关于契诃夫的名言

契诃夫名言

　　契诃夫，全名叫安东·巴甫洛维奇·契诃(he)夫(俄语：Антон Павлович Чехов，1860年1月29日-1904年7月15日)是俄国的世界级短篇小说巨匠和俄国19世纪末期最后一位批判现实主义艺术大师，与莫泊桑和欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家”。

　　1、要活下去总得有点可以寄托的东西。……住在乡下只是内在劳动，而精神却在睡觉。

　　2、我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。

　　3、书是音符，谈话才是歌。

　　4、那些没事干的所谓“统治阶级”，长久没有战争就活不下去;要没有战争，他们就觉得无聊，闲散得不耐烦，使得他们生气。他们不知道为什么要生在世上，只得拼命地互相咬嚼，不给对方留余地地恶口相加。

　　5、认为文学的责任就在于从坏人堆里挖出“珍珠”来，那就等于否定文学本身。文学所以叫做艺术，就是因为它按生活的相来面目描写生活。它的任务是无条件的，直率的真实。把文学的职能缩小成为搜罗“珍珠”之类地专门工作。那是致命打击。

　　6、人类把历史看成战斗的连续，为什么呢，因为直到今天，他们还认为斗争是人生的主要东西。

　　7、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。

　　8、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

　　9、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。

　　10、信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。

　　11、必须努力使每一个孩子的见闻比他祖父和父亲的见闻多而广。

　　12、狼也罢，熊也罢，各种野兽也罢，我统统不怕，惟独怕人。野兽来了，你可以用枪支或者别的什么武器打死它，救出你自己，可是坏人来了，那就任什么解救的办法都使不上了。见着野兽可以开枪，可是你开枪打死一个强盗，你就要负责，那可就要发配到西伯利亚去了。

　　13、对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。

　　14、荡妇跟猪一样，你请她在桌子旁边坐下，她就会把脚放到桌子上去。

　　15、凡是对别人的痛苦有职务上业务上，关系的人，例如法官*医生等，时侯一长，*惯成自然，就会变得麻木不仁,即使有心，也不能对诉讼人采取敷衍以外的态度。

　　16、某俱乐部，只因为全体会员心绪欠佳，致使一个很体面的人落选，这样，他的前途就完了。

　　17、在当前这个时代，凡是信得过的诚实的不灌酒的工作者，只有在知识分子和农民当中，也就是说在这两个极端当中，才找得到——此外就找不到了。

　　18、只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。

　　19、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。

　　20、寻求真理的时候，人也进两步，退一步。痛苦啦错误啦对生活的厌倦啦，把他们抛回来，可是寻求真理的热望和固执的毅力会促使他们不断地前进。

契诃夫名言

　　契诃夫，全名叫安东·巴甫洛维奇·契诃(he)夫(俄语：Антон Павлович Чехов，1860年1月29日-1904年7月15日)是俄国的世界级短篇小说巨匠和俄国19世纪末期最后一位批判现实主义艺术大师，与莫泊桑和欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家”。

　　1、要活下去总得有点可以寄托的东西。……住在乡下只是内在劳动，而精神却在睡觉。

　　2、我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。

　　3、书是音符，谈话才是歌。

　　4、那些没事干的所谓“统治阶级”，长久没有战争就活不下去;要没有战争，他们就觉得无聊，闲散得不耐烦，使得他们生气。他们不知道为什么要生在世上，只得拼命地互相咬嚼，不给对方留余地地恶口相加。

　　5、认为文学的责任就在于从坏人堆里挖出“珍珠”来，那就等于否定文学本身。文学所以叫做艺术，就是因为它按生活的相来面目描写生活。它的任务是无条件的，直率的真实。把文学的职能缩小成为搜罗“珍珠”之类地专门工作。那是致命打击。

　　6、人类把历史看成战斗的连续，为什么呢，因为直到今天，他们还认为斗争是人生的主要东西。

　　7、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。

　　8、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

　　9、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。

　　10、信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。

　　11、必须努力使每一个孩子的见闻比他祖父和父亲的见闻多而广。

　　12、狼也罢，熊也罢，各种野兽也罢，我统统不怕，惟独怕人。野兽来了，你可以用枪支或者别的什么武器打死它，救出你自己，可是坏人来了，那就任什么解救的办法都使不上了。见着野兽可以开枪，可是你开枪打死一个强盗，你就要负责，那可就要发配到西伯利亚去了。

　　13、对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。

　　14、*跟猪一样，你请她在桌子旁边坐下，她就会把脚放到桌子上去。

　　15、凡是对别人的痛苦有职务上业务上，关系的人，例如法官*医生等，时侯一长，*惯成自然，就会变得麻木不仁,即使有心，也不能对诉讼人采取敷衍以外的态度。

　　16、某俱乐部，只因为全体会员心绪欠佳，致使一个很体面的人落选，这样，他的前途就完了。

　　17、在当前这个时代，凡是信得过的诚实的不灌酒的工作者，只有在知识分子和农民当中，也就是说在这两个极端当中，才找得到——此外就找不到了。

　　18、只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。

　　19、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。

　　20、寻求真理的时候，人也进两步，退一步。痛苦啦错误啦对生活的厌倦啦，把他们抛回来，可是寻求真理的热望和固执的毅力会促使他们不断地前进。

契诃夫的名言

1.爱情必须以对丈夫孩子和家庭的义务为前提。我对人生的理解是：不能光满足于大吃大喝，而且食欲也会逐月减弱。我以为，这种减弱只有爱情才能弥补。

契诃夫的名言阅读欣赏

契诃夫的名言阅读欣赏

　　无论在学*、工作或是生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的名言吧，名言主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。你还在找寻优秀经典的名言吗？以下是小编收集整理的契诃夫的名言阅读欣赏，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　●人的一切都应该是美丽的：面貌，衣裳，心灵，思想。

　　●生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。

　　●为什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批评自己的行动呢？为什么年轻的时候就不管这些？到了老年，就是没有这一套也已经够难受的了。年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去，几乎没触动思想，可是到了老年，每一个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里，引起一大堆问题。

　　●人的一生应当是美丽的，面貌，衣裳，心灵，思想。

　　●妇女染有庸俗化*气的家庭里，最容易培养出骗子恶棍和不务正业的东西来。

　　●人，不管是什么，应当从事劳动，汗流满面地工作，他生活的意义和目的、他的幸福、他的欢乐就在于此。

　　●只有受过教育的、诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。

　　●不过高尔基的功绩本来就不在于他写的东西都使人满意，而在于他的俄罗斯，乃至全世界，是第一个带着轻蔑和厌恶谈到小市民的人，而且他正是在社会已经为这种*准备成熟的时候来谈的。

　　●他们这种惊人的相似是由一种共同的烙印形成的，它印在他们各人苍白而阻郁的脸上，印在各人的破衣服和破帽子上：那就是一贫如洗。

　　●知识分子，偶然遭受一两次痛苦，便会觉得这个刺激过于强烈，便会大叫起来；可是广大的群众，无时无刻不受着痛苦的压迫，感觉便麻木了，他们在大街上或者在住宅中所能看见的，只有沉默的人们，毫无声息地在活着动着他们到了过于痛苦的时候，反而只吹一声口哨。

　　●我们这些知识分子在旧的破烂堆中翻来捡去，并且按照俄国古老的传统*惯互相咬嚼的时候，在我们的周围，正兴起了我们完全陌生和想不到的另一种生活。伟大的事变，会使我们手足无措。你会看到，那些比我们眼界广阔，知识丰富的人们，会把我们撵到生活舞台的后面去。

　　●人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。

　　1.“如果我是文学家，我就需要生活在人民之中。”———契诃夫

　　2.“哀其不幸，怒其不争”———契诃夫

　　3.：“文学家不是做糖果点心的，不是化妆美容的，也不是给人消愁解闷的；他是一个负有义务的人，他受自己的责任感和良心的约束。”———契诃夫

　　4.“简洁是天才的姊妹”———契诃夫

　　5.在舞台上应该像在生活中一样的复杂和一样的简单。人们吃饭，就是吃饭，但与此同时，或是他们的幸福在形成，或是他们的生活在断裂。———契诃夫

　　6.不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言

　　7.礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人。———契诃夫

　　8.信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。———契诃夫

　　9.天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，天父尚且养活它，何况人？———契诃夫

　　10.人的一切都应该是美丽的；面貌、衣裳、心灵、思想———契诃夫

　　1、要活下去总得有点可以寄托的东西。……住在乡下只是内在劳动，而精神却在睡觉。

　　2、我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。

　　3、书是音符，谈话才是歌。

　　4、那些没事干的所谓“统治阶级”，长久没有战争就活不下去;要没有战争，他们就觉得无聊，闲散得不耐烦，使得他们生气。他们不知道为什么要生在世上，只得拼命地互相咬嚼，不给对方留余地地恶口相加。

　　5、认为文学的责任就在于从坏人堆里挖出“珍珠”来，那就等于否定文学本身。文学所以叫做艺术，就是因为它按生活的相来面目描写生活。它的任务是无条件的，直率的真实。把文学的职能缩小成为搜罗“珍珠”之类地专门工作。那是致命打击。

　　6、人类把历史看成战斗的'连续，为什么呢，因为直到今天，他们还认为斗争是人生的主要东西。

　　7、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。

　　8、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

　　9、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。

　　10、信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。

　　11、必须努力使每一个孩子的见闻比他祖父和父亲的见闻多而广。

　　12、凡是对别人的痛苦有职务上业务上，关系的人，例如法官*医生等，时侯一长，*惯成自然，就会变得麻木不仁,即使有心，也不能对诉讼人采取敷衍以外的态度。

　　13、对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。

　　●无疑的，您是一个有才能的人，有文学气质，经历过战斗的风暴，聪明伶俐，没有受到先人之见的思想体系的压制，因此您可以放心：您那剧本的烤炉里会出好货色的。

　　●要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面找契诃夫的思想。

　　●我觉得你们这些有思想的人如果专心致志于解决大问题，那你现在极力要解决的那些小问题，也就自然而然地顺带解决了。如果你坐着汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看见了田野、农村、河流。……人们制造硬脂，同时，作为副产品，也就得到了甘油。我觉得当代的思想似乎停在一个地方，粘住不动了，它充满偏见，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕广阔浩渺的翱翔，犹如我和你怕登山一样。这就是保守思想。

　　●有过不贞行为的妻子，是一大块冷了的炸牛排。因为它无疑已经被别的什么人的手摸过了，所以使人没有了想去碰它的思想。

　　●不要心*气和，不要容你自己昏睡!趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。

　　●当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰;一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。

　　●科学是人生中最重要的最美好的和最需要的东西。

　　●他有着天才的火花!你知道这是什麽意思?那就是勇敢开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。

　　●当一个人喜爱梭鱼跳跃的水声时，他是个诗人;当他知道了这不过是强者追赶弱者的声音时，他是个思想家。可是要是他不懂得这种追逐的意义所在、这种毁灭性的结果所造成的*衡为什么有其必要时，他就会重回到孩提时代那样糊涂而又愚笨的状态。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。

　　●女作家应当不是写，而是在纸上刺绣，因而工作得精细迟缓。

　　●雨和雪，两个潮湿的弟兄，死命抽打我们的脸。尽管这是冬天，闪电仍然向四面八方划破天空。闪电像忽闪忽闪的天蓝色眼睛那样迷人，又像思想那样疾速，而它威严雄壮的旅伴，轰雷，吓人地震撼着空气。

　　●一个人如果缺乏比外界的一切影响更高更坚强的东西，那么只要害一场重伤风，就足以使他失去常态，使他一看见鸟就认为是猫头鹰，一听见声音就认为是狗叫。在这样的时候，他所有的乐观主义或者悲观主义，以及因而产生的伟大和渺小的思想，就纯粹成了病态，不是别的了。

契诃夫名言70句

契诃夫名言70句

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的名言都不陌生吧，名言易于留传，是浓缩的精华。名言的类型有很多，你都知道吗？以下是小编收集整理的契诃夫名言，欢迎阅读与收藏。

　　1.“如果我是文学家，我就需要生活在人民之中。” ———契诃夫

　　2.“哀其不幸，怒其不争”———契诃夫

　　3.：“文学家不是做糖果点心的，不是化妆美容的，也不是给人消愁解闷的；他是一个负有义务的人，他受自己的责任感和良心的约束。”———契诃夫

　　4.“简洁是天才的姊妹”———契诃夫

　　5.在舞台上应该像在生活中一样的复杂和一样的简单。人们吃饭，就是吃饭，但与此同时，或是他们的幸福在形成，或是他们的生活在断裂。———契诃夫

　　6.不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言

　　7.礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人.———契诃夫

　　8.信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑 ———契诃夫

　　9.天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，天父尚且养活它，何况人？———契诃夫

　　10.人的一切都应该是美丽的；面貌、衣裳、心灵、思想———契诃夫

　　1、人的一切都应该是美丽的：面貌，衣裳，心灵，思想。

　　2、生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。

　　3、为什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批评自己的行动呢？为什么年轻的时候就不管这些？到了老年，就是没有这一套也已经够难受的了。年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去，几乎没触动思想，可是到了老年，每一个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里，引起一大堆问题。

　　4、人的一生应当是美丽的，面貌，衣裳，心灵，思想。

　　5、妇女染有庸俗化*气的家庭里，最容易培养出骗子恶棍和不务正业的东西来。

　　6、人，不管是什么，应当从事劳动，汗流满面地工作，他生活的意义和目的、他的幸福、他的欢乐就在于此。

　　7、只有受过教育的、诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。

　　8、不过高尔基的功绩本来就不在于他写的东西都使人满意，而在于他的俄罗斯，乃至全世界，是第一个带着轻蔑和厌恶谈到小市民的人，而且他正是在社会已经为这种*准备成熟的时候来谈的。

　　9、他们这种惊人的相似是由一种共同的'烙印形成的，它印在他们各人苍白而阻郁的脸上，印在各人的破衣服和破帽子上：那就是一贫如洗。

　　10、知识分子，偶然遭受一两次痛苦，便会觉得这个刺激过于强烈，便会大叫起来；可是广大的群众，无时无刻不受着痛苦的压迫，感觉便麻木了，他们在大街上或者在住宅中所能看见的，只有沉默的人们，毫无声息地在活着动着他们到了过于痛苦的时候，反而只吹一声口哨。

　　11、我们这些知识分子在旧的破烂堆中翻来捡去，并且按照俄国古老的传统*惯互相咬嚼的时候，在我们的周围，正兴起了我们完全陌生和想不到的另一种生活。伟大的事变，会使我们手足无措。你会看到，那些比我们眼界广阔，知识丰富的人们，会把我们撵到生活舞台的后面去。

　　12、人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。

　　13、人间万物正在日益完善。如瑞典火柴，小歌剧，火车头，代普莱牌葡萄酒，人与人的关系等。

　　14、当你们慢慢富裕起来快变成财主的时候，快把一切的财富，一切的，统统都捐献给穷人们，只有当财主把多余的钱都还给穷人的时候，才会没有小偷。

　　15、毫无疑问的事实经认真而内行的人加以阐发，就会变得越发清楚，这是一；第二进制，才能是一种移山倒海的力量，是飓风，所过之处连岩石都会化为灰尘，更不用说像小市民或者二等商会的同人的信念那类无足轻重的东西了。人类软弱无力，很难对抗才能，犹如硬要看着太阳而不眨眼，或者硬要止住大风一样。

　　1、活该男人走运，凡是在热爱中的女人，总是被爱情迷住了眼睛，而且从来就不了解生活。

　　2、公众在任何时候任何地方都是一样的：又聪明又愚蠢，又和善又残酷——这要依当时的心情而定。它永远是一群羊，需要好牧人看羊狗；牧人和狗把它领到那儿去，它就永远跟着走。

　　3、大自然规定，人在生活中某一阶段就要产生爱情。到了那个阶段，就该加紧恋爱才对……法律上写着，正常的人应该结婚。……不结婚就没有幸福。那么有利的时机一到，就赶紧结婚，用不着拖拖拉拉。要紧的是别自作聪明，要按规矩办事！规矩是了不起的东西！

　　4、对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。

　　5、有过不贞行为的妻子，是一大块冷了的炸牛排。因为它无疑已经被别的什么人的手摸过了，所以使人没有了想去碰它的思想。

　　6、女作家应当不是写，而是在纸上刺绣，因而工作得精细迟缓。

　　7、那种从早到晚，整天厮守的幸福，我受不了。我可以当一个非常好的丈夫，只是要给我一个像月亮一般的妻子，它将不是每天都在我的天空出现。

　　8、寻求真理的时候，人也进两步，退一步。痛苦啦、错误啦、对生活的厌倦啦，把他们抛回来，可是寻求真理的热望和固执的毅力会促使他们不断地前进。

　　9、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。

　　10、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。

　　11、人类把历史看成战斗的连续，为什么呢，因为直到今天，他们还认为斗争是人生的主要东西。

　　12、困难与折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。

　　13、雨和雪，两个潮湿的弟兄，死命抽打我们的脸。尽管这是冬天，闪电仍然向四面八方划破天空。闪电像忽闪忽闪的天蓝色眼睛那样迷人，又像思想那样疾速，而它威严雄壮的旅伴，轰雷，吓人地震撼着空气。

　　14、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。

　　15、要是没有自信心，那实在糟糕！要是你不相信自己，或者怀疑自己，那是再糟也没有了。

　　16、在当前这个时代，凡是信得过的诚实的不灌酒的工作者，只有在知识分子和农民当中，也就是说在这两个极端当中，才找得到此外就找不到了。

　　17、认为文学的责任就在于从坏人堆里挖出“珍珠”来，那就等于否定文学本身。文学所以叫做艺术，就是因为它按生活的相来面目描写生活。它的任务是无条件的，直率的真实。把文学的职能缩小成为搜罗“珍珠”之类地专门工作。那是致命打击。

　　18、有一个哲学家说，如果邮差知道他们的邮袋里装着多少愚蠢庸俗荒唐的废话，他们就不会跑得那么快，而且一定会要求加薪，这是实话。

　　19、有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。

　　20、*坦的道路，也难免有绊倒的时候。人的命运亦如此。因为，除了神以外，谁都不知真实为何物。

　　21、要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面找契诃夫的思想。

　　22、托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。

　　23、我们的事业就是学*再学*，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。

　　24、那些没事干的所谓“统治阶级”，长久没有战争就活不下去；要没有战争，他们就觉得无聊，闲散得不耐烦，使得他们生气。他们不知道为什么要生在世上，只得拼命地互相咬嚼，不给对方留余地地恶口相加。

契诃夫的名言，契诃夫经典语录

1、简洁是天才的姊妹。

2、人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。

3、感到自己在这个世界上是件多余的装饰品，那是很难堪的。活着而又没有目标是可怕的。

4、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

5、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。

6、信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。

7、必须努力使每一个孩子的见闻比他祖父和父亲的见闻多而广。

8、如果我是文学家，我就需要生活在人民之中。

9、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人。

10、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。

11、天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，天父尚且养活它，何况人？

12、信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。

13、文学家不是做糖果点心的，不是化妆美容的，也不是给人消愁解闷的；他是一个负有义务的人，他受自己的责任感和良心的约束。

14、在舞台上应该像在生活中一样的复杂和一样的简单。人们吃饭，就是吃饭，但与此同时，或是他们的幸福在形成，或是他们的生活在断裂。

15、要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面找契诃夫的思想。

16、有过不贞行为的妻子，是一大块冷了的炸牛排。因为它无疑已经被别的什么人的手摸过了，所以使人没有了想去碰它的思想。

17、要活下去总得有点可以寄托的东西。……住在乡下只是内在劳动，而精神却在睡觉。

18、我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。

19、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。

20、人类把历史看成战斗的连续，为什么呢，因为直到今天，他们还认为斗争是人生的主要东西。

21、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。

22、我对人生的理解是：不能光满足于大吃大喝，而且食欲也会逐月减弱。

23、不要心*气和，不要容你自己昏睡！趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。

24、无疑的，您是一个有才能的人，有文学气质，经历过战斗的风暴，聪明伶俐，没有受到先人之见的思想体系的压制，因此您可以放心：您那剧本的烤炉里会出好货色的。

25、在当前这个时代，凡是信得过的诚实的不灌酒的工作者，只有在知识分子和农民当中，也就是说在这两个极端当中，才找得到——此外就找不到了。

26、只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。

27、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。

28、寻求真理的时候，人也进两步，退一步。痛苦啦、错误啦、对生活的厌倦啦，把他们抛回来，可是寻求真理的热望和固执的毅力会促使他们不断地前进。

29、当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰；一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。

30、科学是人生中最重要的最美好的和最需要的东西。

31、女作家应当不是写，而是在纸上刺绣，因而工作得精细迟缓。

32、我们的事业就是学*再学*，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。

33、生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。

34、妇女染有庸俗化*气的家庭里，最容易培养出骗子恶棍和不务正业的东西来。

35、人，不管是什么，应当从事劳动，汗流满面地工作，他生活的意义和目的、他的幸福、他的欢乐就在于此。

36、只有受过教育的、诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。

37、人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。

38、有一个哲学家说，如果邮差知道他们的邮袋里装着多少愚蠢庸俗荒唐的废话，他们就不会跑得那么快，而且一定会要求加薪，这是实话。

39、有一个聪明的人，就有一千个糊涂虫，有一句至理名言，就有一千句蠢话；这个千数压倒了一数，就是都市和农村进步迟缓的原因。

40、人间万物正在日益完善。如瑞典火柴，小歌剧，火车头，代普莱牌葡萄酒，人与人的关系等。

41、当你们慢慢富裕起来快变成财主的时候，快把一切的财富，一切的，统统都捐献给穷人们，只有当财主把多余的钱都还给穷人的时候，才会没有小偷。

42、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。

43、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。

44、人在智慧上、精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。

45、对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。

46、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

47、凡是对别人的痛苦有职务上业务上，关系的人，例如法官*医生等，时侯一长，*惯成自然，就会变得麻木不仁,即使有心，也不能对诉讼人采取敷衍以外的态度。

48、某俱乐部，只因为全体会员心绪欠佳，致使一个很体面的人落选，这样，他的前途就完了。

49、公众在任何时候任何地方都是一样的：又聪明又愚蠢，又和善又残酷——这要依当时的心情而定。它永远是一群羊，需要好牧人看羊狗；牧人*把它领到那儿去，它就永远跟着走。

50、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正也不会听你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。

51、我觉得你们这些有思想的人如果专心致志于解决大问题，那你现在极力要解决的那些小问题，也就自然而然地顺带解决了。如果你坐着汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看见了田野、农村、河流。……人们制造硬脂，同时，作为副产品，也就得到了甘油。我觉得当代的思想似乎停在一个地方，粘住不动了，它充满偏见，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕广阔浩渺的翱翔，犹如我和你怕登山一样。这就是保守思想。

契诃夫《苦恼-我拿我的苦恼向谁去诉说？》高三小说阅读题及答案

契诃夫《苦恼-我拿我的苦恼向谁去诉说？》高三小说阅读题及答案

　　阅读是运用语言文字来获取信息、认识世界、发展思维，并获得审美体验与知识的活动。它是从视觉材料中获取信息的过程。视觉材料主要是文字和图片，也包括符号、公式、图表等。以下是小编精心整理的契诃夫《苦恼-我拿我的苦恼向谁去诉说？》高三小说阅读题及答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《苦恼——我拿我的苦恼向谁去诉说？》

　　契诃夫

　　暮色昏暗。大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层。车夫姚纳?波达波夫周身雪白，象是一个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动，身子往前伛着，伛到了活人的身子所能伛到的最大限度。即使有一个大雪堆倒在他的身上，仿佛他也会觉得不必把身上的雪抖掉似的。哪怕有一大堆雪落在他身上，仿佛他也会觉得用不着抖掉似的……他的小母马也一身白，也一动不动。它那呆呆不动的姿势、它那瘦骨嶙峋的身架、它那棍子一样笔直的四条腿，使得它活像拿一个小钱就可以买到的马形蜜糖饼。它大概在想心事吧。不管是谁，只要被人从犁头上硬拉开，从熟悉的灰色景致里硬拉开，硬给丢到这个充满古怪的亮光、不断的喧哗、熙攘的行人的漩涡里，那他就不会不想心事……

　　“赶车的，到维堡区。去！”姚纳听见了喊声。“赶车的！”

　　姚纳猛的哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人，穿一件带风帽的军大衣。

　　“到维堡区去！”军人又喊了一遍。“你睡着了还是怎么的？到维堡区去！”

　　为了表示同意，姚纳就抖动一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来。……那个军人坐上了雪橇。车夫吧哒着嘴唇叫马往前走，然后象天鹅似的伸长了脖子，微微欠起身子，与其说是由于必要，不如说是出于*惯地挥动一下鞭子。那匹瘦马也伸长脖子，弯起它那象棍子一样的腿，迟疑地离开原地走动起来了。……“你往哪儿闯，鬼东西！”姚纳立刻听见那一团团川流不息的黑影当中发出了喊叫声。

　　“鬼把你支使到哪儿去啊？靠右走！”

　　“你连赶车都不会！靠右走！”军人生气地说。

　　一个赶轿式马车的车夫破口大骂。一个行人恶狠狠地瞪他一眼，抖掉自己衣袖上的雪，行人刚刚穿过马路，肩膀撞在那匹瘦马的脸上。姚纳在赶车座位上局促不安，象是坐在针尖上似的，往两旁撑开胳膊肘，不住转动眼珠，就跟有鬼附了体一样，仿佛他不明白自己是在什么地方，也不知道为什么在那儿似的。

　　姚纳回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇。……他分明想要说话，然而从他的喉咙里却没有吐出一个字来，只发出咝咝的声音。

　　“什么？”军人问。

　　姚纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：“老爷，那个，我的儿子……这个星期死了。”

　　“哦！……他是害什么病死的？”

　　姚纳掉转整个身子朝着乘客说：

　　“谁知道呢，多半是得了热病吧。……他在医院里躺了三天就死了。……这是上帝的旨意哟。”

　　“你拐弯啊，魔鬼！”黑地里发出了喊叫声。“你瞎了眼还是怎么的，老狗！用眼睛瞧着！”

　　“赶你的车吧，赶你的车吧，……”乘客说。“照这样走下去，明天也到不了。快点走！”

　　后来他有好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上眼睛，分明不愿意再听了。他把乘客拉到维堡区以后，就把雪橇赶到一家饭馆旁边停下来，坐在赶车座位上伛下腰，又不动了。……湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是白。一个钟头过去，又一个钟头过去了。……人行道上有三个年轻人路过，把套靴踩得很响，互相诟骂，其中两个人又高又瘦，第三个却矮而驼背。

　　“赶车的，到警察桥去！”那个驼子用破锣般的声音说。

　　“一共三个人。……二十戈比！”

　　姚纳抖动缰绳，吧哒嘴唇。二十戈比的价钱是不公道的，然而他顾不上讲价了。那几个青年人就互相推搡着，嘴里骂声不绝，走到雪橇跟前，三个人一齐抢到座位上去。这就有一个问题需要解决：该哪两个坐着，哪一个站着呢？经过长久的吵骂、变卦、责难以后，他们总算做出了决定：应该让驼子站着，因为他最矮。

　　“好，走吧！”驼子站在那儿，用破锣般的嗓音说，对着姚纳的后脑壳喷气。

　　姚纳感到他背后驼子的扭动的身子和颤动的声音。他听见那些骂他的话，看到这几个人，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了。驼子骂个不停，诌出一长串稀奇古怪的骂人话。姚纳不住地回过头去看他们。正好他们的谈话短暂地停顿一下，他就再次回过头去，嘟嘟哝哝说：“我的……那个……我的`儿子这个星期死了！”

　　“大家都要死的，……”驼子咳了一阵，擦擦嘴唇，叹口气说。“得了，你赶车吧，你赶车吧！诸位先生，照这样的走法我再也受不住了！他什么时候才会把我们拉到呢？”

　　“嘻嘻，……”他笑道。“这些快活的老爷，……愿上帝保佑你们！”

　　姚纳回转身，想讲一讲他儿子是怎样死的，可是这时候驼子轻松地呼出一口气，声明说，谢天谢地，他们终于到了。

　　姚纳收下二十戈比以后，久久地看着那几个游荡的人的背影，后来他们走进一个黑暗的大门口，不见了。他又孤身一人，寂静又向他侵袭过来。……他的苦恼刚淡忘了不久，如今重又出现，更有力地撕扯他的胸膛。姚纳的眼睛不安而痛苦地打量街道两旁川流不息的人群：在这成千上万的人当中有没有一个人愿意听他倾诉衷曲呢？然而人群奔走不停，谁都没有注意到他，更没有注意到他的苦恼。……那种苦恼是广大无垠的。如果姚纳的胸膛裂开，那种苦恼滚滚地涌出来，那它仿佛就会淹没全世界，可是话虽如此，它却是人们看不见的。

　　这种苦恼竟包藏在这么一个渺小的躯壳里，就连白天打着火把也看不见。……姚纳瞧见一个扫院子的仆人拿着一个小蒲包，就决定跟他攀谈一下。

　　“老哥，现在几点钟了？”他问。

　　“九点多钟。……你停在这儿干什么？把你的雪橇赶开！”

　　姚纳把雪橇赶到几步以外去，伛下腰，听凭苦恼来折磨他。……他觉得向别人诉说也没有用了。……可是五分钟还没过完，他就挺直身子，摇着头，仿佛感到一阵剧烈的疼痛似的；他拉了拉缰绳。……他受不住了。

　　“回大车店去，”他想。“回大车店去！”

　　那匹瘦马仿佛领会了他的想法，就小跑起来。大约过了一个半钟头，姚纳已经在一个肮脏的大火炉旁边坐着了。

　　“连买燕麦①的钱都还没挣到呢，”他想。“这就是我会这么苦恼的缘故了。一个人要是会料理自己的事，……让自己吃得饱饱的，自己的马也吃得饱饱的，那他就会永远心*气和。……”墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意嗽一嗽喉咙，往水桶那边走去。

　　“你是想喝水吧？”姚纳问。

　　“是啊，想喝水！”

　　“那就痛痛快快地喝吧。……我呢，老弟，我的儿子死了。……你听说了吗？这个星期在医院里死掉的。……竟有这样的事！”

　　姚纳看一下他的话产生了什么影响，可是一点影响也没看见。那个青年人已经盖好被子，连头蒙上，睡着了。老人就叹气，搔他的身子。……如同那个青年人渴望喝水一样，他渴望说话。他的儿子去世快满一个星期了，他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事。……应当有条有理，详详细细地讲一讲才是。……应当讲一讲他的儿子怎样生病，怎样痛苦，临终说过些什么话，怎样死掉。……应当描摹一下怎样下葬，后来他怎样到医院里去取死人的衣服。

　　“去看一看马吧，”姚纳想。“要睡觉，有的是时间。……不用担心，总能睡够的。”

　　他穿上衣服，走到马房里，他的马就站在那儿。他想起燕麦、草料、天气。……关于他的儿子，他独自一人的时候是不能想的。……跟别人谈一谈倒还可以，至于想他，描摹他的模样，那太可怕，他受不了。“你在吃草吗？”姚纳问他的马说，看见了它的发亮的眼睛。“好，吃吧，吃吧。……既然买燕麦的钱没有挣到，那咱们就吃草好了。……是埃……我已经太老，不能赶车了。……该由我的儿子来赶车才对，我不行了。……他才是个地道的马车夫。……只要他活着就好了。……”姚纳沉默了一忽儿，继续说：“就是这样嘛，我的小母马。……库兹玛?姚内奇不在了。……他下世了。……他无缘无故死了。……比方说，你现在有个小驹子，你就是这个小驹子的亲娘。……忽然，比方说，这个小驹子下世了。……你不是要伤心吗？”

　　那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。

　　姚纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了。……

　　（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）

　　A．契诃夫善于截取*凡的日常生活片段，凭借精巧的艺术手法，对生活和人物做真实的描绘和刻画，不动声色的展示重要的社会内容，从《苦恼》中就可以看出来。

　　B．这篇小说多用一些细节描写来刻画人物。姚纳拉三个年轻人时，不但没有为他们辱骂和动手打他感到痛苦，反而觉得“孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了”，说明他宁愿被打骂也不愿孤独。

　　C．姚纳与其他人的对话，不仅生动地表现姚纳老实木讷、惶恐谦卑的性格特点，而且鲜明地表现了军人的蛮横霸道、三个年轻人的卑劣无赖、年轻车夫的冷酷无情。

　　D．开头写姚纳“在赶车座位上坐着，一动也不动”，与小马呆呆不动的姿态极为相似，说明人与马的处境是一样的，他们都孤立无援，命运悲苦，两者都是小说的主角。

　　E．作者把人与人的关系与人与马的关系相对比，将人的冷漠与马的倾听形成强烈的反差，收到了感人泪下的艺术效果，也让我们为主人公命运感到悲伤的同时有所思考。

契诃夫短篇小说选摘抄及赏析

契诃夫短篇小说选摘抄及赏析

　　小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。下面是小编收集整理的契诃夫短篇小说选摘抄及赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《变色龙》

　　变色龙是契诃夫早期创作的一篇讽刺小说。

　　在这篇著名的小说里，他以精湛的艺术手法，塑造了一个专横跋扈、欺下媚上、看风使舵的沙皇专制制度走狗的典型形象，把讽刺的利刃对准沙皇专制制度，有力地揭露了**爪牙们的无耻和丑恶。

　　小说的内容富有喜剧性。

　　一只小狗咬了金银匠的手指，巡官便来断案。

　　最突出的是奥楚蔑洛夫这一人物，从他对下属、对百姓的语言中表现他的专横跋扈、作威作福;从他与达官贵人有关的人，甚至狗的语言中暴露他的阿谀奉承、卑劣无耻;从他污秽的谩骂随口喷出来揭开他貌若威严公正里面的粗俗无聊。

　　同时，作者故意很少写他的外貌神态，令人可以想象：此人在说出这一连串令人难以启齿的语言时，竟然是脸不变色心不跳的常态，由此更突出了这一人物丑恶的嘴脸、卑劣的灵魂。

　　奥楚蔑洛夫在短短的几分钟内，经历了五次变化。

　　善变是奥楚蔑洛夫的性格特征。

　　作品以善于适应周围物体的颜色，很快地改变肤色的“变色龙”作比喻，起了画龙点睛的作用。

　　如果狗主是普通百姓，那么他严惩小狗，株连狗主，中饱私囊;如果狗主是将军或将军哥哥，那么他奉承拍马，邀赏请功，威吓百姓。

　　他的谄媚权贵、欺压百姓的*本性是永远不变的。

　　因此，当他不断的自我否定时，他都那么自然而迅速，不知人间还有羞耻事!“变色龙”——奥楚蔑洛夫已经成为一个代名词。

　　人们经常用“变色龙”这个代名词，来讽刺那些常常在相互对立的观点间变来变去的*阶级代表人物。

　　对他们说来，毫无信义原则可言。

　　万物皆备于我，一切为我所用。

　　他们这一伙不就是现实生活中的变色龙——奥楚蔑洛夫吗?

　　《变色龙》是契诃夫早期创作的一篇讽刺小说。

　　它没有风花雪月的景物描写，也没有曲折离奇的故事安排，作家在描述一个*偶然审理一件人被狗咬的案情中，只用寥寥几笔，就极其简练、锋利地为我们勾勒出一个灵魂丑恶，面目可憎，看风使舵的沙皇走狗——*奥楚蔑洛夫的形象，寄寓着一个发人深思的主题。

　　《变色龙》使我了解十九世纪八十年代，俄国沙皇封建专制独裁统治的黑暗。

　　理解以奥楚蔑洛夫为代表“变色龙”似的*官员正是这种黑暗统治的产物。

　　《苦恼》

　　《苦恼》是契诃夫短篇小说中的代表作之一，曾被托尔斯泰列为作者的“第一流作品”。

　　当时，俄国正处于沙皇统治下的黑暗时代。

　　由于七十年代兴起的“民粹派”采取暗杀手段成功地刺杀了沙皇亚历山大二世，却未能推翻专制制度，亚历山大三世即位后，变本加厉地镇压革命人民。

　　革命者成批地被绞死和流放，知识分子中普遍出现绝望情绪。

　　窒息的政治空气使许多人变得麻木、冷漠，充满庸俗*气。

　　生活在社会底层的劳动人民更是贫苦不堪。

　　契诃夫目睹当时社会的黑暗和群众思想的麻木，以深广的忧愤投入创作。

　　他除了用讽刺的批判的笔触写下了大量揭露社会丑恶的作品外，还写了不少同情受侮辱受损害的小人物形象，用以控诉造成小人物不幸命运的社会的黑暗。

　　作品由三个部分组成。

　　第一部分即第一自然段，用一个街头即景画面，写车夫姚纳和他的小母马。

　　姚纳被失去儿子的痛苦折磨得麻木了，小母马也在默默地想心事，他们可怜地伫立在风雪之中，与周围喧哗、熙攘的世界格格不入。

　　第二部分从“姚纳和他的小马”到“就会呜呜地哭起来”。

　　这部分是小说的主干，主要写姚纳向人倾吐内心苦恼时的种种遭遇，它包括四个层次：第一层，他拉军人到维堡区去，写军人对他的冷漠;第二层，他拉三个寻欢作乐的青年上巡警去，写青年人根本不听他的苦诉;第三层，他遇到看门人，想跟他攀谈，可看门人指责了他;第四层，他和住处的小伙子诉说，小伙子却蒙头睡着了，写他遇到那么多人，竟没有一个人同情他。

　　于是他向马诉说他的心里话。

　　第三部分从“出去看看马吧”到全文结束，描写姚纳只能向马倾诉苦恼，马成了他唯一可以得宽慰的动物。

　　全篇作品以题记“我拿我的烦恼向谁去诉说”为情节线索，依次写出了姚纳与马各怀苦恼与心事，姚纳向人诉说苦恼的连续失败，向马倾吐内心感情的成功。

　　所有的情节内容都紧紧围绕着姚纳深怀苦恼倾诉苦恼的动机和行为展开。

　　首尾互相呼应并形成对照，首尾人与马的关系又与中间部分人与人的关系构成对比，因此全文结构紧密、中心突出，又如行云流水，浑然一体。

　　这篇描写小人物悲剧命运的忧愤深广之作，读来令人震颤而又耐人寻味。

　　它的思想内含，我们可以从三个方面去理解：

　　第一，作品表现了黑暗现实中的小人物悲惨无援的处境和苦恼。

　　车夫姚纳身处社会的下层，军人可以向他发脾气，青年们随意取笑漫骂他，扬言“给他一个脖儿拐”边看门人和他的同行都对他的痛苦无动于衷、缺乏同情心。

　　他的生计也很艰难。

　　午饭前出来到“黄昏的暗影笼罩金城”，他还没拉到一趟生意;奔波到晚上十点钟，竟然“连买燕麦的钱还没挣到”。

　　他的遭遇又极其不幸，老婆早已去世，唯一可寄托希望的儿子又新*病逝。

　　作者真实地刻画了一个地位低下、苦苦挣扎、命运悲惨的小人物形象。

　　他的不幸，正是当社会压迫的结果。

契诃夫读后感

契诃夫短篇小说集：作者：（俄）契诃夫。

类型：讽刺/现实。

本文作者：愿咸与恒。

因为是小说集，所以就不描述梗概了，重点描述这些小说共有的主题吧。

其中最有名的两篇小说当然是《变色龙》和《套中人》了，《变龙色》是初中课文，《套中人》是高中课文（课文和我看的译本一样，额），这两篇想必大家都很熟悉，也重点表达了这些小说的主题。

十九世纪的俄国社会，社会等级制度鲜明，劳动大众的生活……不提也罢了，封建势力残酷的镇压一切。

而这个“套子”，绝非一把雨伞，一件雨衣那么简单，它无处不在。

事实上，在完整的《套中人》结尾，叙述者就已经说了，我们所有人的生活，不过都是另外一种套子，而这种套子，何时才能挣脱呢

自由的空气仿佛触手可及，却又遥不可及。

即便到了现在，自由是什么，又有多少人能够说得清楚，我们每一个人还是不知不觉的生活在套子中，生活在安全的桎梏中，向往自由，却又难以摆脱安逸，契诃夫在这里提出了一个哲学上很深刻的命题：幸福是什么

我在这里也不多说了，大家自己去思考吧。

俄国社会等级制度非常森严，官大一级压死人。

所以有几篇小说就是讽刺那些谄媚的下级官员的，有的官员让自己的妻子去陪上级官员，以换取飞黄腾达的机会。

虽然是用的幽默的笔法和语言，但是读来还是让人觉得心里很酸楚，趋炎附势的背后，想必也有无奈吧

还有普通的劳苦大众，大门也渴望过上幸福的生活，他们的苦难无人问津，或者说，因为他们的苦难，才有某些人的幸福（剥削制度）。

这种揭露常常是让人触目惊心的。

但是契诃夫也留给了我们一种希望，那就是一个新的社会，新的制度，新的生活，总有一天要到来的

3000字豁达不了 只能回答2000字契诃夫短篇小说读后 之一：《变色龙》《变色龙》是契诃夫最著名的短篇小说之一，很短的篇幅，却活灵活现地描写了一个俄国沙皇时期的小*奥丘梅洛夫，在处理一起狗咬人的事件时，前后五次因为对狗的主人的不同猜测而不断地发生变化，活脱脱地刻画了一个权势奴才的形象。

作者不动声色、不加议论的描写，通过人物的自我表演，自我暴露，在前后矛盾丑态百出中，进行了淋漓尽致地讽刺和严峻无情的鞭笞。

契诃夫短篇小说读后 之二：《套中人》《套中人》也是契诃夫短篇小说的代表作。

作品的主人公别里科夫是一个中学教员，但却是一个落后、保守、维护一切旧制度的守旧派典型人物。

小说描写了别里科夫性情孤僻，胆小怕事，甚至晴天也要带上雨伞，套上雨鞋，把头缩进大衣的领子里，极力想用一层坚硬的壳把自己包裹起来，拒绝与外界接触，拒绝接受新生事物。

最后悲惨地躺在棺材里才找到自己理想的归宿。

套中人是俄罗斯19世纪末大革命来临前某些知识分子思想状况和精神面貌的真实写照，作者通过批判现实主义的笔触，写出了“套中人”的可悲而又不值得同情的下场。

契诃夫的小说，因为常常寥寥几笔，他就能把人物、事件刻画、交待地清清楚楚，而且语言生动、辛辣、幽默，揭示的主题却深刻，寓意深长。

今天，读了他的《苦恼》，引人入胜。

“我向谁去诉说我的悲伤

-------” 小说就是这样一语中的的展开，主人公一出场就让我们感到他的孤凉，瞧，时值隆冬，暮色晦暗，湿雪纷纷，“出租马车的车夫姚纳周身发白，像个幽灵。

他坐在赶车座位上呆呆不动，把身体弯到了活人的身体所能弯到的最大限度。

哪怕有一个大雪堆落在他的身上，那他也好像觉得用不着抖掉它似的。

”他和站在他身边的瘦骨嶙峋的小母马，一起被遗忘在“这个充满古怪的亮光，不停的闹声、熙攘的行人的漩涡里。

”他的儿子刚死不久，他需要把心中的苦恼向人倾诉，小说的内容就是他接连四次想向别人诉说苦恼而无人理睬的过程。

第一位乘客是一位军人，他一心赶路，无心听诉；第二位，是三个年青人，他们根本不愿关心他的苦恼；第三次是扫院子的仆人，还没等他开口就被赶走；回到店里想对他的同事一个年轻的车夫（第四个人）诉说，可年轻人急急的寻到水一饮而尽后倒头蒙被就睡熟了。

契诃夫短篇小说经典语录赏析摘抄27句

1、如果我是文学家，我就需要生活在人民之中。

2、对远方的苦难麻木和缺少严肃是危险的信号。

3、心灵与思想的美丽才是崇高爱情的牢固基础。

4、只要你说话有权威，即使是撒谎，人家也信你。

5、科学是人生中最重要的最美好的和最需要的东西。

6、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。

7、人的一生应当是美丽的，面貌，衣裳，心灵，思想。

8、对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。

9、生活自会消化一切，既不要人帮忙，也不要人同意。

10、不能用温和语言征服的人，用严肃的语言更不能征服。

11、人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。

12、人的一切都应该是美丽的：面貌，衣裳，心灵，思想。

13、有时候人总难免想要装出了不起的神气，说些大道理。

14、女作家应当不是写，而是在纸上刺绣，因而工作得精细迟缓。

15、必须努力使每一个孩子的见闻比他祖父和父亲的见闻多而广。

16、真正的天才是常常隐藏在群众里面，绝不挤向人前去露脸的。

17、女人失去男人的陪伴会变得憔悴；男人失去女人的陪伴会变得愚蠢。

18、我对人生的理解是：不能光满足于大吃大喝，而且食欲也会逐月减弱。

19、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。

20、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

21、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。

22、不要容您自己昏睡！趁您还年轻力壮，血气方刚，要永不疲倦地做好事情。

23、天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，天父尚且养活它，何况人？

24、妇女染有庸俗化*气的家庭里，最容易培养出骗子恶棍和不务正业的东西来。

25、信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。

26、人在智慧上、精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。

27、感到自己在这个世界上是件多余的装饰品，那是很难堪的。活着而又没有目标是可怕的。