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蔡元培名言大全
在*凡的学*、工作、生活中,大家都接触过比较经典的名言吧,名言具有概括自然有力,言简意赅的特点。什么样的名言才经典呢?下面是小编精心整理的蔡元培名言大全,欢迎大家分享。
1、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之*惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。
2、与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。
3、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。
4、美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。
5、中国人是富于美感的民族。
6、教育者,非为已往,非为现在,而专为将来。
7、要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。
8、所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。
9、教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,……教育是要个性与群性*均发达的。
10、教员之教授,职员之任务,皆以图诸君求学便利,诸君能无动于衷乎?自应以诚相待,敬礼有加。至于同学共处一堂,尤应互相亲爱,庶可收切磋之效。不惟开诚布公,更宜遵义相助,盖同处此校,毁誉共之。同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,已虽现行矩步,亦莫能辩,此所以必互相劝勉也。
11、对于学生的希望:一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。
12、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也?。
13、殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。
14、美者,循超逸之快感,为普遍之断定,无鹄的而有则,无概念而必然者也。
15、体育可以帮助人们经受对体力和脑
16、人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。
17、把美育特别提出来,与体智德并为
18、同情心就是看到别人感受的事情,和自己的一样,彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度,最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡,使同情心日减,嫉妒心大增。
19、教育者,养*格之事业也。使仅仅灌注知识、练*技能之作用,而不贯之以理想,则是机械之教育,非所以施于人类也。
20、我们教书,并不是像注水入瓶一样,注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。
21、所谓*惯者,非必写字、读书,然后谓之教育也。扫地亦有教育,揩台亦有教育,入厨下烧饭亦有教育。总之,一举一动,一哭一笑,无不有教育。
22、*时则*冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡;试验既终,书籍束之高阁,毫不过问,敷衍三四年,潦草塞责,文凭到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度,学问毫无,是自误也。
23、各级教育,应于训练上一律励行劳动化,使青年心理上确立尊重职业之基础,且使获得较正确之人生观。
24、“我们教书,是要引起学生的读书兴趣,做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听,最好使学生自己去研究,教员不讲也可以,等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时,才去帮助他。”
体育可以帮助人们经受对体力和脑——蔡元培
若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。 ——蔡元培
知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。 ——蔡元培
要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。 ——蔡元培
把美育特别提出来,与体智德并为——蔡元培
与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。 ——蔡元培
美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。 ——蔡元培
人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。 ——蔡元培
囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。 ——蔡元培
教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。 ——蔡元培
德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也。 ——蔡元培
对于学生的希望:一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。 ——蔡元培
教员之教授,职员之任务,皆以图诸君求学便利,诸君能无动于衷乎自应以诚相待,敬礼有加。至于同学共处一堂,尤应互相亲爱,庶可收切磋之效。不惟开诚布公,更宜遵义相助,盖同处此校,毁誉共之。同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,已虽现行矩步,亦莫能辩,此所以必互相劝勉也。 ——蔡元培
知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。 ——蔡元培
所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。 ——蔡元培
教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的.人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,……教育是要个性与群性*均发达的。 ——蔡元培
人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,……教育是要个性与群性*均发达的。 ——蔡元培
所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。 ——蔡元培
要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。 ——蔡元培
美者,循超逸之快感,为普遍之断定,无鹄的而有则,无概念而必然者也。 ——蔡元培
纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之*损,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。盖以美为普遍性,决无人我差别之见能参入其中。美以普通性之故,不复有人我之关系,遂亦不能有利害之关系。 ——蔡元培
美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。 ——蔡元培
蔡元培名言
在*时的学*、工作或生活中,大家都不可避免地会接触并使用名言吧,名言是我国文化悠久,博大精深的具体体现。那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢?以下是小编帮大家整理的蔡元培名言,欢迎阅读与收藏。
1、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也。
2、人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。
3、同情心就是看到别人感受的事情,和自己的一样,彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度,最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡,使同情心日减,嫉妒心大增。
4、所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。
5、教育者,养*格之事业也。使仅仅灌注知识、练*技能之作用,而不贯之以理想,则是机械之教育,非所以施于人类也。
6、知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。
7、有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,()则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。
8、我们教书,并不是像注水入瓶一样,注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。
9、美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。
10、所谓*惯者,非必写字、读书,然后谓之教育也。扫地亦有教育,揩台亦有教育,入厨下烧饭亦有教育。总之,一举一动,一哭一笑,无不有教育。
11、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之*惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。
12、*时则*冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡;试验既终,书籍束之高阁,毫不过问,敷衍三四年,潦草塞责,文凭到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度,学问毫无,是自误也。
13、殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。
14、若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。
15、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。
16、要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。
17、教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,教育是要个性与群性*均发达的。
殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。 ――蔡元培
德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也。 ――蔡元培
对于学生的希望:一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。 ――蔡元培
教员之教授,职员之任务,皆以图诸君求学便利,诸君能无动于衷乎自应以诚相待,敬礼有加。至于同学共处一堂,尤应互相亲爱,庶可收切磋之效。不惟开诚布公,更宜遵义相助,盖同处此校,毁誉共之。同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,已虽现行矩步,亦莫能辩,此所以必互相劝勉也。 ――蔡元培
知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。 ――蔡元培
所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。 ――蔡元培
教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,……教育是要个性与群性*均发达的。 ――蔡元培
要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。 ――蔡元培
把美育特别提出来,与体智德并为 ――蔡元培
与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。 ――蔡元培
美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。 ――蔡元培
人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。 ――蔡元培
囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。 ――蔡元培
体育可以帮助人们经受对体力和脑 ――蔡元培
若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。 ――蔡元培
知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。 ――蔡元培
教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,……教育是要个性与群性*均发达的。 ――蔡元培
所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。 ――蔡元培
要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。 ――蔡元培
美者,循超逸之快感,为普遍之断定,无鹄的而有则,无概念而必然者也。 ――蔡元培
纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之*损,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。盖以美为普遍性,决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故,不复有人我之关系,遂亦不能有利害之关系。 ――蔡元培
美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。……美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。 ――蔡元培
1、若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。
2、教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,教育是要个性与群性*均发达的。
3、教育者,非为已往,非为现在,而专为将来。
4、把美育特别提出来,与体智德并为。
5、美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。
6、对于学生的希望:一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。
7、殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。
8、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之*惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。
9、言有物,行有伦,论人格可称君子;学不厌,诲不倦,惜本校失此良师。
10、与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。
1.教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,教育是要个性与群性*均发达的。蔡元培
2.要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。蔡元培
3.囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。
4.美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。
5.所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。
6.把美育特别提出来,与体智德并为。蔡元培
7.与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。蔡元培
8.美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。蔡元培
9.人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。
10.对于学生的希望:一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。
11.德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也。
12.美者,循超逸之快感,为普遍之断定,无鹄的而有则,无概念而必然者也。
13.各级教育,应于训练上一律励行劳动化,使青年心理上确立尊重职业之基础,且使获得较正确之观。
14.若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。
15.体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。
16.与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。
17.美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。
18.纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之*惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。
蔡元培教育名言
导语:蔡元培是**现代美育的倡导者,主张从家庭教育、学校教育、社会教育三方面实施美育,设想通过胎教院、育婴院、幼稚园三级机构实施学前儿童美育:把胎教作为美育的起点;以下是小编收集整理了蔡元培教育名言,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
蔡元培教育名言
1、体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。
2、教育者,非为已往,非为现在,而专为将来。
3、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。
4、若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。
5、与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。
6、知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。
7、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也 。
8、要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。
9、美者,循超逸之快感,为普遍之断定,无鹄的而有则,无概念而必然者也。
10、各级教育,应于训练上一律励行劳动化,使青年心理上确立尊重职业之基础,且使获得较正确之人生观。
11、对于学生的希望:一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。
12、美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。
13、所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。
14、殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。
15、教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的……教育是要个性与群性*均发达的。
16、*人是富于美感的民族。——蔡元培
17、教员之教授,职员之任务,皆以图诸君求学便利,诸君能无动于衷乎?自应以诚相待,敬礼有加。至于同学共处一堂,尤应互相亲爱,庶可收切磋之效。不惟开诚布公,更宜遵义相助,盖同处此校,毁誉共之。同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,已虽现行矩步,亦莫能辩,此所以必互相劝勉也。
18、“我们教书,是要引起学生的读书兴趣,做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听,最好使学生自己去研究,教员不讲也可以,等到学生实在不能用自己的.力量去了解功课时,才去帮助他。”
19、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之*损,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。盖以美为普遍性,决无人我差别之见能参入其中。美以普通性之故,不复有人我之关系,遂亦不能有利害之关系。
20、黄炎培各级教育,应于训练上一律励行劳动化,使青年心理上确立尊重职业之基础,且使获得较正确之人生观。
21、人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。
人物成就
蔡元培白描像蔡元培对*代与现代*教育、*革命作出了不可磨灭的贡献,主要是:
一、自蔡元培始,*才形成了较完整的资产阶级教育思想体系和教育制度。
二、他的“思想自由,兼容并包”的主张,使北大成为新文化运动的发祥地,为新民主主义革命的发生创造了条件。
三、为中华民族保护了一批思想先进、才华出众的学者。
他不仅为**现代资产阶级大学教育理论的形成打下了坚实的基础,而且其中许多真知灼见,如重视大学开展科学研究工作,提倡“思想自由,兼容并包”,注重发展学生个性,主张“沟通文理”,以及“依靠既懂得教育,又有学问的专家实行民主治校”等等也对后世产生了重大影响。
1.同情心就是看到别人感受的事情,和自己的一样,彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度,最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡,使同情心日减,嫉妒心大增。
2.纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之*惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。
3.囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。
4.所谓*惯者,非必写字、读书,然后谓之教育也。扫地亦有教育,揩台亦有教育,入厨下烧饭亦有教育。总之,一举一动,一哭一笑,无不有教育。
5.若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。
6.德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也。
7.教育者,养*格之事业也。使仅仅灌注知识、练*技能之作用,而不贯之以理想,则是机械之教育,非所以施于人类也。
8.我们教书,并不是像注水入瓶一样,注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。
9.所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。
10.殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。
11.美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。
12.有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。
13.知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。
14.人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。
15.*时则*冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡;试验既终,书籍束之高阁,毫不过问,敷衍三四年,潦草塞责,文凭到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度,学问毫无,是自误也。
1、与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。——蔡元培
2、教育者,非为已往,非为现在,而专为将来。
3、囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。
4、若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。
5、美者,循超逸之快感,为普遍之断定,无鹄的而有则,无概念而必然者也。
6、殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。
7、各级教育,应于训练上一律励行劳动化,使青年心理上确立尊重职业之基础,且使获得较正确之人生观。
8、要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。
9、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之*惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。
10、中国人是富于美感的民族。
11、对于学生的希望:一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。
12、德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也 。
13、美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。……美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。
14、所谓健全的人格,内分四育,即:(一)体育,(二)智育,(三)德育,(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。
15、教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,……教育是要个性与群性*均发达的。
16、中国人是富于美感的民族。——蔡元培[3]式对公众开放。整修一新的蔡元培故居纪念馆三楼设立为“蔡元培实物馆”,将首次展出120余件珍贵文物。
17、知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性。
18、教员之教授,职员之任务,皆以图诸君求学便利,诸君能无动于衷乎?自应以诚相待,敬礼有加。至于同学共处一堂,尤应互相亲爱,庶可收切磋之效。不惟开诚布公,更宜遵义相助,盖同处此校,毁誉共之。同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,已虽现行矩步,亦莫能辩,此所以必互相劝勉也。
19、“我们教书,是要引起学生的读书兴趣,做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听,最好使学生自己去研究,教员不讲也可以,等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时,才去帮助他。”
20、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之*损,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。盖以美为普遍性,决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故,不复有人我之关系,遂亦不能有利害之关系。——蔡元培教育名言
1、狗一样地学,绅士一样地玩。
2、其实,他们之间的差别仅仅在于:25年前,他们中的一些人就已经知道自己最想要做的是什么,而另一些人则不清楚或不很清楚。这个调查生动地说明了明确生活目标对于人生成功的重 要意义。
3、“每个受过教育的人都应该对什么事物都懂一点,但对个别事物懂得很多。”
4、你是否欺骗别人,或是自己?想清楚再回答。
5、studies this matter, lacks the time, but is lacks diligently.
6、觉得为时已晚的时候,恰恰是最早的时候。
7、哈佛图书馆墙上的20条训言似乎已经给出了答案。短短数语,引发深思,给人启迪。
8、“人类过去和现在的努力已经排除了知识路途中的许多障碍,让我们继续努力去排除剩余的障碍。”
9、即使现在,对手也不停地翻动书页。
10、你的人生想要什么?你能付出什么作为回馈?成功的人只想自己要的。
11、投资未来的人,是忠于现实的人。
12、勇敢的承认自己不知道的事情,才能学*并进步。
13、even if the present, the match does not stop changes the page.
14、成功人士励志名言、勿将今日之事拖到明日。
15、现在偷懒瞌睡流的口水,将成为明天的眼泪。
16、善于下命令的人,必定能够服从命令并且执行。
17、--哈佛大学第23任校长科南特对哈佛大学办学方针的总结
18、学*这件事,不是缺乏时间,而是缺乏努力。
19、--哈佛大学第21任校长艾略特对哈佛教授们的期望
20、今天不走,明天要跑。
211大学名单
211工程是指*为了迎接世界新技术革命的挑战,面向21世纪,要集中中央和地方各方面的力量,分期分批地重点建设100所左右的高等学校。下面是小编带来211大学名单,仅供参考。
211介绍
“211”的.意思是面向21世纪,建设100所*重点高校。能进入211名单的,说明*希望把这些学校打造成国内知名大学。目前只有100多所高校进入名单。
211学校相当于普通的院校,学术氛围更浓,学霸也很多。大家都爱学*。学校设施上,由于有*的大量拨款,硬件也比较好。体育场,游泳池,校医院都很完善。
眼界:好学校的学生,眼界也高一些。因为学校经常邀请一些社会和学术牛人来讲座。开阔了学生的眼界。
氛围:一个大部分人都爱学*的大学,你在里面也会被感染。
人脉:名校毕业的,混的好的很多。各种校友资源,你可以可以利用。
社会的认同:一听说是某某211大学毕业的,不管是找工作,还是找对象,都会给你加分。
211大学名单
大学名言警句
1、企图说服不用大脑的人,是徒劳无功。
2、不要管过去做了什么,重要的是你将来要做什么?
3、对于满口“别人都说——”的人,问他“别人”是谁,就会看到他张口结舌的窘态。
4、观察走在你前面的人,看看他为何领先,学*他的做法。
5、在你有把握做得更好之前,不要破坏任何东西。
6、先正确的评判自己,才有能力评断他人。
7、善意需要适当的行动表达。
8、相信你做得到,你一定会做到。
9、你的人生想要什么?你能付出什么作为回馈?
10、不要羡慕邻居的篱笆更绿,或许荆棘多于青草。
11、优柔寡断的人,即使做了决定,也不能贯彻到底。
12、你是否欺骗别人,或是自己?想清楚再回答。
13、你让我工厂的每个环节节省10分钱,我让你*步青云。
14、警觉过度犹如不及,使人变得多疑。
15、不断告诉自己某一件事,即使不是真的,最后也会让自己相信。
16、如果你不知道你自己的一生要的是什么,你还想得到什么?
17、智者除了有所为,还能有所不为。
18、如果你不会知道自己要什么,别说你没有机会。
19、成功的人只想自己要的――而非自己不要的。
20、不要怕目标定得太高,你可能需要退而求其次。
21、亨利福特悬赏2.5万元,征求有办法让他在每一台汽车上节省一个螺钉和螺冒的人。
22、认为整个世界都错的人,极可能错在自己。
23、陌生人过分热心帮你做事时,当心他别有居心。
24、如果你一直保持现状,10年后将会如何?
25、为自己想要的忙碌,如此即无暇担忧你不想要的。
26、每一次都尽力超越上次的表现,很快你就会超越周遭的人。
27、对于那些使狗和儿童感到畏惧的人应提高警觉。
28、三思而后行的人,很少会做错事情。
29、如果你想要更上一层楼,就为别人提供超出预期更多更好的服务。
30、忙碌的人才能把事情做好,呆板的人只会投机取巧。
1、觉得为时已晚的时候,恰恰是最早的时候。
2、今天度过的一天明天就找不回来了。
3、现在偷懒瞌睡流的口水,将成为明天的眼泪。
4、企图说服不用大脑的人,是徒劳无功。
5、不要把今天的事拖到明天。
6、要忽视小节,宇宙由原子构成。得到帮助最好的方式是开始帮助别人。
7、你的人生想要什么?你能付出什么作为回馈?成功的人只想自己要的。
8、学*时的苦痛是暂时的,未学到的痛苦是终生的。
9、教育程度代表收入。
10、此刻打盹,你将做梦;而此刻学*,你将圆梦。
11、善于下命令的人,必定能够服从命令并且执行。
12、不断告诉自己某一件事,即使不是真的,最后也会让自己相信。
13、现在睡觉的话会做梦,而现在学*的话会让梦实现。
14、学*不是人生的全部,但连学*都征服不了,你还能做什么?
15、忙碌的人才能把事情做好,呆板的人只会投机取巧。
16、投资未来的人是,忠于现实的人。
17、观察走在你前面的人,看看他为何领先,学*他的做法。
18、我荒废的今日,正是昨日殉身之人祈求的明日。
19、学*的痛苦是一时的,而没有学*的痛苦是一辈子的。
20、早起的鸟儿有虫吃。
21、请求比命令能得到更好的结果。
22、只有比别人更早、更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味。
23、先正确的评判自己,才有能力评断他人。
24、学历就是金钱。
25、幸福或许不排名次,但成功必排名次。
26、告诉上司你想要什么,看他是否愿意帮助你去排除障碍。
27、你是否欺骗别人,或是自己?想清楚再回答。
28、即使现在这一瞬间对手的书桌还堆满了书。
29、优柔寡断的人,即使做了决定,也不能贯彻到底。
30、感到晚了的时候其实是最快的时候。
31、现在流的口水,将成为明天的眼泪。
32、乐意合作产生支持的力量,强迫服从导致失败的结果。
33、现在睡觉的话会做梦而现在学*的话会让梦实现。
34、没有艰辛,便无所获。
35、友善的合作比煽动更得人心。
36、陌生人过分热心帮你做事时,当心他别有居心。
37、所有人的成功都不是偶然的。
38、相信你做得到,你一定会做到。
39、无法避免的痛苦就去享受吧!
40、勿将今日之事拖到明日。
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