以讹传讹的说说

*传统春节传说

*传统春节传说

　　春节即*农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。以下是小编为大家整理的*传统春节传说相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　*春节传统民间风俗：“压岁钱”的传说由来

　　大年除夕的晚上，很多孩子都能够得到压岁钱。为什么会得到压岁钱呢？这里有一个传说故事。

　　传说古代有一个叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年除夕夜里出来，专门摸熟睡的小孩子的脑门。小孩被摸过后就会发高烧、说梦话，退烧后就会变成痴呆疯癫的傻子了。大人们怕祟来伤害孩子，常常在除夕整夜亮灯不睡，这也叫做“守祟”。

　　有一户姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍爱。在这年三十晚上，为了防止祟来侵扰，这对老夫妻不睡觉，一直逗着孩子玩，他们用红纸包了几枚铜钱，包了拆，拆了包。但随着夜渐渐深了，小孩子受不了，先睡着了。这对老夫妻便把包好的几枚铜钱放在他的枕边。老夫妻年岁大，也熬不住，一看都已是四更天了，想来那祟该不会来伤害他们的孩子了吧！可他们刚一睡着，一阵阴风吹过，黑矮的小妖就进了屋，就在他要用手摸孩子头的时候，突然孩子枕边发出一道金光，祟尖叫着逃跑了。

　　很快，这件事就传扬开来，大家纷纷效仿，在大年除夕夜里用红纸包上钱给孩子，祟就不敢再来侵扰了。因而人们把这种钱叫“压祟钱”，“祟”与“岁”发音相同，日久天长，就被称为“压岁钱”了。

　　*传统春节*俗：

　　*重大的传统节日有春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。此外，各少数民族也都保留著自己的传统节日，诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、瑶族的达努节、白族的三月街、壮族的歌圩、藏族的藏历年和望果节、苗族的跳花节等等。

　　一、二十三过小年

　　腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。

　　据说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不拜月，女不祭灶”的*俗，因此祭灶王爷，只限于男子。

　　另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。

　　扫尘

　　到了腊月，家家户户都准备过年了。扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。在北京，通常把腊月二十四日定为“扫房日”

　　扫尘主要是将家里进行彻底清洁，主妇通常先将房里的床铺家具遮罩起来，用头巾将头包好，然后用扫帚将墙壁上下扫干净。扫屋之后，擦洗桌椅，冲洗地面。扫房之后，各店铺、居民家焕然一新。新贴的春联，鲜艳夺目，显示着红红火火的鸿福盛景。活灵活现的门神，抬头见喜的横幅，精美的窗花，五彩的年画，花团锦簇的灯笼，和神龛上丰饶的祭品，无不显示着喜气洋洋、欣欣向荣的节日景象。

　　二、除夕

　　年三十，也就是“除夕”。这天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方人包饺子，南方人做年糕。水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆头。

　　除夕之夜，全家人在一起吃“团年饭”，有一家人团聚过年的味道。吃团年饭时，桌上的.“鱼”是不能动的，因为这鱼代表“富裕”和“年年有余”，象征来年的“财富与幸运”，它属于一种装饰，是碰不得的。

　　关于年的由来，还有一个传说。相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽叫“年”，它捕百兽为食，到了冬天，山中食物缺乏时，还会闯入村庄，猎食人和牲畜，百姓惶惶不可终日。人和“年”斗争了很多年，人们发现，年怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，“年”闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。

　　为了纪念这次胜利，以后每到冬天的这个时间，家家户户都贴红纸对联在门上，电灯笼，敲锣打鼓，燃放鞭炮烟花；夜里，通宵守夜；第二天，大清早互相祝贺道喜。这样一代一代流传下来，就成了“过年”。 　　除夕的高潮是年饭后长辈发“压岁钱”。接着就是张贴春联和门神，并关上大门。到初一的早上才开门“接财神”。接下来就是全家人守岁到凌晨。

　　除夕夜的灯火，通宵不熄，俗称“光年”。

　　各地的除夕风俗大致相同，但有些地方的风俗很有特点，如苏州、北京、台湾等。苏州的除夕守岁时，都要等待从枫桥寒山寺传来的洪亮钟声。当钟声穿过沉沉夜色，传到千家万户时，就标志着新春的来临。无论春夏秋冬，每日半夜正交子时，寒山寺中就会传出这口巨钟的洪响，民间称为“分夜钟”。这口钟，已成为苏州城乡方圆数十里人民生活的时间信息。寒山寺钟声还出现在诗中，流传最广的就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》：

　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

　　现在，每年除夕，苏州寒山寺仍遵循万古不变的古*俗，击钟以分岁。姑苏城乡，到了守岁的最后一刻，会从广播中传出宏亮的寒山寺钟声，报导一年的开始。千家万户，听到钟声，爆竹齐鸣，使古老的寒山寺钟声成为了一种时代的象征。

　　北京的除夕这一天更是忙碌，祭祖、接神、接灶。祭神拜祖的仪式一开始，整个北京城便淹没在一片震耳欲聋的爆竹声中。人们还在自己家院子里，铺上芝麻秸，全家人都去踩，叫“踩岁”，取长命百岁的意义。除夕通宵灯火齐明，人们辞岁守岁。当新年的钟声敲响时，各家的饺子也下锅了，人们尽情的娱乐。

　　除夕在台湾不叫除夕，而叫“过年日”。午后，在厅堂神龛前上供牲体。到了晚上，合家焚香叩拜，然后对长者辞岁。接着是“围炉”，也就是丰盛的年夜饭，一家人围坐一桌，桌上摆满菜肴，桌下放置火盆。“围炉”为除夕带来高潮，远在他乡的游子，除非万不得已，再远再忙也要赶回家团圆。年夜饭后，便高燃蜡炬来守岁，儿媳妇为长辈们添富寿，不能早睡，坐得越久，长辈得富寿越长，这是表示孝心。

　　据说在除夕那天出生的人一生会是很幸运的：

　　（是啊，不是有那么一句俗语吗？“谁家过年都吃顿饺子”）

　　你看，即使生在条件不好的人家，也有饺子吃，能不幸运吗？

　　三、元宵节

　　农历正月十五日，是*的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为“上元节”。按*民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。

　　元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时为纪念“*吕”而设。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈*等人在吕后死后，*除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。因为*息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念。并把正月十五日定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动在正月十五。司马迁在“太初历”中就把元宵节列为重大节日。

　　我国民间有元宵节吃元宵的*俗。民间相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王。某个正月十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说“此浮萍果也，得之主复兴之兆”。元宵和春节的年糕，端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭象月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵在南方称“汤圆”、“圆子”、“浮圆子”、“水圆”，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。

　　元宵节燃灯的*俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为“天”“地”“人”三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节燃灯放火，自汉朝时已有此风俗，唐时，对元宵节倍加重视；在元宵节燃灯更成为一种*俗。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”元宵节燃灯的*俗，经过历朝历代的传承，节日的灯式越来越多，灯的名目内容也越来越多，有镜灯、凤灯、琉璃灯等等。元宵节除燃灯之外，还放烟花助兴。

　　“猜灯谜”又叫“打灯谜”是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。 　　元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是“走百病”又称“烤百病”“散百病”参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。

　　随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太*鼓等活动。

《古列女传》卷之五　节义传

《古列女传》卷之五　节义传

　　《列女传》，是一部介绍*古代妇女事迹的传记性史书，也有观点认为该书是一部妇女史，全书共七卷。作者是西汉的经学家、目录学家、文学家刘向，不过也有人认为该书不是刘向所著，因此，流行的'有的版本作者一处会标注佚名。也有人为认为，现在流传的版本是后人在刘向所做版本之上又增加若干篇得来的。以下是小编收集整理的《古列女传》卷之 节义传，希望能够帮助到大家。

　　鲁孝义保

　　孝义保者，鲁孝公称之保母，臧氏之寡也。初，孝公父武公与其二子长子括、中子戏朝 周宣王，宣王立戏为鲁太子。武公薨，戏立，是为懿公。孝公时号公子称，最少。义保与其 子俱入宫，养公子称。括之子伯御与鲁人作乱，攻杀懿公而自立。求公子称于宫，将杀之。 义保闻伯御将杀称，乃衣其子以称之衣，卧于称之处，伯御杀之，义保遂抱称以出，遇称舅 鲁大夫于外，舅问称死乎，义保曰：“不死，在此。”舅曰：“何以得免?”义保曰：“以 吾子代之。”义保遂以逃。十一年，鲁大夫皆知称之在保，于是请周天子杀伯御立称，是为 孝公。鲁人高之。论语曰：“可以托六尺之孤。”其义保之谓也。 颂曰：伯御作乱，由鲁宫起，孝公乳保，臧氏之母，逃匿孝公，易以其子，保母若斯， 亦诚足恃。

　　楚成郑瞀

　　郑瞀者，郑女之嬴媵，楚成王之夫人也。初成王登台，临后宫，宫人皆倾观，子瞀直行 不顾，徐步不变。王曰：“行者顾。”子瞀不顾，王曰：“顾，吾以女为夫人。”子瞀复不 顾，王曰：“顾，吾又与女千金而封若父兄子。”瞀遂行不顾。于是王下台而问曰：“夫 人，重位也。封爵，厚禄也。壹顾可以得之，而遂不顾，何也?”子瞀曰：“妾闻妇人以端 正和颜为容。今者，大王在台上而妾顾，则是失仪节也。不顾，告以夫人之尊，示以封爵之 重，而后顾，则是妾贪贵乐利以忘义理也。苟忘义理，何以事王?”王曰：“善。”遂立以 为夫人。处期年，王将立公子商臣以为太子。王问之于令尹子上，子上曰：“君之齿未也， 而又多宠子。既置而黜之，必为乱矣。且其人蜂目而豺声，忍人也，不可立也。”王退而问 于夫人子瞀，曰：“令尹之言信可从也。”王不听，遂立之。其后商臣以子上救蔡之事谮子 上而杀之。子瞀谓其保曰：“吾闻妇人之事在于馈食之间而已。虽然，心之所见，吾不能 藏。夫昔者，子上言太子之不可立也，太子怨之，谮而杀之。王不明察，遂辜无罪。是白黑 颠倒，上下错谬也。王多宠子，皆欲得国。太子贪忍，恐失其所。王又不明，无以照之。庶 嫡分争，祸必兴焉。”后王又欲立公子职。职，商臣庶弟也。子瞀退而与其保言曰：“吾闻 信不见疑，今者王必将以职易太子，吾惧祸乱之作也。而言之于王，王不吾应。其以太子为 非吾子，疑吾谮之者乎!夫见疑而生，众人孰知其不然。与其无义而生，不如死以明之。且 王闻吾死，必寤太子之不可释也。”遂自杀。保母以其言通于王。是时太子知王之欲废之 也，遂兴师作乱，围王宫。王请食熊蹯而死，不可得也，遂自经。君子曰：“非至仁，孰能 以身诫。”诗曰：“舍命不渝。”此之谓也。 颂曰：子瞀先识，执节有常，兴于不顾，卒配成王，知商臣乱，言之甚强，自嫌非子， 以杀身盟。

　　晋圉怀嬴

传说

哪年哪月

　　那个桂子飘香的牵手晨曦

　　那个荷香渺渺油桐伞下的午后

　　那个花灯中烟火里的元宵

　　那个石头记里的西厢往事

　　那个死与生又生与死

　　那个打不成又解不开的结

　　我是你前世的守望

　　无奈却让你化成了

　　石头 却望不到头

　　盼不了

　　望不见

　　在江边守望千年的一个

　　传说

　　你是我无心却相遇

　　无缘

　　却千里寻觅

　　望得见

　　盼不了

　　化蝶双飞的前尘往事

　　刹那的思绪如电闪

　　现世的我

　　惊疑前世

　　一个个遥远的爱情传说

　　作者：王晓波

打击传销宣传口号

打击传销宣传口号

　　坚决依法取缔传销活动，维护社会经济秩序，维护社会稳定，下面是小编整理的.打击传销宣传口号，欢迎阅读！

　　1、禁止传销是全社会的共同责任。

　　2、打击传销，整顿和规范市场经济秩序，营造良好健康的经济发展环境。

　　3、传销致富路不通，竹篮打水一场空;传销骗人是陷阱，天上不会掉馅饼。

　　4、全民动员，坚决打击传销和变相传销行为，彻底铲除传销生存的土壤，构建*安营口和谐营口。

　　5、传销是牢笼，入门人变虫;传销发财是场梦，一旦陷入家财空。

　　6、禁传销，反欺诈，共建和谐社会。

　　7、为了您和亲友的幸福，请远离传销。

　　8、珍爱家庭，远离传销;珍爱亲情，拒绝传销。

　　9、保持打击传销高压态势，维护我市社会稳定经济稳定和政治稳定。

　　10、拒绝传销，从我做起，举报传销，人人有责。

　　11、传销发财是场梦，一旦陷入家财空。

　　12、传销是条高压线，时刻绷紧这根弦。

　　13、打击传销整顿和规范市场经济秩序。

　　14、荆楚城乡无传销，魅力金堂更美好。

　　15、保持高压态势，严厉打击传销活动，铲除传销毒瘤，维护市场经济秩序健康发展。

　　16、学*贯彻《禁止传销条例》《直销管理条例》，严厉打击传销和变相传销违法行为，依法规范直销。

　　17、清除传销社会毒瘤，是和谐民生必行之路，是弘扬正义必举之旗，是维护诚信必通之道，是构建和谐必为之政，是*安社会必执之策。

　　18、指望传销致富，生活没有出路;致富还需勤中求索，莫信传销暴富神话。

　　19、以抵制传销为荣，以参加传销为耻。

　　20、警惕传销陷阱，创造和谐校园。

　　21、求职需谨慎，传销是陷阱。

　　22、坚决依法取缔传销活动，维护社会经济秩序，维护社会稳定。

　　23、传销活动害人害己害家庭;认清传销危害，切勿上当受骗。

　　24、“打传销反欺诈促和谐”，全民动员，积极参与打击传销活动。

　　25、严厉打击传销活动，彻底铲除传销生存的土壤。

　　26、文明水城显活力，无传销市展魅力。

　　27、我以我心爱荆楚，我以我行反传销。

　　28、幸福荆楚始于心，打击传销践于行。

　　29、非法传销害人害已，坚决取缔利国利家。

　　30、积极参与打击传销行动，努力营造富民*安环境。

　　31、加大打击传销力度，促进经济社会发展。

　　32、加强法制教育，提高广大市民防范传销意识。

　　33、坚决铲除传销活动，维护市场经济秩序健康发展。

　　34、全民动手，积极参与打击传销违法犯罪活动。

　　35、全民动员，坚决打击传销和变相传销行为。

　　36、彻底铲除传销生存的土壤，构建*安和谐社会。

　　37、坚决取缔传销活动，维护社会经济秩序。

　　38、打击传销，营造良好健康的经济发展环境。

　　39、致富还需勤中求索，莫信传销暴富神话。

　　40、严厉打击传销犯罪，整顿和规范市场经济秩序。

最容易传错的传话句子

1、胖子爱吃肥肉，肥肉鼓成胖子。

2、兔子不吃窝边草，好马不走回头路，船到桥头自然直。

3、洞房花烛夜，黑灯瞎火时。

4、是你吃错药，不是我吃错药，就是要你吃错药，你一定会吃错药。

5、小良赶着一群羊，半路遇到一只狼。

6、 相声大师不一定会说相声，歌星不一定识谱。

7、那锁一捅就开，一包方便面能开一小区。

7、好马不吃回头草，因为回头的时候已经没有草了。

8、人生就像拉屎一样，虽然你已经很努力了可出来的还是个屁。

9、不想当士兵的士兵不是一个好士兵。

10、看着挺胖的，衣服脱了还是挺胖的。

11、男人分两种：一种好色，一种十分好色；女人分两种：一种假装清纯，一种假装不清纯。

12、我和超人的唯一区别是：我把内裤穿在里面了。

胖子爱吃肥肉，肥肉鼓成胖子。

传话传的好了对被传话人不会有什么影响，传的不好对被传话人造成较坏影响，会给被传话人带来烦恼或伤害，同时也会给传话人带来麻烦，甚至会因此对簿公堂，并且传话人与被传话人之间的感情也会因此受到影响，甚至破裂。所以人与人之间相处应互相理解，不要随便传话，别人告诉你的事情，是因为相信你，否则人与人之间会失去信任，同时也因为传话而互相猜忌，这是很不好的事情。

宣传语

宣传语大全

　　1、人类只有一个可生息的村庄――地球,保护环境是每个地球村民

　　2、礼貌礼貌助人为乐爱护公物保护环境遵纪守法。

　　3、外树形象，提升企业竞争力；内强素质，激发职工创新力。

　　4、自身的形象是无言的诉说，衣冠整洁是您的自尊，社会礼貌需要您去装点。

　　5、安全来自长期警惕，事故源于瞬间麻痹。

　　6、人人爱岗敬业，公司兴旺发达。

　　7、诚实做人，精心做事。

　　8、鲜花在轻轻地诉说：我的盛开需要您的关怀，当你伸手采摘我时，美丽已不存在。

　　9、不好旁观，请加入行动者的行列

　　10、垃圾回收，保护地球,举手之劳，参与环保

　　11、爱祖国爱人民爱劳动爱科学爱社会主义。

　　12、安全保证生产，生产务必安全！

　　13、隐患险于明火，防范胜于救灾。

　　14、围绕工程建设，开展劳动竞赛，再展铁军风采！

　　15、超越自我，敬业创新。

　　16、安全职责重于泰山，安全警钟时刻长鸣。

　　17、它失去了保护，咱们就失去了健康。

　　18、促绿色消费，做绿色选民

　　19、诚信为本，创新为魂。

　　20、讲职业道德，爱本职工作，树企业形象！

　　21、建立精品工程，加速与国际接轨！

　　22、奋发发奋，扎实工作，创精品工程，建一流电厂！

　　23、充分发挥党员先锋模范作用，全面完成各项工作任务。

　　24、树立质量法制观念，提高全员质量意识

　　25、追求绿色时尚，拥抱绿色生活

　　26、有限的资源，无限的循环

　　27、安全第一，预防为主。

　　28、拯救地球，一齐动手

　　29、咱们依靠企业生存，企业依靠咱们发展。

　　30、找准自我的位置尽到自我的职责树立自我的形象。

　　31、树企业形象，创优质工程！

　　32、善待地球就是善待自我

　　33、昨日，由于人们的无知，导致大片森林毁灭；这天，由于人们的发奋，绿色又回到了咱们身边；明天，咱们坚信――绿色至高无上。

　　34、安全是遵章者的光荣花，事故是违纪者的耻辱碑！

　　35、珍爱自然遗产，永续山水胜景

　　36、保护环境，保存期望

　　37、拣回垃圾分类老传统，倡导绿色礼貌新时尚

　　38、爱企业就是爱自我。

　　39、我与公司荣辱与共，公司与我共同发展。

　　40、不好让咱们此刻拥有的，成为咱们将来所羡慕的！

　　41、克服困难，精心施工，优质安全准点完成工程建设任务！

　　42、垃圾混置是垃圾，垃圾分类是资源

　　43、用行动护卫家园，用热血浇灌地球

　　44、严格工艺纪律，确保工程优质！

　　45、热烈欢迎各级领导莅临我公司检查指导工作！

　　46、精品意识在我心中，精品工程在我手中。

　　47、质量赢得顾客，信誉创造效益

　　48、人类若不能与其他物种共存，便不能与这个星球共存

　　49、全力干好电厂工程，发奋振兴安徽经济！（省内其他工程）

　　50、破坏环境，祸及千古,保护环境，功盖千秋

《左传》概述

《左传》概述

　　对于《左传》大家应该很熟悉，那么具体内容你都知道吗？下面是小编为大家整理的《左传》概述，欢迎阅读。

　　扩展资料

　　《左传》原名《左氏春秋》，后人将它配合《春秋》作为解经之书，称《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。但是，《公羊传》和《谷梁传》纯用义理解释《春秋》，而《左传》实质上是一部独立撰写的史书。只是后人将它与《春秋》配合后，可能做过相应的处理。一些专门解释《春秋》“书法”而与史实无关的文字，显然是后加的。

　　《左传》的作者，司马迁和班固都说是左丘明，并说他是鲁太史。有人认为这个左丘明就是《论语》中提到的与孔子同时的左丘明。但对此，唐代以后颇有人怀疑，现在一般人认为是战国初年无名氏的作品。其记事年代大体与《春秋》相当，只是后面多十七年。与《春秋》的大纲形式不同，《左传》相当系统而具体地记述了这一时期各国的政治、军事、外交等方面的重大事件。

　　作为一部历史著作，《左传》有鲜明的政治与道德倾向。其观念较接*于儒家，强调等级秩序与宗法、伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想。书中虽仍有不少讲天道鬼神的地方，但其重要性却已在“民”之下。如桓公六年文引季梁语：“夫民神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。”庄公三十二年文引史嚚语：“国将兴，听于民；将亡，听于神。”此类议论，都是作者所赞同的。诸子散文（尤其《孟子》）也有类似的议论，可以看出这是春秋战国时代一种重要的思想进步。

　　但应该看到，所谓“民本”思想是有具体背景的。在春秋战国大兼并的时代，“民”作为财赋和士兵的来源，其人口众寡直接关系到国力的盛衰。而当时北方诸国，仍处于地广人稀的状态；国与国之间，也不存在封锁的疆界，“民”可以自由迁徙。故争取民众，甚至比占领土地更为首要。《孟子》记载，梁惠王对“邻国之民不加少，寡人之民不加多”很感焦急，便是此意。说到底，这还是从统治者的利益来考虑的。作者所信奉的准则始终贯穿于对历史事件与历史人物的评述，可谓褒贬分明。书中不少地方揭示了统治阶级中某些人物暴虐淫侈的行为，也表彰了许多忠于职守、正直和具有远见的政治家。总体上说，作者要求担负有领导国家责任的统治者，不可逞一己之私欲，而要从整个统治集团和他们所拥有的国家的长远利益考虑问题，这些地方都反映出儒家的政治理想。

　　但是，试图用简截鲜明的道德观念评价复杂的历史，难免要遇到麻烦。最明显的，对于各国间频繁的战争，作者总是要首先辨明双方在道义上的曲直是非，并将此同胜负结果直接联系起来，企图说明正义之师必胜的道理。然而事实上，当时的战争多是因各国间争夺土地与人口而发生的，如果一定要以简单的儒家道德标准衡量，只能如孟子所说“春秋无义战”；且一场具体战争的胜负，也很难归结于道义上的原因。

　　因而作者勉强作出的评述，常显得迂腐可笑。如晋楚城濮之战，晋文公为诱敌深入，助长敌方的骄傲懈惰之气，故意“退避三舍”，这本是一项巧计；书中却指责楚军统帅子玉步步进逼作为国君的晋文公，是“君退臣犯，曲在彼矣”，故不能不失败。这不但毫无道理，亦不能适用于其他类似的情况。

　　《左传》虽不是文学著作，但从广义上看，仍应该说是*第一部大规模的叙事性作品。比较以前任何一种著作，它的叙事能力表现出惊人的`发展。许多头绪纷杂、变化多端的历史大事件，都能处理得有条不紊，繁而不乱。其中关于战争的描写，尤其为后人称道。写得最为出色的，便是春秋时代著名的五大战役。作者善于将每一战役都放在大国争霸的背景下展开，对于战争的远因*因，各国关系的组合变化，战前策划，交锋过程，战争影响，以简练而不乏文采的文笔一一交代清楚。这种叙事能力，无论对后来的历史著作还是文学著作，都是具有极重要意义的。

　　《左传》所记外文辞令也很精彩。这一类文字照理应该有原始的官方记录作为依据，但必然也经过作者的重新处理，才能显得如此精炼、严密而有力。与《尚书》乃至《国语》所记言辞相比，差别是很明显的。最突出的例子，要数“烛之武退秦师”一节。整篇说辞不到二百字，却抓住秦国企图向东发展而受到晋国阻遏的处境，剖析在秦、晋、郑三国关系中，秦唯有保全郑国作为在中原的基地，才能获得最大利益，于是轻而易举地瓦解了秦晋两大国的联盟，挽救了已经必亡无疑的郑国，至今读来，仍是无懈可击。这是世界外交史上运用地缘政治学的一个很早的杰出范例。

　　从文学上看，《左传》最值得注意的地方，还在于它记叙历史事件与历史人物时，不完全从史学价值考虑，而是常常注意到故事的生动有趣，常常以较为细致生动的情节，表现人物的形象。这些都是显著的文学因素。

　　一般说来，史籍记载中，愈是细致生动的情节，其可信程度愈低。因为这一类细节，作为历史材料的价值不大，在发生的当时或稍后，也不大可能被如实地记载下来。尤其所谓“床笫之私”、“密室之谋”，更不可能是实录。由此我们可以推想：《左传》作者所依据的材料，虽主要出于史官记录，但也有不少原来就是社会上以各种方式流传着的历史故事，其中已经包含了若干虚拟的成分；在完成这部著作的过程中，作者又根据自己对历史的悬想、揣摩，添加了不少内容。当然，这种虚拟和揣摩，不同于小说、戏剧的虚构，它是完全依附于历史的，是为了更好地表现历史，并表现作者的历史观念。但不能够说，这里就没有追求一种“故事趣味”以满足作者自身和读者的搜奇心理的潜在意识。

　　举例来说，在《秦晋郩之战》中，作者选择了蹇叔哭师、弦高犒师、文嬴释囚、秦伯悔过几个小故事，把这一历史事件的曲折经过，有声有色地呈现在读者面前。《晋公子重耳之亡》所选择的故事，尤其富于戏剧性：过卫乞食于野人，在齐贪恋安乐而被姜氏与随从灌醉强行带走，过曹时曹共公窥其裸浴，至楚与楚王论晋楚未来关系，在秦得罪怀嬴而自囚请罪……，把重耳十几年流亡过程写得跌宕起伏，饶有趣味。重耳之亡，大概原来就是很有名的故事，所以流传过程中，留下不少有趣的内容，而作者的取舍，又偏向于这一方面。在这些故事情节中，我们大致可以看出重耳的性格，既有贪图安乐、高傲任性的一面，也有胸怀远大、善于自我克制的一面。而且在流亡过程中，他作为政治家的气质也逐渐成熟。有些细节，是写得颇为传神的，如：

　　秦伯纳妾五人，怀嬴与焉。奉匜沃盥，既而挥之。怒曰：“秦晋匹也，何以卑我？”公子惧，降服而囚。

　　怀赢是秦穆公之女，先嫁给晋怀公（重耳之侄），此时又改嫁重耳。她捧着匜（盛水器）浇水让重耳洗手，重耳洗完以湿手挥她，这原是贵公子任性的派头，怀嬴认为这是卑视自己，因而发怒。重耳此时正恳求秦国帮他回到晋国夺取*，岂敢得罪怀嬴？只得以隆重的礼节赔罪。这一节文字虽短，却写出了二人在特定处境中的特定心理。

　　人们对故事的兴趣，是产生文学的基本动力之一；故事情节、人物描写，也是小说和戏剧的基本要素。在整个*文学史上，小说与戏剧的产生相当迟，但与此有关的文学因素，却不可能很迟才出现。只不过它借了历史著作的母胎孕育了很久才分离出来。而《左传》正是第一部包含着丰富的这一类文学因素的历史著作，它直接影响了《战国策》、《史记》的写作风格，形成文史结合的传统。这种传统既为后代小说、戏剧的写作提供了经验，又为之提供了丰富的素材。

　　选自复旦大学出版社《*文学史》

　　对“必以情”的争鸣意见

　　《曹刿论战》中有一句“小大之狱，虽不能察，必以情”其中的“情”，课文注为“实情”。江夏、肖毅主编的《初中文言文评点译释》注为：“情，实情。指案件的本来面目。”郭锡良等编、王力等校订的《古代汉语》注云：“情，情况、实情。”并译为：“虽然不能做到一一明察，但一定要根据实情处理。”以上诸说均不妥贴。

　　“必以情”的上文明明说“虽不能察”，既然承认对案情不能一一明察，怎么能肯定依“实情”断案呢？古人说话亦不能如此自相矛盾。细审文意，这里的“情”当训为“诚”。《论语子路》：“上好信*莫不敢用情。”朱熹注：“情，诚实也。”当鲁庄公说完“必以情”后，曹刿立即肯定为“忠之属也”，这就是说，“情”与“忠”是同一性质的概念，它们之间的关系是种属关系。《淮南子缪称》：“不戴其情。”高诱注：“情，诚也。”情、诚叠韵，例可通假。《墨子非攻》：“情欲誉之审，赏罚云当。”孙诒让《间诂》：“情亦与诚通。”《左传》全书不用“诚”字，凡“诚”义多借“情”为之，如《左传僖公二十八年》：“民之情伪，尽知之矣。”“情伪”即“诚伪”，也就是“真假”。“诚”可解为“真实”，也可解为“诚恳”、“诚心诚意”。“必以情”当译为“一定要用诚心来处理”，因此，曹刿接着说“忠之属也，可以一战”。上古时期，“忠”指尽自己的力量做好分内的事，或尽力做好别人托付的事，对人负责，是办事人主观的态度。《国语鲁语上》：“公曰：‘余听狱虽不能察，必以情断之。’对曰：‘是则可矣。知夫苟中心图民，智虽弗反，必将至焉。’”“必以情断之”就是“中心图民”的具体表现。“中心图民”是说从内心里为百姓着想，对百姓负责，也就是“忠”。这与《左传恒公六年》季梁所说的“上思利民，忠也”是一致的。

　　据上述分析，“必以情”的“情”当释为“诚心”，指断狱者的主观态度。隋树森先生主编、人民教育出版社出版的《古代散文选》（上册）注为：“情，诚，诚心。”此说甚是，课本当从而改之。

古代传说：五指山的传说

古代传说：五指山的传说

　　关于五指山的神话传说真是数之不尽,对于这座山究竟是怎样形成的,谁也说不清,但关于它的来历,在各少数民族的民间传说故事里,众说纷纭。下面小编带来的古代传说：五指山的传说。

　　五指山是海南岛的象征，坐落于海南的中部。传说五指山的原名为“那山”，而后来又为何称为“五指山”呢？在此流传着一个感人的故事。

　　相传很久以前，在那邪山上出现了一个妖王，他的本性是专吃人过活的。它常率领着一群妖魔鬼怪的小兵到周围的村庄做恶，常翅村子弄得鸡犬不宁，人心惶惶，让村民们每天都担心妖王的来临。

　　有个座落在邪山的西边的小村庄。村里有个十分勇敢的姑娘，她会舞剑。一天，她的父亲不幸被妖王抓去充饥。姑娘悲痛欲绝。发誓要为父亲与受害的村民们报仇。于是有空便腾出时间抓起宝剑在院子里*武。

　　有一天，姑娘从地里劳动回家，感到一身疲惫便倒在下睡着了。朦胧中，她突然看见一位老爷爷向她走来。站在她的面前，慈祥地说：“姑娘！你天天怀念你的父亲是好的，但你要去找妖王报仇，除掉它，为人民除害。”对我应该怎么做呢？虽然我会挥刀弄剑，但我的法力却与妖王相差很远，怎么样我都无法抵得过它。“姑娘叹气地说。”没关系。现在我赐给你掀动大山的力气，和一些剑术。你就勇敢地去应战吧，姑娘！为了你的父亲和乡亲们去打败妖王。说完便在翠花的肩膀拍了拍，放一本书在姑娘的面前。 当姑娘睁开双眼，觉得一身力气，精神也非常好。她拣起面前的武书。刻苦地练*了几天。终于可以运用自如。

　　一天， 姑娘穿了乡亲们为她缝制服的新衣裳。新鞋子。她从壁上拿下锋利的宝剑，在父亲产灵位前拜了拜，乞求父亲的保佑。最后便向乡亲们道别。她带着宝剑乡亲们准备的干粮和乡亲们的保佑向邪山出发了！到了山头，一群妖魔鬼怪从黑雾里蜂涌出来。姑娘挥舞起宝剑，向妖怪们冲去，把它们杀个片甲不留。当她冲到山顶时，妖王闻报出洞迎战。看到姑娘便大笑；“你这小丫头，是来给我当午餐的吗？我还正愁没东西吃呢。你就自动送山门了”，“少说废话，我来的目的是为我的父亲与被你吃掉的乡亲们取你的狗命的。拿命来吧！”说完姑娘便挥着宝剑奋勇前进，向妖王冲去，与妖王大战，她觉得非常奇怪，她越战力气越大，身躯越来越高，宝剑也是越来越长，姑娘跳到妖王的身上双脚踏在妖王的胸膛上，接着便用宝剑向妖王的喉头剌去。随即听到妖王一声惨叫。姑娘的左脚一使一下子把妖王踩在她的脚下。顷刻间，把姑娘的整个身子埋下去了！仅仅露出她那巨臂上的五个手指。

　　乡亲们望见那山上仿佛手指似的五座石桎，便联想起姑娘。为了纪念和宣扬姑娘的人格和风采，树立她的高大形象，大家便把邪山改为“五指山。”

　　五指山是一个美丽的地方，五指山高大雄伟风景优美，山的形状跟别的山的形状不同，五指山的形状是像我们人的整个手，与众不同，现在我就来给大家讲一讲这山为什么叫五指山。

　　关于五指山的名字，还有一个美丽神奇的传说哩。话说很久很久以前这座山上有一条可怕的恶龙，很多人为了打死这条龙而丢了性命，这条恶龙把死了的人的血给喝了，在再把人的肉给吃了，剩的骨头来磨牙，这条龙住在山脚下的一个山洞里，还是条会喷水的龙，它不喜欢黑暗，每当太阳要下山时它就向太阳喷水，它边喷边说：“不许下山，如果你下山我就把你给溶了”太阳不想被溶只好答应了。可人们受不了，如果太阳一直在天上，人们分不清晚上还是早上，人们的庄稼也被烧死了，如果庄稼没了人就没粮食会饿死的，人们想去找恶龙谈谈，可是恶龙不搭理，只想着自己高兴了，不管别人的感受。

　　后来有一个女的魔法师，名叫五指，蓝蓝的眼睛，金灿灿的头发美丽极了，说要帮人类打败恶龙，然后到龙的山洞里知道了，龙最怕埋到长城地下的金刀，于是五指日夜兼程，顶风露宿，终于找到了埋在长城的金刀，找到金刀五指又赶快回去了，恰好龙正在喷水，五指乘机用金刀把龙头砍下来，恶龙死了，可是很多人也死在山上了，与是五指用自己的魔法把人给死而复生，五指为了人的安全，把自己有魔法的手给砍下来，插到这做山上，自己却死在泥土里。后来人们为了纪念英雄五指，把五指插在山上的手的这做山，叫做五指山。

　　传说五指山原名“邪山”。后来为什么叫做“五指山”呢？

　　很久以前，邪山上出现了一个妖王，他率领着一群妖怪，专门吃人过活，闹得人心惶惶，日夜不安。

　　邪山西边有一个村庄，叫做“舞黎村”。村里有个翠花姑娘，年龄十八，生得俊秀而勇敢，能舞一手好剑。她的爸爸是被邪山上的妖怪吃掉的。因此，她对山上的妖怪恨之入骨，时时刻刻想杀上山去，把妖怪杀尽，替爸爸和受害的人们报仇。

　　一天，翠花姑娘从田间回来，走到一株大树底下，坐下休息。朦胧中，她看见一位老公公站在她的面前，对好说：“姑娘！你怀念父亲，应该报仇，把妖怪杀死，替人民除害。我赐给你掀动大山的力气吧！”说完，用手拍了一下翠花姑娘的肩膀。翠花姑娘惊醒过来，不见了老公公，但觉得自己浑身都是力气。

　　第二天，翠花姑娘吃过早饭，套上美丽的筒裙，穿上最新的红衣，从壁上摘下宝剑，便向邪山出发。到了山腰，只见层层黑云压向山头，从黑云里忽然出现一群妖怪，拥上来要捉翠花姑娘。翠花飞舞起宝剑，妖精纷纷倒地。她鼓起勇气，一直杀上山顶，沿途看见满山白骨，腥臭冲天，被害者的血液流成五条大河，哗啦啦的`分向五个方向奔流入海。

　　妖王闻报翠花姑娘已经冲上山顶，慌忙出洞迎战。那妖王长相凶恶：口似血盆，两眼闪闪发亮。他手握一支二丈八尺长的金枪，直杀过来。翠花姑娘大喝一声，立刻变成身高二丈，剑也变成二丈八尺长，寒光闪闪逼人。她挥剑上前，与妖王在山顶上大战起来。奇怪，翠花姑娘越战，力气越大，身体也越高，宝剑也越长，最后，终于把妖王刺倒在地。她趁势跳到妖王身上，用一只脚踏着妖王的胸膛，把锋利的宝剑对准妖王的喉头。这时，妖王知道难以脱身了，便使出最后神通，呼出一口气，顿时天昏地暗，狂风大作，飞砂走石，砂石从四面八方向翠花姑娘打来。说时迟，那时快，翠花姑娘举起左臂，大吼一声，左脚使劲把妖王踏死在脚下。但是飞砂走石比闪电还快，顷刻间把翠花姑娘埋没了！只露出那只高高举着的巨臂上的五指。

　　狂风停了，黑云散了，太阳的光辉仍然照在那座山上，那邪山却已改变了样子！人们望见邪山上那五指形的石柱，便记起翠花姑娘。为了纪念翠花姑娘，大家便把邪山改为“五指山”。

　　小时候，妈妈就给讲了一个奇幻的故事。“传说，花果山上有个石猴，它英雄无比，还给大伙儿找了一个安身的地方，叫‘水帘洞’。大伙们都拜它为‘美猴王’。当了王后，它开始惴惴不安，它迟早是得死的，不如学点儿长生不老的功能。它告别众猴去山上学艺，恰巧有个樵夫告诉它，有个人叫菩提祖师，可上山学艺。石猴上了山，得了个名‘孙悟空’。悟空十几年以来认真学*，学到了‘七十二般变化’、‘筋斗云’……可是，它得意起来，在众人面前卖弄学识，被赶出了师父门下。孙悟空仗着武力高强，先后干了许多坏事，让龙王与阎王不禁天怒，告他了一状。可是，孙悟空又闹上了天庭，吃蟠桃、偷仙丹……样样恶事都做。如来佛却一个五指山制服了他，让孙悟空不再作恶。”

　　听了这故事，我的思想又开始幻想。既然金乡这么多山，肯定有一座山会是五指山。我该去看一看还未出狱的孙悟空！我第二个清晨就选择了附*最*的山，与爷爷去攀爬。刚走到山脚，我就开始仔细寻找孙悟空的去向。“爷爷，孙悟空在哪儿？”我看遍了所有的角落却找不到孙悟空的去向，气馁地蹲在地上。刚刚还十分迷惑的爷爷突然大笑起来。“孙悟空的宠物在山上，你看不看？”“好呀！”内心深深的失望立刻烟消云散，看筋斗云也不错，说不定孙悟空正在驾云呢！我的双腿突然有力起来，铿锵有力地走上一层层台阶，看着绿阴阴的大山向我走进。岩石上爬满了爬山虎，郁郁葱葱的。再往上走，就看见大树围满了中间的广场，竹子与笋也爬出来凑热闹，小鸟隐藏在茂密的大树中间，只闻其声，不见其人。山越爬越高，我还细心地发现，有些大树上隐藏着一个个小小的，发青的柿子。突然，一个镰刀伸了上去，一刀，便可以看见，一个青柿子飞下来。是爷爷！我激动极了，一个劲儿地东跑西跑，捡着柿子，可是并不多。那时，筋斗云的事早漂到了空中了。

　　现在想起，那回幼稚的经历，便想大笑。可一想来，不禁满脸通红。

《读孟尝君传》

读孟尝君传

　　世皆称孟尝君能得士①，士以故归之；而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳②，岂足以言得士？不然，擅齐之强③，得一士焉，宜可以南面而制秦④，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

　　【注释】

　　①孟尝君:田文,战国时齐国的大臣.家里养了几千个食客.士,人才,即有才能的人。

　　②鸡鸣狗盗：会学鸡叫、会装狗叫当小偷的人。据《史记·孟尝君列传》载，孟尝君被秦昭王囚禁，打算杀害他，他有一件很贵重的狐白裘，已经献给昭王。有个门客装狗做小偷，进入秦宫偷出狐白裘，献给昭王的宠姬，宠姬替他说情，秦昭王就释放了孟尝君。孟尝君连夜逃到函谷关，天还没有亮，按有关规定，鸡叫后才开关放人，而秦昭王又因后悔释放孟尝君，正派人追赶，情况十分紧急，门客中有个会装鸡叫的，这人一学鸡叫，附*的鸡都跟着叫了起来，关吏打开关门，孟尝君这才逃出了关。雄，长，头目。

　　③擅：依靠，据有。

　　④南面：泛指国君。古时国君听政和接见臣下时，坐北面南，故说“南面”。

　　【译文】

　　世人都称道孟尝君能够招揽士人，有才能的人因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶狠的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗之辈的头目罢了，哪里能够说得上得到了贤士？不是这样的话，孟尝君拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）应当可以依靠国力成为天下霸主面向南方控制秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。

如懿传好句

1、只要爱情，何尝不是一种贪婪。

2、人到绝境了，定要生出勇气。

3、大姒嗣徽音，则百斯男。

4、璋，额娘，不能再护着你了。

5、那些事，我已经淡忘了。

6、麟之趾，振振公子。

7、只有忍耐今日，才能以待来时。

8、烟花宜落日，丝管醉春风。

9、寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！

10、此次秋猊，一路保重。

11、我就陪你，我哪里也不去。

12、林虑懿德，非礼不处。

13、墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。

14、情深义重，两心相许。

15、结寻常布衣，再相约不离不弃。

16、青樱弘历，兰因絮果。

17、宫墙深几许，幸得有缘人。

18、总角之宴，言笑晏晏。

19、中秋如懿，万事如懿。

20、错了就毁了吧，让我亲手毁了吧。

21、所有的路要往前走，都一样辛苦。

22、就请皇后娘娘，善自珍重吧。

23、乾隆南巡出游，感慨江南美景。

24、桃之夭夭，灼灼其华。

25、得一人终老，盼一生真心。

26、韬光养晦，以待来日。

27、欢娱在今夕，嬿婉及良时。

28、梅香如梦，铺陈淡雅流光。

29、翠屏今屈曲，醉入花丛宿。

30、思念过甚，忧思伤肝。

31、臣妾不是放肆，是伤心。

32、疏疏帘幕映娉婷，初试晓妆新。

33、人得尊重自己，旁人才能尊重你。

34、那时，她与他是多么年轻。

35、但知行好事，莫要问前程。

36、那就以我性命，换她安好。

37、朝为拂云花，暮为委地樵。

38、为君一日恩，误妾百年身。

39、有我在，你放心！

40、薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

41、想在宫里保住命，就得管住舌头。

42、欢愉在今夕，嬿婉及良时。

43、我不是变了，是你不了解我。

44、有你这句关怀，我已经很足够。

45、骑马倚斜桥，满楼红袖招。

46、许多事情睁一只眼闭只眼便罢了。

47、忆郎郎不至，仰首望飞鸿。

48、万事，终于不可再回转。

49、清白两个字，臣妾都说倦了。

50、茫茫岁月分不清，何处是归期？

51、春色和烟老，落花委地凉。