龙舟节褰龙舟的古诗

咏赛龙舟的诗句

咏赛龙舟的诗句（通用15篇）

　　在日常学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用诗句吧，诗句是组成诗词的、高度凝练的句子。还在苦苦寻找优秀经典的诗句吗？下面是小编整理的咏赛龙舟的诗句，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　龙舟又荡旧时波，锣鼓频催破浪梭。

　　香粽惊涛生楚韵，忠魂傲世唱骚歌。

　　秦兵大阵亡漳水，渔父哀郢起汨罗。

　　插艾怀兰说故事，江南塞北舞婆娑。

　　高耸楚天崖，赤壁丹霞。

　　美人香草白云纱。

　　纵使妾奸亡社稷，江洗无瑕。

　　骨气贯麒骅，铁板铜琶。

　　淸风明月赋神花。

　　更看龙舟群竞渡，壮我中华。

　　吐芳艾叶意千重，巴国山川情益浓。

　　锦绣三江添韵浪，风流一坝锁蛟龙。

　　扬旌击鼓溪花笑，纵桨飞舟谷鸟从。

　　*吊魂怀屈子，九歌永唱列心胸。

　　又是天中佳节至，楚乡梦绕趣登车。

　　行吟赤壁听青鸟，乞食黄州羡白鱼。

　　江竞龙舟涛拍岸，门悬蒲艾馥飘庐。

　　承旗民俗歌忠杰，为政离骚不可疏。

　　风载龙舟不载愁，悲心绝响楚江头。

　　问天渺渺黍离恨，哀郢沉沉志士忧。

　　惯看朝堂罗燕雀，肯教碧血荐吴钩。

　　独醒浊世沧浪处，再读离骚又泪流。

　　端午九州祭屈子，翻江倒海赛龙舟。

　　和舟共楫穿涛谷，金鼓齐鸣逐浪头；

　　万众欢腾遮望眼，千蛟夺冠展风流。

　　人间代有英贤出，寥廓江天竞自由。

　　巴山楚水万千重，屈子故乡骚意浓。

　　碧血冲江天云浪，长歌出峡神女峰。

　　龙舟击鼓驱邪悪，艾蒲焚香治病痈。

　　“世界电都”光碧宇，黄陵古廟闻香锺。

　　黎明湖畔煦风微，赛事出征第一回。

　　将士披波擂战鼓，蛟龙出水竞芳菲。

　　开舟划桨争佳绩，云卷云舒醉日晖。

　　虎跃腾飞迎盛世，油城端午胜玫瑰。

　　群龙竟渡撼苍穹，穿紫雷霆棹挟风。

　　仙楫挥成千道浪，碧波卷起万条虹。

　　旌旗绿水相辉映，响鼓铜锣和乐融。

　　协力须臾争悍勇，弄潮中德决雌雄。

　　沧浪沅湘，扬波处，千年遗恨。

　　回首望，郢都家国，日沈月殒。

　　泽畔行吟忧国患，汨罗投水怀沙殉。

　　放九歌，浩气干云霄，朝天问。

　　丝系臂，兰插鬓。龙舟竞，人心奋。

　　是时天人共唱、离骚韵。

　　极目楚江人已去，壮怀我志情不泯。

　　吊英魂，把酒酹灵均，千杯尽。

　　端阳佳节龙舟赛，龙舟一字静并排。

　　枪响离弦利剑开，鼓声响彻云天外。

　　众人划桨谁最快，浪花万桨水龙哀。

关于端午节赛龙舟的古诗

关于端午节赛龙舟的古诗

　　在现实生活或工作学*中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗是古代诗歌的泛称。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编为大家收集的关于端午节赛龙舟的古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的`朋友。

　　1、《竞渡歌》

　　唐·张建封

　　五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

　　使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

　　使君出时皆有准，马前已被红旗引；

　　*罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

　　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

　　棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

　　鼓声渐急标将*，两龙望标目如瞬；

　　坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

　　前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

　　2、《午日观竞渡》

　　明·边贡

　　共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

　　云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

　　屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

　　江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

　　3、《五月五日》

　　宋·梅尧臣

　　屈氏已沉死，楚人哀不容。

　　何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

　　未泯生前恨，而追没後踪。

　　沅湘碧潭水，应自照千峰。

　　4、《和端午》

　　宋·张耒

　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

　　国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

　　5、《浣溪沙》

　　宋·苏轼

　　轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

　　流香涨腻满晴川。

　　彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

　　佳人相见一千年。

　　《端午》

　　唐·文秀

　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　《已酉端午》

　　元代·贝琼

　　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

　　海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

　　《竞渡歌》

　　唐·张建封

　　五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰；

　　使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

　　使君出时皆有准，马前已被红旗引；

　　*罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

　　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

　　棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

关于端午节赛龙舟的古诗

关于端午节赛龙舟的古诗

　　在现实生活或工作学*中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗是古代诗歌的`泛称。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编为大家收集的关于端午节赛龙舟的古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、《竞渡歌》

　　唐·张建封

　　五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

　　使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

　　使君出时皆有准，马前已被红旗引；

　　*罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

　　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

　　棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

　　鼓声渐急标将*，两龙望标目如瞬；

　　坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

　　前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

　　2、《午日观竞渡》

　　明·边贡

　　共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

　　云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

　　屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

　　江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

　　3、《五月五日》

　　宋·梅尧臣

　　屈氏已沉死，楚人哀不容。

　　何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

　　未泯生前恨，而追没後踪。

　　沅湘碧潭水，应自照千峰。

　　4、《和端午》

　　宋·张耒

　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

　　国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

　　5、《浣溪沙》

　　宋·苏轼

　　轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

　　流香涨腻满晴川。

　　彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

　　佳人相见一千年。

划龙舟的诀窍

划龙舟的诀窍

　　*年来，龙舟赛事在世界范围内蓬勃发展，规模越来越大，规格也越来越高，大型赛事不断涌现。那么，划龙舟有哪些技巧呢?下面是小编为大家整理的划龙舟的诀窍，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、上船：

　　上船分为从船头上与从船侧上两种。一种是从船头上;一种是从船侧上。从船侧上相对容易，只要船头船尾有人扶住，一个接一个上船即可。从船头上，首先大家先按自己的位置排好队，舵手先上，等舵手坐好了，划第五桨的两个人再按顺序上船，其他人依此类推，最后是鼓手上船。

　　2、鼓手：

　　敲鼓是一件很卖力气的活儿，敲鼓的节奏非常重要，一般是两轻一重，“砰砰梆砰砰梆”，划手一定要要随着鼓点的频率入水划浆。敲鼓的人要考虑到比赛的情况，一定要分配好划手的体能，所以鼓手要审时度势，了解赛场的情况，好采取正确的战术来应对比赛。

　　3、划手：

　　划龙舟是一个集体项目，划手一定要统一举桨，桨统一入水，统一划水，桨统一出水。划桨的时候浆要尽量往前伸，要满桨划水，桨要贴着船体划，划桨不仅仅是要用臂力，同是腰腹都要用力，所以身体要有一个往前探的动作，就是在划桨的时候要往前探身体，这样全身的力气就都能用上。

　　4、舵手：

　　舵手的姿势有站立把固定舵、站立把活动舵、坐着把活动舵。舵手是一个非常重要的角色，一个好舵手不用划手也能把船划走，他是掌管着船的行进方向。如果不会掌舵，船体非常容易在原地打转，最可怕的还会发生撞船事故，再有就是串道，在比赛规则中，串道是要取消名次的。

　　5、划手：

　　一般赛事有10名划手，划手排两队，左五人右五人，左五人的体重加起来要等于右五人的体重，目的是要保持船的*衡。另外体重沉的要坐在船后，体重轻的要坐在船头，这样能让船头翘起来，以达到船在水中行走时减少阻力，提高船的行进速度。

　　1、握桨：划行时要自然放松，不能握得太紧，以免手心起泡，左排坐姿的握桨要领与右排一样，只要左、右手换位即可。

　　2、坐姿：合理利用两腿前蹬后撑的力量，稳定身体重心。利用身体前俯，躯干扭转，充分做伸肩动作，拉水时脚要前蹬，移桨时脚要后撑。

　　3、入水：左排划手划水时，身体前倾，转动躯干，右肩前伸，桨入水时右臂向前伸直，桨入水的`角度一定在80-90度之间。

　　4、拉水：桨入水后划手马上要拉水，拉水时右臂后拉，左臂向下压桨，拉水距离要尽量长，拉水时间尽可能短而快。

　　5、桨出水：在桨拉水结束后的出水动作要规范。出水时，左臂放松，上抬提桨，右腕内扣，上抬提桨，使桨叶御水。 左、右臂放松上抬提桨，桨不能提得太高，刚过水面即可。

　　6、前推移桨：左手下压，使桨几乎与水面*行，接着右臂往前推桨，然**水。这种方法适合风浪较大的比赛场地，运动员身体不高，但手臂力量大。

　　拓展延伸：

　　一、端午节赛龙舟的由来

　　关于赛龙舟的起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至战国时代。赛龙舟先后传入邻国日本、越南及英国等，是2010年广州亚运会正式比赛项目。

　　“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的*俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。

　　龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船*安。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。

　　赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船*安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。

　　早在屈原之前，沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，生六儿六女，儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多水密，巫师不知他魂落何处，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼喊，以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。沅陵龙舟起源5千年前，比纪念屈原的说法要早3千多年。

　　二、端午节赛龙舟的寓意

　　在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。

　　赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船*安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。

　　1、纪念屈原

　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

　　在湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在祠中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”

　　2、纪念伍子胥

　　《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧*，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。

　　3、纪念曹娥

　　浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。兼有纪念当地出生的*代女民主革命家秋瑾的意义。

关于龙舟的诗句

若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。——皮日休《汴河怀古二首》

阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声·怀古》

百二禁兵辞象阙，三千宫女下龙舟。——许浑《汴河亭》

*垂杨千百尺，荷花深处戏龙舟。——朱有燉《元宫词·合香殿倚翠峰头》

龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。——杜甫《寄李十二白二十韵》

龙舟缥缈摇红影，羯鼓喧哗撼绿漪。——汪元量《瑞鹧鸪·内家雨宿日辉辉》

拽龙舟，过天池。——梅尧臣《观拽龙舟怀裴宋韩李》

于是后宫乘輚辂，登龙舟。——班固《西都赋》

徒棹龙舟何处寻，何不办取屈原生前一枝楫。——白玉蟾《题刘心月》

隋炀弃中国，龙舟巡海涯。——陈陶《续古二十九首》

虎圈久关空兽簿，龙舟稀泛静鱼纶。——吴宽《过西苑》

指顾枯河五十年，龙舟早晚定疏川？——范成大《汴河》

长杨收羽骑，太液泊龙舟。——刘禹锡《敬宗睿武昭愍孝皇帝挽歌三首》

吴昌屯虎旅，晋盛骛龙舟。——吕温《岳阳怀古》

曾值东风谒鸾驾，却因南渡看龙舟。——陆游《纵笔·闲经月下白苹洲》

风送龙舟正落潮，山形盘踞郁岧峣。——王绂《二月九日瞻望大驾渡江作》

文鱼在藻承皇泽，来傍龙舟夜吐珠。——顾璘《武皇南巡旧京歌·石壁斜临玄武湖》

番国胡僧青鼠帽，天魔宫女彩龙舟。——刘炳《燕城怀古》

去遵鸾辂，归泛龙舟。——皇甫汸《乐府十二首（嘉靖丙寅作）》

关于端午节划龙舟的诗

关于端午节划龙舟的诗

　　五月五划龙舟，寂寞烦恼都飘走；朋友相聚品美酒，幸福生活无烦忧；趋吉避凶挂菖蒲，*安相伴人生路；粽子飘香甜蜜藏，裹紧幸福喜洋洋，端午快乐又吉祥，好运吉运自天降！下面是小编为大家准备关于端午节古诗，希望大家喜欢。

　　关于端午节古诗：节 令门.端 阳

　　(清)李静山

　　樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

　　门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

　　关于端午节古诗：七 律.端午

　　老 舍

　　端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;

　　相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;

　　有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章;

　　当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

　　关于端午节古诗：渔家傲

　　作者： 欧阳修

　　五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。

　　五色新丝缠角粽。金盘送。

　　生绡画扇盘双凤。

　　正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。

　　叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。

　　等闲惊破纱窗梦。

　　关于端午节古诗：小重山·端午

　　作者： 舒頔

　　碧艾香蒲处处忙。

　　谁家儿共女，庆端阳。

　　细缠五色臂丝长。

　　空惆怅，谁复吊沅湘。

　　往事莫论量。

　　千年忠义气，日星光。

　　离骚读罢总堪伤。

　　无人解，树转午阴凉。

　　关于端午节古诗：浣溪沙·端午

　　作者： 苏轼

　　轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

　　流香涨腻满晴川。

　　彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

　　佳人相见一千年

　　关于端午节古诗：南歌子·杭州端午

　　作者： 苏轼

　　山与歌眉敛，波同醉眼流。

　　游人都上十三楼，不羡竹西歌吹古扬州。

　　菰忝连昌歜，琼彝倒玉舟。

　　谁家《水调》唱《歌头》，声绕碧山飞去晚云留

　　关于端午节古诗：少年游·端午赠黄守徐君猷

　　作者： 苏轼

　　银塘朱槛麹尘波。圆绿卷新荷。

　　兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。

　　好将沈醉酬佳节，十分酒、一分歌。

　　狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。

划龙舟技巧，划龙舟时要注意什么

划龙舟技巧，划龙舟时要注意什么

　　划龙舟的动作要领划龙舟的动作要领一艘龙舟共有十八对桨、一位舵手、一位鼓手。而要让龙舟划的快，必须要有最大的合力，此合力来自于每位成员的基本技巧、动作一致性、配速以及默契等。那么，划龙舟的技巧有哪些呢?下面小编为大家整理了划龙舟技巧，划龙舟时要注意什么，希望能为大家提供帮助!

　　握桨及支撑技巧：

　　(一)握桨：以左手划桨的桨手为例，该位桨手的右手应将食指与中指分开并扣于桨的握柄上，左手应握于桨叶上方一个半拳头的位置。

　　(二)脚的支撑：以左手划桨的桨手为例，左脚应撑住座位前方的脚踏板区域，主要目的在于增加蹬腿的力量，因为划龙舟并非只依靠上半身的力量，而是全身的力量。而右脚必须曲屈，右脚曲屈主要目的在于协助身体的*衡。

　　划桨预备动作：划桨动作主要重点与斜前方桨手及右(左)方桨手的配合。因此除了基本划桨技巧的一致性是训练重点之外，整体动作的一致性更是季前训练期的重点之一。

　　上半身动作：

　　1、右手动作：以左手划桨的桨手为例，右手称为上手，在预备动作时上手应该弯曲90度，拳头朝前。

　　2、左手动作：以左手划桨的桨手为例，左手应该在预备动作时尽量的往前延伸。桨手在完全往前延伸的情况下，桨叶若会碰到前一位桨手的手肘或肩膀的话，表示前一位桨手的动作没有完全伸展开。

　　3、身体动作：以左手划桨的桨手为例，以左手划桨的桨手为例，在预备动作时应该尽量的让左肩往前旋转，最佳的动作是每对桨手在作预备动作时两位桨手的肩膀是几乎呈*行的状态。

　　各项况技运动的基本技巧虽然看似简单，但是要突破瓶颈的话，最基本的就是扎实的基本技巧、动作。即使是世界级选手也不免要花费大部分的时间在于基本动作、技巧的练*。龙舟运动也不例外，每一个动作都做得扎实、稳定性高，之后再进行抓水技巧、动作一致性、配速以及默契等的练*，才能达到最佳的训练效果。

　　划法及有关事项分述如下：

　　浆手：桨握法：必须一手握於把手，一手握於把柄与桨面交界处

　　划法：浆前伸至入水点入水，经划水到达出水点，然后回覆到入水点为一动作单元。必须将手及身尽量向前使力臂加长，力矩也加大，(即出水点与入水点距离加长)。出水后浆必须与水面*行回到入水点，利用转肩(因一物体由一点到另一点最捷径的路线是直线，因而缩短每一动作单元之时间，使同程中划桨次数增加(速度增快)。

　　浆面：浆面在入水点下水要快，因船本身已有速度，划水时桨面必须与船身成垂直，阻力大，反作用力愈大，船自然向前。力学原理(MΔV：FΔT)面积(质量)愈大，作用愈大。出水时尽量减少浆面与水之摩擦力。

　　坐姿：必须固定减少出力时力量消失，臀部坐固定A，脚掌顶著前座板B，外膝紧靠船身C，不要以手臂或其他部位为支点，以脚掌为支点，增长力臂(使水对船所产生的转矩变为最大)，使浆手之作用力全部用於船体(如用竹竿推竹筏)。

　　舵手：为固定船直线前进之最大功臣，起动时或中途助划，因舵之浆面一倍放浆手之桨面。利用本身之重量向下做韵律性之下压，使龙头向上掀起。最重要的是使夺标手完成夺标动作。

　　鼓手：鼓手可说是整个团队的精神领导中心，从出发到终点，一个鼓手的节拍，若能使一浆手动作配合齐划一，而且达到力量之最高利用点，则为一好鼓手，有时因对手鼓声相似或距离相*时，则须以口哨辅助，以免后座之桨手无法按节拍划桨。

　　起划后协助稳定船身，并辅助船头之起落。离标旗20公尺处即须爬上船头，用双脚勾著船头，身向前倾。迅速夺标，及时将标高举过头。

　　起划：静止中的船要出发，如骑自行车一样，起动力必须很大，故若能保持船身随流水慢漂，对起划之帮助必很大。前左右各二桨起划是微微向外泼水以使水分道，助船之前进。

　　中途：龙舟赛全程400公尺，全程若能维持划浆动作划一，速度均衡，如田径之400公尺，必须在训练中，提示出其诀窍及注意事项。

　　冲刺：到达终点前，按各队之体力必须有一段提高速度之冲刺，也就是加快划水动作之节拍。

　　节拍：节拍即完成划水一动作单元，应以鼓手之鼓声为准，故鼓手必须了解浆手之体力及耐力和速度，打出有效之节拍(鼓声)。

　　赛龙舟的技术要领

　　1、先说说上船：别小看了上船，不会上船船是会要翻的。上船分为两种：一种是从船头上；一种是从船侧上。从船侧上相对容易点，船头船尾有人扶住了，上船的人不用考虑太多，一个人一个人的上，只要老老实实的坐在自己的位置上别动，不会有什么事。从船头上注意的事情就要多了，大家先安自己的位置排好队，舵手先上，等舵手坐好了划第五浆的两个人再按顺序上船，其他人依此类推，最后是鼓手上船，但一定要等上船的.人坐好了下一个人才能上船，上船时一定要走船的中线，因为船体轻，走两侧很容易翻船。

　　2、鼓手：敲鼓是一件很卖力气的活儿，敲鼓的节奏非常重要，一般是两轻一重，“砰砰梆 砰砰梆”，划手一定要要随着鼓点的频率入水划浆，鼓点快划桨的频率快，鼓点慢划桨的频率慢，要是划手不按鼓点划，整个龙舟的节奏就会被破坏，所以划手要跟着鼓点划，敲鼓的人要考虑到比赛的情况，一定要分配好划手的体能，所以鼓手要审时度势，了解赛场的情况，好采取正确的战术来应对比赛。

　　3、划手：有一句话：十位壮汉子未必划得过十位弱女子。为什么？其实回答起来很简单：就是你能不能做到浆入水统一。划龙舟不仅仅是看你有没有力气就能划快了，这是一个集体项目，十名划手一定要统一举浆，浆统一入水，统一划水，浆统一出水，只要有一位划桨不同步，你这船就别想快了。划船的时候一浆很重要，一浆一定要跟着鼓点走，二桨看一桨，依此类推。划桨的时候浆要尽量往前伸，要满浆划水，浆要贴着船体划，划桨不仅仅是要用臂力，同是腰腹都要用力，所以身体要有一个往前探的动作，就是在划桨的时候要往前探身体，这样全身的力气就都能用上。

　　4、舵手：舵手的姿势有站立把固定舵、站立把活动舵、坐着把活动舵。舵手是一个非常重要的角色，一个好舵手不用划手也能把船划走，他是掌管着船的行进方向。如果你不会掌舵，那笑话可就出来了，船非常容易在原地打转转。其实打转转并不可怕，最可怕的是掌不好舵很容易发生撞船事故，那后果就可怕了。还有就是串道，在比赛规则中，串道是要取消名次的。你划的在卖力，成绩再好也是无济于事。

　　5、十位划手排两队，左五人右五人，左五人的体重加起来要等于右五人的体重（当然这不是绝对的）来保持船的*衡，体重沉的要坐在船后，体重轻的要坐在船头，这样能让船头有一定的翘起来，以达到船在水中行走时减少阻力，提高船的行进速度。还有就是几条船并驾齐驱，大家同时呐喊，划手根本就听不清本队的鼓点声，所以十位划手与鼓手要统一喊号，喊什么自己定，但一定要喊，这样可以提高全队的士气和保持划手们划船的统一性，以提高成绩。

赛龙舟的动作要领

赛龙舟的动作要领

　　端午节是*的传统佳节，其中划龙舟大赛是每年温州都会举办的群众健身项目。那么，端午划龙舟的技术要领有哪些呢?下面jy135小编为大家整理了划龙舟的技巧要领，希望能为大家提供帮助!

　　我们都知道船要前进，必须通过桨对水作用产生反作用力，推动船向前运动。由于赛龙舟是特殊的运动项目，技术上既要符合人体结构的合理性，又要在划桨时不要产生有碍前进的分力，尽可能发挥肌肉的力量，因此划龙舟技术是纵向与横向结合的合理技术。

　　当前的技术发展实际是动作实效，这要从动力效果和动力消耗两方面分析，即划水的角度、路线、距离、速度，以及移桨所产生的支撑力和船前进时受阻程度之间的对比。一切技术的改进，都将以维持合理身体姿势为条件的，因此合理的划龙舟技术必须符合以下几个原则：

　　(1)只有技术符合人体的结构和功能特点，才能最大限度地发挥人体的机能，获得最大实效。

　　(2)要符合流体力学的某些原理，充分利用水的特殊性创造动力。

　　(3)合理技术必须以整体实效为前提条件，并考虑局部技术和得失，结合个人条件发挥个性技术。

　　(4)合理技术必须符合竞赛规则的要求，并能利用规则条文的有利部分改进技术。

　　1、动作名称

　　从划龙舟运动员的职能来划分，可分为划手、鼓手、锣手、舵手。

　　划手的身体姿势大概可以分为坐姿、站姿、单脚跪姿。从力学角度讲，坐姿较为合理，站姿、单脚跪姿多在民间的比赛中出现。合理的身体姿势可以减少划水的阻力，有利于两臂的活动，使得动作配合更协调、更有力，但其他姿势在民间比赛过程中出现可以增加比赛的趣味性和气氛。

　　鼓手的姿势可分为站立打鼓、坐打鼓、单脚跪姿打鼓。鼓点、鼓法各有不同，与当地传统有很大关系。

　　锣手的姿势可分为站立打锣、坐着打锣。民间比赛中锣手常男扮女装。但正式比赛锣手要和运动员统一着装，不许做多余的动作。

　　舵手的姿势有站立把固定舵、站立把活动舵、坐着把活动舵。民间比赛的舵长短不一，舵手还可以参加划水，但正式比赛的舵有统一规格，舵手不能参加划水。

　　2、动作方法

　　划手动作方法由坐姿、握桨、入水、拉手、御水空中移桨和集体配合、节奏等技术组成。

　　(1)握桨。

　　右排的划手左手先放在桨把的上端，四指从外向内并拢，掌心紧贴桨把上端，大拇指从内向外包住桨把。右手在桨的下端(桨叶与桨把的交界处)，四指从外向内并拢，大拇指从内向外包住桨把(图3-6-1)。划行时要自然放松，不能握得太紧，以免手心起泡。左排坐姿的握桨要领与右排一样，只要左、右手换位就行了。

　　(2)坐姿。

　　右排划手的身体保持坐姿，右大腿外侧紧靠船边，右腿弯曲，脚掌后自己座位下的隔板，左腿半屈，脚掌前撑前排隔板(左、右腿也可互换)。左排划手的坐姿与右排相反。

　　[动作关键] 合理利用两腿前蹬后撑的力量，稳定身体重心。利用身体前俯，躯干扭转，充分做伸肩动作。拉水时脚要前蹬，移桨时脚要后撑。

　　(3)入水。

　　左排划手划水时，身体前倾，转动躯干，右肩前伸。背部、肩部发力传给左臂，左肘关节微屈，抬肘，形成高肘动作。在桨入水瞬间，左臂用力向下压桨至拉水完毕。桨入水时右臂向前伸直，桨入水的角度为80‘—90*比较合理，桨入水后，右臂后拉，肘关节不能向外伸，整个动作类似火车轮的传动臂(图3—6-2)。

　　[动作关键] 桨入水的角度一定在80°—90°之间。桨入水时，左臂下压，右臂后拉。

　　(4)拉水。

　　桨入水后划手马上要拉水，拉水时右臂后拉，左臂向下压桨，右腿(或左腿)前蹬隔板，躯干有后移动作，拉水距离为1～1、2m，拉水时桨要垂直水面。

　　[动作关键] 拉水距离要尽量长，拉水时间尽可能短而快。

　　(5)桨出水。

　　在桨拉水结束后的出水动作。出水时，左臂放松，上抬提桨。右腕内扣，上抬提桨，使桨叶御水。

　　[动作关键] 左、右臂放松上抬提桨，桨不能提得太高，刚过水面就可以了。

　　(6)前推移桨。

　　比较常用的'有以下两种方法：

　　①左手下压，使桨几乎与水面*行，接着右臂往前推桨，然**水。这种方法适合风浪较大的比赛场地，运动员身体不高，但手臂力量大。

　　②左、右臂上抬前推。前推过程中桨叶不能碰着水面，以免产生阻力。也不能提得太高，影响向前伸展手臂、入水时间以及划行的速度。

　　[动作关键] 移桨过程中左、右臂一定要放松，为拉水过程作准备。

　　拓展：划龙舟动作要领教学方法

　　1、划龙舟动作教学方法与建议划

　　(1)龙舟教学的特点。龙舟与其他体育项目比较，在教学环境和运动生理方面有如下几个不同因素：

　　①教学环境。划龙舟教学大部分时间在船上进行。由于船在水面上下、左右摇晃使得初学者坐立不稳，易产生怕水心理。并且船摇晃不定使初学者不易掌握*衡，增加了初学者的学*难度。

　　②运动的动力来源。龙船的前进力是人体利用桨作用于水而获得的，它是通过第三者的传递后才能获得动力的一种运动，因此增加了运动员对理解技术理论的难度。

　　由于上述几种因素，形成了划龙舟教学所特有的特点：确保安全是划龙舟教学首先考虑的问题，因此在选择场地、组织教学、教学方法的选择及安排方面，都要从保证安全、防止事故发生等方面来考虑。对于初学者，首先不是教动作，而是先熟悉船在水中的环境，使学生逐渐适应环境，克服怕水心理，然后再进行动作教学。

　　(2)划龙舟动作技术的教学方法。划龙舟教学的目的主要使学生掌握龙舟的知识、技术和技能，划龙舟教学中必须以练*方法为主，辅以语言和直观的方法。

　　划龙舟的教学一般采用分解教学法，即把一个完整龙舟划手动作周期合理地分**水、拉水、御水、空中移桨四个部分，然后逐步地进行教学，最后达到全部掌握。

　　2、龙舟动作技术练*方法

　　(1)划手动作技术的学*与练*方法。根据直观性、循序渐进、巩固性的教学原则要求，龙舟划手动作技术的教学顺序是：完整动作技术的介绍一分解成几个动作教学一入水一拉水一御水—空中移桨——连贯完整动作教学。

　　教练在教学过程中，先讲解，进行完整动作示范，再进行分解动作示范，使学生明确动作要点，然后在陆上做模仿练*。模仿分徒手练*、持桨划水练*。经过多次的模仿持桨练*后，再经完整连贯配合练*，达到掌握划水动作节奏的目的。

　　由鼓手打鼓指挥，节奏由慢逐渐加快，然后练*慢节奏划水(60桨/min)、中等节奏划水(90—100桨/min)和快节奏划水(120桨以上/min)三种节奏划水，最后练*起动划水技术，由于船是在静止中起动，故起动划水技术和途中划水技术不一样。起动划水一般采用深插后拉技术，具有桨叶吃水深，拉水时，两腿前蹬后撑，拉水距离长的特点。起动桨一般用8—10桨即可以进入途中桨。

　　(2)鼓手动作技术练*方法。鼓手通常站在船头，是全队运动员的指挥中心，鼓手指挥的好坏直接影响比赛成绩。鼓手要求个子较小、体轻、灵活、节奏感强，因此在选人方面要求较高。鼓手练*顺序是：单手打鼓一双手打鼓。鼓点练*顺序是：40桨/min一60桨/min一80桨/rain一90桨/min一120桨/min，力求练*到鼓点误差不超过2桨/min。

　　[常见错误] 鼓点声音时大时小，前臂发力过硬，抬手打鼓时高时低，腕力控制不好。

　　[动作关键] 打鼓时思想集中，鼓点心中有数，控制腕力，落鼓快，鼓声不拖泥带水，声音清脆。

　　(3)锣手动作技术练*方法。锣手在整个比赛中，起着传递鼓手与舵手之间的信息以及*衡船的作用。打锣有三种方法：一种是配合鼓手。鼓声响说明运动员桨入水，当御水提桨时，锣声即起，形成一个划水周期一鼓一锣的声音。一种是鼓手和锣手同时打，形成双音节奏。但锣声不要太大，运动员以听鼓声为主。最后一种是以2—3个划水周期打一次锣。这一种适合经过锣手训练的替补队员打锣。鼓手、锣手之间的默契程度，表明该队训练素质的高低。

端午划龙舟的技巧

端午划龙舟的技巧

　　龙舟技术是指能充分发挥运动员机体能力、合理有效地完成龙舟动作的方法。它在龙舟运动项目中有着极为重要的作用，甚至起到决定性的作用。那么，端午划龙舟的技巧要领有哪些呢?下面小编为大家整理了划龙舟的技巧要领，希望能为大家提供帮助!

　　一、龙舟基本技术

　　龙舟技术包括握桨方法、船上坐姿、划浆技术、集体配合等技术。

　　(一)握桨方法

　　龙舟握桨方法是根据划桨操作的位置而定，如果是在右舷划桨，那么桨手用左手握在手柄上，四指从外向内拼拢，大拇指从内向外包住桨把，而右手握在桨把的下端(桨叶与桨把的交界处)四指从外向内并拢，大拇指从内向外包住桨把，划行时要自然放松，不能握得太紧，以免手心起泡破皮。

　　左舷划桨与右舷相反。通常我们把握在上面的手叫“上手”或“推手”;握在下面桨柄处的手叫下“下手”或“牵引手”;上手臂的肩叫“推肩”或“上肩”，下手臂的肩叫“牵引肩”或“下肩”。

　　(二)船上坐姿

　　右排坐姿：左脚在前，全脚掌踏实在母船板上;右脚在后，位于自己臂部下方，前脚踏在母船板上;脚跟稍起，大腿和臀部的外侧紧靠贴在船舷的内沿。左排坐姿的技术要求与右排相反。

　　(三)划桨技术

　　1、入水动作

　　入水是从桨叶尖端接触水面到桨叶全部浸入水中的阶段。入水是力量传递的重要部分。运动员在前一个恢复阶段有力摆动的基础上，再加速将桨叶靠*船体向前与船体*行地推出，使桨叶入水

　　角度在80°—90°为宜。这时，运动员的躯干前倾，转体伸着，扭紧躯干，使背部接*于面向划桨一侧，两臂伸直，抬高推桨的肘部，使拉桨肩向前，推桨肩稍后移，肘弯屈，手在头的上方。

　　2、拉桨动作

　　桨叶入水后，推桨手迅速前推并撑住，使桨叶抓住水。拉桨手的肩后移，利用抬体和转体的力量直臂向后拉桨。从入水后到拉桨，运动员应将身体重量压在桨上。拉桨时腰背用力，臀部肌肉紧张。拉桨手拉过臀部开始屈臂。拉桨手的手腕先向内转，同时肘部向外翻，到上体抬至接*垂直时拉桨结束。拉桨动作是由一连串连续的同时向两个相反方向运动的动作所组成的，要尽可能长地保持用力的距离。

　　3、出水动作

　　紧接着在拨桨时，两臂继续向上提桨，桨叶即迅速从水中提出。起桨向前时，桨的下叶不能碰水面，以免产生阻力。也不能提得太高，影响向前伸展手臂和入水时间以及配合划行时的速度。

　　4、恢复(回桨)

　　从桨叶出水到下一次桨叶入水之间、桨叶不在水中划行，属回桨阶段。当桨叶达到坐姿时，推桨手转动桨把并上提向前，拉桨手则在髋部附*和同侧髋部一起有力地前移。

　　桨叶出水后，运动员上身挺直，开始转动上体，将桨继续向前上方推出。在恢复阶段，应强调肌肉的放松和呼吸，这是使划桨动作连贯，协调的重要阶段。在恢复阶段的最后，运动员全身肌肉再度紧张，屏住呼吸，准备下一次桨叶入水。

　　(四)集体配合

　　龙舟运动很讲究完美的协调，快节奏的技术，同步一致和合理安排桨位。要求握桨把一致，入水角度一致，入水深度一致，用力均匀一致，并要绝对服从指挥，听口哨声或鼓声划行。其节奏应是咚(鼓声)——喳(划水声);呼吸方法：起桨时——吸气，划桨时——哼声吐气。领桨手要求节奏好，抓水有力，出水快，个性顽强，*衡能力好，船尾舵手要求操作熟练，善于把握航道。

　　第一，完美的协调。完美的协调是指在一条船上的二十几名运动员，其个人的体质、生物特性、技术和心理上的特点，可以互相弥补、互相取长补短而形成一个完美的整体。在生物特性方面，运动员对规定的运动量几乎有相同的反应，包括心率和恢复时间。这可以使教练员采用同一个训练计划而取得同样的提高。而另一方面，在一条船上，运动员最好能在不同的时间出现“极点”，这可以使运动员相互弥补，不至因同时出现“极点”而导致突然减速。

　　完美的协调还包括运动员心理上的协调。运动员之间应相互了解，团结协作，相互信任，相互宽容。大家都有一个共同的长远目标，真正做到一条船一个心，完美地合作，高度地团结，从而取得集体的胜利。

　　第二，快节奏的技术。龙舟技术首先要强调单人划船的规范技术。除了完美的协调，在划桨技术上要求更快的节奏。

　　龙舟的抓水动作要快，角度小些。特别是桨手要适应第一位桨手划桨后快速流动的水，桨手要更快地在流水中找到最大的支撑力，这种支撑力对桨叶产生最大的反作用力以推动船体前进，这是龙舟技术中最重要和最困难的。由于水流速度快，拉桨时既要更快地用力，又要防止推桨臂过早地前移而造成力量转移。

　　第三，同步一致。龙舟要求所有桨手从抓水到出水完全同步一致，就像一个人在划一样。但是每个桨手不能丢失个人的风格，不能因为取得技术上的同步一致而降低其个人的划桨效率。同步一致对左右舷前一、二、三号位的桨手提出了很高的要求，他们必须对鼓手的鼓点频率高度敏感，不能稍有落后。

　　第四，龙舟的桨位安排：教练员可以通过桨位比赛来选择运动员，但对运动员的`搭配有基本的要求。

　　第四，龙舟的桨位安排：教练员可以通过桨位比赛来选择运动员，但对运动员的搭配有基本的要求。

　　端午节是*的传统佳节，其中划龙舟大赛是每年温州都会举办的群众健身项目，温州青龙队就是其中一支新生军。那么今天我们来谈谈如何提高青龙队的实力，首先从划龙舟的技巧和力量训练方法开始，希望能有所用。

　　端午节龙舟赛、元宵节舞龙（也称舞龙灯、耍龙灯）及二月二龙头节是大东亚龙文化区重要的民间活动，因为中华文化的传播，也因为东南亚华人多，如新加坡、马来西亚等华人区流行。

　　提起龙舟的起源，人们自然就会想起纪念屈原，其实，龙舟作为一种文化，它的出现比屈原所处的年代要早得多。据专家考证，进行龙舟竞渡的先决条件必须是在产稻米和多河港的地区，这正是我国南方地区的特色。在古代典籍有关龙舟起源的记载中，最早是出现在东汉。据此可以推测，端午的*俗最初可能只在长江下游吴越民族中流行，后来吴越文化逐渐和中原文化交流融合，这种*俗才传到长江上游和北方地区。

　　赛龙舟的技巧

　　龙舟是一项多人运动，一个人划是肯定不行的，所以最好要找22个人才行。20个人划桨，1个人敲鼓，一个人掌舵。

　　人全部选好之后，先不要急着上龙舟，因为我们还要学*如何划桨。划桨姿势为：身子往前压，一手握着桨的顶部，一手握着桨底部30公分的位置。握着桨底部30公分的位置的手，要与桨尽量成90度，这样划龙舟时，速度才能快。

　　掌握了划桨的动作后，再来说说鼓手。鼓手在龙舟上十分重要，所有人都要听他的指挥。他敲鼓的节奏大家一定要跟住了，不能乱。

　　而舵手是龙舟上控制方向唯一的一个人，所以水性一定要好，最好是船上人。在划的时候，要求舵手能站稳了，控制方向，而不偏离方向。

　　划龙舟是非常需要体能的，所以要求划的朋友一定要对加强上下肢的运动。比如说跑步，玩哑铃等等。

　　赛龙舟的意义

　　赛龙舟，是端午节的主要*俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之*，盛行于吴、越、楚。

　　其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

　　后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

　　江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的*代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

手工龙舟的制作攻略

手工龙舟的制作攻略

　　导语：手工龙舟的制作攻略，欢迎大家的借鉴参考!龙舟分“游龙”和“赛龙”两种：“游龙”体积大，装饰美观，称“龙船”，重在游弋展示服饰旗鼓助兴;“赛龙”体积小，称“龙艇”，从三桡至十五桡不等，重在竞划速。

　　准备好做手工龙舟的材料。

　　做手工龙舟材料有：三种颜色的卡纸、剪刀、胶水、铅笔、彩纸、透明胶、硬卡纸。

　　在卡纸上绘制出一个长形盒子作为龙舟的主体。

　　龙舟的船身可用一个长形盒子来表示，这里在卡纸上绘制出一个长形盒子的图，作为龙舟的主体。

　　用剪刀将盒子剪出来。

　　画好长形盒子的边缘线以后，用剪刀沿线将盒子的边缘剪出来，注意保持整齐。

　　按照画的线进行折叠，折出盒子。

　　剪出立体盒子外形边缘以后，然后按照画的线进行折叠，折出立体形状的盒子。

　　折好盒子后，用透明胶粘贴两边。

　　接着把折好的盒子两边的用透明胶粘贴好，使其固定，船身的外廓就大致出来了。

　　把彩纸对折，并用铅笔绘制出龙头的形象。

　　将一张彩纸对折一半后，在纸上用铅笔绘制出龙头的形象。然后拿紧对折的'纸，用剪刀剪出图形来，可同时剪出两个龙头图形。

　　彩纸对折，并用铅笔绘制出龙尾的形象。

　　将一张彩纸对折一半后，在纸上用铅笔绘制出龙尾的形象。然后拿紧对折的纸，用剪刀剪出图形来，可同时剪出两个龙尾图形。

　　在颜色卡纸上绘制龙角、龙须的图形，并剪出来。

　　拿出颜色鲜艳的卡纸，然后在不同颜色的卡纸上绘制龙角、龙须等图形，并沿线剪出来。

　　在颜色卡纸上绘制龙舟装饰图形、划桨，并剪出来。

　　接着在不同颜色的卡纸上绘制龙舟装饰图形、划桨等图形，并沿线剪出来，如下图所示。

　　将成对剪出的图形分成两组。

　　然后把剪好的图形分成两组，因为龙舟有两边，分成两组粘贴在盒子上，会有立体感，也会更加生动形象。

　　将一组图形按龙舟的形象用胶水进行粘贴。

　　接着把代表龙舟各部位的一组图形，按龙舟的形象用胶水分别进行粘贴。

　　把粘贴好的整体图形用胶水粘贴在盒子上。

　　然后把龙舟各部分的图形粘贴在盒子上，龙头要粘贴在盒子里面，龙尾拼装在盒子的后面，装饰图和划桨直接粘贴在盒子上，注意装饰图形的颜色搭配，如下图所示。

　　把龙舟的另一边也粘贴上一组图形，增加立体感。

　　龙舟只粘贴一边，卡纸会有些晃动，接着把龙舟的另一边也粘贴上一组图形，增加了立体感，如下图所示。这样，一个完整形象的手工龙舟就做好了。龙舟是端午节的标志，大家一起动手做做吧！

　　端午节赛龙舟的由来

　　赛龙舟是*端午节的*俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，在*南方地区普遍存在，在北方靠*河湖的城市也有赛龙舟*俗，而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。

　　关于赛龙舟的起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至战国时代。赛龙舟先后传入邻国日本、越南及英国等，是2010年广州亚运会正式比赛项目。2011年5月23日，赛龙舟经*批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

　　赛龙舟，是端午节的主要*俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之*，盛行于吴、越、楚。

　　还有一说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言诽谤，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”（《曹娥碑》）。后世遂划龙舟，作救伍员状。

　　不同地区的人们还赋予了赛龙舟不同的寓意。不同民族、不同地区，划龙舟的传说和时间都有所不同，但是大多数临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

　　端午节赛龙舟传说

　　纪念屈原说

　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了，写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原始终不忍舍弃自己祖国，于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。

　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

　　在湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：何在，斯沼屈之义。”

　　沅陵盘瓠招魂说

　　早在屈原之前，沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，生六儿六女，儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多水密，巫师不知他魂落何处，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼喊，以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。沅陵龙舟起源5千年前，比纪念屈原的说法要早3千多年。

　　纪念龙神说

　　传说很久以前，西岸没有河流，只有条又小又脏的水沟。有一天，有个打鱼人在水沟里网住一条小蛇。这一条小蛇十分奇特，尾部有九片闪耀鳞片。当渔人把手触向鳞片的时候，蛇眼里闪着乞求光芒，十分可怜。渔人顿生恻隐之心，抚一下它的鳞片，就把它放回水沟。

　　谁知，那九片鳞突然脱落，小蛇长身而舞，化为条小龙。原来，它是条上天神龙，因触犯天条，受玉皇大帝处罚，才变成了这模样。它的尾巴上被加九把锁——就是小蛇尾上九片闪耀的鳞。玉皇曾言：“除非得到人阳气，这锁才能打开。”刚才渔人无意中竟打开小龙身上的千年枷锁。

　　小龙为感谢渔人，在水沟中不停地翻动，并从口里不停喷出水来，灌注在小水沟里。慢慢地，小水沟变成大河（西岸河），河水为西岸带来五谷丰登。为纪念这条神龙，人们把沿河村子称为龙头寨、上龙首等村。在神龙升天这天，也就是端午节、举行赛龙舟、以示庆贺。

　　端午节别称

　　端午节

　　“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖“端”字之转音也。”

　　端阳节

　　据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。

　　重午节