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关于仁德的名言

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仁义道德的名人名言
名人名言,道德,语录
　　永不沉睡的`良心，不断的鞭笞着人们。 ――蒙田
　　以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣;以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。――晁补之
　　仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。 ――《三国志?魏志?何晏传》
　　君子于仁也柔，于义也刚。 ――扬雄
　　义士不欺心，仁人不害生。 ――刘向
　　幸灾不仁，乘危不武。 ――《明史》
　　君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚。 ――《后汉书》
　　至仁不为恩，至义不为功。 ――姚莹
　　以至诚为道，以至仁为德。 ――苏轼
　　为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼，贪名者无智。 ――林逋
　　夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ――孔丘
　　誉人而人亦誉之，则是自誉矣;毁人而人亦毁之，则是自毁也。自誉，仁之贼也，自毁，义之贼也。 ――姚莹
　　行大义然后可以弭大谤。 ――《宋史》
　　君子抱仁义，不惧天地倾。 ――王建
　　巧言令色，鲜矣仁! ――《论语
　　仁者谓其中心欣然爱人。 ――《韩非子》
　　仁者安仁，知者利仁。 ――《论语?里仁篇》
　　天下之至仁者，能合天之至亲也。 ――孔子
　　生，我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ――《孟子?告子上》
　　以仁义服人，何人不服。 ――吴敬梓

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关于仁义道德的名言警句
名言,励志,道德
伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
人背信则名不达。
欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
小勇，血气所为；大勇，义理所发。
以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
善不由外来兮，名不可以虚作。
先义而后利者荣，先利而后义者辱。
诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。
志不强者智不达，言不信者行不果。
人无忠信，不可立于世。
厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
多虚不如少实。
义之法在正我，不在正人。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
义者，心之养也；利者，体之养也。

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胡居仁名言
名言,名人名言
胡居仁名言
1、一思尚存，此志不懈。——胡居仁
2、读书贵精熟。——胡居仁《居业录·学问》
3、欲为天下第一等人，当做天下第一等事。——胡居仁《居业录》
4、忠贤既用，奸邪自息。——胡居仁
5、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁
6、苟有恒，何必三更起五更眠，最无益，只怕一日曝十日寒。——胡居仁
7、若有恒,何必三更眠五更起.最无益,莫过于一日暴十日寒.——明-胡居仁《自勉联》

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仁爱的名言
名言,名人,语录
　　仁爱，谓宽仁慈爱；爱护、同情的感情。以下是小编整理的关于仁爱的名言，欢迎阅读。
　　1、只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。——罗斯·坎贝尔
　　2、我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢？——色诺芬
　　3、仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？——史记
　　4、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯
　　5、慈善也即是给予人们的爱比他们应得到的要多。——儒贝尔
　　6、宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。——左传
　　7、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。——叔本华
　　8、有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。——纪伯伦
　　9、仁爱先从自己开始，公正先从别人开始。——狄更斯
　　10、诗人、画家和艺术家们都在探索和褒扬生活中常见的仁爱行为。——比切·斯托
　　11、对好人仁慈比对富人仁慈更有益。——西塞罗
　　12、爱先从自己开始，公正则先从别人开始。——狄更生
　　13、仁慈是心灵美，而不是行为美的体现。——艾迪生
　　14、人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。——济慈
　　15、对于一个病人来说，仁爱、温和、兄弟般的同情，有时甚至比药物更灵。——陀思妥耶夫斯基
　　16、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚
　　17、真正的慈善能明察秋毫，哪里需要行善它一看就知道。——托·布朗
　　18、仁以厚下，俭以足用。——司马光
　　19、仁爱和打人都先自家中开始。——弗莱彻
　　20、我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。——罗斯福
　　21、要用希望孩子对待你的方式去对待父母。——苏格拉底
　　22、不必要求我仁慈，只需把我当作仁慈要求我去行动。——朱尔·勒纳尔
　　23、一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人
　　24、再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼
　　25、仁慈必须建立在正义的'基础之上，而决不能取代正义。——亨·乔治
　　26、人有不及者，不可以已能病之。——明·薛宣
　　27、仁爱占上风时，新闻才得以变成爱情、真理和美德的传送工具。——威·柯珀
　　28、正义之神，宽容是我们最完美的所作所为。——华兹华斯
　　29、知者不危众以举事，仁者不违义要功。——后汉书
　　30、仁者谓其中心欣然爱人也。——韩非子
　　31、只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩
　　32、仁义者，治之本也。——淮南子
　　33、太阳能比风更快的脱下你的大衣；仁厚、友善的方式比任何暴力更容易改变别人的心意。——戴尔·卡耐基
　　34、母爱是一种巨大的火焰。——法·罗曼·罗兰
　　35、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——孟子·离娄下
　　36、仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。——克雷洛夫
　　37、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接*。——鲁迅
　　38、没有和*的家庭，就没有和*的社会。——池田大作
　　39、尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。——詹姆斯·多伯森
　　40、石头虽然自己不能够割什么东西，它却能把宝剑磨得锋利。——印度
　　41、慈善是心灵的，而不是手的美德。——阿狄生
　　42、仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易亡。——小学
　　43、慈善是阳光，美德在它的沐浴下成长。——英国
　　44、用仁义以治天下，公赏罚以定干戈。——水浒传
　　45、真正的慈善是神灵培植的作物。——威·柯珀
　　46、父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。——维斯冠
　　47、欲温而和畅，不欲察察而明切也。——晋书
　　48、我们要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲*，有结交朋友的意愿；第二，要有辨别能力。——于丹
　　49、尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。——西拉斯
　　50、仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始不渝。——唐·吴兢

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仁义的名言
名言,名人,语录
　　君子抱仁义，不惧天地倾。 ——王建
　　为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼，贪名者无智。 ——林逋照耀人的惟一的灯是理性，引导生命于迷途的惟一手杖是良心。——海涅
　　在有信心的男人和女人心目中，良心并不是儿戏。 ——罗曼·罗兰
　　誉人而人亦誉之，则是自誉矣；毁人而人亦毁之，则是自毁也。自誉，仁之贼也，自毁，义之贼也。 ——姚莹
　　今日的良心是幸福的要求。 ——三木清
　　仁义莫交财，交财仁义绝。 ——梁章钜
　　一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。 ——礼记·大学良心这玩意儿使人变胆怯。想做小偷，害怕谴责。想谩骂、中伤又怕叱责。……良心是在人内心造反的'最怕寂寞的家伙。 ——莎士比亚
　　仁义为友，道德为师。 ——史襄哉
　　对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。 ——西塞罗
　　夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔丘
　　世界上还有些国家更重要的，那便是人类的良心。 ——罗曼·罗兰
　　行大义然后
　　天下之至仁者，能合天之至亲也。 ——孔子
　　仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。 ——《三国志·魏志·何晏传》
　　义士不欺心，仁人不害生。 ——刘向

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王守仁名言
名言,名人名言
1.破山中贼易，破心中贼难。
2.心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。
3.未有知而不行者，知而不行是未知。
4.此心无私欲之弊，即是天理。
5.心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。
6.心即道，道即天，知心则知道。
7.学为圣人之道，学以致良知。
8.知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。
9.大病，只是一“傲”字。
10.故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。
11.所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
12.圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
13.有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?
14.夫万事万物之理不外于吾心。
15.夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
16.无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
17.殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
18.人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
19.你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
20.君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。
21.所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
22.夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
23.圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
24.此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。
25.人须事上磨练做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放溺也。
26.立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。
27.攻吾之短者是吾师。
28.立学、立言之著，立德、立身之典。
29.克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。
30.圣人必可学而至。
31.处朋友，务相下则得，相上则损。
32.致知必在于行，而不行之不可以为致知也。
33.私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。
34.心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知。
35.千圣皆过影，良知乃吾师。
36.知善知恶是良知。
37.能戒慎恐惧者，是良知也。
38.性无不善，故知无不良。
39.博学只是事事存此天理，笃行只是学之不已之意。
40.知行本体，即是良知。
41.知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。
42.知是行之始，行是知之成。
43.天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

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索尔仁尼琴经典名言
名言,经典,语录
索尔仁尼琴经典名言
　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都不可避免地会接触并使用名言吧，多看多背一些名言可以丰富知识水*，提高自己的文学修养。你知道什么样的名言才能算得上是优秀的名言吗？以下是小编收集整理的索尔仁尼琴经典名言，仅供参考，大家一起来看看吧。
　　1、时间不能救赎一切。
　　2、苦难有多深，人类的荣耀就有多高远。
　　3、一句真话比整个世界的分量还重。
　　4、只要还能在雨后的苹果树下呼吸，就还可以生活。
　　5、生命最长久的人并不是活得时间最多的人。
　　6、对一个国家来说，有一个伟大的作家就等于有了另外一个*。
　　7、献给没有生存下来的诸君，要叙述此事他们已无能为力。但愿他们原谅我。
　　8、看到一切，没有想起一切，没有猜到一切。——索尔仁尼琴名言
　　9、世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所不能，正义一无所成。
　　10、暴力并非总是公开使喉咙窒息，也并不是必然使喉咙窒息，更为经常的是，它只要求其臣民发誓忠于虚假，只要求其臣民在虚假上共谋。
　　11、暴力在出生时就公开行动，甚至骄傲地行动着。但一旦它变得强大，得到了牢固的确立，它就立即感受到它周围的空气的稀薄，而且倘若不自贬成一团谎言的浓雾又用甜言蜜语将这些谎言包裹起来的话，它就不能够继续存在。
　　12、暴力在虚假中找到了它的唯一的避难所，虚假在暴力中找到了它的唯一的支持。凡是曾经把暴力当作他的方式来欢呼的人就必然无情地把虚假选作他的原则。
　　13、我们不要忘记，暴力并不是孤零零地生存的，而且它也不能够孤零零地生存：它必然与虚假交织在一起。在它们之间有着最亲密的、最深刻的自然结合。
　　14、世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所不能，正义一无所成。
　　15、在我的生命尽头，我希望我搜集到并在随后向读者推荐的、在我们国家经受的残酷的、昏暗年代里的历史材料、历史题材、生命图景和人物将留在我的同胞们的意识和记忆中。这是我们祖国痛苦的经验，它还将帮助我们，警告并防止我们遭受毁灭性的破裂。在俄罗斯历史上，我们多少次表现出了前所未有的精神上的坚韧和坚定，是它们搭救了我们。
　　1、国家需要财产，需要黄金，从一九二九年起开始发作著名的黄金热，只是发热的不是哪些找寻黄金的人，而是哪些被搜刮黄金的人。“黄金”水流的特点是，国家政治保卫局对于这些家兔们，说实话，并不指控有什么罪行，并且不一定把他们送到古拉格之邦（监狱）去，而只要按强者的权利取走他们的黄金。
　　2、逮捕！！说它是你整个生活的急剧转变？说它是晴天霹雳对你的当头一击？说它是那种并非每人都能*惯并往往会使你失去理智的不可忍受的精神震荡？宇宙中有多少生物，就有多少中心。我们每个人都是宇宙的中心，因此当一个沙哑的声音向你说“你被捕了”，这个时候，天地就崩塌了。
　　3、这条水流和以前各股还有一个不同的地方，这次不用讲客套，用不着先抓一家之主，然后再瞧瞧怎样处置他的家属。相反，这次一下手就是连窝端，必须全家一起抓，甚至特别留意不让十四岁、十岁、六岁的子女逃掉一个：全家必须一个不剩地出发到一个地方去，一起被消灭。
　　4、然而，每个人都有一打自圆其说的理由，解释他没有牺牲自己是对的。他们还希望有一个*安的结局，怕一叫喊就坏了事。……其他一些人还没有成熟到懂得构成向群众呐喊的内容的哪些概念。须知只有革命家，他的口号才在唇上，到时候便会脱口而出，而一个驯顺的、毫不相干的庸人，这种口号从何而来呢？
　　5、普遍的无辜也就产生普遍的无所作为。也许还不至于被抓起来？大多数人则麻木不仁地抱着一线希望。既然你是无罪的，——那为什么要把你逮起来呢？这是错误！人家已经抓住你的衣领在拖，而你却还暗自念念有词：“这是错误，一弄清楚——就会放出来！”
　　6、从你那干涩的嘴唇里没有发出一点声息，因而过往的人们便把你和你的刽子手们误认为是一起遛弯的好朋友。我自己也有过许多次喊叫的机会。
　　7、果在大规模捕人入狱时期，比如列宁格勒，当把全城四分之一的居民投入监狱的时候，人们不是坐在自己的洞穴里，听到每一次大门砰砰响声和楼梯上的.脚步声就吓得发呆——而是明白了他们再也不会失去什么，于是精神抖擞地几人一组手中拿着斧头、锤子、火钩子，拿着顺手拿到的一切东西在自己的门道里设下埋伏，那又会怎样呢？这样一来，不管*多么渴求，这个可诅咒的机器一定会停下来！……对于后面发生的一切，我们简直是咎由自取。
　　8、富农这个像抽人的鞭子似的术语的含义不可遏止地膨胀着，到一九三零年的时候，已经一般地把所有坚实的农民——经济上坚实的，劳动上坚实的，甚而不过是信念上坚实的农民，都冠以这样的称号。富农的外号被利用来打碎农民的坚实性。
　　9、“抵抗！为什么不见你们抵抗！”——现在哪些始终太*无事的人到责骂起我们来了。是呀，抵抗本应从这里、从一逮捕起就开始。但没有开始。
　　10、黄金告密的暗影落在谁的身上，他就不能用任何理由——无论是无产阶级的本质也好，革命的功劳也好，来进行辩护。他们全都被抓起来，塞进国家政治保卫局的牢房……侦查员们不做笔录，因为谁也不需要这种文书。以后是否判得上刑，这也很少有人关心，重要的只是：交出金子来，坏蛋！国家需要黄金，你要它干吗？侦查员嗓子已经喊哑了，进行威胁和拷打的力气也不够了，但有一个通用的手法：光给囚犯吃咸东西，不给水喝。谁交出金子——就给谁水喝！一块金币换一杯净水！人为金属而死亡……

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王守仁名言大全
名言,名人名言
1.人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
2.志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎?
3.無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
4.有志於聖人之學者，外孔、孟之訓而他求，是捨日月之明，而希光於螢爝之微也，不亦謬乎?
5.聖人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
6.殃莫大於叨天之功，罪莫大於掩人之善，惡莫深於襲下之能，辱莫重於忘己之恥，四者備而禍全。
7.夫學貴得之於心。求之於心而非也，雖其言之出於，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎?求之於心而是也，雖其言出於庸常，不敢以為非也，而況其出於孔子者乎?
8.所以為聖者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為聖人。
9.学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。
10.责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
11.25、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。
12.谦虚其心，宏大其量。
13.君子诲人不倦，而师道必严。
14.志不立，天下无可成之事。
15.良知只是个是非之心。
16.谦者众善之基，傲者众恶之魁。
17.种树者必培其根，种德者必养其心。
18.持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
19.谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。
20.事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。
21.人的资质不同，施教不可躐等。
22.志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎?
23.破山中賊易，破心中賊難。
24.夫萬事萬物之理不外於吾心。

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戴德名言
名言,名人名言
1.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
2.是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
3.好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
4.不啻若自其出口，寔能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉。
5.人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之。
6.德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺，是故财聚*散，财散*聚。
7.有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
8.民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
9.所恶于上，毋以使下;所恶于下，毋以事上;所恶于前，毋以先后;所恶于后，毋以从前;所恶于右，毋以交于左;所恶于左，毋以交于右。
10.所谓*天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。
11.是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
12.未有学养子而后嫁者也，一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让;一人贪戾，一国作乱。
13.孝者所以事君也，弟者所以事长也，慈者所以使众也。
14.所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者无之。
15.故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
16.所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。
17.心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
18.所谓修身在正其心者，身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。
19.人之视己，如见其肺肝然，则何益矣?此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
20.小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善而著其善。
21.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下*。
22.古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。
23.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则*道矣。
24.无绵绵之事者，无赫赫之功。
25.义胜欲者从，欲胜义者凶。
26.面誉者不忠，饰貌者不情。
27.良贾深藏如虚，君子有盛教如无。
28.闻志广博而色不伐，思虑明达而辞不争。
29.君子慎始，差若毫厘，缪之千里。
30.先忧事者后乐事,先乐事者后忧事。
31.可言不信，宁无言也。
32.见利息辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患。
33.多私者不义，扬言者寡信。
34.富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。
35.唯仁人为能爱人，能恶人。
36.且夫君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎?
37.不能则学，疑则问，欲行则比贤，虽有险道，循行达矣。
38.富以苟，不如贫以誉;生以辱，不如死以荣。辱可避，避之而已矣;及其不可避也，君子视死若归。
39.贵者敬焉，老者孝焉，幼者慈焉，少者友焉，贱者惠焉。
40.故上者辟如缘木者务高，而畏下者滋甚，六马之离必于四面之衢，民之离道必于上之佚政也。
41.故上者民之仪也，有司执政民之表也，迩臣便辟者群臣仆之伦也。
42.言之善者在所日闻，行之善者在所能为。
43.财利之生征矣，贪以不得;善政必简矣，苟以乱之;善言必听矣，详以失之;规谏日至，烦以不听矣。
44.善政行易*不怨，言调悦*不辨法，仁在身取民显以佚之也。
45.不治则乱至，乱至则争，争之至又反于乱;是故宽裕以容其民，慈爱以优柔之，而民自得也已。
46.故六者贯乎心，藏乎志，形乎色，发乎声，若此则身安而誉至，而民自得也。
47.故生乎今之世，志古之道;居今之俗，服古之服;舍此而为非者，虽有，不亦鲜乎?
48.礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表裏者也。
49.礼者，禁於将然之前;而法者，禁於已然之后。
50.其言甚忠，其行甚*，其志无私，施不在多，静而寡类，庄而安人，曰有仁心者也。
51.六曰言行不类，终始相悖，阴阳克易，外内不合，虽有隐节见行，曰非诚质者也。

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王守仁名言名句
名言,名人名言
王守仁名言名句
1、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
2、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。
3、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
4、志不立，天下无可成之事。
5、君子诲人不倦，而师道必严。
6、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。
7、种树者必培其根，种德者必养其心。
8、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
9、谦者众善之基，傲者众恶之魁。
10、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
11、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。
12、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
13、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
14、破山中贼易，破心中贼难。
15、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
16、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。
17、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
18、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
19、夫万事万物之理不外于吾心。
20、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
21、为学大病在好名。
22、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
23、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
24、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。
25、人的资质不同，施教不可躐等。