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仁德的名言

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  • 仁义道德的名人名言

  • 名人名言,道德,语录
  •   永不沉睡的`良心,不断的鞭笞着人们。 ――蒙 田

      以爱己之心爱人,则仁不可胜用矣;以恶人之心恶己,则义不可胜用矣。――晁补之

      仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易心。 ――《三国志?魏志?何晏传》

      君子于仁也柔,于义也刚。 ――扬 雄

      义士不欺心,仁人不害生。 ――刘 向

      幸灾不仁,乘危不武。 ――《明史》

      君子之行,动则思义,不为利回,不为义疚。 ――《后汉书》

      至仁不为恩,至义不为功。 ――姚 莹

      以至诚为道,以至仁为德。 ――苏 轼

      为己重者不仁,好广积者不义。足恭者无礼,贪名者无智。 ――林逋

      夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。 ――孔 丘

      誉人而人亦誉之,则是自誉矣;毁人而人亦毁之,则是自毁也。自誉,仁之贼也,自毁,义之贼也。 ――姚莹

      行大义然后可以弭大谤。 ――《宋史》

      君子抱仁义,不惧天地倾。 ――王建

      巧言令色,鲜矣仁! ――《论语

      仁者谓其中心欣然爱人。 ――《韩非子》

      仁者安仁,知者利仁。 ――《论语?里仁篇》

      天下之至仁者,能合天之至亲也。 ――孔 子

      生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。 ――《孟子?告子上》

      以仁义服人,何人不服。 ――吴敬梓

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  • 关于仁义道德的名言警句

  • 名言,励志,道德
  • 伪欺不可长,空虚不可久,朽木不可雕,情亡不可久。

    良心是一种根据道德准则来判断自己的本能,它不只是一种能力;它是一种本能。

    真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。

    人背信则名不达。

    欺人只能一时,而诚实却是长久之策。

    小勇,血气所为;大勇,义理所发。

    以信接人,天下信之;不以信接人,妻子疑之。

    善不由外来兮,名不可以虚作。

    先义而后利者荣,先利而后义者辱。

    诚实是人生的命脉,是一切价值的根基。

    君子义以为质,得义则重,失义则轻,由义为荣,背义为辱。

    志不强者智不达,言不信者行不果。

    人无忠信,不可立于世。

    厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名。

    多虚不如少实。

    义之法在正我,不在正人。

    志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

    义者,心之养也;利者,体之养也。

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  • 胡居仁名言

  • 名言,名人名言
  • 胡居仁名言

    1、一思尚存,此志不懈。——胡居仁

    2、读书贵精熟。——胡居仁《居业录·学问》

    3、欲为天下第一等人,当做天下第一等事。——胡居仁《居业录》

    4、忠贤既用,奸邪自息。——胡居仁

    5、闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧。——胡居仁

    6、苟有恒,何必三更起五更眠,最无益,只怕一日曝十日寒。——胡居仁

    7、若有恒,何必三更眠五更起.最无益,莫过于一日暴十日寒.——明-胡居仁《自勉联》

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  • 仁义的名言

  • 名言,名人,语录
  •   君子抱仁义,不惧天地倾。 ——王建

      为己重者不仁,好广积者不义。足恭者无礼,贪名者无智。 ——林逋 照耀人的惟一的灯是理性,引导生命于迷途的惟一手杖是良心。——海涅

      在有信心的男人和女人心目中,良心并不是儿戏。 ——罗曼·罗兰

      誉人而人亦誉之,则是自誉矣;毁人而人亦毁之,则是自毁也。自誉,仁之贼也,自毁,义之贼也。 ——姚莹

      今日的良心是幸福的要求。 ——三木清

      仁义莫交财,交财仁义绝。 ——梁章钜

      一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让。 ——礼记·大学 良心这玩意儿使人变胆怯。想做小偷,害怕谴责。想谩骂、中伤又怕叱责。……良心是在人内心造反的'最怕寂寞的家伙。 ——莎士比亚

      仁义为友,道德为师。 ——史襄哉

      对于道德的实践来说,最好的观众就是人们自己的良心。 ——西塞罗

      夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。 ——孔 丘

      世界上还有些国家更重要的,那便是人类的良心。 ——罗曼·罗兰

      行大义然后

      天下之至仁者,能合天之至亲也。 ——孔 子

      仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易心。 ——《三国志·魏志·何晏传》

      义士不欺心,仁人不害生。 ——刘 向

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  • 索尔仁尼琴的名言

  • 名言,名人名言
  • 1.时间不能救赎一切。

    2.苦难有多深,人类的荣耀就有多高远。

    3.一句真话比整个世界的分量还重。

    4.只要还能在雨后的苹果树下呼吸,就还可以生活。

    5.生命最长久的人并不是活得时间最多的人。

    6.对一个国家来说,有一个伟大的作家就等于有了另外一个*。

    7.献给没有生存下来的诸君,要叙述此事他们已无能为力。但愿他们原谅我。——索尔仁尼琴名言

    8.看到一切,没有想起一切,没有猜到一切。——索尔仁尼琴名言

    9.世界正在被厚颜无耻的信念淹没,那信念就是,权力无所不能,正义一无所成。——索尔仁尼琴名言

    10.暴力并非总是公开使喉咙窒息,也并不是必然使喉咙窒息,更为经常的是,它只要求其臣民发誓忠于虚假,只要求其臣民在虚假上共谋。

    11.暴力在出生时就公开行动,甚至骄傲地行动着。但一旦它变得强大,得到了牢固的确立,它就立即感受到它周围的空气的稀薄,而且倘若不自贬成一团谎言的浓雾又用甜言蜜语将这些谎言包裹起来的话,它就不能够继续存在。

    12.暴力在虚假中找到了它的唯一的避难所,虚假在暴力中找到了它的唯一的支持。凡是曾经把暴力当作他的方式来欢呼的人就必然无情地把虚假选作他的原则。

    13.我们不要忘记,暴力并不是孤零零地生存的,而且它也不能够孤零零地生存:它必然与虚假交织在一起。在它们之间有着最亲密的、最深刻的自然结合。

    14.世界正在被厚颜无耻的信念淹没,那信念就是,权力无所不能,正义一无所成。

    15.在我的生命尽头,我希望我搜集到并在随后向读者推荐的、在我们国家经受的残酷的、昏暗年代里的历史材料、历史题材、生命图景和人物将留在我的同胞们的意识和记忆中。这是我们祖国痛苦的经验,它还将帮助我们,警告并防止我们遭受毁灭性的破裂。在俄罗斯历史上,我们多少次表现出了前所未有的精神上的坚韧和坚定,是它们搭救了我们。

    16.除了知情权以外,人也应该拥有不知情权,后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对一个过着充实生活的人来说,是一种不必要的负担。

    17.我们知道他们在说假话,他们也知道他们在说假话,他们知道我们知道他们在说假话,我们也知道他们知道我们知道他们在说假话

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  • 索尔仁尼琴名言

  • 名言
  • 这是我们祖国痛苦的经验,它还将帮助我们,警告并防止我们遭受毁 灭性的破裂。在俄罗斯历史上,我们多少次表现出了前所未有的精神上的坚韧和坚 定,是它们搭救了我们。下面是小编为大家整理的索尔仁尼琴名言,希望大家喜欢。

    1、 时间不能救赎一切。

    2、 苦难有多深,人类的荣耀就有多高远。

    3、 一句真话比整个世界的分量还重。

    4、 只要还能在雨后的苹果树下呼吸, 就还可以生活。

    5、 生命最长久的人并不是活得时间最多的人。

    6、 对一个国家来说,有一个伟大的作家就等于有了另外一个*。

    7、 献给没有生存下来的诸君,要叙述此事他们已无能为力。但愿他们原谅我。——索尔仁尼琴名言

    8、 看到一切,没有想起一切,没有猜到一切。——索尔仁尼琴名言

    9、 世界正在被厚颜无耻的信念淹没,那信念就是,权力无所不能,正义一无所成。——索尔仁尼琴名言

    10、 暴力并非总是公开使喉咙窒息,也并不 是必然使喉咙窒息,更为经常的是,它只要求其臣民发誓忠于虚假,只要求其臣民 在虚假上共谋。

    11、 暴力在出生时就 公开行动,甚至骄傲地行动着。但一旦它变得强大,得到了牢固的确立,它就立即 感受到它周围的空气的.稀薄,而且倘若不自贬成一团谎言的浓雾又用甜言蜜语将这 些谎言包裹起来的话,它就不能够继续存在。

    12、 暴力在虚 假中找到了它的唯一的避难所,虚假在暴力中找到了它的唯一的支持。凡是曾经把 暴力当作他的方式来欢呼的人就必然无情地把虚假选作他的原则。

    13、 我们不要忘记,暴力并不是孤零零地生存的,而且它也不能够孤零零地生存:它 必然与虚假交织在一起。在它们之间有着最亲密的、最深刻的自然结合。

    14、 世界正在被厚颜无耻的信念淹没,那信念就是,权力无所不能,正义一无所成。

    15、 在我的生命尽头,我希望我搜集到并在随后向读者推荐的、在我们国家经受的残 酷的、昏暗年代里的历史材料、历史题材、生命图景和人物将留在我的同胞们的意 识和记忆中。

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  • 索尔仁尼琴名言

  • 名言
  •   索尔仁尼琴名言

      1、一句真话比整个世界的分量还重。

      2、我希望搜集到并在随后向读者推荐的、在我们国家经受的残酷的、昏暗年代里的历史材料、历史题材、生命图景和人物将留在我的同胞们的意识和记忆中。这是我们祖国痛苦的经验,它还将帮助我们,警告并防止我们遭受毁灭性的破裂。在俄罗斯历史上,我们多少次表现出了前所未有的精神上的坚韧和坚定,是它们搭救了我们。

      3、献给没有生存下来的诸君,要叙述此事他们已无能为力。但愿他们原谅我。

      4、我一生苦于不能高声讲出真话。一生都在冲破阻拦为了向公众公开讲出真话。一句真话比整个世界的分量还重。

      5、人民的精神生活比疆土的广阔更重要,甚至比经济繁荣的程度更重要。民族的伟大在于其内部发展的高度,而不在其外在发展的高度。

      6、时间不能救赎一切。

      7、一个作家的任务,就是要涉及人类心灵和良心的秘密,涉及生与死之间的冲突的秘密,涉及战胜精神痛苦的秘密,涉及那些全人类适用的规律,这些规律产生于数千年前无法追忆的深处,并且只有当太阳毁灭时才会消亡。

      8、看到一切,没有想起一切,没有猜到一切。

      9、对一个国家来说,拥有一个讲真话的作家就等于有了另外一个*。

      10、世上有多少人,就有多少条生活之路。

      11、世界正在被厚颜无耻的信念淹没,那信念就是,权力无所不能,正义一无所成。

      12、只要还能在雨后的苹果树下呼吸,就还可以生活。

      13、献给没有生存下来的诸君,要叙述此事他们已无能为力。但愿他们原谅我,没有看到一切,没有想起一切,没有猜到一切。

      14、我绝不相信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观,它们不仅有,而且不是朝令夕改、流动无常的,它们是稳定而永恒的。

      15、如果不相信有神,人什么事都做得出来。

      16、苦难有多深,人类的荣耀就有多高远。

      17、宇宙中有多少生物,就有多少中心。我们每个人都是宇宙的中心,因此当一个沙哑的声音向你说你被捕了,这个时候,天地就崩溃了。

      18、除了知情权以外,人也应该拥有不知情权,后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对一个过着充实生活的人来说,是一种不必要的负担。

      19、在我的生命尽头,我希望我搜集到并在随后向读者推荐的、在我们国家经受的残酷的、昏暗年代里的历史材料、历史题材、生命图景和人物将留在我的同胞们的意识和记忆中。这是我们祖国痛苦的经验,它还将帮助我们,警告并防止我们遭受毁灭性的破裂。在俄罗斯历史上,我们多少次表现出了前所未有的精神上的坚韧和坚定,是它们搭救了我们。

      20、对一个国家来说,有一个伟大的作家就等于有了另外一个*。

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  • 王守仁名言名句

  • 名言
  •   王守仁名言名句

      1、夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔于者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?

      2、你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

      3、有志于圣人之学者,外孔、孟之训而他求,是舍日月之明,而希光于萤爝之微也,不亦谬乎?

      4、志不立,天下无可成之事。

      5、君子诲人不倦,而师道必严。

      6、心即理也。心外无理,心外无物,心外无事。

      7、种树者必培其根,种德者必养其心。

      8、志不立,则如无舵之舟,无勒之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?

      9、谦者众善之基,傲者众恶之魁。

      10、天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。

      11、谦受益,满招损,器虚则受,实之不受,物之恒也。

      12、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

      13、责善朋友之道,然须忠告而善道之,悉其忠爱,致其婉曲,使彼闻之而可从,绎之而可改,有所感而无所怒,乃为善耳。

      14、破山中贼易,破心中贼难。

      15、所以为圣者,在纯乎天理,而不在才力也。故虽凡人,而肯为学,使此心纯乎天理,则亦可为圣人。

      16、志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎。

      17、持志如心痛,一心在痛上,岂有功夫说闲话,管闲事。

      18、圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自私其身,是之谓小道。

      19、夫万事万物之理不外于吾心。

      20、夫学贵得之于心。求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?

      21、为学大病在好名。

      22、无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。

      23、殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,恶莫深于袭下之能,辱莫重于忘己之耻,四者备而祸全。

      24、学校之中,惟以成德为事,而才能之异,或有长于礼乐,长于政教,长于水土播植者,则就其成德,而因使益精其能于学校之中。

      25、人的资质不同,施教不可躐等。

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  • 关于仁慈的经典名言

  • 名言,经典,格言
  • 关于仁慈的经典名言

      名言是一个汉语词汇,拼音为míngyán,基本意思是很出名的说法,著名的话,一般指名人说的话。以下是小编精心整理的关于仁慈的经典名言,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

      1、慈善也即是给予人们的爱比他们应得到的要多。(儒贝尔)

      2、慈善是阳光,美德在它的沐浴下。(英国)

      3、真正的慈善能明察秋毫,哪里需要行善它一看就知道。——(托·布朗)

      4、大慈大悲的人不会失掉什么。(欧洲)

      5、慈善是心灵的,而不是手的美德。(阿狄生)

      6、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。(卢梭)

      7、仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易亡。《小学》

      8、仁者,以天下为已责也。(宋·朱熹)

      9、仁者如射,射者正已而后发。《孟子》

      10、仁者爱万物,而智者备祸于未形,不仁不智,何以为国?——《史记》

      11、仁者谓其中心欣然爱人也。《韩非子》

      12、知者不危众以举事,仁者不违义要功。《后汉书》

      13、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。《墨子》

      14、一切天性仁慈的人,总是热心地做些不求报偿的善事。——俄国作家克雷洛夫

      1、真正的慈善是神灵培植的作物。——威·柯珀

      2、仁慈是治愈残忍的良药。〔古罗马〕费德鲁斯:《寓言集》

      3、仁慈的气息永远是一个人心灵高尚的标记。〔法〕巴尔扎克:《夏倍上校》

      4、任何大人物的章饰,无论是国王的冠冕、摄政的宝剑、大将的权标,或是法官的礼服,都比不上仁慈那样更能衬托出他们的庄严高贵。〔英〕莎士比亚:《一报还一报》

      5、慈悲是高尚人格的真实标记。〔英〕莎士比亚:《泰斯特?安德洛尼克斯》

      6、要正确地评价人的品格,评价者只要有一颗仁厚的心,就不一定非要具备丰富的阅历。〔英〕布尔沃?利顿:《他将怎么办?》

      7、仁慈必须建立在正义的基础之上,而决不能取代正义。〔美〕亨?乔治:《劳动条件》

      8、仁慈能征服一切。〔英〕理谢里登:《皮萨罗》

      9、让“宽厚”成为你的格言。〔英〕斯梯尔:《旁观者》

      10、仁慈是心灵美,而不是行为美的体现。〔英〕艾迪生:《保护人》

      11、拥有卓越心灵的人,堪与王侯匹敌。〔普〕腓特烈大帝

      12、在我认为重要的美德是仁慈和智慧。〔英〕罗素:《为什么我不是基督教徒》

      13、仁慈的国王是上天所给予大地的最好礼物。〔法〕伏尔泰:《老实人》

      14、对人慈善,对己自尊,对主虔诚。〔法〕乔治?桑:《我的一生》

      15、仁慈是好的。但对谁仁慈?这是个要害问题。〔法〕拉封丹:《寓言集》

      16、你须随地播下厚道的种子,因为任何地方厚道的种子都能生根、开花、结实。厚道的种子生长出来的果实即使历经长久的时日,收获它的只是亲手播种的人。*:《一千零一夜?狐狸和狼的故事》

      17、上帝的道德目标就是仁慈。〔以〕阿巴?埃班:《犹太史》

      18、我首要的训诫是:应拥有颗纯洁、仁慈和光明的心,这样才能成为亘古的、不朽的和永存的。〔波斯〕巴哈欧拉:《隐言经》

      1、在全人类中,凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人,都有是英雄!——德国作曲家贝多芬

      2、仁义之道,守之而不失;俭约之志,终始不渝——唐·吴兢

      3、仁慈和正义是并辔齐驱的。——杜特斯

      4、用仁义以治天下,公赏罚以定干戈——水浒传

      5、对于要检查别人心灵的人,柏拉图要求他具备三样东西:知识、仁慈、胆量。——蒙田

      6、当我们对自己都严厉苛刻时,怎能指望我们对他宽宏仁慈呢?——英国作家托马斯·布朗仁慈

      7、以爱已之心爱人则尽仁——宋·张载

      8、留下应该除掉的人的命,是最不仁慈的。——爱默生

      9、幸人之灾,不仁;背人之施,不义——明·冯梦龙

      10、贫穷的人往往富于仁慈。——甘地

      11、慈悲永存,容易变。——英国

      12、人之所以伟大乃是因他是一个桥梁,而不是一个目标——尼采

      13、仁者义之本也——礼记

      14、温和的谈吐源于仁慈的.人心。——古希腊盲诗人荷马

      15、机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明,与它的恩惠和仁慈相比,任何才华能力都是罔效无用的。——德国哲学家叔本华

      16、仁慈必须建立在正义的基础之上,而决不能取代正义——亨·乔治

      17、仁慈始于家庭,但不应当止于家庭。——法国作曲家福莱

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  • 戴德名言

  • 名言,名人名言
  • 1.生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。

    2.是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。

    3.好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑必逮夫身。

    4.不啻若自其出口,寔能容之,以能保我子孙黎民,尚亦有利哉。

    5.人之有技,若己有之,人之彦圣,其心好之。

    6.德者本也,财者末也。外本内末,争民施夺,是故财聚*散,财散*聚。

    7.有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。

    8.民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。

    9.所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右。

    10.所谓*天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍。

    11.是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。

    12.未有学养子而后嫁者也,一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。

    13.孝者所以事君也,弟者所以事长也,慈者所以使众也。

    14.所谓治国必先齐其家者,其家不可教,而能教人者无之。

    15.故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。

    16.所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。

    17.心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。

    18.所谓修身在正其心者,身有所忿懥则不得其正,有所恐惧则不得其正,有所好乐则不得其正,有所忧患则不得其正。

    19.人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。

    20.小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,揜其不善而著其善。

    21.物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下*。

    22.古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。

    23.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则*道矣。

    24.无绵绵之事者,无赫赫之功。

    25.义胜欲者从,欲胜义者凶。

    26.面誉者不忠,饰貌者不情。

    27.良贾深藏如虚,君子有盛教如无。

    28.闻志广博而色不伐,思虑明达而辞不争。

    29.君子慎始,差若毫厘,缪之千里。

    30.先忧事者后乐事,先乐事者后忧事。

    31.可言不信,宁无言也。

    32.见利息辱,见恶思诟,嗜欲思耻,忿怒思患。

    33.多私者不义,扬言者寡信。

    34.富以苟不如贫以誉,生以辱不如死以荣。

    35.唯仁人为能爱人,能恶人。

    36.且夫君子执仁立志,先行后言,千里之外,皆为兄弟,苟是之不为,则虽汝亲,庸孰能亲汝乎?

    37.不能则学,疑则问,欲行则比贤,虽有险道,循行达矣。

    38.富以苟,不如贫以誉;生以辱,不如死以荣。辱可避,避之而已矣;及其不可避也,君子视死若归。

    39.贵者敬焉,老者孝焉,幼者慈焉,少者友焉,贱者惠焉。

    40.故上者辟如缘木者务高,而畏下者滋甚,六马之离必于四面之衢,民之离道必于上之佚政也。

    41.故上者民之仪也,有司执政民之表也,迩臣便辟者群臣仆之伦也。

    42.言之善者在所日闻,行之善者在所能为。

    43.财利之生征矣,贪以不得;善政必简矣,苟以乱之;善言必听矣,详以失之;规谏日至,烦以不听矣。

    44.善政行易*不怨,言调悦*不辨法,仁在身取民显以佚之也。

    45.不治则乱至,乱至则争,争之至又反于乱;是故宽裕以容其民,慈爱以优柔之,而民自得也已。

    46.故六者贯乎心,藏乎志,形乎色,发乎声,若此则身安而誉至,而民自得也。

    47.故生乎今之世,志古之道;居今之俗,服古之服;舍此而为非者,虽有,不亦鲜乎?

    48.礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表裏者也。

    49.礼者,禁於将然之前;而法者,禁於已然之后。

    50.其言甚忠,其行甚*,其志无私,施不在多,静而寡类,庄而安人,曰有仁心者也。

    51.六曰言行不类,终始相悖,阴阳克易,外内不合,虽有隐节见行,曰非诚质者也。

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