关于文化融合的名言

关于文化的名言

　　关于文化的名言

谈中西方文化的冲突与融合论文

谈中西方文化的冲突与融合论文

　　改革开放以来，跨文化交际日益密切。由于中西文化在生活方式、价值观念、语言*惯、说话方式等方面存在很大差别，因此这种差异体现在交际用语上差异也非常大；另一方面，随着全球化的发展，中西交流日益密切，也出现很多文化交融现象。因此，了解中西方文化的冲突与融合非常有必要。

　　关键词：跨文化交际，中西文化差异，融合

　　一、引言

　　生活中，人与人的交流必不可少，因此交际用语发挥着巨大的作用。随着我国国际文化交流的日益频繁，交际用语的差异与融合就慢慢体现出来，至今已成为不可忽视的一点。为了更好加强中西方文化的跨文化交际。本文将对此方面问题进行具体的论述。

　　二、中西交际用语的冲突

　　（一）寒暄用语的差异

　　由于中西方文化背景不同，*传统的饮食文化也体现在*人的寒暄用语中。例如：*人喜欢用“你吃了吗？”这样的方式来打招呼。这句话的意思并不是对方想知道你是否真的用过餐，而是相当于“你好”的寒暄语。如果按字面直译成英语就完全就和本身所表达的意思完全不同，会使西方人非常不解而觉得尴尬。而由于气候的原因，西方人更喜欢用天气来打招呼。同样，它所表达的也并非字面意义。同样是打招呼但表达的方式不同。

　　（二）话题选择的差异

　　*人初次见面喜欢谈论家庭状况，例如年龄、婚配、收入等情况。但你若与西方人谈论此类问题，会使西方人感到反感与不便。因为西方人受宗教的影响，比较注重隐私，对别人的家庭状况只表达关心但不会刨根问底。他们更喜欢用Whatisyourfavoritemovieorprogram？Whatisyourhobby?Whatisyourfavoritesports?等此类话题。

　　（三）赞扬和恭维的差异

　　欧美文化较为开放，表达方式较为直接，而*文化较为传统，自古以来受儒家思想的熏陶，*人就养成了谦虚的说话方式和*惯。所以，在和*人交谈时，外国人时常感觉到，在他们对*人表达赞扬和恭维的时候，*人自谦的表现令他们难以理解，甚至认为这是一种不坦然不自信。例如，当*人被夸奖长得漂亮时，*人总是说“没有，没有”或“你更漂亮”这种谦虚的话来作为回答。而当西方人被夸奖长得漂亮时，他们会欣然接受并表达谢意。当*人被夸奖学*好有学问时，总会说“过奖了”或“不敢当”。西方人认为这种谦虚是是不诚实。而当西方人收到同类夸奖时会乐于接受并为此感到自豪。在*人看来这是过于自满。

　　（四）餐桌上的用语差异

　　中华民族有热情好客的优良传统，宴请宾客时喜欢准备一大桌菜并会想方设法地劝客人多吃点。主人在餐桌上*惯说：“没准备什么，凑合吃点”或“多多包涵”等客套话。这让西方人表示不能理解，为什么准备了这么大一桌还说没准备什么。而在西方，在请朋友来家中做客时，时常简单准备几道小菜，主人也不会劝客人吃饭。“Helpyourself”是西方餐桌上的常用交际用语，即“不要客气，像在家里一样”的意思。另外，用餐过程中，当主人说再吃点的时候，*人即使没有吃饱也会说：“不用了，我已经饱了”。而西方人若没吃饱则会说：“我还想再吃点牛排、披萨什么的”。因为在*人看来，到别人家做客吃的太多是不礼貌的表现，即便很想再吃点也会碍于面子而不吃。而西方人则认为吃的多则是对主人的尊重。

　　三、交际用语的融合

　　打招呼用语

　　例如在*传统语言中，打招呼和告别用“你好”和“再见”。而随着跨文化交际的文化交融，英语中的“Hi”和“Byebye”也成为了我们*人常说的打招呼和告别用语。如今，走在街上，遇到熟人时，我们常常会脱口而出“嗨”。与人告别时不自觉的会说“拜拜”。这种反应甚至不需要大脑的思考而成为一种*惯，像说*话一样的自然。而在西方，人们最会说的一句汉语就是“谢谢”，像常识一般。当他们遇到*人时，总会说这句“谢谢”来表示他们的友好。

　　四、结论

　　跨文化交际过程中，不同的文化之间存在着差异，这种差异体现在交际用语中，在不同的文化背景下若不了解对方的文化就会产生许多误解与不必要的麻烦。同样，在跨文化交际中也存在这不同文化的交流与融合，促进了文化的丰富和发展，因此，了解与研究跨文化交际中交际用语的差异就十分必要且有意义。在跨文化交际中，我们应大量的通过各种渠道了解中西方文化的差异与融合，以免其带来不必要的麻烦与误会。同时，也有利于我们向外国人更好更准确的表达以及做到言行得体、尊重他人。

　　浅谈中西方文化差异论文

　　摘要： 从历史文化的角度来说，中西方文化无论从萌芽、发展到现在的格局无疑是各具特色的。一个偏重群体关系和整体作用，提倡大家庭理论;一个偏重个体能力和英雄主义，提倡自由万岁。在两个文化理念截然相反的作用下，我们必须融合两者意识上的差异，在文化层次本身找到共性，以利于整个人类文化的发展。

　　关键词： 差异;价值观;文化

　　0 引言

　　历史发展至今，中西方文化就像两条时而胶着、时而分离的不规则线，同样源远流长，同样博大精深。自成体系、相互交融。但，无论任何时候，两者从未有过*行的时候，因此，研究世界文化不可能单一的研究中西方某个文化，而应全面、系统的对中西方文化加以研究。

　　1 关于中西方文化

　　1.1 文化的定义 著名人类学学者泰勒(Edward Burnett Tylor)这样给文化定义：“文化或者文明就是由作为社会成员的人所获得的、包括知识、信念、艺术、道德法则、法律、风俗以及其他能力和*惯的复杂整体。”这个定义已经比较权威。在此，我们将文化定义为人和环境互动而产生的精神 、物质成果的总和。这个总和中可以包括生活方式、价值观、知识、技术成果，以及一切经过人的改造和理解而别具人文特色的物质对象。

　　1.2 *文化定义 *文化一般指*传统文化，它是中华民族在长期历史发展中形成的`，是*各民族集体智慧的结晶。汉族是中华民族的主干民族，对*文化的形成和发展起了重要的作用，其他少数民族也对*文化做出过不可抹杀的贡献。

　　1.3 西方文化定义 西方文化和东方文化一样，源远流长，气象万千。一般是指发源于古希腊、罗马时期,浸染了中世纪的基督教传统,兴盛于文艺复兴、宗教改革,经启蒙运动而最终确立,并且*几百年来大盛于西欧北美的文化系统。

　　2 中西方文化的特点

　　中西方文化均源远流长、气象万千，两种文明都经历了几千年历史的发展演化才成型。迄今，无数学者为更好的研究两种文明，划分了各种各样的时期或时代，以将历史分割成各个有机统一的整体加以研究。在此，笔者参考各权威观点，结合自己的观点，在权威学说的基础上以阶段性为前提，简单描述一下中西方文化各自的特点，以便更好的对论题加以研究。

　　2.1 *文化的特点 *文化在西周时期创造出了中华文明的母形。这一时期建立了“余一人“的专制王权思想，敬德与重民思想开始萌芽，西周时期我国宗法社会与宗法文化开始成型，并且对后世*文化脉络和思潮的演化产生了深远影响。战国时期，*民观点开始兴起，以孔子、孟子、墨子、老子、韩非子等为杰出代表。我国出现百家争鸣的文化发展状况。以仁为核心的儒家思想成为*文化的中心。同时法家、道家思想并立。至此在几千年的发展过程中，*形成了以“谦、恭、信、敏、慧”为核心的文化思想观、以“学而优则仕”的文化价值观。总的来说，*文化就是细节服务于整体、突出整体效果的文化模式。

　　2.2 西方文化的特点 西方文化经过中世纪基督教文化的长期统治，*文化的融入，随着资本主义经济萌芽的出现，出现了影响深远的文艺复兴和宗教改革。经过17世纪的科学革命，18世纪的启蒙运动，现代西方文化到19世纪臻于成熟，并向全世界扩张。西方文化在20世纪面临着来自内外多方面的挑战。现代主义、后现代主义只反映了现代西方文化的一个方面，表现出其躁动不安的情绪，远远不能概括其全貌。在几千年的发展过程中，西方文化形成了以“争”为核心的文化思想观、以自然科学和科研为核心的文化发展观。总的来说，西方文化就是突出细节、突出个体效果的文化模式。

　　3 中西方文化差异

　　3.1 西方文化文化的发展态势不同 *文化中整体上来看，属于一种静态文化、一种家国文化。由于*所处地理环境较为优越，给予了人一个可以长期居住生产的环境，所以，这种长期居住在同一个地方的条件便使家族发展的很快，安居乐业、居安而不思流动，就容易促使静态的文化模式发展。家族繁衍、代代相传，家族纽带越来越复杂，尊老和祭祖现象就必然在这样的发展模式下产生，家族观念，宗法制度也就逐渐形成并根深蒂固了。所以说，*为什么叫家国，因为，家就是国、国就是家，家和国仅仅是规模上的差别，于此，这种静态文化和家国文化直接促成了*仁、孝、礼、信为核心的贵和尚中的中庸思想。

　　而西方文化则属于一种动态文化、一种斗争文化。西方文化三大起源(古希腊文明、罗马文明和基督教文明)均源自地中海沿岸，西方的地理环境、气候促成了流动性较强的文化。并直接促使西方人的家庭观念相对薄弱，个人主义、自由主义等价值观念得以发展传承，由此产生的竞争意识、斗争文化更是西方文化发展的原动力。

　　3.2 中西方文化中的伦理观念不同 *文化主张家庭伦理本位，而西方文化主张个人本位。上点已经提到，*以家国主义文化为核心思想文化，以家族为本位，家庭便有长幼之序，夫妻之分，家庭成员各安其分，各尽义务，即“尽伦”!孟子认为：圣人是“人伦之民”，伦的核心是“绝对服从”，幼服长，妻服夫。使家变得如此重要的原因之一就是“孝”，“百善孝为先”，“孝道”是*的国本，国粹，*自古就有孝的文化，有以孝治天下之说.家与孝原本有伟大的理性意义，但由于过分强调，终成了一种过分的家族意识，而忽略了个人自由的发展，“存天理，灭人欲”，以个人向群体负责为人生宗旨。

　　而西方的地理环境及种种社会关系导致个人主义的兴起，导致家庭、家族纽带功能相对松弛。“上帝面前人人*等”的基督教义充分说明了西方文化中追求人格独立的特点，骑士精神、英雄主义的盛行源自于此。个人权利任何人不得侵犯，信奉个人本位、自我中心，这种个人本位思想使即使亲人间的界限也划分得非常明确，AA制、强调子女独立生活，喜欢谈论一己之所得。伯克哈特在《意大利文艺复兴时期的文化》一书中，认为只有个人得到充分的发展才能有社会的充分发展。存在主义把这个基本观念推向了极端，鼓吹“人是绝对自由的”，“他人就是我的地狱”。 3.3 中西方文化对人与自然的基本观点不同 杜维民教授认为：“*文化关注的对象是人”。人与人的关系是*文化关心的核心与基础问题，战国时期，我国就形成了以“仁”为核心的儒家思想，所以政治伦理学相当发达。而西方文化较多关注的是自然，人与自然的关系是古希腊注重的中心问题，由此衍生出理智和科技。

　　*的哲学是一种人生哲学。儒家强调人在社会要有所作为，道家追求长生，佛家强调人的觉悟。同时建立了君臣、父子等一套人与人之间的伦理关系，学而优则仕成为*社会主流思想。而科学研究可发现自然规律的探究行为并未得到重视。在处理人与自然的关系上，*文化讲究“天人合一”、“顺天应物”。把自然人格化，追求人与自然和谐发展。

　　从古希腊泰勒斯的自然哲学开始，探索自然奥秘，开发和利用自然资源为人类服务就成为了欧洲思想的主流。西方科学起源与对自然的探索和研究，很早就出现了毕达哥拉斯、阿基米得这样名垂千古的科学家.在人与自然的关系上,西方文化认为人与自然处于对立的斗争状态,因而产生了与*文化不同的对自然的态度,即人可以征服,控制自然。西方人也讲人与人之间的关系,但首先关注的不是伦理而是竞争,因而出现了“优胜劣汰”的规律。

　　4 中西方文化的文化价值观和文化结构不同

　　*文化强调“诗言志”、“文以载道”和“天人合一”的文化价值观和整体综合。*文化讲究有利于社会、有利于教化民众，*广大文人苦读孔孟、圣人之学，学而优则仕，为的是齐家治国*天下。“托物言志”、“诗以言志”成了*大部分文学作品的特色。同时也是“*式特色”。现代西方文化倡导“为艺术而艺术”和多元的文化观。从康德提出“美只是形式”开始，纯粹的美感不应渗进任何愿望、任何需要、任何意志活动的说法在西方现代美学中成为占支配地位的思潮。克罗齐主张直觉即艺术，主张衡量艺术只有一个标准，即艺术标准。西方文化中的多元文化观包括两个方面，其一是文化形成的多元性;二是文化构成的多元性。

　　在文化结构方面，*以整体综合见长，强调整体的作用;而西方以细节分析见长，突出个体的作用。例如，在时间、地址的书写顺序上，**惯按年、月、日，国家、省、市等由整体到部分开始书写，而西方恰恰相反。在姓氏排列上，*姓氏先是宗族、辈分然后才是名，突出的是氏族整体;而西方姓氏先是自己名字、然后才是父名、族姓，突出的是个人。

　　在中西方文化的重要表现形式上，西方文化主张个人荣誉、自我中心、创新精神和个性自由，而*文化是群体文化，主张谦虚谨慎、关心他人、助人为乐、无私奉献、中庸之道和团结协作。

　　值得注意的是，以上所说并不是说*文化相对与西方文化来说是不变的文化，是封闭的文化。*文化是强调“和*、稳定”;但这不意味着就是不变与封闭。*哲学强调“天人和一”;而要达到这种境界，必须具有“海纳百川”胸怀和“户枢不蠹”的发展性眼光看待天地;因此，在*古代的知识分子中一直强调“兼容”与“动”的观念。久而久之，就形成了*文化所特有的包容性与变化观点——“仁者乐水，智者乐山”便是这种观点的具体体现。

　　参考文献：

　　[1]马文·哈里斯.文化人自然-普通人类学导引[M].浙江人民出版社1992年版.

　　[2]谢遐龄.*政治思想史[M].高等教育出版社,2003.

　　[3]辜正坤.中西方文化比较.博览群书,2001.2

　　[4]冯承柏,王中田,俞久洪.西方文化精义[M].华中理工大学出版社,1998

　　中西方文化差异对交际的影响探讨论文

　　摘 要：随着我国社会经济与文明的快速发展，中西方文化的交融越来越多，中西方的交际活动也越来越多。在中西方的交际过程中，必然会产生文化方面的差异。作为一种社会现象，文化具有差异性，加之文化具有历史性，是人类长期发展所积累下的物质，不同民族与区域都有着各自特色化的文化。文化的差异主要体现在价值观、道德标准以及社会礼仪与*俗方面。关注文化差异对交际活动的影响，通过有效认知文化促进交际活动有效性的提高，能够促进中西方文化的交流与整合。

文化的名言大全

文化的名言大全

　　文化开启了对美的感知。以下是小编整理的关于文化的名言大全，欢迎阅读。

　　1、文化不能从上向下压，因为它应该就是从下面高涨起来的。——里德

　　2、文化的进步乃是历史的规律。——约翰·赫尔达

　　3、文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨；文化有一个伟大的激情，追求和美与光明的激情。——马大·安诺德

　　4、文化开启了对美的感知。——爱默生

　　5、文化是，或者说应该就是，对完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美与智为主要品质。——阿诺德

　　6、文化虽然不像文明那样具有地区的广泛性，但是，它相应地和各个国家的每一个人的喜、怒、哀、乐具有更深刻的联系。——森谷正规

　　7、我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。——*

　　8、一定的文化（当作观念形态的文化）这是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢政治和经济。——*

　　9、有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。——爱献生

　　10、在这富有历史背景、富有高度私人秘密性的社会，人类的文化应就是多彩多姿的。——黑塞

　　11、智慧是知识凝结的宝石，文化就是智慧放出的异彩。——印度

　　12、*的长斯封建社会中，创造了灿烂的古代文化。——*

　　13、所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽蒙昧无知的最后一层裱糊板。——马洛利

　　14、任何一个文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能就是一幅不同的图景。——雅各布。布克哈特

　　15、人是文化的创造者，也就是文化的`宗旨。——高尔基

　　16、人生来本是一个蛮物，惟有文化才使他高出于禽兽。——《世俗智慧的艺术》

　　17、克服民族性就是文化的胜利。——爱献生

　　18、道德文化有可能达到的最高境界就是认识到我们应该控制自己的思想。——CharlesDarwin

　　19、从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。——*

　　20、不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。——邱吉尔

　　1、塘中偏有自洁莲出淤泥不染，世上本无后悔药三思而后行。

　　2、牺牲我个人，只要能为人民带来幸福，就是我个人的幸福。

　　3、面对不正之风，要勇于站出来制止，不要怕自己的身心受到伤害，不要怕招到流言诽谤，因为正义永远是站在正义的一边的。

　　4、贿赂好比高压线，一旦接受就触电。

　　5、律己如同走钢丝，一步一步须慎行。

　　6、“有种防护叫自律，有种关爱叫监督，有种幸福叫*安，有种知足叫惜福”。愿所有的幸福都追随着你！

　　7、敬业奉献，用行动说话；精研业务，用作品说话；干净办事，用人格说话；立党为公，为人民说话。

　　8、领导干部廉洁自律要做到"五个不"：理想信念不动摇；手中权利不滥用；亲朋好友不放纵；社会监督不抵触；警示教育不放松。

　　9、执政当思以廉为本，为官当念以勤为先。

　　10、为师一日，泽及一班，无私奉献，不愧人师。

　　11、蚁穴鼠洞可毁千里之堤，贪贿污行能葬一生前程。

　　12、管好自己的脑，不该想的不想；管好自己的嘴，不该吃的不吃；管好自己的手，不该拿的不拿；管好自己的脚，不该去的地方不去。

　　13、上工之术，先治未病；上工之心，先治其身。

　　14、为政清廉从古至今人称颂公仆亮节继往开来胜前贤，草骑墙头因风势而倒官无正气因德殇而亡。

　　15、稳得住心神，管得住身手，抗得住诱惑，经得起考验。

　　16、做人做官做事清清白白，为公为政为民勤勤恳恳。

　　17、私欲不能有，否则必献丑；私欲若太大，早晚被拿下；当官不为公，早晚现原形；生活不检点，丢人又现眼。

　　18、不准违反规定配备、购买、更换、装饰或者使用小汽车。

　　19、勤奋成就事业，廉政凝聚人心。

　　20、钱财看得轻一点，生不带来死不带去；名利看得淡一点，官从民来还*去。

　　21、破一次规矩，就留下一个污点。

　　22、君子先择而后交小人先效而后择。

　　23、常思贪婪之害，常怀廉洁之心。

　　24、不准擅自用公款包租、占用客房供个人使用。

　　25、钱财不贪，廉政不忘；对上不瞒，对下不欺；人才不压，庸才不用。

　　26、天下兴亡，匹夫有责；端正党风，人人有责。

　　27、静心超然，守一分宁静；少私寡欲，保北辰*安。

　　28、把关严把情，监管严管亲；收税不收礼，通关不通利。

　　29、诚实是做人的行为支撑，廉洁是从业的行为准绳。

关于文化的名言 重视文化的名言警句

　　唯美的句子:当我们为一去不复返的青春叹息时，我们应该考虑将来的衰老，不要到那时再为没有珍惜壮年而悔恨。下面带来关于珍惜的名言 珍惜当下的唯美句子! 关于珍惜的名言 珍惜当下的唯美句子一 1、在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。别林斯基 2、人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。英国剧作家莎士比亚 3、人们轻易得到的东西往往不珍惜。契诃夫 4、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。叔本华 5、放弃时间的人，时间也放弃他。莎

　　伟人最明显的标志就是他坚强的意志。无论环境如何变化，他的希望和初衷都不会丝毫改变，而是最终克服了障碍，实现了预期目标。下面带来关于文化的名言 重视文化的名言警句!

　　关于文化的名言 重视文化的名言警句

　　1、祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。——肖邦

　　2、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。——歌德

　　3、禁止思想是绝对不可能的，因为思想有超载一切的力量。——*

　　4、科学没有国界，科学家却有国界。——巴甫洛夫

　　5、没提示奥运会的最终裁判，我们一定要努力让每一个记者满意。——萨马兰奇

　　6、南北驱驰报主情，江花边草笑*生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光

　　7、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——*

　　8、文化开启了对美的感知。——爱默生

　　9、一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的**和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢**和经济。——*

　　10、我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。——*

　　关于文化的名言 重视文化的名言警句

　　11、要成为一个正直的人和有用的人，光有诚实的品德是不够的，还需要有始终不渝的思想。——车尔尼雪夫斯基

　　12、左右公司命运的决定因素是企业领导人的领导能力，没有具体、细致和强有力的领导，即使引进新的经营管理模式和生产组织形式也不会收到较好放入结果。——占部都美

　　13、*人搞出的理论，首先要为*人服务。——吴仲华

　　14、热爱自己的祖国是理所当然的事。——海涅

　　15、锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚

　　16、建设企业文化是团队合作的头等大事。——佚名

　　17、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基

　　18、罪恶、卑鄙和腐败最害怕的就是报纸，因为任何法律、伦理和规章制度都无法与报纸相比。——普利策

　　19、有反对声的想法是健全的想法，因为这是真正有实力的想法，也因此值得我们尝试。——盖瑞·托克

　　20、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

　　关于文化的名言 重视文化的名言警句

　　21、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

　　22、我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。——*

　　23、英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

　　24、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。——卢梭

　　25、有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。——爱献生

　　26、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，*才有真进步。——鲁迅

　　27、文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。——里德

　　28、文化的进步乃是历史的规律。——约翰·赫尔达

　　29、思想以它自己的言语喂养它自己而成长起来。——泰戈尔

　　30、我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。——马雅可夫斯基

道德文化的名言

　　1，仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。 ——荀子

　　2，满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。 ——*

　　3，性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。 ——池田大作

　　4，修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 —— 爱默生

　　5，切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。 ——列夫·托尔欺泰

　　6，许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。 —— 歌德

　　7，文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。 —— 波伊斯

　　8，生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——佚名

　　9，人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的.人——一个新人。 —— 罗斯金

　　10，虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。 —— 歌德

　　11，一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。 —— 贺拉斯

　　12，怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。 ——卢梭

　　13，健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。 —— *

　　14，审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。 —— 黑格尔

　　15，礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

　　16，人之所以为贵，以其有信有礼;国之所以能强，亦云惟佳信与义。——唐张九龄

　　17，涵养为首，致知次之，力行又次之。——(道德文化的名言)宋朱熹

　　18，要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。——阿诺德

　　19，礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。——洛克

　　20，一种虽然拙劣的辩词或*凡的观察，如果这样提出来，前面加几句尊重别人的意见的话，他便可以得到更多的荣誉和重视。——佚名

　　21，年轻人不可中途插嘴，说的时候要用请教的态度，不能像教训别人似的。应该避免固执的态度和傲慢的神情，要谦逊地提出问题。谦逊不会遮住他们。

　　22，有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 —— 培根

　　只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 —— 培根

　　23，让一得百，争十失九。 ——马克

　　24，谦逊是美德的色彩。 ——提奥格尼斯

文化的名言名句（关于文化传承的名言名句）

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）

2、人而无仪，不死何为。 （诗经风相鼠）

3、言者无罪，闻者足戒。 （诗经大序）

4、他山之石，可以攻玉。 （诗经小雅鹤鸣）

5、投我以桃，报之以李。 （诗经大雅抑）

6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）

7、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）

8、从善如登，从恶如崩。 （国语）

9、多行不义必自毙。（左传）

10、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）

11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

12、知人者智，自知者明。（老子）

13、信言不美，美言不信。（老子）

14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）

15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）

17、己所不欲，勿施于人。 （论语颜渊）

18、工欲善其事，必先利其器。 （论语卫灵公

19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）

20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语子罕）

21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）

22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）

23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）

24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）

25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）

26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）

27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）

28、大道之行，天下为公。 （礼记礼运）

29、凡事预则立，不预则废。 （礼记中庸）

30、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）

31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）

32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）

33、尺有所短，寸有所长。 （楚辞卜居）

34、尽信书，不如无书。 （孟子尽心下）

35、生于忧患，死于安乐。 （孟子告子下）

36、得道多助，失道寡助。 （孟子公孙丑）

37、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）

38、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）

39、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）

40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）

41、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）

42、吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子养生主）

43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）

44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）

45、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）

46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）

47、桃李不言，下自成蹊。 （史记李将军传）

48、燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记陈涉世家）

49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记高祖本纪）

50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）

关于文化的名言 关于文化的经典语录

1、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子·五辅》

2、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》

3、我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。——*

4、台湾人不可能不拿筷子吃饭，也不能不过传统节日。不是把文化减掉就可以独立，这样反而会对政治产生反作用……政治的论战是暂时的，政治正确也会变来变去，唯有文化是愈来愈累积，是加法，且是集大成。 —— 余光中

5、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。――《孝经·天子》

6、文化的进步乃是历史的规律。——约翰·赫尔达

7、学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语·为政》

8、对一个音乐人来说，文化产业失势，让我感受最强。台湾的音乐、电影在世界很强，但当CD不再那么有价值感时，MP3、网络下载就开始泛滥。*只会一直补助、补助，但那是二等公民的政策，第一等政策应该是建立规则。至于最优先解决的问题，应该是道德沦丧，那是台湾共同的敌人。克服这一点，台湾就会很美好。 —— 伍佰

9、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》

10、清心为治本，直道是身谋。——宋·包拯

11、我的音乐融合了*传统的音乐和武侠元素。要受到欧美国家的注意，其实*文化是一个起点。我觉得自己要走不一样的路，不要走别人走过的。别人注意到我是因为他们觉得我的音乐与众不同。 —— 周杰伦

12、我们一起创建的是团队的文化，而不是抱怨的文化。 —— 马云

13、人们塑造组织，而组织成型后就换为组织塑造我们了。——丘吉尔

14、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

15、克服民族性是文化的胜利。——爱献生

16、改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅

17、两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。 —— 林语堂

18、从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。——*

19、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

20、新文明媒体和文艺作品住不放开对社会种种罪恶的揭露和鞭挞，开始扭转日益败坏的社会风气。——胡绩伟

廉洁文化的名言名句

　　1、天*称公正，廉洁生威仪。

　　2、生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。

　　3、听听群众的呼声，摸摸自己的良心，想想自己的言行。

　　4、贪者胆战心惊，恶犬护宅食无味；廉者胸怀磊落，夜不闭户寝自安。

　　5、地位是脚下的台阶，并非你的真正高度；官衔是脸上的脂粉，并非你的`真正肤色。

　　6、清除疑惑，公正清廉廉生威。

　　7、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

　　8、一个人最大的敌人是他自己。凡是管不住自己的干部，都没有资格去管教他人。管好自己是前提，是根本；管好他人是职责，是义务。

　　9、失去监督的权力是祸害，失去控制的私欲是灾难。

　　10、顺境勿骄逆勿沉做堂堂正正人，*境勿庸浊勿乱当勤勤廉廉官。

　　11、处世立身须有一腔热血，秉公尽职应无半点私心。

　　12、人见利而不见其害，必贪；鱼见食而不见其钩，必亡。

　　13、遵纪守法打折扣，迟早都会犯错误。()

　　14、人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。

　　15、廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。

　　16、学*启迪心智，学*净化思想，学*陶冶情操，学*升华境界。

　　17、腐败一块冰，寒透百姓心。

　　18、反腐不论事大小，倡廉不在位高低。

　　20、廉*爱，碑自立；贪*弃，墓自掘。

　　21、一个的生命分量有多重，他所留下的脚印就有多深。

　　22、阿谀奉承只能荣于生前，正道直行方可垂名青史。

　　23、多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。

　　24、酸甜苦辣尝尽方知世间真味，褒贬毁誉经过不枉此番人生。

　　25、廉洁奉公，家事国事皆为心头事；贪污受贿，风声雨声都是*声。

　　26、廉则年如一日，好过；贪则日似一年，难熬。

　　27、公生明，廉生威。

　　28、廉洁从政两袖清风德昭后世，贪图钱财一朝失足愧对今生。

　　29、下要不负人，上要合天理，中要守王法，横竖不攀比。

　　30、反腐倡廉重在标本兼治，廉洁自律务求身体力行。

　　31、不干好工作一点理由也没有，不尊重群众一点基础也没有，不廉洁自律一点威信也没有。

　　32、为官一任不清廉，辱没人格万人嫌。

　　33、明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。

　　34、出于公心自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。

　　35、道路条条似彩虹，征稽筹资铸丰碑。

　　36、天*称公正，廉洁以从政；两者稍失衡，铸成悔与恨。

　　37、是非明于学*，名节源于党性，腐败止于正气。

　　38、法律无情人有情，执法为民献真心。

　　39、欺人如欺天勿自欺也，负民即负我何忍负之。

　　40、官场一*宴，民间半年粮。

　　41、保初节易，保晚节难。百年养德难，一日丧德易。

文化修养的名人名言

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。下面是小编为大家整理的文化修养的名人名言句子，希望大家喜欢!

1、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

2、不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

3、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

4、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光

5、人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。——罗斯金

6、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

7、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉

8、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

9、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索

10、谁在*日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

11、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。——牛顿

12、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。——鲁迅

13、*不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基

14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

15、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

学前融合教育培训感言

很荣幸参加这次的培训。

参加这次培训，我受益匪浅。

在原有对五大领域认识基础上，又有了一个更加深刻的理解。

也为我在今后的教学中，会有一个调整。

这次分别进行了，健康领域，社会领域，艺术领域，语言领域，科学领域的专项培训。

我认为，在教育教学过程中，我们可以密切结合<指南>为我们指示的方向，对幼儿进行教育。

摘要　本文结合自己不同生活阶段历，讲本人走向心理咨询师路历程，通过自我成长经历和职业行为两个角度详细分析了自己从事心理咨询工作的条件和优势，以及从不同方面提高自身的咨询机智，为让的人学会感恩生活，珍惜一切.关键词：成长经历职业行为本人今年21岁，由于自身的爱好和以后将要从事幼儿教师工作的需要，我开始努力学*有关心理方面的课程。

希望能通过自己的努力，成为一名合格优秀的心理咨询师。

一、自我成长分析：（一）成长的故事有人说过这样一句话：“生命以时间为载体，以贡献的多少反映其价值，生命的境界取决于后者而非前者。

”每个人能掌握的是生与死之间的这一段生命，而让生命具有意义，不是在开始或结束，而是在其过程中，从这个意义上讲，无论高峰或低谷，都是生命的成长，都值得我们珍惜和回味。

我生长在山东省东营市河口区一个美丽淳朴的农村家庭。

家里共有四口人，父母和我，还有一个比我小十岁的妹妹。

父母都是地地道道的农民，勤劳朴实。

父母在做人方面的口碑都特别好。

父亲在当地是比较有威望的，每当人们有什么矛盾都会请父亲出面调解，有什么红白事也都会找父亲帮忙。

受父亲的影响我在为人处事方面的能力还是比较不错的。

父亲是个幽默、多才多艺、见识广、有责任感的人，是在我童年的成长中对我影响最大的人。

母亲是个贤惠能干、心灵手巧的女强人，在我的成长中她一直充当着严母的角色，我做错了事大都是母亲批评我，所以在成长的过程中与母亲的关系并不是很好，上了高中后才渐渐领悟到父母的用心良苦，现在与父母的关系变得特别融洽愉快，一家人很幸福。

家中小妹，聪明活泼、懂事听话为我们家增添了的幸福感。

我从她小时候就一直十分疼爱她，现在总是感觉她就是我的情感寄托，是我生命的一部分，学*成绩也特别好，是全家人的骄傲，所以一家人倍加呵护她。

由于父母为生活奔波忙碌，童年的我几乎是在姥姥家长大的。

因此也锻炼了我非常独立的能力。

姥姥的文化程度较高，很懂得育人之道，教给我做人做事的道理，从小就锻炼我各种生活的技能和本领。

当时并不觉的那样做事很有用处，长大以后才慢慢的体味出那其中的道理。

在童年的记忆里，姥姥仿佛是一个永远不会累、特别厉害的人，无论遇到什么问题她都能解决，总是让我特别佩服她，她就是我小时候的偶像与榜样。

童年的经历，是我人生中最快乐，最无忧无虑的时光。

（二）、饱受磨难的求学之路慢慢到了上学的年龄，没有经历幼儿园的洗礼就开始了我的学*生涯。

小学时，母亲对我要求很严，再加上姥姥在上学前的教授，我的学*成绩一直很不错。

中学时，开始了住校的生活，深深感受到了三点一线的生活，学*很努力，成绩还可以。

八年级的时候加入了共青团，感觉无比光荣和自豪，此后在各方面的发展中都严格按照先进团员的标准在要求自己。

好好学*文化知识，勤奋努力，团结同学，尊敬师长，热心帮助有困难的同学，深受老师和同学的喜爱。

九年级时，面临中考，可是由于自身经验积累的不足，中考没有取得理想的成绩，我比别人多花了一万块钱才进入的河口一中，当时我就暗下决心一定要好好学*，绝对不能让父母的血汗钱白花。

高中生活开始了，学*生活中有了很多志趣相投的好朋友，每天一起过三点一线有规律的生活，虽然有些单调，但是要想顺利跨过高考这座独木桥必须要舍得付出。

所以，我们一起挤在集体宿舍，冬不畏严寒，夏不怕酷暑，废寝忘食，不顾一切备战高考。

功夫不负有心人，最终我以不错的成绩考到了赤峰学院。