你都要明白,你是活给自己看的,别把别人的评价看得太重,凡事只要于心无愧,就不必计较太多。
5.间歇性踌躇满志,持续性懒惰等死。最怕你一生碌碌无为,还安慰自己*凡可贵。
6.时间最会骗人,但也能让你明白,这个世界没有什么是不能失去的,留下的尽力珍惜,得不到的都不重要。
7.当你很着急解释自己的时候,提醒自己,缓十秒,也许十秒后,你就会意识到,事情值不值得,对方值不值得。
8.不值得的人,不合适的爱情,就别在分开后还继续勉强自己了,与其背负着回忆前行,不如在心里轻轻地说一句,以前打扰了,以后不会了。
9.成熟,就是某一个突如其来的时刻,把你的骄傲狠狠的踩到地上,任其开成花或者烂成泥。
10.讨厌你的人永远都讨厌你,喜欢你的人,有一天也可能讨厌你,所以整天活在别人的眼光和言论下不累么。
11.除了让自己变得越来越优秀之外,其他的都是没意义的扯淡。等你优秀了,接踵而至的都是你理想的状态。
12.年轻就别叨逼什么**淡淡才是真,你们的**淡淡是懒惰,是害怕,是贪图安逸,是一条不敢见世面的土狗。趁着年轻就应该拔腿就走,去刀山火海。
13.如果你20岁之后,花的钱还是伸手向父母要的,那么你的满身名牌只能衬托出你的无能。
14.无论经历什么,都不要放弃自己的分别之心,要保护自己的不同;但最终,你应该带着这种不同与世界更好地相处。
15.过去的事,交给岁月去处理;将来的事,留给时间去证明。我们真正要做的,就是牢牢地抓住今天,让今天的自己胜过昨天的自己。
16.
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17.真正能困住一个人的,不是钢铁铸就的牢笼,而是心中矗立的高墙。
18.这世上除了我们的父母和我们的奋斗,其它的事物尽量少放在心头,它们多数是有利就来,无利便走,像大多数的朋友。
1.天下有道,圣人成焉;天下无道,圣也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
2.名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
3.吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
4.夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
5.众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
6.丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
7.悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
8.天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。
9.何谓道?有天道,有人道。无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之与人道也,相去远矣,不可不察也。
10.视死若生者,烈士之勇也。
11.盖之如天,容之如地。
12.众人重利,廉士重名。
13.临大难而不惧。
14.两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
15.得鱼而忘荃,得意而忘言。
16.狗不以善吠为良,人不以善官为贤。
17.水之积也不厚,则其负大舟也无力。
18.真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。
19.水行莫如用舟,而陆行莫如用车。以舟之可行于水也,而求推之于陆,则没世不行寻常。
20.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
21.丘山积卑而为高,江河合水而为大。
22.巧者劳而知者忧,无能者无所求。
23.《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。
24.逐万物而不还。
25.子非鱼,安知鱼之乐。
26.忘其肝胆,遗其耳目。
27.大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
28.相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
29.不忘其所始,不求其所终。
30.其嗜欲深者,其天机浅。
31.以其知之所知,以养其知之所不知。
32.游于羿之彀中。
33.鉴明则尘垢不止。
34.人莫鉴于流水,而鉴于止水。
35.形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。
36.无迁令无劝成。
37.忿设无由,巧言偏辞。
38.福轻乎羽,莫之知载。
39.寡不道以欢成有德者能之。
40.名也者,相札也;知也者,争之器也。
41.德荡乎名知出乎争。
42.存己而后存人。
43.安时处顺,哀乐不入,谓之县解。
44.遁天倍情,忘其所受。
45.人之貌有与也。
46.刀刃若新发于硎。
47.官知止而神欲行。
48.缘督以为经,可以保身。
49.为善无*名,为恶无*刑。
50.德有所长,形有所忘。
51.人皆知有用之用,莫知无用之用
吾生也有涯,而知也无涯。
——庄子
人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
——庄子
相濡以沫,不如相忘于江湖。
——庄子
知其不可奈何而安之若命,德之至也。
——庄子
临渊羡鱼,不如退而结网。
——庄子
事其亲者,不择地而安之,孝之至也。
——庄子
浮生若梦,若梦非梦,浮生何如?如梦之梦。
——庄子
判天地之美、析万物之理。
——庄子
孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。
——庄子
君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
——庄子
以其至小,求穷其至大之域,是故迷乱而不能自得也。
——庄子
子非鱼,安知鱼之乐?
——庄子
万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时而不虚。
——庄子
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
——庄子
人生在世,恍若白驹过隙,忽然而已。
——庄子
为事逆之则败,顺之则成。
——庄子
虚者,心斋也。
——庄子
道生于安静,德生于卑退,福生于清俭,命生于和畅。
——庄子
鹏之徙于南冥者,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。
——庄子
哀莫大于心死,而人死亦次之。
——庄子
无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。
——庄子
大知闲闲,小知间间,大言炎炎,小言詹詹。
——庄子
丘山积卑而为高,江河合水而为大。
——庄子
贪财而取危,贪权而取竭。
——庄子
天与地卑,山与泽*。
——庄子
乘天地之正,而御六气之变,以游无穷。
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