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1、扎实推进灾后恢复重建工作,为灾区群众安居乐业打好基础
2、数年之后,在*地区建立起的新西夏*虽只有区区数千人,但也渐渐稳固了起来,人民安居乐业,百废待兴,慢慢有了割据一方的实力
3、一水之隔,两重天地,一边是连天烽火,流离失所;一边是国泰民安,安居乐业,战胜者与战败者的差别,从来就是如此
4、在这和*时代,人们都能安居乐业
5、美国流行乐天王迈克尔·杰克逊似乎要在中东安居乐业了
6、社会管理逐步完善,社会大局稳定,人民安居乐业
7、这几年来,高楼林立,淘汰棚户区,这使得许多人们告别了*方房,搬进了新居,改善了城市居民的生活和居住条件,使广大市民过上了安居乐业的生活
8、我们人类为了人民的安居乐业,为了社会的稳定发展,制定了一系列的安全措施
9、人民安居乐业,祖国欣欣向荣,各族儿女和谐发展,祖国的明天更加美好
10、北京首都的人民收入很高,生活富裕了,人民才能安居乐业
11、昭君放弃了家乡,放弃了故土,任滑落的泪破碎在塞上的狂风中,任轻挑琵琶的手颤动得不能自主,任思念毫无头绪地缠结着她义无返顾地走进了帐篷中,汉匈得到了和*,百姓安居乐业,歌唱着那个美丽的故事
12、从此以后,这里气候温暖湿润景色迷人,成了人们安居乐业的绿色福地
13、这部电影的大意是在地球上安居乐业的猪中,猪猪侠的爸爸研究出了地球是个大鸡蛋在这个大鸡蛋中,有一只巨鸡,而且,会在一个月后破壳而出,整个地球就会崩塌,然后沉没,整个地球将会消失
14、在党的领导下,*人民安居乐业
15、这将会确保香港保持活力,成为大家安居乐业之所,福荫后代!
16、我想,什么时候我生活的城市也能像这里一样,人们安居乐业,小动物也能悠然自在的呢……
17、国家日久承*,百姓安居乐业
18、我们的工作种类繁多,由世俗杂务以至极富挑战性的工作不等在宣传香港是一个安居乐业的好地方方面,公务员任重道远
19、全县政治安定, 社会稳定,人民安居乐业
20、国家繁荣昌盛是人们安居乐业的前提条件
21、届时,悉尼唐人街将成为华人安居乐业之所
22、经过多年的艰苦劳动,他终于在岛上安居乐业
23、中华民族一天天的富强起来,只有富强起来百姓才能安居乐业
24、此时,*则在一片光明的大背景下,人们安居乐业,享受着太*盛世带来的美好
25、治世时代人民安居乐业
26、在*军阀的残暴统治与政策下,广大人民无法安居乐业,只能过着四处逃亡的颠沛生活
27、在党的领导下,国家繁荣富强,人民安居乐业
28、现在*安定,人民安居乐业
29、在这个被群山环抱的的小城里,人们安居乐业地生活着
30、安居乐业,*安幸福的生活是每个人的愿望
31、这时突然眼前晃过一幅秦国百姓安居乐业之景象,心中竟闪过一丝迷茫
32、安居乐业是我们的目标
33、现在的*繁荣富强,百姓安居乐业!
34、*军阀的残暴统治,使广大人民无法安居乐业,只能四处逃亡
35、安居乐业的生活,是饱受战争之苦的人们一直所憧憬的
36、只有在和*时代,人们才能安居乐业,享受*静的生活
37、这几年来,高楼林立,淘汰棚户区,这使得许多人们过上了安居乐业的生活
38、国家的安全是关系到人民安居乐业,关系到四化”建设顺利进行,关系到中华民族生死存亡的大事
39、感谢国家,感谢*,感谢你给了我们一个繁荣昌盛人民安居乐业的大环境,更感谢你给了我一个温馨舒适窗明几净的高考小环境
40、相传在很久以前,傣族人民安居乐业,生活幸福*静后来,不知从哪里来了一个火魔火魔无恶不作,她抢走了七个如花似玉的姑娘
41、幸福就是不用为生活而苦恼,为钱财而奔波,安居乐业就是幸福
42、山河壮美物产丰饶人民安居乐业,这就是我亲爱的祖国
43、你就会在此安居乐业了吗?
44、战争期间,人们四处逃难,希望可以找到一个可以安居乐业的地方
45、国家扶贫计划的实施使那些贫困的人们能够安居乐业,过上幸福的生活
46、应该试着让你的家庭安居乐业
47、当时的无极, 夜不闭户, 路不拾遗,老百姓过着安居乐业的生活
48、人们都想安居乐业,*安富贵的生活
49、日本鬼子被赶跑了,中华民族可以安居乐业了!
50、我国*年来风调雨顺,人民也都安居乐业
51、日本鬼子被赶出*的土地后,中华民族终于可以安居乐业了!
1、扎实推进灾后恢复重建工作,为灾区群众安居乐业打好基础
2、数年之后,在*地区建立起的新西夏*虽只有区区数千人,但也渐渐稳固了起来,人民安居乐业,百废待兴,慢慢有了割据一方的实力
3、一水之隔,两重天地,一边是连天烽火,流离失所;一边是国泰民安,安居乐业,战胜者与战败者的差别,从来就是如此
4、在这和*时代,人们都能安居乐业
5、美国流行乐天王迈克尔·杰克逊似乎要在中东安居乐业了
6、社会管理逐步完善,社会大局稳定,人民安居乐业
7、这几年来,高楼林立,淘汰棚户区,这使得许多人们告别了*方房,搬进了新居,改善了城市居民的生活和居住条件,使广大市民过上了安居乐业的生活
8、我们人类为了人民的安居乐业,为了社会的稳定发展,制定了一系列的安全措施
9、人民安居乐业,祖国欣欣向荣,各族儿女和谐发展,祖国的明天更加美好
10、北京首都的人民收入很高,生活富裕了,人民才能安居乐业
11、昭君放弃了家乡,放弃了故土,任滑落的泪破碎在塞上的狂风中,任轻挑琵琶的手颤动得不能自主,任思念毫无头绪地缠结着她义无返顾地走进了帐篷中,汉匈得到了和*,百姓安居乐业,歌唱着那个美丽的故事
12、从此以后,这里气候温暖湿润景色迷人,成了人们安居乐业的绿色福地
13、这部电影的大意是在地球上安居乐业的猪中,猪猪侠的爸爸研究出了地球是个大鸡蛋在这个大鸡蛋中,有一只巨鸡,而且,会在一个月后破壳而出,整个地球就会崩塌,然后沉没,整个地球将会消失
14、在党的领导下,中国人民安居乐业
15、这将会确保香港保持活力,成为大家安居乐业之所,福荫后代!
16、我想,什么时候我生活的城市也能像这里一样,人们安居乐业,小动物也能悠然自在的呢……
17、国家日久承*,百姓安居乐业
18、我们的工作种类繁多,由世俗杂务以至极富挑战性的工作不等在宣传香港是一个安居乐业的好地方方面,公务员任重道远
19、全县政治安定, 社会稳定,人民安居乐业
20、国家繁荣昌盛是人们安居乐业的前提条件
21、届时,悉尼唐人街将成为华人安居乐业之所
22、经过多年的艰苦劳动,他终于在岛上安居乐业
23、中华民族一天天的富强起来,只有富强起来百姓才能安居乐业
24、此时,中国则在一片光明的大背景下,人们安居乐业,享受着太*盛世带来的美好
25、治世时代人民安居乐业
26、在*军阀的残暴统治与政策下,广大人民无法安居乐业,只能过着四处逃亡的颠沛生活
27、在党的领导下,国家繁荣富强,人民安居乐业
28、现在*安定,人民安居乐业
29、在这个被群山环抱的的小城里,人们安居乐业地生活着
30、安居乐业,*安幸福的生活是每个人的愿望
31、这时突然眼前晃过一幅秦国百姓安居乐业之景象,心中竟闪过一丝迷茫
32、安居乐业是我们的目标
33、现在的中国繁荣富强,百姓安居乐业!
34、*军阀的残暴统治,使广大人民无法安居乐业,只能四处逃亡
35、安居乐业的生活,是饱受战争之苦的人们一直所憧憬的
36、只有在和*时代,人们才能安居乐业,享受*静的生活
37、这几年来,高楼林立,淘汰棚户区,这使得许多人们过上了安居乐业的生活
38、国家的安全是关系到人民安居乐业,关系到四化”建设顺利进行,关系到中华民族生死存亡的大事
39、感谢国家,感谢*,感谢你给了我们一个繁荣昌盛人民安居乐业的大环境,更感谢你给了我一个温馨舒适窗明几净的高考小环境
40、相传在很久以前,傣族人民安居乐业,生活幸福*静后来,不知从哪里来了一个火魔火魔无恶不作,她抢走了七个如花似玉的姑娘
白居易古诗词
在日复一日的学*、工作或生活中,大家都接触过古诗吧,古诗言简意丰,具有凝炼和跳跃的特点。什么样的古诗才经典呢?下面是小编整理的白居易古诗词,欢迎大家分享。
观刈麦
白居易
田家少闲月,
五月人倍忙。
夜来南风起,
小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食,
童稚携壶浆;
相随饷田去,
丁壮在南冈。
足蒸暑土气,
背灼炎天光;
力尽不知热,
但惜夏日长。
复有贫妇人,
抱子在其旁;
右手秉遗穗,
左臂悬弊筐。
听其相顾言,
闻者为悲伤:
家田输税尽,
拾此充饥肠。
今我何功德,
曾不事农桑。
吏禄三百石,
岁宴有余粮。
念此私自愧,
尽日不能忘。
鉴赏:
这首诗是唐代诗人白居易早期讽谕诗中的佳作,为后来新乐府、泰中吟等讽谕诗的发展奠定了基础。
诗人在这首诗里通过看割麦这个简单情节,表现出当时农民劳动的艰辛、生活的困苦,揭示了造成这种苦难的原因 苛捐杂税的繁重,把抨击柔头直接指向横征暴敛、搜括民财、兼并土地使农民破产的封建剥削制度,同时表达了诗人对劳动人民的深切同情。
秦中吟·歌舞
(唐)白居易
秦中岁云暮,大雪满皇州。雪中退朝者,朱紫尽公侯。贵有风雪兴,富无饥寒忧。所营唯第宅,所务在追游。朱轮车马客,红烛歌舞楼。欢酣促密坐,醉暖脱重裘。秋宫为主人,廷尉居上头。日中为一乐,夜半不能休。岂知阌乡?狱,中有冻死囚。
〖注阌(wén)乡:旧县名。白居易有《奏阌乡县禁囚状》,详述了无辜妇孺被关进阌乡狱并遭受迫害的惨状。
【试题】
1.这首诗揭露了中唐尖锐的社会矛盾,表现出强烈的忧国忧民之情,与杜甫名句“ , ”一脉相承。
2.赏析这首诗对比艺术的特色。
【参考答案】
1、朱门酒肉臭 路有冻死骨
2、①从结构上看,开头两句兴起全篇,接下来十四句写统治者骄奢侈靡的生活,而结尾仅用两句描述“冻死囚”,文势陡急,有一落千丈之势。
②从艺术效果看,前面十四句通过层层铺叙、渲染,为结尾一幕作艺术的铺垫,前后构成强烈、鲜明的对比,震撼人心。
(20xx年高考语文试题浙江卷)
【鉴赏】
此诗是《秦中吟十首》中的第九首,作于元和五年前后,当时诗人在京城长安(今陕西西安市)任左拾遗、翰林学士。前蜀韦榖编《才调集》收此诗,题作“伤阌乡县囚”。
此诗与《秦中吟十首》中的《轻肥》一诗思想内容相*,中所说虽是阌乡一地,在当时却具有普遍意义。作者只是客观地描述了情况:一方面朱门车马穷奢极侈;另一方面无辜的囚犯冻死狱中。对比之中,主题自然显现。与杜甫:“朱门酒肉臭,路有冻死骨”相似。表现手法基本相同;都是把统治阶级与劳动人民的不同生活境遇加以对照,深刻揭露了封建社会阶级之间的尖锐对立。
《歌舞》这首诗把朝廷贵官的糜烂生活与狱中的“冻死囚”相对照,对醉生梦死的统治阶级作了无情的鞭挞,对被迫沦为“囚犯”的劳动人民表达了深切的同情。前者详写,后者却只在末尾重笔点出。因为“冻死”二字已能尽囚犯之惨状,因此简洁而有力;而朝廷贵官的'奢糜生活,则必须详尽铺写,才能给人留下深刻的印象,从而使这个对比变得格外强烈和鲜明。
赋得古原草送别
唐白居易
长相思白居易古诗词
白居易大家都十分熟悉,是我们古代著名诗人,他的古诗词,在我们的语文课文中常常出现,下面是小编整理收集的长相思白居易古诗词,欢迎阅读参考!
长相思
汴水流,泗水流,
流到瓜洲古渡头,
吴山点点愁。
思悠悠,恨悠悠,
恨到归时方始休,
月明人倚楼。
作者:
白居易(772—846)字乐天,号香山居士,今陕西渭南人。早年热心济世,强调诗歌的政治功能,并力求通俗,所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首,确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”,与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折,“宦途自此心长别,世事从今口不开”,但仍写了许多好诗,为百姓做过许多好事,杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水,也写过一些小词。赠刘禹锡诗云: “古歌旧曲君休听, 听取新词《杨柳枝》”,可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首,颇具朦胧之美,后世词人如欧阳修、张先、杨慎,都极为赞赏。
赏析:
这首《长相思》,写一位女子倚楼怀人。在朦胧的月色下,映入她眼帘的山容水态,都充满了哀愁。前三句用三个“流”字,写出水的蜿蜒曲折,也酿造成低徊缠绵的情韵。下面用两个“悠悠”,更增添了愁思的绵长。全词以“恨”写“爱”,用浅易流畅的`语言,和谐的音律,表现人物的复杂感情。特别是那一派流泻的月光,更烘托出哀怨忧伤的气氛,增强了艺术感染力,显示出这首小词言简意富、词浅昧深的特点。
俞陛云《唐五代两宋词选释》:此词若“晴空冰柱”,通体虚明,不着迹象,而含情无际。由汴而泗而江,心逐流波,愈行愈远,直到天末吴山,仍是愁痕点点,凌虚着想,音调复动宕入古。第四句用一“愁”字,而前三句皆化“愁”痕,否则汴泗交流,与人何涉耶!结句盼归时之人月同圆,昔日愁眼中山色江光,皆入倚楼一笑矣。
黄昇《花庵词选》:此词上四句,皆谈钱塘景。
《词谱》卷二:《长相思》,唐教坊曲名。此词“汴水流”一首为正体,其余押韵异同,皆变格也。此词前后段起二句,俱用叠韵。
《删补唐诗选脉笺释会通评林》卷六十引黄昇云:乐天此调,非后世作者所能及。
《蓼园词选》引沈际飞云:“点点”字俊。
《白香词谱笺》卷一谢朝征云:黄叔昇云:此词“汴水流”四句,皆说钱塘景。按泗水在今徐州府城东北,受汴水合流而东南入邳州。韩愈诗“汴泗交流郡城角”是也。瓜州即瓜州渡,在今扬州府南,皆属江北地,与钱塘相去甚远。叔阳谓说钱塘景,未知 何指。
《放歌集》卷一陈廷焯云:“吴山点点愁”,五字精警。
真珠帘·巴山春兴,和介民翼民韵
王用宾〔宋代〕
缙云山下嘉陵路。记三度、骀荡春风来去。吹皱万花红,洒绿千溪树。
天外九峰开锦障,更罗列、斜阳堆处。仙府。听琳宫梵呗,顿寒吟绪。
何故。便尔萧疏,问人生百岁,狂欢几许。昨日正芳菲,转眼愁风雨。
多少江山瓯脱地,待秀句、担当弥补。无伫。倘一时兴会,流传千古。
秋辨九首 其六 救民收民
郭之奇〔明代〕
八载腥尘复向秋,何年桑土未阴求。丸泥忽坠谁封守,一鼓齐歼有秘筹。
旧养苍黎难死救,新归士女苟生偷。相看满地鳏孤遍,独赖如天圣主收。
民泽祖樵林居士搆堂于上游庄民泽乞题
陈献章〔明代〕
入云堂搆昔人开,兰桂香风次第来。黄云山高几千丈,后山前日寄声回。
和王觉民民松轩诗
王之道〔宋代〕
苍髯绿发三四椽,茅斋高下轻且轩。清风入夜可人意,来与夫子调朱弦。连日秋阴荡残暑,抖擞烦襟欲轻举。简编灯火置勿论,且快蛟龙得云雨。
书室述怀奉寄民表兄是日得民表书
朱松〔宋代〕
丈室无尘棐几横,吏休凫鹜散无声。舞风竹影僛僛转,萦梦炉香袅袅清。
已笑荣枯卢白戏,不须物我触蛮争。故人剪烛西窗约,知复何时话此生。
赵侯保民惠政纪实诗 纪团集民舟十
邵君美〔宋代〕
居民苦要买船般,甲在前湖作一团。好个规模如水寨,风波无恐况风寒。
楚云台观民泽所栽菊寄民泽用作九日韵时民泽还五羊未返
陈献章〔明代〕
当轩玉朵孤,植竹翠茎扶。香细风初动,神清俗本无。
寒深溪井涸,月出山瓢疏。何处异乡客,永怀歌茱萸。
得建业倅郑觉民书言虏乱自淮以北民苦徵调皆
陆游〔宋代〕
邦命中兴汉,天心大讨曹。风云助开泰,河渭荡腥臊。日避挥戈勇,山齐积甲高。煌煌祖宗业,只在驭群豪。
八月十六夜邀兆和民服民孝元叔乘潦泛月
吕时臣〔明代〕
雨歇秋方静,扶携上塌船。共怜今夕好,不减昨宵圆。绝潦浑无地,除山尽是天。清光溢心眦,倾赏愈丁年。
同信民出城南访正叔共约南湖之游至今不果信民即有长沙之行恐遂爽约戏作诗以督之
谢逸〔宋代〕
初见南湖冻未消,只今流水又*桥。驱除腊雪烦梅蕊,收拾春风倩柳条。
岂有故人行作别,不将樽酒慰无聊。府中诸史皆英妙,早晚相从幸见招。
空山新雨后,天气晚来秋。——王维《山居秋暝》
居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉;处顺境内,眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。——《菜根谭·概论》
落叶他乡树,寒灯独夜人。——马戴《灞上秋居》
草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。——高鼎《村居》
缺月挂疏桐,漏断人初静。——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》
明月松间照,清泉石上流。——王维《山居秋暝》
少无适俗韵,性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》
鸟宿池边树,僧敲月下门。——贾岛《题李凝幽居》
儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。——高鼎《村居》
我居北海君南海,寄雁传书谢不能。——黄庭坚《寄黄几复》
与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。——《说苑·杂言》
居高声自远,非是藉秋风。——虞世南《蝉》
种豆南山下,草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》
梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。——杨万里《闲居初夏午睡起》
宁可食无肉,不可居无竹。——苏轼《於潜僧绿筠轩》
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。——《论语·学而篇》
花气袭人知骤暖,鹊声穿树喜新晴。——陆游《村居书喜》
大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——《老子·德经·第三十八章》
大丈夫生居天地间,岂能郁郁久居人下!——《三国演义·第九回》
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——《论语·为政篇》
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·其一》
最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。——辛弃疾《清*乐·村居》
群居防口,独坐防心。——《增广贤文·下集》
随意春芳歇,王孙自可留。——王维《山居秋暝》
神女生涯原是梦,小姑居处本无郎。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
寒山转苍翠,秋水日潺湲。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。——杨万里《闲居初夏午睡起》
『居安思危。』思则有备,有备无患——《左传·襄公·襄公十一年》
贫居闹市无人问,富在深山有远亲。——《增广贤文·上集》
绝代有佳人,幽居在空谷。——杜甫《佳人》
远书归梦两悠悠,只有空床敌素秋。——李商隐《端居》
得宠思辱,居安思危。——《增广贤文·上集》
安居不用架高堂,书中自有黄金屋。——赵恒《劝学诗》
茅檐低小,溪上青青草。——辛弃疾《清*乐·村居》
奇文共欣赏,疑义相与析。——陶渊明《移居二首》
久在樊笼里,复得返自然。——陶渊明《归园田居·其一》
晨兴理荒秽,带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》
单车欲问边,属国过居延。——王维《使至塞上》
六朝文物草连空,天淡云闲今古同。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》
时见幽人独往来,缥缈孤鸿影。——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》
深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》
惊起却回头,有恨无人省。——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》
竹喧归浣女,莲动下渔舟。——王维《山居秋暝》
君子居易以俟命,小人行险以徼幸。——《中庸·第十四章》
居轩冕之中,不可无山林的气味;处林泉之下,须要怀廊庙的经纶。——《菜根谭·概论》
同居长干里,两小无嫌猜。——李白《长干行二首》
醉眠秋共被,携手日同行。——杜甫《与李十二白同寻范十隐居》
隔牖风惊竹,开门雪满山。——王维《冬晚对雪忆胡居士家》
我所居兮,青埂之峰。我所游兮,鸿蒙太空。谁与我游兮?吾谁与从。——《红楼梦·第一百二十回》
倚杖柴门外,临风听暮蝉。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
古诗词(精选100首)
在学*、工作或生活中,大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧,古诗是*古代诗歌的.一种体裁,又称古体诗或古风。那么你有真正了解过古诗吗?以下是小编帮大家整理的古诗词,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
1.长歌行汉乐府
青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。百川东到海,何时复西归。
少壮不努力,老大徒伤悲。
2.七步诗曹植
煮豆燃豆萁,漉豉以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣,
本是同根生,相煎何太急!
3.敕勒歌北朝民歌
敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。
4.咏鹅骆宾王
鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。
5.回乡偶书贺知章
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。
6.咏柳贺知章
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
7.凉州词王之涣
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
8.登鹳鹊楼王之涣
白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。
9.春晓孟浩然
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少?
10.宿建德江孟浩然
移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月*人。
11.凉州词王翰
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?
12.出塞王昌龄
秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
13.从军行王昌龄
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
14.芙蓉楼送辛渐王昌龄
寒雨连江夜入吴,*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
15.鹿柴王维
空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。
16.竹里馆王维
独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。
17.送元二使安西王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
18.九月九日忆山东兄弟王维
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
19.别董大高适
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
20.静夜思李白
床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。
21.古朗月行李白
小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。
仙人垂两足,桂树何团团。白兔捣药成,问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。羿昔落九乌,天人清且安。
**此沦惑,去去不足观。忧来其如何,凄怆摧心肝。
22.望庐山瀑布李白
题张司业诗
王安石〔宋代〕
苏州司业诗名老,乐府皆言妙入神。
看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。
雨中招张司业宿
白居易〔唐代〕
过夏衣香润,迎秋簟色鲜。斜支花石枕,卧咏蕊珠篇。
泥泞非游日,阴沉好睡天。能来同宿否,听雨对床眠。
七德舞-美拨乱,陈王业也
白居易〔唐代〕
七德舞,七德歌,传自武德至元和。元和小臣白居易,
观舞听歌知乐意,乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵,
白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清,二十有四功业成。
二十有九即帝位,三十有五致太*。功成理定何神速,
速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收,饥人卖子分金赎。
魏徵梦见子夜泣,张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫,
死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣,李勣呜咽思杀身。
含血吮创抚战士,思摩奋呼乞效死。则知不独善战善乘时,
以心感人人心归。尔来一百九十载,天下至今歌舞之。
歌七德,舞七德,圣人有作垂无极。岂徒耀神武,
岂徒夸圣文。太宗意在陈王业,王业艰难示子孙。
金人捧露盘 净业寺观莲,有怀荪友
纳兰性德〔清代〕
藕风轻,莲露冷,断虹收,正红窗、初上帘钩。田田翠盖,趁斜阳鱼浪香浮。此时画阁垂杨岸,睡起梳头。旧游踪,招提路,重到处,满离忧。想芙蓉湖上悠悠。红衣狼藉,卧看桃叶送兰舟。午风吹断江南梦,梦里菱讴。
净业寺
纳兰性德〔清代〕
红楼高耸碧池深,荷芰生凉豁远襟。湖色静涵孤刹影,花香暗入定僧心。经翻佛藏研朱荚,地赐朝家布紫金。下马长堤一吟望,梵钟杂送海潮音。
古剑谢李惟肖示所业
陈襄〔宋代〕
天工铸剑挺锋铓,洪炉百錬金为刚。闪铄神鎚飞电光,磨砺七彩成文章。丰城地僻沦精久,紫气雄雄射星斗。未得神功倚天外,一朝误入张华手。青霜为锷宝为环,有时捧出黄金盘。万灵照灼妖氛走,天地无光秋水寒。闻道华阴有奇土,试拭繁星袖中舞。风胡侧目观如堵,一唱人间万金买。夜来几度风雷嗔,雌雄出没光如神。来年决定化*津,坐中有客攀龙鳞。
洛中送崔司业使君扶侍赴唐州
刘禹锡〔唐代〕
绿野芳城路,残春柳絮飞。风鸣骕骦马,日照老莱衣。
洛苑鱼书至,江村雁户归。相思望淮水,双鲤不应稀。
城东闲行因题尉迟司业水阁
白居易〔唐代〕
闲绕洛阳城,无人知姓名。
病乘篮舆出,老著茜衫行。
处处花相引,时时酒一倾。
借君溪阁上,醉咏两三声。
赠上都先业大师
李中〔五代〕
懒向人前著紫衣,虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙,
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅,病来深院草萋萋。
有时乘兴寻师去,煮茗同吟到日西。
饯吴长文司理用修持贤业教无欠为韵
裘万顷〔宋代〕
人生天地间,离别安能无。莫作儿女态,相期烈丈夫。
唐代三大诗人分别是李白、杜甫和白居易,能与李杜两位诗坛巨擘比肩,白居易在中国古代文学史上的地位可见一斑。白居易是大唐仅次于李杜的大诗人,也是中唐时期诗坛最为耀眼的一颗明星。白居易的一生历经磨难,备尝苦楚,这些苦难与挣扎最终成就一位伟大的诗人和一位爱民的好官。
白居易(772年—846年),字乐天,号香山居士,晚年又号醉吟先生,祖籍山西太原,生于河南新郑。白居易是唐代伟大的现实主义诗人,他与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。 白居易一生共创作2800多首诗,为后世留下了丰富的文化遗产。
白居易一生三次登科,初入仕途被任命为校书郎、周至县尉、左拾遣等官职,正当他满腔热忱地向皇帝谏言时,却遭到贬谪,贬官江州司马是他人生中的一次重大转折。后任苏杭刺史,晚年他又回到长安任秘书监、刑部侍郎等职。年老体衰,白居易在东都洛阳担任闲职,安然度过晚年时光。
年少聪颖,十六岁写成《赋得古原草送别》
《赋得古原草送别》是一首流传甚广的唐诗,许多人关于唐诗的记忆可能都来自这首诗。这首诗是白居易为应考而作的*作,古代学子想要获得功名,首先要找到推荐自己的人。白居易初入长安,拜谒名士顾况,希望得到顾况的推荐。顾况看了《赋得古原草送别》后,对白居易大加赞扬。顾况还将白居易推荐给长安的文人墨客们,一时间,一位十六岁的少年诗名满京城。
赋得古原草送别
离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
远芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孙去,萋萋满别情。
“赋得”是古代文人学*写作或者参加考试时命题作文的一种文体,称为“赋得体”。白居易在准备前往京城前,整理自己的书稿,他发觉以前写的诗作都不太让自己满意。他想再写一篇诗文,一时间又写不出来。
白居易放下笔,走到江南的春色之中,看到野外生机勃勃的柔软的小草,想起他曾经居住的符离那里的小草,那里的小草也许是经历过战火显得格外强韧,为什么不为百折不挠的小草写一首诗呢,酝酿片刻,诗句随灵感而汩汩涌出。作完这首诗后,白居易非常满意,因为这是为应考而创作的诗,他为这首诗题上了《赋得古原草送别》的题目。
不过,顾况对白居易的推荐让他在长安的诗坛中初露头角,却没有让白居易得到一官半职。白居易清楚地认识到参加科考才是步入仕途的关键。他离开长安,回到家人身边,安心读书,准备参加科举考试。
科考顺利通过,步入仕途,一心想要“兼济天下”
白居易不仅参加过唐代的常科考试,还参加过制科考试,无一例外都顺利通过,步入仕途的最关键问题已经解决,白居易做上了周至县尉,一段时间后,又调回中央,担任校书郎。
唐德宗贞元二十年(804)冬至这一天,白居易正邯郸出差。在唐代,冬至是一个非常重要的节日,这一天朝廷里要放假,民间互赠饮食,穿新衣,家人团聚度过佳节。此时白居易正在一所驿站里,独自一人,思念家人。
邯郸冬至夜思家
邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐,还应说着远行人。
冬至夜晚的驿站里,白居易独自一人抱膝坐在灯前,只有他的影子陪伴着他。在这样一个团聚的节日里,思家之情涌上心头,他猜到家里的亲人一定还没有睡,应该谈论着他这个在外的远行的人。
这首诗里一方面写出诗人对家人的思念,同时也写出了家人在冬至节日里对独自在外的诗人的挂念。白居易的诗作以语言浅显易懂而著称,在这首诗里就得到了充分的体现,从诗中可以看得到诗人与家人*实而真挚的情感。
新乐府的代表作《卖炭翁》
白居易担任周至县尉时,*距离地观察百姓疾苦,让他对贫苦百姓有了更多的同情,在这期间他创作了大量的新乐府诗来反映人们的艰难生活和统治者的横征暴敛。
卖炭翁
卖炭翁, 伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。
一车炭,千馀斤,宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。
开头四句写出卖炭翁烧炭不易,经过复杂的制作过程,才烧得了一车的炭,卖炭翁的生计全靠他艰苦的劳动换取。正巧遇上一场大雪,卖炭翁衣着单薄却仍然希望天气再冷一些,这样会让他的炭卖得好一点。身着单衣本应希望天气不要太冷,但是卖炭翁却为了多卖一些炭而宁愿挨冻。
卖炭翁又饥又冷,牛也疲惫不堪,长途跋涉来到集市,在泥泞的路边一边休息一边卖炭。这时忽然来了两个宫人,手里拿着文书,假装是皇帝的敕令,拉着牛头就朝皇宫的方向走。一车千余斤的炭,太监们说拉走就给拉走,卖炭老翁心中万般不舍,但又无能为力。太监们把半匹红纱和一丈白绫挂在牛头上,就当作买炭的钱。
宫里的官吏们用这样残酷的方式剥夺黎民百姓的钱财,他们的生活已经非常不易,却还要承受着宫里官吏的横征暴敛,让贫苦百姓的生活愈发艰难。
白居易步入仕途后,一心拯救衰危的大唐王朝,他积极地为皇帝献言献策,结果却令人失望。这个时期白居易创作了许多反映百姓疾苦的诗作,掀起了新乐府运动的*。但是皇帝是不喜欢这种针砭时弊的文章的,对于皇帝来说,这些文章除了揭开自己无能的创疤之外,没有任何意义。正是因为这样的原因,新乐府运动最终失败。
越职谏言,终遭贬谪,
元和十年(815)宰相武元衡遇刺身亡,白居易上表主张严惩凶手。白居易此时为辅佐太子的善赞大夫,自古以来就有东宫之人不得参政的说法,与白居易为敌的人抓住了这个把柄,以越职言事为理由向皇帝禀告。白居易被贬江州(江西省九江市)刺史,但皇帝随即又改变了主意,让白居易这样有思想有作为的人去做地方的一把手,恐怕难以约束他,最终白居易被贬官江州司马,作为刺史手下的一个辅佐的官员,既限制了白居易的能力,又制约着他的自由。
白居易接到贬官的命令当天就启程赶往江州,他的好友元稹当年被贬出京和重返京师的途中都曾在驿站里留下许多诗作,白居易落寞地走向江州时,一路上不忘在驿站里到处寻找好友元稹留下的诗作。
这一日来到蓝桥驿站,果然在驿站的廊柱上发现元稹的诗作,那是元稹春天奉旨回京满怀欣喜写的一首诗,与此时白居易在萧索的秋天贬往江州有着巨大的差别。白居易看到好友的诗作,也抒发了自己无奈与愤懑的情绪。
蓝桥驿见元九诗
蓝桥春雪君归日,秦岭秋风我去时。
每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗。
这首诗短短四句蕴含着丰富的情感,诗人用“春”和“归”写出好友回京的愉悦与欣喜,写自己却用了“秋”和“去”,秋天本就让人伤感,还要离开京城,去往一个相对偏僻的地方,白居易被无处言说的苦恼包围着。作为元稹的好友,白居易了解元稹*惯在驿馆里写诗,于是每逢在一个驿站停留,他都要快快下马,在驿馆的墙上廊柱上寻找好友的诗作,好友间的深情厚谊由诗人着急的动作体现得淋漓尽致。白居易与元稹关系密切,与元稹互相赠答的诗作也最为丰富。
江州虽然让白居易远离了朝廷,他的苦闷情绪随着时间流逝而被稀释,原本“兼济天下”的豪情壮志渐渐转变为“独善其身”的自我修炼。江州坐拥庐山这处名胜,白居易也时常登临,他还在庐山中寻得了一处心怡的荒地,开辟成了草堂,供他闲时居住之用。在草堂落成时,他写了一些诗作为纪念。
重题其三
日高睡足犹慵起,小阁重衾不怕寒。
遣爱寺钟欹枕听,香炉峰雪拨帘看。
匡庐便是逃名地,司马仍为送老官。
归园田居·其四古诗词鉴赏
在日常学*、工作和生活中,大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧,从格律上看,古诗可分为古体诗和*体诗。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢?下面是小编帮大家整理的归园田居·其四古诗词鉴赏,希望对大家有所帮助。
原文:
归园田居·其四
魏晋:陶渊明
久去山泽游,浪莽林野娱。
试携子侄辈,披榛步荒墟。
徘徊丘垄间,依依昔人居。
井灶有遗处,桑竹残朽株。
借问采薪者,此人皆焉如?
薪者向我言,死没无复余。
一世异朝市,此语真不虚。
人生似幻化,终当归空无。
译文
离开山川湖泽而去做官已经很久了,今天有广阔无边的林野乐趣。
姑且带着子侄晚辈,拨开丛生的草木寻访废墟。
我往返在荒野墓地之间,依稀地可认出往日旧居。
房屋的水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
上前向在这里打柴的人打听:这里过去的居民迁往何处了?
砍柴之人对我说到:全都已经去世了再无*。
三十年就改变朝市变面貌,此语当真一点不虚。
人生好似虚幻变化,最终都不免归于空无。
注释
去:离开。游:游宦。
浪莽:*、放旷。
试:姑且。
榛(zhēn):丛生的草木。荒墟:废墟。
丘垄(lǒng):坟墓。
依依:思念的意思。
杇(wū ):涂抹。这两句是说这里有井灶的遗迹,残留的桑竹枯枝。
此人:此处之人,指曾在遗迹生活过的人。焉如:何处去。
没(mò):死。一作“殁”。
一世:三十年为一世。朝市:城市官吏聚居的地方。
幻化:虚幻变化,指人生变化无常。
赏析:
这首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。
首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。
从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
陶诗大多即景就事,*铺直叙,在*淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首*铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。
诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问;后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”,用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切;简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实,而在它的`背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。
诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似**淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
有些赏析文章认为作者此行是访故友,是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看,诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句,似不必如此推测。而且,那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说,诗人之观物是“通古今而观之”,不“域于一人一事”(《人间词话删稿》),其“所写者,非个人之性质”,而是“人类全体之性质”(《红楼梦评论·馀论》)。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理,固已超越了一人一事,不是个人的、偶然的,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
作品原文
归园田居
久去山泽游,浪莽林野娱。
试携子侄辈,披榛步荒墟。
徘徊丘垄间,依依昔人居。
井灶有遗处,桑竹残杇株。
借问采薪者,此人皆焉如?
薪者向我言,死没无复余。
一世异朝市,此语真不虚。
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