传播学名人名言

传播学读书笔记

传播学读书笔记（精选9篇）

　　读书笔记就是我们在阅读书籍或文章时，遇到文中精彩的部分或好词佳句和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。下面小编给大家带来传播学读书笔记，欢迎大家阅读。

　　学术著作的使命是传播高深的理论知识，一般是晦涩难懂的。作为传播学的奠基者，威尔伯·施拉姆在构建传播学理论时，并没有故弄玄虚，而是从人们接受和理解信息的规律出发，从人的认识规律出发写作，传播“传播”的真谛，使得这一理论容易被人们所接受。他认为，大众传播与人际传播相结合是最好的传播方式。上世纪八十年代来*讲学时，他就对*特色的“开会读报”现象大加赞赏。他认为，大众传播与人际传播并不是排斥的，二者可以相互结合以实现优势互补：“大众传播媒介在迅速而有效地满足社会的一般需要上具有不可比拟的力量……

　　另一方面，广播、电视、电影和报纸在满足不同的人们在不同时间的需要以及在一定时间仅为少数人感到的需要上则是效率甚低的渠道……但是，我们切不可认为个人之间的交流同通过媒介的传播是针锋相对、互相排斥的。事实上，正如我们想力图指明的那样，两者之间的区别与界限是远没有那样清楚的。大多数以说服、教育为目标的运动都力图把大众媒介同个人渠道结合起来，使其互相加强、互为补充。”在具体的写作实践中，也可以将两种方式结合运用。

　　整部书一直在与读者对话，像一位乐于与人交流的健谈者在侃侃而谈，娓娓道来，不断有新的问题，时起时落，时深时浅。这种效果主要是吸纳人际传播元素，通过营造“对话感”、“形象感”和采用“故事化”的写作方式取得的。

　　1、“对话感”：“以人为本”的学术著作

　　学术著作为了体现客观性，一般要去掉“人”的语气（尤其是避讳以作者第一人称出面叙述，以示价值中立），以“事理”为主进行客观描述。而施拉姆在这部著作中，以“人”为主语，用自然轻松的方式讲清楚“传播”的大道理。可以说，是一本“以人为本”的学术著作。该书开篇突破一般学术著作进行概念陈述的“常规”，在纸质媒体上，用第一人称与读者进行一次了特殊的对话：

　　当我在写这几行字的时候，把视线从纸上移开，抬头就可以看见夏威夷那犬牙交错郁郁葱葱的群山。如果向水天相接的海岸线望去，可以看到可能是第一批岛民登岸的地方。他们从石器时代走出来，在一千二百年前乘着用最简陋的工具制作的独木舟到达这里。他们从东南亚出发，带着信奉的神、孩子和食物，在浩瀚的大洋上，从一个岛屿飘泊到另一个岛屿，以我们今天无法想象的生存能力与风、水和泥土的自然环境相适应，似乎经历了令人难以置信的五千年漫长岁月的旅程于一千二百年前来到夏威夷。他们在这个熔岩的岛上登陆，撒下他们的种子，播下他们的文化，把这块土地归为己有。

　　据说，该著作是施拉姆在夏威夷的沙滩边写的，作者将读者一起“拉”到这个特殊的空间中，使用第一人称“我”，拉*与读者的情感距离，便于形成融洽的“谈话”气氛。在这里，你（指读者），我（指作者），他们（指一千多年前的夏威夷人）在作者的笔端相遇。作者借助传播的“导向”功能，引导读者乘着时空的飞船，到达一千多年前的夏威夷人登岸的地方，仿佛已脱离纸墨，进入一个四维空间展开想象。该著作第一章的题目是“传播是怎样发展的”，作者没有直接陈述，而是引导读者“把视线从纸上移开”，去想象一个古老的移民故事，这就与读者的认知期待和常规的认知结构产生差异，拉开距离，进而产生好奇和悬念，使读者积极参与到作者构建的传播氛围中。该书的第一段，或者说是第一句话，就将读者的注意力紧紧吸引住了。

　　接着，使用第三人称“他”，“他们”“那些最初的夏威夷人”为行为主体，以“外视角”的叙述方式切入，讲述传播的变迁，显得信息具体而有血肉，比抽象地叙述“……年前，古人使用……传递信息”、“那些最初的夏威夷人已经是灵巧的传播者。他们能够看懂天空中和海浪中的信息，利用这种信息来航海。他们已有发展得很好的语言，虽然能在图画和雕刻中记录下来某些信息，但实际上还不能把语言写下来……”这些描述，都给读者更切实的体验。

　　使用人际交流常用的特殊句式，尤其是大量使用疑问句，不仅产生悬念，而且增强对话感，如，“不妨设想一个没有传播的社会是一个什么样的国际社会？”一些带有“我们”的疑问句，在增加悬念，拉开认知距离的同时，又使读者感到亲切，拉*了情感距离，如，“对于这种关系我们该怎么说呢？”。不少陈述句中使用“我们……”句式，将传播关系*等化，不仅拉*了与读者的情感距离，而且具有“共同探讨”的意味，吸引读者共同思考，如，“让我们考虑一下一种不同的信息”、“我们现在谈的是最能显示人类特点的技能”

　　学术专著在介绍有关学者观点时，一般学术味道较重，该著作却使用了“软化”的方法，将学者观点“稀释”为日常话语，便于读者理解。如在介绍罗伯特默顿的观点时，没有直接陈述，而是用日常话语进行解释：“这是罗伯特默顿说的话，实际上，他的意思是……例如……”谈到皮亚杰（该书翻译为“皮亚热”）的观点时，他写道：“有些非常能干的人已经就传播的功能写了文章。瑞士的儿童成长心理学家让·皮亚热把儿童的谈话分为社交性的和自我中心性的。皮亚热说……”这种表达方式特别像是在与读者进行面对面的口语交流，不但拉*了作者与读者的心理距离，也拉*了读者与其他学者及其观点之间的距离，便于读者接受。

　　2、“形象感”：故事化的写作方式

　　书面文字，尤其是学术专著，学理性强，一般晦涩难懂。如果使用直观形象的描述，就易于读者“抽象——具体”的转换，缩短认知差距，激发阅读兴趣。讲故事是古老的人际传播形式，“故事化”作为一种写作方式，施拉姆早在二十世纪七十、八十年代就运用娴熟。比如在谈到印刷体的出现时，就以讲故事的形式，使人“听”来颇有兴味：

　　十五世纪中，在德国城市美因茨发生了一件事，有一个名叫约翰·根斯弗莱施的人，大家都叫他古腾堡，把一些已经相当普通的材料和方法凑到一起，一下子复印出许多份宗教文件。他依靠最先在东亚发明的技术制造出来了墨和纸并使用它们。他所用的印刷机是拿西欧做酒的压榨机改装的、他用手排版的金属活字实际上也不是新东西因为人已经使用了差不多的东西，但是他发现了效率高的铸字方法，因为他排印的是音节文字，不是表意文字。他把所有这些因素凑到一起，创造了一种可行的一次印制多份书面经文的办法。往往印制得非常精美，成本相对说来比较低。于是，十五世纪四十年代初或约在一四五六年，就成了庆祝大众传播开始的日子，前一个日期是庆祝印刷文件，后一个日期是庆祝古腾堡印制的《圣经》。

　　从人们司空见惯的生活小事写起，也是该书体现形象感的一个手法。作者引入大量的生活实例，如日常问候语、足球比赛、将军派士兵打仗等等，从具体的、人们常见的事例入手，阐述抽象的道理。利用了书中阐述的“共同经验范围”的原理，拉*与读者的心理距离。这本书原名可直译为《男人、女人、讯息和媒介——人类传播一瞥》，书中并未对“男人”、“女人”的传播进行分类介绍，旨在从具体的人的角度体会传播学的内核，就像马克思写《资本论》，要从“商品”写起一样，与儒家“君子之道，造端乎夫妇”有异曲同工之处。

　　3、“现场感”：将读者“请”到字里行间

　　读者引入具体情境来理解抽象的传播道理，营造“现场感”，是该书吸纳人际传播元素的另一方面。我们所看到的大部分著作，无法感受到作者写作时的具体场景，直接是“精神的对话”，除非作者在前言后记中介绍自己的写作地点。很特别的是，他在写某段文字时发生的事情直接拿来举例，启发人的想象，产生“现场感”。如黑夜发出喊声的警卫、十几岁的姑娘和小伙子的对话等，都使读者想象到当时的具体场景，进而结合他们的传播行为理解著作表达的传播原理。作者在写到传播的“指导”用途时写到一个场景，将自己正在写的动作与周围发生的事情写进去了：

　　在我写这一段时，我就参与了三个指导性传播的行为：

　　（一）门口出现一个年轻人，他问什么地方借阅关于通讯卫星的书。

　　（二）另一个年轻人探头进来问勒纳博士今天来了没有。

　　（三）邮件中有一本介绍夏威夷的所得税的令人生畏的小册子。

　　将读者也“拉”到字里行间，进入作者写作的场景中，与作者“*距离”地进行“人际交流”。无论哪个年代的人读到这里，仿佛都能想象到他当时写到这里时的情境，读者也进入这一情境中，感到自己与作者*在咫尺。

　　施拉姆的这种“以人为本”的写作方式，不仅尊重了读者的认知规律，使读者容易领会作者的思想和意图，还引导传播研究者对人的传播行为细微体察，以发掘真知。

　　一，对传播学的初步认识和理解

　　作为一门从现象到理论的学科，传播学代表着的是人类社会信息交流的分析，归纳和总结。因此，无论对于日常生活还是介乎国家大事，传播都是极为重要的存在，因而传播学是一门重要的应用知识学科，学*它有着强烈的现实意义和指导作用。

　　当然，不可否认的是当今传播学的理论体系脱胎于西方，其中不免杂含一些错误的应用方向，所以，批判的学*和吸收才有助于传播学的学*研究和传播事业的发展。

　　以上便是我对于传播学的初步认识和理解，其中的不足和错误还请老师斧正。

　　二，对于学科知识系统的学*计划

　　切合于专业以及传播学在专业系统中的基础指导地位，学*传播学基于认真务实的态度，努力把书本知识整理成系统，结合今后的专业学科，对学*进行整体上的布局和全瞻，最后，立足于实践将学到知识贯穿于运用。

　　对于学科中的难点疑问限于时间关系并不能将书中难点疑问一一列出，谨计划于今后的学*过程中进行认真的学*与研究，通过老师的帮助努力学*，克服学*中的困难。

　　三，关于一些建议和想法

　　1、希望在传授过程中多穿插一些传播学的故事性，以引起兴趣。

　　2、调动课堂气氛，老师与学生增加互动。

　　3、作业多样性，学*也实践并重。

　　什么是传播？传播是人类的活动，是信息的交流，当然他也离不开符号和媒介并且他的目的在于发生相应的变化，传播学读书笔记。简而言之，传播是人类通过符号和媒介交流信息以期发生相应变化的活动。他具有社会性和阶级性，目的性和计划性，主动性和创造性，协同性和互动性，永恒性和历史性。依据传播范围的大小，可以分为内向传播，人际传播，组织传播，大众传播，跨国传播。内向传播有称人际内传播，是人们头脑里“主我”和“客我”之间的信息交流活动。这种经常发生在我们脑海里的内在的自己和自己的精神对话：包括自言自语，自我推敲，自我反省，沉思默想，内心矛盾等等，他具有隐蔽性，内动性，短途性，思维性。人际传播是指两个或两个以上的人之间借助语言和非语言等符号互通信息，交流思想感情的活动。人际传播可以是面对面的信息传播，如交谈，约谈，讨论，对话等，也可以是借助传播媒介进行的传播，如写信，发传真，电子信件等。组织传播也称团体传播，是指组织成员之间组织之间的信息交流行为。组织是社会中相*或相似个体有目的的组合；传播是组织结构的轴心，是组织存在的基础，没有传播就没有组织。大众传播是职业传播者和没传播机构通过大众传播媒介，比如报纸书刊，广播电视，电影等向大众提供信息，知识，观念，娱乐等的过程。跨国传播指国家对外传播机构通过报纸，广播，电视，电影以及互联网等所进行的国外受众的传播活动。

　　传播学发展到现在这个程度经历了一次次的革命，如语言传播革命，文子传播革命，印刷传播革命，电子传播革命，网络传播革命。从五次传播更名的后果看，每一次传播革命都将人类带进一个性的境界，新的时代，我们认为传播革命对社会进步具有巨大的推动作用。

　　就像所有东西都有自己的固定模式，，大众传播也不例外，传播模式就是对传播活动的内在机制与外部联系进行的一种直观的简洁的描述，也是一种象征的拥有同时实现传播活动相同的结构属性的合乎逻辑的设想。优秀传播模式具有构造动能，解释功能，引导功能，直观的简化功能，预示功能。一般的传播模式有单向传播模式，双向传播模式，整体互动传播模式，人类已经进入信息时代，整体互动模式在社干活中显得日益重要。整体互动模式是指对人际传播，大众传播，和网络传播等人类重要传播系统的内在机制与外部联系进行的一种直观的整体的综合呈现于描述。它遵循审查批判原则，服从事实原则。

　　传播功能不是人类主观臆断的产物，而是人类传播活动的客观要求。传播功能是指传播活动所具有的能力及其的能力对任何社会所起的作用和效能，传播学研究中的功能主义取向，主要“聚焦于媒介的运作及其对受众所产生的效应”，探讨的是大众传播的体系和功能。从功能产生的渠道来看，它可以分为个人的功能，组织的功能和社会的功能。传播活动所具有的对个人发展的作用，或者须由信息传播的参与者个人去完成的任务这就是个人的功能。这种功能按照施拉姆的解释也叫内向型功能或社会成员自身功能。组织功能是在传播活动中，媒介组织所具有的年呢管理和作用应该完成的任务，它包括告知功能，表达功能，解释功能和指导功能。传播是一种社会需要，社会进程和社会现象，因而也必须具备社会的功能，主要包括政治功能，经济功能，教育功能，文化功能。

　　传播作为一种传播信息的媒介，同时也遵循一定的传播原则，如可信度原则，针对性原则，有序性原则，协同性原则，实时性原则，适量性原则。

　　传播学作为广告宣传的重要途径，学好传播学显得非常重要。这本书让我了解到了传播学的重要组成，变革，功能及应当遵循的原则等等，总而言之，《大众传播学》是我获益匪浅。

　　尼克"史蒂文森（Nick Stevenson），现任教于英国诺丁汉大学社会学和社会政策学院。主要讲授《社会文化学概论》和《公民权利、身份认同与全球化》等课程。1987年，尼克"史蒂文森以一等奖获得克立大学的历史学和社会学学士。1999年获得剑桥大学博士学位。博士论文收录于《文化、意识形态和社会主义》一书。从1991年起，担任谢菲尔德大学社会研究系讲师。2001年赴诺丁汉大学任教。1996年，史蒂文森和他的同事彼得"杰克逊、凯特"布鲁克斯有机会进行一项对男性生活方式杂志的研究，读后感《传播学读书笔记》。研究成果于2001年与由政体出版社出版，书名为《男性生活方式杂志的意义生成》。他主要的研究方向是公民身份、世界主义和文化等等。

　　内容提要 ：

　　《认识媒介文化》一书较全面地对20世纪中叶以来本领域内的各相关学派主要代表人物关于媒介文化的理论及核心观念，进行了细致精深的梳理和表述，并对各学派内的研究视点进行了分析整理，提出了别树一帜的观点，而且不乏深中肯綮之见。对当代社会理论试图探讨媒介在文化生产和文化再生产中的地位的种种方法也做了批评性的审视，阐述了一般社会理论与一系列有关媒介和信息的传播理论之间的关系，并重新评价了意识形态、结构和行动者以及媒介等等在道德准则和公民的权利和义务中的作用。

　　主要内容：

　　本书有两个问题很值得我们注意。一是书中有些地方存在着明显的反马克思主义思想；二是本书介绍的诸种理论流派仅集中于欧洲各国、美国、加拿大和澳大利亚，对世界其他各国的理论探索则几乎未曾提及，这对于全面研究媒介文化理论显然是有其局限性的。其中以史蒂文森对马歇尔"麦克卢汉思想的批判意见为精彩部分。

　　马克思主义的媒介理论对阶级社会中所谓“思想的自由交流”进行了批判。史蒂文森认为，马克思主义的优点，在于它指出了所有制和媒介生产的文化内容之间的联系，不*等的社会关系滋长了社会意识形态的形象和表达。而马克思主义媒介理论的劣势，在史蒂文森看来，在于忽视了阶级统治以外的其他统治关系，比如性别和种族。史蒂文森探讨了英国马克思主义者在媒介理论方面的3种研究成果。分别是雷蒙德"威廉斯对传播制度的研究，斯图尔特"霍尔的编码/解码理论，格拉斯哥大学媒介小组对电视新闻中的阶级偏见的研究。

　　从书中对威廉斯的介绍可以概括出史蒂文森对威廉斯的观点进行了4个方面的商榷。

　　（1）威廉斯忽视了经济基础的决定性作用。

　　（2）威廉斯高估了霸权的凝聚力，忽视了现代社会中价值观的离散。

　　（3）威廉斯没有注意到现代文化的多元性，他的“民主现实主义”脱离了现代社会的语境，过于理想化。一方面，威廉斯更多地把言论自由看作权利而不是义务，错误地以为只要强调撰稿人的权利就可以实现民主的媒介。另一方面，威廉斯希望用激进的民族文化反抗美国的全球文化，没有看到两者都必须在跨国资本主义的体系下运作。

传播学读书笔记

传播学读书笔记（通用7篇）

　　看完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不写一篇读书笔记记录下呢？但是读书笔记有什么要求呢？下面是小编为大家收集的传播学读书笔记（通用7篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　什么是传播？传播是人类的活动，是信息的交流，当然他也离不开符号和媒介并且他的目的在于发生相应的变化，传播学读书笔记。简而言之，传播是人类通过符号和媒介交流信息以期发生相应变化的活动。他具有社会性和阶级性，目的性和计划性，主动性和创造性，协同性和互动性，永恒性和历史性。依据传播范围的大小，可以分为内向传播，人际传播，组织传播，大众传播，跨国传播。内向传播有称人际内传播，是人们头脑里“主我”和“客我”之间的信息交流活动。

　　这种经常发生在我们脑海里的内在的自己和自己的精神对话：包括自言自语，自我推敲，自我反省，沉思默想，内心矛盾等等，他具有隐蔽性，内动性，短途性，思维性。人际传播是指两个或两个以上的人之间借助语言和非语言等符号互通信息，交流思想感情的活动。人际传播可以是面对面的信息传播，如交谈，约谈，讨论，对话等，也可以是借助传播媒介进行的传播，如写信，发传真，电子信件等。组织传播也称团体传播，是指组织成员之间组织之间的信息交流行为。组织是社会中相*或相似个体有目的的组合；传播是组织结构的轴心，是组织存在的基础，没有传播就没有组织。大众传播是职业传播者和没传播机构通过大众传播媒介，比如报纸书刊，广播电视，电影等向大众提供信息，知识，观念，娱乐等的过程。跨国传播指国家对外传播机构通过报纸，广播，电视，电影以及互联网等所进行的国外受众的传播活动。

　　传播学发展到现在这个程度经历了一次次的革命，如语言传播革命，文子传播革命，印刷传播革命，电子传播革命，网络传播革命。从五次传播更名的后果看，每一次传播革命都将人类带进一个性的境界，新的时代，我们认为传播革命对社会进步具有巨大的推动作用。

　　就像所有东西都有自己的固定模式，大众传播也不例外，传播模式就是对传播活动的内在机制与外部联系进行的一种直观的简洁的描述，也是一种象征的拥有同时实现传播活动相同的结构属性的合乎逻辑的设想。优秀传播模式具有构造动能，解释功能，引导功能，直观的简化功能，预示功能。一般的传播模式有单向传播模式，双向传播模式，整体互动传播模式，人类已经进入信息时代，整体互动模式在社干活中显得日益重要。整体互动模式是指对人际传播，大众传播，和网络传播等人类重要传播系统的内在机制与外部联系进行的一种直观的整体的综合呈现于描述。它遵循审查批判原则，服从事实原则。

　　传播功能不是人类主观臆断的产物，而是人类传播活动的客观要求。传播功能是指传播活动所具有的能力及其的能力对任何社会所起的作用和效能，传播学研究中的功能主义取向，主要“聚焦于媒介的运作及其对受众所产生的效应”，探讨的是大众传播的体系和功能。从功能产生的渠道来看，它可以分为个人的功能，组织的功能和社会的功能。传播活动所具有的对个人发展的作用，或者须由信息传播的参与者个人去完成的任务这就是个人的功能。这种功能按照施拉姆的解释也叫内向型功能或社会成员自身功能。组织功能是在传播活动中，媒介组织所具有的年呢管理和作用应该完成的任务，它包括告知功能，表达功能，解释功能和指导功能。传播是一种社会需要，社会进程和社会现象，因而也必须具备社会的功能，主要包括政治功能，经济功能，教育功能，文化功能。

　　传播作为一种传播信息的媒介，同时也遵循一定的传播原则，如可信度原则，针对性原则，有序性原则，协同性原则，实时性原则，适量性原则。

　　传播学作为广告宣传的重要途径，学好传播学显得非常重要。这本书让我了解到了传播学的重要组成，变革，功能及应当遵循的原则等等，总而言之，《大众传播学》是我获益匪浅。

　　尼克"史蒂文森（NickStevenson），现任教于英国诺丁汉大学社会学和社会政策学院。主要讲授《社会文化学概论》和《公民权利、身份认同与全球化》等课程。1987年，尼克"史蒂文森以一等奖获得克立大学的历史学和社会学学士。1999年获得剑桥大学博士学位。博士论文收录于《文化、意识形态和社会主义》一书。从1991年起，担任谢菲尔德大学社会研究系讲师。2001年赴诺丁汉大学任教。1996年，史蒂文森和他的同事彼得"杰克逊、凯特"布鲁克斯有机会进行一项对男性生活方式杂志的研究，读后感《传播学读书笔记》。研究成果于2001年与由政体出版社出版，书名为《男性生活方式杂志的意义生成》。他主要的研究方向是公民身份、世界主义和文化等等。

　　内容提要：

　　《认识媒介文化》一书较全面地对20世纪中叶以来本领域内的各相关学派主要代表人物关于媒介文化的理论及核心观念，进行了细致精深的梳理和表述，并对各学派内的研究视点进行了分析整理，提出了别树一帜的观点，而且不乏深中肯綮之见。对当代社会理论试图探讨媒介在文化生产和文化再生产中的地位的种种方法也做了批评性的审视，阐述了一般社会理论与一系列有关媒介和信息的传播理论之间的关系，并重新评价了意识形态、结构和行动者以及媒介等等在道德准则和公民的权利和义务中的作用。

　　主要内容：

　　本书有两个问题很值得我们注意。一是书中有些地方存在着明显的反马克思主义思想；二是本书介绍的诸种理论流派仅集中于欧洲各国、美国、加拿大和澳大利亚，对世界其他各国的理论探索则几乎未曾提及，这对于全面研究媒介文化理论显然是有其局限性的。其中以史蒂文森对马歇尔"麦克卢汉思想的批判意见为精彩部分。

　　马克思主义的媒介理论对阶级社会中所谓“思想的自由交流”进行了批判。史蒂文森认为，马克思主义的优点，在于它指出了所有制和媒介生产的文化内容之间的联系，不*等的社会关系滋长了社会意识形态的形象和表达。而马克思主义媒介理论的劣势，在史蒂文森看来，在于忽视了阶级统治以外的其他统治关系，比如性别和种族。史蒂文森探讨了英国马克思主义者在媒介理论方面的3种研究成果。分别是雷蒙德"威廉斯对传播制度的研究，斯图尔特"霍尔的编码/解码理论，格拉斯哥大学媒介小组对电视新闻中的阶级偏见的研究。

　　从书中对威廉斯的介绍可以概括出史蒂文森对威廉斯的观点进行了4个方面的商榷。

　　（1）威廉斯忽视了经济基础的决定性作用。

　　（2）威廉斯高估了霸权的凝聚力，忽视了现代社会中价值观的离散。

　　（3）威廉斯没有注意到现代文化的多元性，他的“民主现实主义”脱离了现代社会的语境，过于理想化。一方面，威廉斯更多地把言论自由看作权利而不是义务，错误地以为只要强调撰稿人的权利就可以实现民主的媒介。另一方面，威廉斯希望用激进的民族文化反抗x国的全球文化，没有看到两者都必须在跨国资本主义的体系下运作。

　　（4）威廉斯的文化理论过分关心艺术，以文学研究的方式研究文化，但电视观众看电视的方式并不同于学者解读文学作品的方式。

　　其次是霍尔的研究。史蒂文森对霍尔的解码模式也提出了4点商榷意见。

　　（1）霍尔太强调受众和文本的关系，而没有认真评价经济和国家对文化生产的影响。

　　（2）霍尔沉湎于符号学的研究，不可能展开媒介民主化方式的分析。

　　（3）霍尔太注重话语在建立霸权方面的有效性，表现出一种“能指的狂妄自大”而忽视了其他因素。

　　（4）霍尔把主导性话语形式和“意识形态”概念混为一谈。当然，史蒂文森还是肯定了霍尔理论的建设性，话语和意义之间终于出现了张力。

　　最后是格拉斯哥大学媒介小组在1970年代和80年代初对电视新闻中的偏见问题所进行的了研究。史蒂文森认为，格拉斯哥大学媒介小组对客观性、公正性的要求，是和受众多义性的阐释实践不相干的。

　　与文化媒介马歇尔"麦克卢汉

　　加拿大的麦克卢汉认为，关注媒介的意识形态建构和符号意义建构，是不得要领。技术媒介对时间、空间和人类感知方式的影响，才是要素性的。麦克卢汉的这一思想起源于他的同胞英尼斯。英尼斯认为，偏倚时间的媒介有利于维护历史传统、中央集权、宗教和道德，偏倚空间的媒介有利于世俗制度、非集权化政治、现在和未来。麦克卢汉则认为，印刷文化的兴起培植了理性的、个人主义的文化，而电子文化使得时间和空间都不复存在，形成了一种与口语文化相似的、共同的全球文化。

　　书中史蒂文森首先回顾了对麦克卢汉的常见批判——媒介分析是非社会化的，麦克卢汉没有涉及资本主义的全球化，他的技术决定论是在为主导性的社会关系寻找意识形态的借口；然后指出，这些批判总的说来是正确的，但决不能因此否认麦克卢汉的意义。史蒂文森认为，虽然媒介技术不能决定文化意义，但它确实重塑了生活世界。他还认为在书写现代性历史的时候，既要避免马克思主义或功能主义的还原论，又要避免麦克卢汉的技术决定论。

　　史蒂文森具体指出了对麦克卢汉的4个批判层面，可概括为：

　　（1）麦克卢汉认为有意义构建的时间和空间已经被全球化的媒介所瓦解，是一种极度的夸张。

　　（2）技术不仅如麦克卢汉所言创造了各个领域的一体化，也在促进着各个领域和文化等级的离散化。

　　（3）媒介技术不仅可能迎来更为民主的生活方式，也使得国家能够监视民众的行为；通俗报刊也常常使用类似于福柯所说的“惩戒性权力”的技巧，将规范的行为准则强加给大众。

　　（4）麦克卢汉认为电子传播消除了反思性的公共领域的观点是误入歧途的。

　　书中还描写了史蒂文森对法国后现代主义理论家博德里亚的理论分析。他被史蒂文森称为“法国的麦克卢汉”。史蒂文森在全书的最后一章总结了大众传播研究的3种范式，并且以海湾战争为例进行了说明。第一种范式是批判研究，主要是英国的马克思主义者和德国的法兰克福学派的研究。这些研究认为，大众传播是社会权力的重要资源。研究主要围绕大众媒介、民主和资本主义的关系，关注焦点是大众传播的政治。

　　1、老文献往往能看出新东西。

　　如甘惜分前辈在《对新闻理论几点分歧意见的看法》一文中，有史有论有观点，其中在第四节“关于组织舆论”一块，就和我们熟知的“议程设置”理论有所交集。小传浅见，甘老的“组织舆论”面上比“议程设置”更宽广，但讨论的深度还比不上“议程设置”。当然了，后者经历了这么多学者的挖掘开拓，深度拓展也是自然而然的。

　　另外不得不佩服老前辈们的精神，这篇文章1981年3月发表，其中就涉及到《报刊的四种理论》中“社会责任论”，虽然《报刊》成书于1956年，但好像是1980年11月才被人大新闻系翻译过来，新华出版社出版的吧，可见老前辈们一直在关注新闻传播的最新动态。

　　小传也想起，当年全国掀起一场由国防大学公方彬教授提起的“新政治观”的讨论，不久后，刘建明教授就来到广院进行了一次新政治观与新闻舆论的讲座。那次恰好是小传和小播两人接待刘教授的，午餐时还聊到刘老师和张博士关于“**宣传家是不是传播学主要原理的首创者”的商榷讨论。这个后面再说。

　　2、新闻传播的关系不仅暧昧不清，甚至颇有冲突。

　　我们都知道新闻学和传播学两者“牵手”，升格为新闻传播学一级学科，但新闻和传播的关系一直以来也是新闻传播绕不开也说不清的问题。

　　首先是研究范围，有大牛说新闻的词义本身就是模糊的，故而有必要区分“广义新闻”和“本义新闻”；童兵教授也发文，呼吁“从界定每一个新闻学术语做起”。

　　于是，文献中不少从新闻的定义开始做基础梳理，郑保卫老师也一直对“新闻无学”进行持续的批评，人有“保卫新闻学”的雅号。但是根据小传对文献中一篇《浅谈传播学的学术定位与学科发展》一文的研读，郑保卫前辈在“传播学的学术定位”上，个人觉得把传播学“窄化”了。刘建明教授也在《传播学的玄化与细化》一文中，甚至质疑称：“传播学不能成为一个独立的专业”。但仔细研读文献后不禁发现，其实按照刘教授的观点，玄化+细化，就能成就传播学这一学科。

　　李希光先生和潘忠党先生就因为李希光老师的“七个问题”意见分析严重，北卡罗来纳大学的赵心树教授出面调停，精准抓住了两者分歧的一些“误会”，首先就是概念引用时的“符号误会”。即两人虽然同用新闻、同用传播，但新闻传播的“两名三意”导致两人所言并非同一件事。这就是“界定好每一个术语”的重要性。当然，两人争议的主要是新闻传播究竟是业界倾向的还是学术倾向的，这在后面我们再专门讨论。

　　3、传播学代替新闻学？

　　这一提法颇有爆炸性：无论用谁代替谁，哪怕说以谁为主统领谁，听起来肯定有人不舒服。其实这也是误会大于分歧。

　　小传曾在本科传播学新生见面会上简单和新生聊过，传播学的研*可以关注三大明显的领域，即历史、方法和理论。当时邓老师也提到，传播学的学生要多多关注一些新闻的东西。我的观点加上邓老师的观点，就是上面赵心树老师提出的学科冠名的全面阐释。

　　赵心树老师认为要用传播学来冠名整个新闻传播，但是这种“冠名”没有孰优孰劣的区分。传播学下设基础传播学和应用传播学。其中基础传播学包括传播学历史、传播研究方法和传播学理论，亦即小传见面会时分享的三块内容。应用传播学包括新闻学、广告学、公关学、传媒伦理和法规等等……小传不揣冒昧，邓老师的“多关注新闻”大概提示多提升应用传播学的能力。

　　不过更多的研究者觉得新闻传播可以更好“联姻”，美美与共，这就不用多说了吧。

　　4、新闻传播，观点碰撞不少，商榷文献很多。

　　比如之前说的传播学是否是一个学科，小传之前写过一篇学科与学派的文章，这里再补充一下“研究领域”与“成熟学科”，其实两者并不冲突，也没有谁更高级谁更低端的区分。比如某一个领域可以从不同的学科进行研究；同样，同一个学科可以去研究不同的领域。

有关于传播学专业学生自荐信

有关于传播学专业学生自荐信

　　在眼下市场经济活跃，人们的进取心不断增强的社会，需要使用自荐信的场合越来越多，我们时常通过写自荐信达成我推销的目的。写起自荐信来就毫无头绪？以下是小编精心整理的有关于传播学专业学生自荐信，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

尊敬的领导：

　　您好！

　　我是即将毕业于xx大学的传播学专业学生，名字叫做xx。

　　在大学四年里，我奠定了扎实的专业理论基础，拥有良好的学*能力，团队协作精神，务实的作风。认真学*了传播学专业知识理论，阅读了大量传播学相关书籍，另已取得英语四级，计算机一级证书。

　　我注重理论与实践的结合，所以在寒暑假期间多次参加社会实践，曾在xx时报以及xx广播电视台实*，参与一些新闻采编工作，能够将学校里所学的新闻理论知识灵活运用到具体的工作中去，熟悉基本新闻编辑流程，基本掌握了编辑机的使用操作方法，得到领导和同事的一致肯定。*时还自学了flash，authorware等网页制作软件的`基本操作，能够熟练使用office，wps办公自动化软件。

　　本人性格热情随和，活波开朗，具有进取精神和团队精神，有较强的写作能力。个人兴趣爱好广泛，*时喜欢各项体育运动，例如乒乓球，篮球，羽毛球等。喜欢阅读，电影，音乐，旅行，摄影，梦想成为一名专业摄影记者，喜欢阅读各种报刊杂志，比较关注了解各种新闻媒体。

　　我希望找一份与自身知识结构相关的工作，可以有更大的空间来证明自己，发展自己！

　　此致

敬礼！

尊敬的领导：

　　您好！

　　您好！首先，请接受我最诚挚的问候和深深的谢意，因为一个年轻人生命中最辉煌的一段人生旅程或许即将从您这儿启程了！衷心的感谢您在百忙之中翻阅我的这份材料，这对一个即将迈出校门的学子而言，将是一份莫大的鼓励。在此，很高兴能为您介绍一下我自己：

　　我是陕西省XXX大学文学与传播学院20xx届毕业生。我来自陕西咸阳，悠久的汉文化气息，从小就造就了我“敢于争先，自强不息”的良好素质和不骄不躁的自信心理。随着知识经济的诞临，“专业突出，素质全面”的复合性人才将更加符合社会需要。因此，课外我积极投身于各种班级、学校的社交活动，从不同层次、不同角度锻炼自己，使自己的组织、管理能力及团队合作精神得到很大的提高。在校期间，我努力学*，刻苦钻研学科知识。此外我很喜欢电脑，不仅熟练掌握基本应用软件的使用，而且顺利通过国家社会和劳动保障部一级Ms office认证考试。在英语方面，通过国家英语专业考试，并且参加英语口语培训。，还有积极学*课程改革，获取新课改证书等等。并和同学一起从事家教和课外辅导工作还在暑假期间参与某中专学校的招生教学工作并得到信任与好评。在校三年任副班长职位的期间，我在做好本职工作的同时还积极热心帮助他人，获得老师同学的一致好评。通过与老师同学们的交流，我的沟通、表达能力得到了加强。这一切都要感谢学校感谢老师感谢和我一起努力向上的同学们。同时我还有很强的动手、创新能力，注重实际应用，注重团队合作，能迅速将所学转化为生产力，希望以后能在工作岗位上作出能让人满意的图卷。

　　也许我不是最好的，但我愿用我的青春和热情乃至我的全部去接受新世纪的挑战！当然贵单位本身已经足够优秀与强大，没有我可能一样能直挂云帆，但若有了我的努力，相信她一定会百尺竿头更进一步！最后衷心的希望能得到你的赏识与任用！如有机会与您面谈，我将十分感谢！一颗期待的心真诚的静候您的佳音！

　　此致

敬礼！

哲学名言

　　哲学名言

　　1、有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

　　2、多门之室生风，多言之人生祸。

　　3、积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

　　4、有理想在的地方，地狱就是天堂。

　　5、在这世界上没有什么美好的东西，也许时间就是我们拥有的唯一美好的东西；让我们别荒废它吧！谁能知道明天会发生什么事呢。时间就是永恒，人们荒废时间就是荒废永恒。

　　6、不妄求，则心安，不妄做，则身安。

　　7、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

　　8、生活若剥去了理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

　　9、成功者从来不半途而废，成功者从来不投降，成功者们不断鼓励自己，鞭策自己，并反复去实践，直到成功。为了使你成功，要练*表里如一的行动。在睡觉前练*，在醒来后练*，在广场上练*，在汽车中练*，让成功成为你的*惯吧！

　　10、家！甜蜜的家！！天下最美好的莫过于家！

　　11、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

　　12、美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。

　　13、真正的成功者能令一个家庭、一所母校、一家公司、一个城市、一个国家乃至整个人类以他为荣。但，他靠的往往不是后者给他的荣耀和给他提供的优越条件，而是靠个人奋斗！

　　14、身安不如心安，屋宽不如心宽。

　　15、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

　　16、积德为产业，强胜于美宅良田。

　　17、“不可能”只存在于蠢人的字典里。

　　18、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。——苏格拉底

　　19、财富、兴趣、幸福、荣誉和成功是几乎每个人都想追求的。当你必须作出唯一选择的时候，自己的兴趣往往比名利更重要！

　　20、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

　　21、改变自己，是自救，影响别人，是救人。

　　22、成功之本取决于人的心理素质、人生态度和才能资质。当然，仅靠这个"本"还不够，必须兼具高远志向和实现目标的专心致志毅力。特别是专着于一的精神，更有利助人成功。

　　23、贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

　　24、"少壮不努力，老大徒伤悲。"这是一句熟得令人生厌的话，但是尽管大人们一再提起，多数青少年却并没有懂，甚至于听而不闻，实在可惜。因为这一条话，不知是多少前人，在试炼多少次失败后，所凝聚的一句真理。

　　25、青春一经“典当”，永不再赎。

　　26、每一件事都要用多方面的角度来看它。

　　27、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

　　28、贫穷本身并不可怕，可怕的是贫穷的思想，以及认为自己命中注定贫穷。一旦有了贫穷的思想，就会丢失进取心，也就永远走不出失败的阴影。

　　29、自信是所有成功人士必备的素质之一，要想成功，首先必须建立起自信心，而你若想在自己内心建立信心，即应像洒扫街道一般，首先将相当于街道上最阴湿黑暗之角落的自卑感清除干净，然后再种植信心，并加以巩固。信心建立之后，新的机会才会随之而来。

　　30、*生无一事可瞒人，此是大快。

　　31、人若勇敢就是自己最好的朋友。

　　32、只要有信心，人永远不会挫败。

　　33、不要四处乱撞，每天做好一件事，在遇到挫折的时候，坦然微笑地面对生活，这样就可以享受到成功的境界。

　　34、爱默生告诫我们："当一个人年轻时，谁没有空想过？谁没有幻想过？想入非非是青春的标志。但是，我的青年朋友们，请记住，人总归是要长大的。天地如此广阔，世界如此美好，等待你们的不仅仅是需要一对幻想的翅膀，更需要一双踏踏实实的脚！

　　35、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

　　36、是非天天有，不听自然无。

　　37、赛蒙顿医生说："你对自己的生命拥有比你想像的更多的主宰权，即使是像癌症这么难缠的恶疾，也能在你的掌握中。"他还说："事实上，你可以运用这种心灵的力量，来决定要什么样的生命品质。"

　　38、一定要做最适合自己的事情，不要迎合别人的口味而去做一件不属于自我的"难事"。一旦"发现自我"，就要尽力而为，但要全面了解自己和周围的环境，知道适可而止。

　　39、许多人之所以在生活中一事无成，最根本原因在于他们不知道自己到底要做什么。在生活和工作中，明确自己的目标和方向是非常必要的。只有在知道你的目标是什么、你到底想做什么之后，你才能够达到自己的目的，你的梦想才会变成现实。

　　40、所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。

　　41、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

　　42、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

　　43、游手好闲会使人心智生锈。

　　44、有用处的东西才有市场。立足生活才能实现自己的价值。与其追求华而不实的东西，不如脚踏实地地干些实事。在工作中，首先要把本职工作干好。很多人不敢去追求成功，不是追求不到成功，而是因为他们的心里面也默认了一个"高度"，这个高度常常暗示自己的潜意识：成功是不可能的，这是没有办法做到的。"心理高度"是人无法取得成就的根本原因之一。

　　45、现实生活中，人人都有梦想，都渴望成功，都想找到一条成功的捷径。其实，捷径就在你的身边，那就是勤于积累，脚踏实地，积极肯干。

　　46、成功的人不是从未曾被击倒过的人，而是在被击倒后、还能够积极地往成功之路不断迈进的人。

　　47、一定要充分利用生活中的闲暇时光，不要让任何一个发展自我的机会溜走。

　　48、目光远大，目标明确的人往往非常自信，而自信与人生的成败息息相关。

　　49、在采取行动之前，保持谨慎态度是必要的；因谨小慎微而不思进取以致丧失发展或取胜的机会就得不偿失了。

　　50、生活中难免要遇到各种各样的沟沟坎坎。每次面临进退的选择，当你感到有恐惧和疑虑时，就如同面临一条拦路的小河沟，其实你抬腿就可以跳过去，就那么简单。在许多困难面前，人需要的，只是那一抬腿的勇气。

传播学专业就业前景怎么样

传播学专业就业前景怎么样

　　传播学专业培养有宽厚人文社会科学和自然科学基础，掌握传播专业基本理论和技能，具有较强的国际交流和使用现代传媒技术能力的高素质专业人才。下面是小编为你整理的传播学专业就业前景，希望对你有帮助。

　　传播学专业就业前景

　　本专业是20世纪中叶在美国等发达国家逐渐形成的新兴学科，它与信息科学一文一理，覆盖了从信息传播内容到信息传播技术的完整体系，构成了当今信息社会的主旋律，特别是令世人瞩目的大众传播领域，形成了以传播理论为基础，以电子信息技术为传播*台，*面媒体、广播影视媒体、网络媒体相互促进的专业学科群，学科体系横跨从传播者—信息—媒介—受众—效果等整个传播领域，构成了从理论传播学到应用传播学的宽口径、厚基础、适应面广的新兴学科专业。随着21世纪*综合国力的提升，传播学专业将为国家培养大批综合素质高、具有国际视野的.中高级复合型应用人才。

　　传播学专业就业方向

　　传播学专业的学生毕业后可在新闻媒体机构、出版机构、中央和地方*及企事业单位的宣传部门、广告公司、教育部门、农业技术推广等部门从事编导、记者、主持、制作、广告与文化经济活动策划、计算机网络课件开发制作等工作。

　　传播学专业介绍

　　培养目标

　　本专业培养具备现代媒体传播的基础理论和知识，适应信息化社会与知识经济时代的要求，掌握现代电子媒体，特别是电视媒体与网络多媒体传播的基本技能，有志从事影视传播、新闻传播、网络传播、广告及媒介经营管理的高素质专门人才。

　　专业特色

　　本专业具有鲜明特色，特别是在农业科教影视领域具有独到的优势。为了适应21世纪信息社会和知识经济时代要求，本专业在完成传播学基本培养规格和基本训练的同时，在高年级设置了影视传播(侧重纪录片、科教片创作)和传播理论与实务(侧重新闻与网络新媒体)两个专业方向，学生可以根据自身的特点和兴趣选择相关专业方向深入学*。

　　主干课程

　　中外新闻传播史、传播学概论、新闻学概论、新闻采访与写作、舆论学、文艺美学、基础摄影、影视导论、影视脚本创作、电视节目制作、摄像技术与艺术、电视新闻与纪录片、科教片编导创作、电视节目编辑、媒体动画与制作、网络传播与文化、多媒体应用技术、网络媒体设计、网页设计与制作、广告学通论、广告视觉设计、媒介组织学、传播学研究方法等。

　　相*专业

　　新闻学 050301*、广告学 050253、编辑出版学 050254、广播电视新闻学 050252、媒体创意050306W。

　　深造情况

　　学生毕业后，可在传播学、新闻学、广播电视艺术学、教育技术学、农业推广等相关专业继续深造。本专业拥有传播学硕士点，每年约有25%的同学出国或考研，进入更高层次学*。

　　知识技能

　　通过学*，可以具备以下几方面的能力：

　　1、掌握传播学基本理论与基本知识。

　　2、掌握广播电视节目策划、广告企划制作、公关活动策划与执行、媒体运营、新闻采访、写作、编辑、摄影等业务知识与技能。

　　3、有调查研究和社会活动能力。

　　4、了解中外传播媒体工作现状与发展趋势。

　　拓展：传播学专业就业前景介绍

　　一、工资待遇

　　截止到 20xx年12月24日，36570位传播学专业毕业生的*均薪资为4000元，其中0-2年工资1000元。

　　二、招聘要求

　　针对传播学专业，招聘企业给出的工资面议最多，占比87%；不限工作经验要求的最多，占比75%；不限学历要求的最多，占比62%。

　　三、就业方向

　　传播学专业学生毕业后可在新闻媒体机构、出版机构、中央和 地方*及企事业单位的宣传部门、广告公司、教育部门、 农业技术推广等部门从事编导、记者、主持、制作、广告与文化经济活动策划、计算机网络课件开发制作等工作。

　　四、就业岗位

　　文案策划、文案、网络推广专员、网络推广、网站编辑、招商经理、市场专员、人力资源总监、销售代表、医药销售代表、*面设计、策划经理等。

　　五、城市就业指数

　　传播学专业就业岗位最多的地区是北京。薪酬最高的地区是北京。

　　就业岗位比较多的城市有：北京4765个、上海3603个、广州3186个、深圳2034个、武汉1249个、杭州1156个、朝阳1144个、成都821个、厦门773个、郑州719个等。

　　就业薪酬比较高的城市有：北京4000元等。

　　六、同类专业排名

　　传播学专业在专业学科中属于文学类中的新闻传播学，其中新闻传播学共7个专业，传播学专业在新闻传播学专业中排名第3，在整个文学大类中排名第7位。

　　在新闻传播学专业中，就业前景比较好的专业有：广告学，新闻学，传播学，媒体创意，广播电视新闻学，编辑出版学，影视教育，翻译，日语等。

数学名言

1.观察可能导致发现,观察将揭示某种规则、模式或定律。——波利亚

2.在数学中最令我欣喜的，是那些能够被证明的东西。——罗素

3.给我最大快乐的，不是已懂得知识，而是不断的学*；不是已有的东西，而是不断的获取；不是已达到的高度，而是继续不断的攀登。——高斯

4.数学不可比拟的永久性和万能性及他对时间和文化背景的独立行是其本质的直接后果。——A•埃博

5.数学是各式各样的证明技巧。——维特根斯坦

6.纯数学这门科学再其现代发展阶段，可以说是人类精神之最具独创性的创造。——怀德海

7.我曾听到有人说我是数学的反对者，是数学的敌人，但没有人比我更尊重数学，因为它完成了我不曾得到其成就的业绩。――哥德

8.可以数是属统治着整个量的世界，而算数的四则运算则可以看作是数学家的全部装备。——麦克斯韦

9.数学是科学的皇后，而数论是数学的皇后高斯（Gauss）音乐能激发或抚慰情怀，绘画使人赏心悦目，诗歌能动人心弦，哲学使人获得智慧，科学可改善物质生活，但数学能给予以上的一切。——克莱因

10.在数学的领域中，提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要。――康托尔

11.数学是无穷的科学。——赫尔曼外尔

12.给我五个系数，我讲画出一头大象；给我六个系数，大象将会摇动尾巴。——柯西

13.上帝创造了整数，所有其余的数都是人造的。——L•克隆内克

14.发现每一个新的群体在形式上都是数学的，因为我们不可能有其他的指导。——达尔文

15.纯数学是魔术家真正的魔杖。——诺瓦列斯

16.一个数学家越超脱越好。——无名氏

17.数学主要的目标是公众的利益和自然现象的解释。——傅立叶

18.宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之变，生物之谜，日用之繁，无处不用数学。——华罗庚

19.数学对观察自然做出重要的贡献，它解释了规律结构中简单的原始元素，而天体就是用这些原始元素建立起来的。——开普勒

20.数学中的一些美丽定理具有这样的特性:它们极易从事实中归纳出来，但证明却隐藏的极深。——高斯

21.数学不可比拟的永久性和万能性及他对时间和文化背景的独立行是其本质的直接后果。——埃博

22.问题是数学的心脏。——P.R.Halmos

23.上帝创造了整数，所有其余的数都是人造的。——克隆内克

24.第一是数学，第二是数学，第三是数学。——伦琴

25.没有任何问题可以向无穷那样深深的触动人的情感，很少有别的观念能像无穷那样激励理智产生富有成果的思想，然而也没有任何其他的概念能向无穷那样需要加以阐明。——希尔伯特（Hilbert）

26.现代高能物理到了量子物理以后，有很多根本无法做实验，在家用纸笔来算，这跟数学家想样的差不了多远，所以说数学在物理上有着不可思议的力量。——邱成桐

27.没有任何问题可以像无穷那样深深地触动人的情感，很少有别的观念能像无穷那样激励理智产生富有成果的思想，然而也没有任何其它的概念能像无穷那样需要加以阐明。――希尔伯特

28.宁可少些，但要好些。——高斯

29.数学，科学的女皇；数论，数学的女皇。——C•F•高斯

30.我总是尽我的精力和才能来摆脱那种繁重而单调的计算。——纳皮尔

31.只要一门科学分支能提出大量的问题，它就充满着生命力，而问题缺乏则预示着独立发展的终止或衰亡。——Hilbert

32.在数学中，我们发现真理的主要工具是归纳和模拟。——拉普拉斯

33.我们能够期待，随着教育与娱乐的发展，将有更多的人欣赏音乐与绘画。但是，能够真正欣赏数学的人数是很少的。——贝尔斯

34.数统治着宇宙。——毕达哥拉斯

35.二分之一个证明等于。——高斯

36.多数的数学创造是直觉的结果，对事实多少有点儿直接的知觉或快速的理解，而与任何冗长的或形式的推理过程无关。——卢卡斯(WilliamF．Lucas)

37.数学是除了语言与音乐之外，人类心灵自由创造力的主要表达方式之一，()而且数学是经由理论的建构成为了解宇宙万物的媒介。因此，数学必需保持为知识，技能与文化的主要构成要素，而知识与技能是得传授给下一代，文化则得传承给下一代的。——录自德国数学家HermannWeyl语

38.数学，科学的皇后；算术，数学的皇后。――高斯

39.数学发明创造的动力不是推理，而是想象力的发挥。——德摩

40.非数学归纳法在数学的研究中，起着不可缺少的作用。——舒尔(I．Schur)

41.无限！再也没有其他问题如此深刻地打动过人类的心灵。——D•希尔伯特

42.不管数学的任一分支是多么抽象，总有一天会应用在这实际世界上。——罗巴切夫斯基

43.如果谁不知道正方形的对角线同边是不可通约的量，那他就不值得人的称号。——柏拉图

44.这是一个可靠的规律，当数学或哲学著作的作者以模糊深奥的话写作时，他是在胡说八道。——A•N•怀德海

45.给我五个系数，我讲画出一头大象；给我六个系数，大象将会摇动尾巴。——A•L•柯西

46.数学是一种精神，一种理性的精神。正是这种精神，激发、促进、鼓舞并驱使人类的思维得以运用到最完善的程度，亦正是这种精神，试图决定性地影响人类的物质、道德和社会生活；试图回答有关人类自身存在提出的问题；努力去理解和控制自然；尽力去探求和确立已经获得知识的最深刻的和最完美的内涵。 ——克莱因《西方文化中的数学》

47.无限！再也没有其他问题如此深刻地打动过人类的心灵。——希尔伯特

48.整数的简单构成，若干世纪以来一直是使数学获得新生的源泉。——G•D•伯克霍夫

49.在现实中，不存在像数学那样有如此多的东西，持续了几千年依然是确实的如此美好。——苏利文确。

50.宇宙的伟大建筑是现在开始以纯数学家的面目出现了。——J•H•京斯

51.新的数学方法和概念，常常比解决数学问题本身更重要。——华罗庚

数学名言名句

　　1.算术是人类知识最古老，也许是最最古老的一个分支；然而它的一些最深奥的秘密与其最*凡的真理是密切相连的。――H.J.S.史密斯

　　2.纯数学是魔术家真正的魔杖。——诺瓦列斯

　　3.纯数学这门科学再其现代发展阶段，可以说是人类精神之最具独创性的创造。——怀德海

　　4.但是数学享有盛誉还有另一个原因：正是数学给了各种精密自然科学一定程度的可靠性，没有数学，它们不可能获得这样的可靠性。――艾伯特爱因斯坦

　　5.当数学家导出方程式和公式，如同看到雕像、美丽的风景，听到优美的曲调等等一样而得到充分的快乐。——柯普宁

　　6.第一是数学，第二是数学，第三是数学。——伦琴

　　7.发现的每一个新的群体在形式上都是数学的，因为我们不可能有其它的指导。――达尔文

　　8.非数学归纳法在数学的研究中，起着不可缺少的作用。——舒尔（I.

　　9.感觉到数学的美，感觉到数与形的协调，感觉到几何的优雅，这是所有真正的数学家都清楚的真实的美的感觉。— —庞加莱

　　10.给我五个系数，我讲画出一头大象；给我六个系数，大象将会摇动尾巴。——AL柯西

　　11.可以数是属统治着整个量的世界，而算数的四则运算则可以看作是数学家的全部装备。——麦克斯韦

　　12.历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根

　　13.没有任何问题可以像无穷那样深深地触动人的情感，很少有别的观念能像无穷那样激励理智产生富有成果的思想，然而也没有任何其它的概念能像无穷那样需要加以阐明。――希尔伯特

　　14.如果谁不知道正方形的对角线同边是不可通约的量，那他就不值得人的称号。——柏拉图

　　15.上帝创造了整数，所有其余的数都是人造的。——L克隆内克

　　16.上帝乃几何学家。 ――柏拉图

　　17.上帝乃算术学家。 ――C.G.J.雅可比

　　18.数论是人类知识最古老的一个分支，然而他的一些最深奥的秘密与其最*凡的真理是密切相连的。——史密斯

　　19.数缺形时少直观，形缺数时难入微“又说”要打好数学基础有两个必经过程：先学*、接受“由薄到厚”；再消化、提炼“由厚到薄”。——华罗庚

　　20.数统治着宇宙。——毕达哥拉斯

　　21.数学，科学的女皇；数论，数学的女皇。——CF高斯

　　22.数学不可比拟的永久性和万能性及他对时间和文化背景的独立行是其本质的直接后果。——埃博

　　23.数学的本质在於它的自由。——康扥尔

　　24.数学方法渗透并支配着一切自然科学的理论分支。它愈来愈成为衡量科学成就的主要标志了。――冯纽曼

　　25.数学家就像恋人……给予一个数学家最少的.原理，他将从中得出一个你必须认可的结论，从这个结论他又会得出另一个结论。――丰泰内利

　　26.数学是特别适于处理任何种类的抽象概念的工具，在这个领域中它的力量是没有限度的。由于这个原因，一本关于新兴物理的书，只要不是纯粹描述实验的，实质上就必然是数学书。――P.A.M.狄拉克

　　27.数学是无穷的科学。 ――赫尔曼外尔

　　28.数学是知识的工具，亦是其它知识工具的泉源。所有研究顺序和度量的科学均和数学有关。――笛卡尔

　　29.数学是最精密的科学，它的全部结论都能绝对地证明。但所以会如此只是因为数学并不试图得出绝对的结论。所有的数学真理都是相对的、有条件的。

　　30.数学中的一些美丽定理具有这样的特性：它们极易从事实中归纳出来，但证明却隐藏的极深。――高斯

　　31.天才？请你看看我的臂肘吧。——拉码努扬

　　32.为了创造一种健康的哲学，你应该抛弃形而上学，但要成为一个好数学家。

　　33.问题是数学的心脏。 ――P.R.Halmos

　　34.我曾听到有人说我是数学的反对者，是数学的敌人，但没有人比我更尊重数学，因为它完成了我不曾得到其成就的业绩。――哥德

　　35.我们能够期待，随着教育与娱乐的发展，将有更多的人欣赏音乐与绘画。但是，能够真正欣赏数学的人数是很少的。——贝尔斯

　　36.我总是尽我的精力和才能来摆脱那种繁重而单调的计算。——纳皮尔

　　37.无限！再也没有其他问题如此深刻地打动过人类的心灵。——D希尔伯特

　　38.新的数学方法和概念，常常比解决数学问题本身更重要。——华罗庚

　　39.学数学，绝不会有过份的努力。——卡拉吉奥多里

　　40.学*数学要多做*题，边做边思索。先知其然，然后知其所以然。——苏步青

　　41.也许听起来奇怪，数学的力量在于它规避了一切不必要的思考和它惊人地节省了脑力劳动。――恩斯特马赫

　　42.一个国家只有数学蓬勃的发展，才能展现它国立的强大。数学的发展和至善和国家繁荣昌盛密切相关。——拿破仑

　　43.一个没有几分诗人气的数学家永远成不了一个完全的数学家。——维尔斯特拉斯

　　44.一个数学家越超脱越好。——无名氏

　　45.以我一生最好的时光追寻那个目标……书已经写成了。现代人读或后代读都无关紧要，也许要等一百年才有一个读者。——开普勒

　　46.宇宙的伟大建筑是现在开始以纯数学家的面目出现了。——JH京斯

　　47.宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之变，生物之谜，日用之繁，无处不用数学。——华罗庚

　　48.在数学的领域中，提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要。――康托尔

　　49.在数学里，分辨何是重要，何事不重要，知所选择是很重要的。——广中*佑

　　50.在数学中最令我欣喜的，是那些能够被证明的东西。——罗素

　　51.哲学家也要学数学，因为他必须跳出浩如烟海的万变现象而抓住真正的实质。……又因为这是使灵魂过渡到真理和永存的捷径。——柏拉图

哲学名言-精品选集_哲学名言219句

本文是哲学名言精选集，有哲学名言人生哲理，哲学名言个性签名，这里，哲学名言是智慧的集结地，哲学名言阐明了哲学里面的知识学问，哲学来源于生活，却高于生活，是对人生认识后高度总结语句。

哲学名言与人生哲理

1、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。----苏格拉底

2、真理是时间的产物，而不是权威的产物。----培根

3、思最恒久之物是道路。----海德格尔

4、他人就是地狱。----萨特

5、能被理解的存在就是语言。----伽达默尔

6、本文之外，别无它物。----德里达

7、存在就是统摄。----雅斯贝尔斯

8、存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。----蒙田

9、谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。----布迪厄

10、人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。----荷尔德林

11、世界是事实的总和，而非事物的总和。----维特根斯坦

12、人的意识屈从于物化结构。----卢卡奇

13、我思故我在。----笛卡儿

14、权利的相互转让就是人们所谓的契约。----霍布斯

15、一切确定的皆否定。----斯宾诺莎

16、知识归根结底由经验而来。----洛克

17、没有物体，只有运动。----伯格森

18、多行不义，必自毙。----《左传》

19、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。----《 论语》

20、君子坦荡荡，小人常戚戚。----《 论语》

21、知人者智，自知者明。----《 老子 》

22、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。----宋《省心录 》

23、君子*之美，不*之恶。----《论语》

24、利人乎即为，不利人乎即止。----《 墨子》

25、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。----伊索

26、静以修身，俭以养德。----诸葛亮

27、夫妇和，而后家道成。----清?程允中

28、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。----罗曼?罗兰

29、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。----歌德

30、君子赠人以言，庶人赠人以财。----荀况

哲学名言个性签名

31、道德修养能达到的最高价段，是认识到我们应该控制我们的思想。--达尔文

32、受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。--西塞罗

33、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。伊索

34、谁若游戏人生，他就一事无成;谁不主宰自己，永远是一个奴隶。----歌德

35、每天告诉自己一次，“我真的很不错”

36、时间是真理最伟大的朋友，偏见是真理最大的敌人，谦逊是真理永恒的伴侣。(查，利匀顿)

37、人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。

38、表的美只能取悦一时,内心的美才能经久不衰。(歌德)

39、最大的无聊，就是为无聊费尽辛劳。(莎士比亚)

40、生活是没有旁观者的。(歌德)

41、如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。(歌德)

42、理解生活而且还要热爱生活。(罗曼，罗兰)

43、荣誉的桂冠是用荆棘编织而成的。(卡莱尔)

44、什么是成功的秘决：艰苦劳动、正确方法，少说空话。(爱因斯坦)

45、只有正视自己的无知，才能扩大自己的知识。

46、我不愿有一个装满东西的头脑，而宁愿有一个思想开阔的头脑。(蒙田)

47、把你的名字刻在人心上，而不是大理石上。 (爱迪生)

48、生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。(裴多菲)

治学名言的名言警句

教师的工作是教书育人，不光是传授学生知识，更要教学生怎样做人。

走*每一个学生，发现每一个学生的优势，扬长避短，因材施教。

不能轻信别人的意见，一定要通过学*的考察以取得真正的知识。

立身以立学为先，立学以读书为本。欧阳修

教育能培养出人才，也能压抑人才，所以教育者要时时处处谨慎从事。

古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。

发奋识遍天下字，立志读尽人间书。苏轼

理想的书籍是智慧的钥匙

好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

美国心理学家波斯纳提出了教师成长的公式：成长＝经验＋反思。

书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔，故愿学者每次作一意求之。

一个人能广泛地学*而不及时地加以反省，必然会干出荒谬的事情来的。

无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……

有眼光才有境界，有思路才有出路，有志气才有骨气，有实力才有魅力。

一个成功的教师不会为难任何一个学生，也不会放纵任何一个学生。

读万卷书，行万里路。刘彝

教师是天底下最为特殊的职业，今日的师德水准就是明天的国民素质。

每一件简单的事情做好就是不简单，把一件*凡的事做好就是不*凡。

旧书不厌百回读，熟读精思子自知。

用语言播种，用汗水浇灌，用心血滋润，让教学因爱而充满生命力。

追求主动发展，专业发展，和不断自我更新的教师，才是真正的教师。

莫等闲，白了少年头，空悲切。 岳飞

只是读书而不思考就会受骗，只是空想而不去读书，就会缺乏信心。

读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。

读书破万卷，下笔如有神。 杜甫

三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之。

教师应该善于挖掘孩子的潜能，培养他们包括学*能力在内的多方面能力。

人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。

非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

诚挚的心灵，是学生情感的钥匙；高尚的师德，是学生心灵的明镜。

祖国的希望、家长的愿望、学生的理想，通过我们辛勤的劳动去实现。

读过一本好书，象交了一个益友。

少壮不努力，老大徒伤悲。

没有措施的管理是空谈的管理，没有检查和计划的管理是空洞的管理。

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹

立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。阮元

不是铁器的敲打，而是水的载歌载舞，使粗糙的石块变成了美丽的鹅卵石。

一身不能兼做两件事，所以聪明的人总是选择一件事专心地干下去。

学而不思则罔，思而不学则殆。

应该随时学*，学*一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。

教师对学生来说是一个引路人似的朋友，是心灵、智慧的双重引路人。

好的书籍是最贵重的珍宝。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

欣赏别人的优点，善待别人的缺点，尊重别人的隐私，快乐自己的人生。

科学名言，关于科学的名言

科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。下面是为小编为大家整理的 科学名言，关于科学的名言 希望大家喜欢。

1、科学尊重事实，服从真理，而不会屈服于任何压力。——童第周

2、科学研究的进展及其日益扩充的领域将唤起我们的希望。——诺贝尔

3、科学需要人的全部生命。——巴甫洛夫

4、科学所以叫科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。——*

5、科学所打开的世界越来越辽阔，越来越奇妙……——伊林

6、科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家。——巴斯德

7、科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙;对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。——车尔尼雪夫斯基

8、科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。——爱因斯坦

9、科学是老老实实的学问，不可能靠运气来创造发明，对一个问题的本质不了解，就是碰上机会也是枉然。入宝山而空手回，原因在此。——华罗庚

10、科学始终是不公道的。如果它不提出十个问题，也就永远不能解决一个问题。——萧伯纳

11、科学上没有*坦的大道，真理的长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。——华罗庚

12、科学上的许多重大突破，都是从一点点细微的成绩积累起来的。——佚名

13、科学如同大海，要求奋不顾身的拼搏。——兰道

14、科学没有国境，但科学家有祖国。——巴斯德

15、科学没有国界，科学家却有国界。——巴甫洛夫