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何为日行一善,是否每天行善一次。行善者:有着大为人知的心,慈悲的心,宽容之心。
1、天网恢恢,疏而不失。——老子
2、勿以善小而不为,勿以恶小而不为。——《三国志》
3、行有不得,反求诸己。——孟子《离娄章句上》
4、君子以见善则迁,有过则改。——《易经》
5、但行好事,莫问前程。——《增广贤文》
6、善不可失,恶不可长。——《左传》
7、善者,吾善之。不善者,吾亦善之,德善。——《老子》
8、十善:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不绮语,不两舌,不恶口,不贪,不嗔,不痴。
9、见善如渴,闻恶如聋。——《明心宝鉴》
10、不患位之不尊,而患德之不崇。——张衡
11、终日言善,不如行一善。——叶美峰
12、君子喻于义,小人喻于利。——《论语·里仁》
13、君子求诸己,小人求诸人。——《论语》
14、人为善,福虽未至,祸已远离; 人为恶,祸虽未至,福已远离。——《了凡四训》
15、11贫者而好施,其功德倍于富者。
16、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。——《周易》
17、和大怨,必有余怨。报怨以德,安可以为善?——老子
18、 遇难行之善愈宜缓,处不善之人愈宜宽。
19、 恶莫大于纵己之欲,善莫大于律己之心。
20、 我不识何等为善人,但看事事肯吃亏的便是。
21、 不善之福如向阳之雪,不见其增,只见日损。
22、 无心为诚,无我为善,无欲为德,无为为道。
23、 心不欲杂,行善则真;心若欲杂,空行百善。
24、 五谷杂粮日日吃方养人,嘉言善行日日积方涵德。
25、 小人行善,多以利益心驱使,君子为善,多以修身心出发。
何为日行一善,是否每天行善一次。行善者:有着大为人知的心,慈悲的心,宽容之心。
1、天网恢恢,疏而不失。——老子
2、勿以善小而不为,勿以恶小而不为。——《三国志》
3、行有不得,反求诸己。——孟子《离娄章句上》
4、君子以见善则迁,有过则改。——《易经》
5、但行好事,莫问前程。——《增广贤文》
6、善不可失,恶不可长。——《左传》
7、善者,吾善之。不善者,吾亦善之,德善。——《老子》
8、十善:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不绮语,不两舌,不恶口,不贪,不嗔,不痴。
9、见善如渴,闻恶如聋。——《明心宝鉴》
10、不患位之不尊,而患德之不崇。——张衡
11、终日言善,不如行一善。——叶美峰
12、君子喻于义,小人喻于利。——《论语·里仁》
13、君子求诸己,小人求诸人。——《论语》
14、人为善,福虽未至,祸已远离; 人为恶,祸虽未至,福已远离。——《了凡四训》
15、11贫者而好施,其功德倍于富者。
16、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。——《周易》
17、和大怨,必有余怨。报怨以德,安可以为善?——老子
18、 遇难行之善愈宜缓,处不善之人愈宜宽。
19、 恶莫大于纵己之欲,善莫大于律己之心。
20、 我不识何等为善人,但看事事肯吃亏的便是。
21、 不善之福如向阳之雪,不见其增,只见日损。
22、 无心为诚,无我为善,无欲为德,无为为道。
23、 心不欲杂,行善则真;心若欲杂,空行百善。
24、 五谷杂粮日日吃方养人,嘉言善行日日积方涵德。
25、 小人行善,多以利益心驱使,君子为善,多以修身心出发。
道德是中国人的传统美德,接下来就由小编为大家带来德行修养的名言,希望大家喜欢。
1、 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。
2、 人不能像走兽那样活着,应该追求知识和美德。
3、 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。
4、 不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。
5、 土扶可成墙,积德为厚地。
6、 出身贫苦,不可骄傲;创业艰难,不可奢华;努力不懈,不可安逸。能以“谦”、“俭”、“劳”三字为立身之本,而补余之不足;以“骄”、“奢”、“逸”三字为终身之戒,而为一个健全之国民,则余愿足矣。
7、 一个人有了崇高的伟大的理想,还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操,再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。
8、 大雪压青松,挺且直。要知松高洁,待到雪化时。
9、 应知学问难,在乎点滴勤。尤其难上难,锻炼品德纯。
10、 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。
11、 一个人最伤心的事体无过于良心的死灭。
12、 阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸。
13、 从一个人的办事能力,一天便可看出学问高低。但是心中的善恶,决不可妄加揣测,因为这要经过长久的岁月,才能见出他内心的卑劣。
14、 德行高的人们,其德愈增则受人嫉妒机会愈减。
15、 美德犹如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显德而厄运最能显露美德也。
1.德行第一第一则:陈仲举言为士则行为世范登车揽辔有澄清天下之志。为豫章太守至便问徐孺子所在欲先看之。主薄曰“群情欲府君先廨。”陈曰“武王式商容之闾*不暇暖。吾之礼贤有何不可!”
2.李元礼风格秀整,高自标持,欲以天下名教是非为己任。后进之士,有升其堂者,皆以为登龙门。
3.陈太丘诣荀朗陵,贫俭无仆役,乃使元方将车,季方持杖后从,长文尚小,载着车中。既至,荀使叔慈应门,慈明行酒,余六龙下食,文若亦小,坐着膝前。于时太史奏:“真人东行。”
4.晋文王称阮嗣宗至慎,每与之言,言皆玄远,未尝臧否人物。
5.荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:「吾今死矣,子可去!」巨伯曰:「远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪!」贼既至,谓巨伯曰:「大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?」巨伯曰:「友人有疾,不忍委之,宁以吾身代友人命。」贼相谓曰:「吾辈无义之人,而入有义之国。」遂班军而还,郡并获全。
6.殷仲堪既为荆州,值水俭,食常五碗盘,外无余肴,饭粒脱落盘*间,辄拾以啖之。虽欲率物,亦缘其性真素。每语子弟云:“勿以我受任方州,云我豁*昔时意,今吾处之不易。贫者,士之常,焉得登枝而捐其本?尔曹其存之。”
7.陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志。为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。主薄白:“群情欲府君先入廨。”陈曰:“武王式商容之闾,*不暇暖。吾之礼贤,有何不可!”
8.周镇罢临川郡还都,未及上住,泊青溪渚,王丞相往看之。时夏月,暴雨卒至,舫至狭小,而又大漏,殆无复坐处,。王曰:“胡威之清,何以过此!”即启用为吴兴郡。
9.“澄”的意思?“扰”的意思。我想要字典解释和引申意(如果引申意有的话)
10.第三则:郭林宗至汝南,造袁奉高,车不停轨,鸾不辍轭;诣黄叔度,乃弥日信宿。人问其故,林宗曰:「叔度汪汪如万顷之陂,澄之不清,扰之不浊,其器深广,难测量也。」
11.荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去!”巨伯曰:“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪!”贼既至,谓巨伯曰:“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?”巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,宁以吾身代友人命。”贼相谓曰:“吾辈无义之人,而入有义之国。”遂班军而还,郡并获全。
12.第五则:李元礼尝叹荀淑钟皓曰:“荀君清识难尚,钟君至德可师。”
13.陈太丘诣荀朗陵,贫俭无仆役,乃使元方将车,季方持杖后从,长文尚小,载着车中。既至,荀使叔慈应门,慈明行酒,余六龙下食,文若亦小,坐着膝前。于时太史奏:「真人东行。」
14.谢奕作剡令,有一老翁犯法,谢以醇酒罚之,乃至过醉,而尤未已。太傅时年七八岁,着青布绔,在兄膝边坐,谏曰:“阿兄,老翁可念,何可作此!”奕于是改容曰:“阿奴欲放去邪?”遂遣之。
15.王朗每以识度推华歆。歆蜡日,尝集子侄燕饮,王亦学之。有人向张华说此事,张曰:「王之学华,皆是形骸之外,去之所以更远。」
16.华歆遇子弟甚整,虽闲室之内,严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道,而二门之里,两不失雍熙之轨焉。
17.客有问陈季方:“足下家君太丘,有何功德,而荷天下重名?”季方曰:“吾家君譬如桂树生泰山之阿,上有万仞之高,下有不测之深;上为甘露所沾,下为渊泉所润。当斯之时,桂树焉知泰山之高,渊泉之深?不知有功德与无也。”
18.王戎云:“与嵇康居二十年,未尝见其喜愠之色。”
19.周子居常云:「吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣。」
20.吴郡陈遗,家至孝,母好食铛底焦饭,遗作郡主簿,恒装一囊,每煮食,辄伫录焦饭,归以遗母。后值孙恩贼出吴郡,袁府郡即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭,未展归家,遂带以从军。战于沪渎,败。军人溃散,逃走山泽,皆多饥死,遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。
21.客有问陈季方:「足下家君太丘,有何功德,而荷天下重名?」季方曰:「吾家君譬如桂树生泰山之阿,上有万仞之高,下有不测之深;上为甘露所沾,下为渊泉所润。当斯之时,桂树焉知泰山之高,渊泉之深?不知有功德与无也。」
赞扬人积德行善的句子
1.势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽.2.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深.3.*生不做皱眉事,世上应无切齿人.4.须交有道之人,莫结无义之友.饮清静之茶,莫贪花色之酒.开方便之门,闲是非之口.5.多门之室生风,多言之人生祸.6.不惜光阴过时悔,黑发不学白发悔.酒色赌博致祸悔,安不将息病时悔.官行贿赂致罪悔,富不勤俭贫时悔.不孝父母老时悔,遇难不帮有事悔.动不三思临头悔,盲目草率错时悔.7.“我欲”是贫穷的标志.事能常足,心常惬,人到无求品自高.8.人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过.9.诸恶莫做,众善奉行,莫以善小而不为,莫以恶小而为之.10.莫妒他长,妒长,则己终是短.莫护己短,护短,则己终不长.11.世事忙忙如水流,休将名利挂心头.粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求.12.一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少.13.生气,就是拿别人的过错来惩罚自己.原谅别人,就是善待自己.14.未必钱多乐便多,财多累己招烦恼.清贫乐道真自在,无牵无挂乐逍遥.15.*常思己过,闲谈莫论人非,能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人,敬君子方显有德,怕小人不算无能,退一步天高地阔,让三分心*气和,欲进步需思退步,若着手先虑放手,如得意不宜重往,凡做事应有余步.持黄金为珍贵,知安乐方值千金,事临头三思为妙,怒上心忍让最高.切勿贪意外之财,知足者人心常乐.若能以此去处事,一生安乐任逍遥.16.处事不必求功,无过便是功.为人不必感德,无怨便是德.17.*安是幸,知足是福,清心是禄,寡欲是寿.18.人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽.19.宁可清贫自乐,不可浊富多忧.20.受思深处宜先退,得意浓时便可休.21.做事不必与俗同,亦不宜与俗异.做事不必令人喜,亦不可令人憎.22.世上有两件事不能等:一、孝顺.二、行善.23.存*等心,行方便事,则天下无事.怀慈悲心,做慈悲事,则心中太*.24.心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶.25.*生无一事可瞒人,此是大快.26.“恶”,恐人知,便是大恶.“善”,欲人知,不是真善.27.扶危周急固为美事.能不自夸,则其德厚矣!28.遇顺境,处之淡然,遇逆境,处之泰然.29.是非天天有,不听自然无.30.五官刺激,不是真正的享受.内在安祥,才是下手之处.31.人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离.32.不妄求,则心安,不妄做,则身安.33.不自重者,取辱.不自长者,取祸.不自满者,受益.不自足者,博闻.34.积金遗于子孙,子孙未必能守;积书于子孙,子孙未必能读.不如积阴德于冥冥之中,此乃万世传家之宝训也.35.积德为产业,强胜于美宅良田.36.能付出爱心就是福,能消除烦恼就是慧.37.身安不如心安,屋宽不如心宽.38.罗马人凯撒大帝,威震欧亚非三大陆,临终告诉侍者说:“请把我的双手放在棺材外面,让世人看看,伟大如我凯撒者,死后也是两手空空.39.梦中冥冥有乐趣,觉后空空无大千.40.儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做远忧.41.情生智隔.42.征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人.43.把自己的欲望降到最低点,把自己的理性升华到最高点,就是圣人.44.嫉妒别人,仇视异己,就等于把生命交给别人.45.一个人如果不被恶*所染,幸福*矣.46.诽谤别人,就象含血喷人,先污染了自己的嘴巴.47.恨别人,痛苦的却是自己.48.人之所以*凡,在于无法超越自己.49.大肚能容,断却许多烦恼障,笑容可掬,结成无量欢喜缘.50.改变自己,是自救,影响别人,是救人.关于积德行善的名言俗句
但知行善事,莫要问前程
我喜欢这句,话外意一心行善的话你的前程不需要问,肯定很好用一句古诗来赞美行善积德
1 两言三语 两次三番 两般三样 两道三科2 半推半就 半吞半吐 半文半白 半新半旧 半信半疑3 跋山涉水 背信弃义 兵荒马乱 道听途说 德高望重用一句古诗来赞美行善积德怎梓赞
行善积德有良方,敬存爱心与人善。
*之美劝人善,兴建大利救急难。
舍财作福持正法。与行善积德意思类似的词语四字,与行善积德意思类似的四字词语
励精图治 [ lì jīng tú zhì ] 生基本释义 详义[ lì jīng tú zhì ]振奋,想办法把国家治理好宋史·神宗纪赞》:“励精图治,将大有为。
”出 处《宋史·神宗纪赞》:“厉(励)精图治;将大有为。
”例 句我们要发扬艰苦朴素的精神,~,把国家建设好。
要以*为核心组织部队,而不是以步兵为核心。——古德里安。以下是关于古德里安的名言,希望大家喜欢。
1、愤怒让人感觉口渴。
2、装甲兵只要一发动了攻势,那么在他们前进的道路上,决不会有红灯的出现,我们要把绿灯开到路的尽头,这一次就是英吉利海峡。
3、古德里安说,希特勒敢于做出大胆而有正确的命令,却无法从一而中,无法坚持贯空施行。
4、疑虑是经常会产生的。如果撇开疑虑不管,只有能在任何条件下当机立断、大胆行动的人才能取得胜利。我们的后代宁肯原谅错误行动,也不赞成无所作为。
5、形成重锤,不要分散!只准集中,不许分散!不要小打闹,要大刀阔斧 别用巴掌拍,要用拳头砸。
6、速度是对侧翼最好的防御!
7、*的发动机和主炮一样,都是武器。
8、你没有形成攻势的时候,不能接触敌人,一旦接触必杀敌人。
9、古德里安说过闪电战缺点是:"若遭遇占物量优势的敌军,而他们又能集中运用,则闪电战的攻势一样会被击败。”
10、我没有时间俘虏你们!你们要放下武器,离开道路,免得挡道!
11、要一鼓作气,决不可节制分散。
12、有些时候,我跟我的上级打架比跟法国人打仗还艰难。
13、装甲兵在进攻时应永不停顿!
14、迅猛进攻,不要停止。
15、*的防御也是进攻性的!
行善积德的名言警句(精选75句)
在学*、工作或生活中,大家都不可避免地会接触到名言警句吧,名言警句作为一种引导、激活、推动教学的'手段,具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。其实很多朋友都不太清楚什么样的名言警句才是好的名言警句,下面是小编为大家收集的行善积德的名言警句(精选75句),欢迎阅读与收藏。
1、明主思短而益善,暗主护短而永愚。——(唐)吴兢《贞观政要》
2、若知其善,然后用之。——(唐)吴兢《贞观政要》
3、君子小人本无常,行善事则为君子,行恶事则为小人,当须自克励,使善事日闻,勿纵欲肆情,自陷刑戮。——(唐)吴兢《贞观政要》
4、子能忠孝则善矣。——(唐)吴兢《贞观政要》
5、举善而任之,择善而从之。——(唐)吴兢《贞观政要》
6、世之善恶,俗之薄厚,皆在于君。——(唐)吴兢《贞观政要》
7、盖闻善必改,时有小过,引纳忠规,每听直言,喜形颜色。——(唐)吴兢《贞观政要》
8、纳嘉言,进善事,有益于百姓。——(唐)吴兢《贞观政要》
9、闻过即改,从谏如流。为善在于不疑,出令期于必信。——(唐)吴兢《贞观政要》
10、当思善始令终。——(唐)吴兢《贞观政要》
11、结交须择善,非识莫与心。——(唐)王梵志《结交须结善》
12、勿恃己善,不服人仁;勿矜己艺,不敬人文。——(唐)皮日休
13、为善易,避为善之名难。——(北宋)林逋
14、为善者不云利,逐利者不见善。致远者不*利,*利者难致远。——(北宋)林逋
15、勿以人负我而隳为善之心,当其施德,第自行吾心所不忍耳,未尝责报也。纵遇险徒,止付一笑。——(北宋)林逋
16、求名莫如自修,善誉不能掩恶也。——(北宋)欧阳修
17、*见善则安于为善,*见恶则安于为恶。——(北宋)欧阳修
18、善者,一日不教,则失而入于恶,恶者,勤而教之,则可使至于善。 ——(北宋)欧阳修
19、善之本在教,教之本在师。——(北宋)李觏《广潜论》
20、教易为善,善而从正,国之所以治也;不教则易为恶,恶而得位,民之所以殃也。——(北宋)李觏《安民策》
21、知其善而守之,锦上添花;知其恶而弗为,祸转为福!——陈希夷
22、凡见人恶,只是己未尽善,若尽善,自当转易。——《王心斋语录》
23、师道立,则善人多,善人多则朝廷正而天下治矣。—— (北宋)周敦颐《通书·师第》
24、善人思进。——(北宋)司马光《资治通鉴》
25、为善者不惊。——(北宋)司马光《资治通鉴》
26、善人,国之基也。——(北宋)司马光《资治通鉴》
27、天下之善,一也。——(北宋)司马光《资治通鉴》
28、迁善则其德日新。——(北宋)司马光《资治通鉴》
29、善恶之间,所宜明审。——(北宋)司马光《资治通鉴》
30、善则称君,过则称己。——(北宋)司马光《资治通鉴》
31、亲仁善邻,国之宝也。——(北宋)司马光《资治通鉴》
32、诲人以善,恂恂不倦。——(北宋)司马光《资治通鉴》
33、视民如子,举善而教。——(北宋)司马光《资治通鉴》
34、以善道教化,为民所归。——(北宋)司马光《资治通鉴》
35、有功不赏,为善失其望。——(北宋)司马光《资治通鉴》
36、思善则生治,理之常也。——(北宋)司马光《资治通鉴》
37、既知耻恶,则善心将生。——(北宋)司马光《资治通鉴》
38、择善者而从之,美自归己。——(北宋)司马光《资治通鉴》
39、幼时不择善人教之,使至于为逆。——(北宋)司马光《资治通鉴》
40、夫帝者,为善为恶,天下莫不知。——(北宋)司马光《资治通鉴》
41、赏善罚恶使不至天乱,斯可谓之君矣。——(北宋)司马光《资治通鉴》
42、一日行善,天下归仁;终朝为恶,四海倾覆。——(北宋)司马光《资治通鉴》
43、知过非难,改过为难;言善非难,行善为难。——(北宋)司马光《资治通鉴》
44、善人同处,则日闻嘉训;恶人从游,则日生邪情。——(北宋)司马光《资治通鉴》
45、有功必赏,有罪必罚,则为善者日进,为恶者日止。——(北宋)司马光《资治通鉴》
46、知善不荐,闻恶无言,隐情惜已,自同寒蝉,此罪人也。——(北宋)司马光《资治通鉴》
47、闻善速于雷动,从谏急于风移,岂得陨身殿堂,死于凶竖之刃!——(北宋)司马光《资治通鉴》
48、积善在身,犹长日加益而人不知也;积恶在身,犹火销膏而人不见也。——(北宋)司马光《资治通鉴》
49、才所以为善也,故大才成大善,小才成小善;今称之有才而不能为善,是才不中器也!——(北宋)司马光《资治通鉴》
*古代道德名言警句
道德修养是个人在道德上的'自我锻炼,以及由此达到的较高的道德水*和道德境界。以下是小编为大家整理的*古代道德名言警句,欢迎大家阅读!
1、仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——《论语·宪问》
2、慈孝之心,人皆有之。——苏辙
3、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
4、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
5、亲仁善邻,国之宝也。——《左传·隐公六年》
6、君子和而不同,小人同而不和。——《论语·子路》
7、粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。——于谦
8、宁可玉碎,不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
9、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
10、善学者,假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
11、大义灭亲。——《左传·隐公四年》
12、临渊羡鱼,不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
13、士虽有学,而行为本焉。——《墨子·修身》
14、知而好问者圣倾,勇而好问者胜。——《文字·自然》
15、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
16、穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
17、土扶可城墙,积德为厚地。 ——李白
18、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
19、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路》
20、学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》
21、公家之利,知无不为,忠也。——《左传·僖公九年》
22、敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》
23、不蔽人之善,不言人之恶。——《战国策·魏策》
24、秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。——薛瑄
25、志不强者智不达。——《墨子·修身》
26、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语·卫灵公》
27、生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照
28、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
29、名节重泰山,利欲轻鸿毛。——于谦
30、以公灭私,民其允怀。——《尚书·周官》
31、民生在勤,勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
32、学而不厌,诲人不倦。——《论语·述而》
33、百尺竿头,更进一步。——朱熹
34、朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》
35、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹
36、千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
37、君子**之美,不**之恶。——《论语·颜渊》
38、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。——《庄子·山木》
39、锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。——李绅
40、闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊
41、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——孟子
42、惟仁者能好人,能恶人。——《论语·里仁》
43、不贵于无过,而贵于能改过。——王守仁
44、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操
45、天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武
46、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
47、礼之用,和为贵。——《论语·学而》
48、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——孟子
49、善言古者必有节于今,善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
1.最终,新观念的建立者还是战胜了马匹,大炮还是战胜了长矛。
2.速度是对侧翼最好的防御!
3.*的发动机和主炮一样,都是武器。
4.你没有形成攻势的时候,不能接触敌人,一旦接触必杀敌人。
5.愤怒让人感觉口渴。
6.装甲兵只要一发动了攻势,那么在他们前进的道路上,决不会有红灯的出现,我们要把绿灯开到路的尽头,这一次就是英吉利海峡。
7.古德里安说,希特勒敢于做出大胆而有正确的命令,却无法从一而中,无法坚持贯空施行。
8.疑虑是经常会产生的。如果撇开疑虑不管,只有能在任何条件下当机立断、大胆行动的人才能取得胜利。我们的后代宁肯原谅错误行动,也不赞成无所作为。
9.形成重锤,不要分散!只准集中,不许分散!不要小打闹,要大刀阔斧别用巴掌拍,要用拳头砸。
10.古德里安说过闪电战缺点是:若遭遇占物量优势的敌军,而他们又能集中运用,则闪电战的攻势一样会被击败。
11.我没有时间俘虏你们!你们要放下武器,离开道路,免得挡道!
12.要一鼓作气,决不可节制分散。
13.有些时候,我跟我的上级打架比跟法国人打仗还艰难。
14.装甲兵在进攻时应永不停顿!
15.不要去管我们的侧翼,让敌人去担心他们的侧翼吧。我们唯一要做的是前进,前进,再前进。我们进攻的部队为什么是快反军?而不是重装军?快反军是轻装部队,火力相对有限。装甲部队也是以轻装甲为主,一切都是以速度为主。
16.德国为她的装甲师而感到骄傲,我为作为装甲师的指挥官而感到高兴。
17.迅猛进攻,不要停止!
18.*的防御也是进攻性的!
19.要以*为核心组织部队,而不是以步兵为核心。
20.防御的目的是粉碎敌人的进攻。只有能赢得时间或为集结兵力创造了条件,以便尔后转入进攻,防御才是成功的。
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