格林斯潘的名言
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格林斯潘名言
- 名言
格林斯潘名言
1、当然，风险承受能力因人而异，但判断今天市场的价格走向同一世纪前或更早年代相比，我看并没有什么区别。我们评估财产的方式，人们价值观的变化方式影响我们的经济，其规则与我们先辈所经历的如出一辙。
2、要有规律而系统地投资。
3、这里要注意一点在概念上很重要的提醒，那就是我们生活在一种新经济当中，而且涉及人类心理学的知识，我们的先辈曾经经历的热情和恐惧，在每个方面都一点一滴地体现在积极参与美国经济的这代人身上。人们在采取任何行动之前，都会对其行动的后果进行预测。如果未来很难预测，前景未卜，人们就会停止不前，有所不为，并放弃原先的承诺。
4、美国这次经历了金融危机，其实我觉得对美国及对*都是好事情，市场有一只无形的手，能把出轨的经济拉回来。很多人都认为美国通过这次金融危机，是不是会变得更加保守，而放弃追求金融创新呢？我觉得不对，任何创新都会冒险、付出高昂代价的。美国经济能发展到今天，主要是每个时期都会出现一代又一代为美国经济向前走的推动者。
5、找一个善于理财的伴侣。
6、人性本身导致了跌市的恐慌和升市的贪婪。反应过度的恐慌，正是人性使然。
7、假如在3年内要使用这笔钱，就不要把它投向证券市场。
8、每月用来付分期付款的钱不能超过收入的50%。
格林斯潘的名言
- 名言,名人名言
1.如果你觉得听懂了我说的话，那你一定是误解了我的意思。
2.我犯了一个过错，假设那些自利的银行等机构，有意愿也有能力保护其投资者，银行的资产以及银行的生存。
3.这里要注意一点在概念上很重要的提醒，那就是我们生活在一种新经济当中，而且涉及人类心理学的知识，我们的先辈曾经经历的热情和恐惧，在每个方面都一点一滴地体现在积极参与美国经济的这代人身上。人们在采取任何行动之前，都会对其行动的后果进行预测。如果未来很难预测，前景未卜，人们就会停止不前，有所不为，并放弃原先的承诺。
4.当然，风险承受能力因人而异，但判断今天市场的价格走向同一世纪前或更早年代相比，我看并没有什么区别。我们评估财产的方式，人们价值观的变化方式影响我们的经济，其规则与我们先辈所经历的如出一辙。
5.美国这次经历了金融危机，其实我觉得对美国及对中国都是好事情，市场有一只无形的手，能把出轨的经济拉回来。很多人都认为美国通过这次金融危机，是不是会变得更加保守，而放弃追求金融创新呢?我觉得不对，任何创新都会冒险、付出高昂代价的。美国经济能发展到今天，主要是每个时期都会出现一代又一代为美国经济向前走的推动者
6.假如在3年内要使用这笔钱，就不要把它投向证券市场.
7.每月用来付分期付款的钱不能超过收入的50%.
8.找一个善于理财的伴侣.
9.要有规律而系统地投资.
10.人性本身导致了跌市的恐慌和升市的贪婪。反应过度的恐慌，正是人性使然.
格林斯潘名言
- 名言,名人名言
格林斯潘名言
1、当然，风险承受能力因人而异，但判断今天市场的价格走向同一世纪前或更早年代相比，我看并没有什么区别。我们评估财产的方式，人们价值观的变化方式影响我们的经济，其规则与我们先辈所经历的如出一辙。
2、要有规律而系统地投资。
3、这里要注意一点在概念上很重要的提醒，那就是我们生活在一种新经济当中，而且涉及人类心理学的知识，我们的先辈曾经经历的热情和恐惧，在每个方面都一点一滴地体现在积极参与美国经济的这代人身上。人们在采取任何行动之前，都会对其行动的后果进行预测。如果未来很难预测，前景未卜，人们就会停止不前，有所不为，并放弃原先的承诺。
4、美国这次经历了金融危机，其实我觉得对美国及对中国都是好事情，市场有一只无形的手，能把出轨的经济拉回来。很多人都认为美国通过这次金融危机，是不是会变得更加保守，而放弃追求金融创新呢？我觉得不对，任何创新都会冒险、付出高昂代价的。美国经济能发展到今天，主要是每个时期都会出现一代又一代为美国经济向前走的推动者。
5、找一个善于理财的伴侣。
6、人性本身导致了跌市的恐慌和升市的贪婪。反应过度的恐慌，正是人性使然。
7、假如在3年内要使用这笔钱，就不要把它投向证券市场。
8、每月用来付分期付款的钱不能超过收入的50%。
苏霍姆林斯基的名言
- 名言,名人名言
苏霍姆林斯基的名言
名人名言是指为人类发展做出贡献的，富有知识的名人所说的能够让人懂得道理的一句较为出名的话。广泛上来说就是有意义，向人们揭示一定的道理的话。以下是小编帮大家整理苏霍姆林斯基的名言，欢迎大家分享。
1、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康纯洁强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。—— 苏霍姆林斯基
2、十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、*淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。—— 苏霍姆林斯基
3、从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利”。—— 苏霍姆林斯基
4、道德教育过程的两个组成部分应同步进行。—— 苏霍姆林斯基
5、任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。—— 苏霍姆林斯基
6、善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。—— 苏霍姆林斯基
7、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。—— 苏霍姆林斯基
8、既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。—— 苏霍姆林斯基
9、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的质量。—— 苏霍姆林斯基
10、诗——是爱情难舍难分的姐妹。感情越是含蓄细腻，高尚，人对富于诗意的求爱方式就越敏感，越感兴趣。—— 苏霍姆林斯基
11、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。—— 苏霍姆林斯基
12、学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。—— 苏霍姆林斯基
13、真正的教育不能没有热情关怀和洞察力。—— 苏霍姆林斯基
14、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。—— 苏霍姆林斯基
15、读和写是学生最必要的两种学*方法，也是通向周围世界的两扇窗口。—— 苏霍姆林斯基
16、昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。—— 苏霍姆林斯基
17、有人说青春就是批判的年华，这种说法并不夸张。这种批判的特点是很高的积极性和很强的原则性。—— 苏霍姆林斯基
18、真正的爱情不仅要求相爱，而且要求相互洞察对方的内心世界。—— 苏霍姆林斯基
19、道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。—— 苏霍姆林斯基
20、“明天”，是勤劳的最危险的敌人。—— 苏霍姆林斯基
21、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。—— 苏霍姆林斯基
22、要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人——同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得*静而又幸福的人。—— 苏霍姆林斯基
23、儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学*好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。—— 苏霍姆林斯基
24、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵，只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。—— 苏霍姆林斯基
25、理想的实质寓于所谓“普通的”“*凡的”人身上。—— 苏霍姆林斯基
26、好客与欢乐总是形影不离—— 苏霍姆林斯基
27、思想好比火星：一颗火星会点燃另一颗火星。一个深思熟虑的教师和班主任，总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛，使智力兴趣成为一些线索，以其真挚的、复杂的关系——即思信的相互关系把一个个的学生连接在一起。—— 苏霍姆林斯基
28、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的质量。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。—— 苏霍姆林斯基
29、没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。—— 苏霍姆林斯基
30、只有让学生不把全部时间都用在学*上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学*，这是教育过程的逻辑。
31、志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。—— 苏霍姆林斯基
32、劳动和人，人和劳动，这是所有真理的'父母亲。—— 苏霍姆林斯基
33、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。—— 苏霍姆林斯基
34、推崇真理的能力是点燃信仰的火花。—— 苏霍姆林斯基
35、求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。—— 苏霍姆林斯基
36、树立道德信念起决定作用的因素。—— 苏霍姆林斯基
37、良心是信念的感情哨兵。—— 苏霍姆林斯基
38、压抑自己良心的声音，这是很危险的事情。—— 苏霍姆林斯基
39、理想的人，不是圣像，不是“光泽夺目”、白壁无瑕的人。—— 苏霍姆林斯基
40、教育者的关注与爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。
41、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。—— 苏霍姆林斯基
42、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。—— 苏霍姆林斯基
43、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。—— 苏霍姆林斯基
44、没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。—— 苏霍姆林斯基
45、心地善良的人首要的一点就是爱人。他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要最崇高的任务之一。—— 苏霍姆林斯基
46、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。—— 苏霍姆林斯基
47、热恋中的人要彼此敞开心扉，如通常所说，互表衷肠，吐露自己的全部思想。在这里的隐讳不坦率的行为，是自私的一种表现。—— 苏霍姆林斯基
48、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。—— 苏霍姆林斯基
49、当理智和感情完全一致的时候，良心的声音就会在心灵中占据统治地位。—— 苏霍姆林斯基
苏霍姆林斯基的名人名言
- 名人名言,名言,格言
苏霍姆林斯基的名人名言
能力、志向、才干的培养问题，没有教师的个性对学生个性的直接影响，是不可能实际解决的。能力只能由能力来培养，志向只能由志向来培养，才干也只能由才干来培养。以下是小编精心整理的苏霍姆林斯基的名人名言，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、你教育孩子，也就在教育自己并检验自己的人格。
2、全体教师团结一致是数学教育工作成功的保证。
3、没有时间教育孩子——就意味着没有时间做人。
4、人有什么样的幸福观，他就是什么样的人。
5、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。
6、我坚定地认为，在童年、少年时期培养学生心理素质是非常必要的。
7、我懂得了：要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们。
8、人是要教育的，为此必须懂得用什么去进行教育和怎样进行教育。
9、情感教育，一般来说，是培养人的精神面貌的工作中的最艰巨任务之一。
10、尽可能深入地了解每个孩子的精神世界——这是教师和校长的首条金科玉律。
11、如果我们不去认真地进行道德教育，就不可能在人们的心灵中树立*理想。
12、我们认为，使学生养成良好*惯和预防不良*惯，是一项重要的教育任务。
13、所谓理解孩子的感情就是要理解他们每一个行动的最原始的出发点、原因和动力。
14、使学问真正深入到我们的血肉里去，真正地、完全地成为生活的组成部分。
15、生活在书的世界之中，意味着领略思维的美，享受文化财富，使自身变得更加高尚。
16、请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。
17、求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。
18、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵……只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。
19、受到刺激的孩子不会失去对公正和教师的信任。他期待教师说出真心话，他希望教师公正地对待他。
20、人在童年和少年时代，快乐和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。
21、人生中最可怕的因而最需要用爱抚、温柔、关怀、关注、善意去抚慰的，就是遭到毁损和伤害的孩子的心。
22、如何对待人类美丽的花冠——妇女，孩子用自己的心灵从那些细腻、微妙、不易察觉的小事中可以体会得到。
23、让自己学生的头脑和心灵迷恋上有关祖国的每一行字、每一本书――一位真正的教师一向把这认作自己的教育理想。
24、没有对个人生活的热情关怀，没有对学生精神生活深思熟虑、细致入微和知轻知重的洞察力，也就没有真正的教育。
25、情感教育的一项重要任务就是，要教育姑娘们对自己的美充满自豪感，对与男人的道德审美关系的纯洁性提出严格要求。
26、尽量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播种这颗种子使你生命的崇高意义；这颗种子正萌发为茁壮的幼芽。
27、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。
28、培养科学唯物主义世界观就是教师要深入体察学生的精神世界。教师作为一个教育者，他的工作就是从培养世界观开始的。
29、我坚定不移的是，高尚的爱情种子需要在年轻人产生**之前好久的时候，即在他们的童年、少年时期播在他们的心田里。
30、人类的精神与动物的本能区别在于，我们在繁衍后代的同时，在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。
31、你的知识、你的求知渴望和阅读爱好，就是你个性教育力量的强大源泉。你自己要善于看待这个源泉，并引导学生前去这个源泉。
32、为了使师生之间的友好、亲切和善意的关系经常保持和谐，教师必须十分珍惜儿童对自己的信任，应该成为儿童所爱戴的、聪明的保护人。
33、我们的职责是：全面地发展每个学生的个性，发现他的禀赋，形成对艺术创作的才能，以便使他享有一种多方面的完满的精神生活。
34、我们的职业的精神和哲学的原理，我们的工作的要求就是如此；为了给学生一颗知识的火星，教师应当从整个知识的海洋中吸取营养。
35、人不仅创造财富，还要为人处事，而且在为真、善、美的服务之中看到自己的创造能力的意义。需要教人们学*的正是这些东西。
36、青年朋友！要提防学生的道德发展过程中出现停顿现象，要避免道德上的僵化。不可使一个人对纠正自己的某种缺点长期丧失信心。
37、美，就是人性。善良情感和诚挚态度的具体体现……在我的想象中，在美的面前微笑，叹赏和惊异，犹如一条应当通往儿童心灵的小径。
38、科学的发展，国民道德的进步以及新的*社会关系的建立，都取决于学校，取决于教育过程的文明以及教育与教学方法的完善程度。
39、我们认为教育工作的目的在于，使每个青年男女都能在道德上、智力上、实际能力上和心理上作好劳动的准备，发展他们的个人素质、意向和能力。
40、童年和少年时期，当恶*还没有成性而莠草刚刚生根之际，就要对它们进行谴责。只有在谴责之后出现自责——良心感到痛苦之时，谴责才会有成效。
41、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。
42、农村的发展始于学校教育水*的提高，农村文化的发展始于农村教师素质的加强，农村学校教育的功效取决于任教者的精神、知识、博学和视野。
43、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。
44、我们认为，教育工作的目的在于使每个青年男女都能在道德上、智力上、实际能力和心理上作好劳动的准备，发展个人的素质、意向和才能。
45、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
46、我们手中掌握的是世界上最宝贵的.财富——人。我们如同雕刻家雕琢大理石那样在塑造人。……只有相信人的人，才能成为真正的教育能手。
47、为创造美而进行劳动，能使年幼的心灵高尚起来，能事先防止冷漠情绪。孩子们在创造大地上的美的过程中，自己也就变得更美好、更纯洁和更可爱。
48、让我们的女学生早在少年时期，特别是在青年初期就作好思想准备，以便在同男人的精神心理和道德审美关系中表现出意志坚定和勇敢无畏的精神。
49、社会的重要责任，首先是家庭和学校的重要任务，是培养高尚的爱的美好情感。这种情感能使人变得高尚，帮助人养成*道德的许多重要品质。
格林童话的作者是谁
- 文学,童话
格林童话的作者是谁
格林兄弟是雅各布·格林和威廉·格林兄弟两人的合称，他们是德国19世纪著名的历史学家，语言学家，民间故事和古老传说的搜集者，也是《格林童话》的作者。下面小编整理了格林童话的作者是谁详细内容，欢迎大家阅读。
《格林童话》产生于十九世纪初，是由德国著名语言学家，雅格·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德国民间文学。它是世界童话的经典之作，自问世以来，在世界各地影响十分广泛。格林兄弟以其丰富的想象、优美的语言给孩子们讲述了一个个神奇而又浪漫的童话故事。在国内，日本，台湾也有根据《格林童话》创作的故事集。
雅各布·格林
国籍：德国
生*：雅各布·格林（1785年1月4日—1863年9月20日），德国著名语言学家，和弟弟威廉·格林（1786年2月24日—1859年12月16日）曾同浪漫主义者交往，思想却倾向于资产阶级自由派。他们注意民间文学，搜集民间童话，亲自记录，加以整理。其中有许多幻想丰富的神奇故事表达出人民的愿望和是非感：贪婪的富有者得不到好下场；被压迫、被歧视的劳动者和儿童经过重重灾难，最后得到胜利；农民和手工业者在受人轻视或侮辱时显示出惊人的智慧，而暴君、地主自以为有权有势，实际上却愚蠢无知，在人前丢丑；忠诚老实、被“聪明人”嘲笑的“傻瓜”总是得到同情和赞扬。但这些童话的蓝本大都是封建社会的产物，更加以编纂者的唯心主义世界观的局限，其中不少是带有浓厚的宗教情绪，宣扬封建道德，鼓励安分守己的处世态度的'。
威廉·格林
国籍：德国
生*：德国民间文学研究者，语言学家，民俗学家。1786年2月24日生于美因河畔哈瑙的一个律师家庭，1859年12月16日卒于柏林。1803年入马尔堡大学学法律。1829年威廉担任了大学教授。1837年格林兄弟和另外5位教授因写信*汉诺威国王破坏宪法而被免去教授职务，这7位教授被称为格廷根七君子。1840年底应普鲁士国王威廉四世之邀去柏林，任皇家科学院院士，并在大学执教。
格林兄弟：德国民间文学研究者，语言学家，民俗学家。兄弟俩分别于1785年1月4日和1786年2月24日生于美因河畔哈瑙的一个律师家庭，分别于1863年9月20日和1859年12月16日卒于柏林。两人的经历相*，爱好相似，并先后于1802年和1803年入马尔堡大学学法律。1808年兄雅各布在卡塞尔任拿破仑的弟弟威斯特国王热罗默的私人图书馆管理员。1813年拿破仑兵败之后，威斯特王国被废除，建立了黑森公国，雅各布任公使馆参赞，参加了维也纳会议。弟弟威廉从1814年起任卡塞尔图书馆秘书。1816年雅各布辞去外交职务，担任卡塞尔图书馆第二馆员。
1819年格林兄弟获马尔堡大学名誉博士学位。1829年兄弟俩应汉诺威国王的邀请到格廷根，雅科布除任大学教授外，还和弟弟一起任哥廷根大学图书馆馆员，稍后威廉也担任了大学教授。1837年格林兄弟和另外5位教授因写信*汉诺威国王破坏宪法而被免去教授职务，这7位教授被称为格廷根七君子。格林兄弟被逐，后回到卡塞尔。1840年底格林兄弟应普鲁士国王威廉四世之邀去柏林，任皇家科学院院士，并在大学执教。1848年雅各布被选为法兰克福国民议会代表。兄弟俩去世后都葬于柏林马太教堂墓地。
从1806年开始，格林兄弟就致力于民间童话和传说的搜集、整理和研究工作，出版了《儿童和家庭童话集》（两卷集）和《德国传说集》（两卷）。雅各布还出版了《德国神话》，威廉出版了《论德国古代民歌》和《德国英雄传说》。1806～1826年间雅科布同时还研究语言学，编写了4卷巨著《德语语法》，是一部历史语法，后人称为日耳曼格语言的基本教程。在《德语语法》1822年的修订版中，他提出了印欧诸语言语音演变的规则，后人称之为格林定律。他指出，在印欧语系中日耳曼语族历史上，辅音分组演变，在英语和低地德语中变了一次，后来在高地德语中又再变一次。事实上，格林定律只是大体上正确，后来由K.A.维尔纳加以补充。1838年底格林兄弟开始编写《德语词典》，1854～1862年共出版第一至三卷。这项浩大的工程兄弟俩生前未能完成，后来德国语言学家继续这项工作，至1961年才全部完成。
格林兄弟对民间文学发生兴趣在一定程度上受浪漫派作家布仑坦诺和阿尔尼姆的影响。他们收集民间童话有一套科学的方法，善于鉴别真伪，他们的童话一方面保持了民间文学原有的特色和风格，同时又进行了提炼和润色，赋予它们以简朴、明快、风趣的形式。这些童话表达了德国人民的心愿、幻想和信仰，反映了德国古老的文化传统和审美观念。《格林童话集》于1857年格林兄弟生前出了最后一版，共收童话216篇，为世界文学宝库增添了瑰宝。格林兄弟在语言学研究方面成果丰硕，他们是日耳曼语言学的奠基人。
雅各布·格林（1785—1863）与威廉·格林（1786—1859），出身官员家庭，均曾在马尔堡大学学法律，又同在卡塞尔图书馆工作和任格延根大学教授，1841年同时成为格林科学院院士。是德国的两位博学多识的学者——民间文学研究家、语言学家、历史学家。但他们最卓越的成就，却是作为世界著名的童话故事搜集家，以几十年时间（1812—1857）完成的《儿童和家庭童话集》，即现在俗称的“格林童话”，它包括200多篇童话和600多篇故事。其中的代表作如《青蛙王子》、《灰姑娘》、《白雪公主》、《小红帽》等均脍炙人口。
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