描写丝绸之路重镇的古诗

《丝绸之路》PPT课件

《丝绸之路》PPT课件

　　有一条路，东起我国的汉唐古都长安，向西一直延伸到罗马。这条路，承载了无数的骆驼与商旅;这条路，传播了东方的古老文化;这条路，传承了东西方的友谊与文明。以下是小编为大家带来的《丝绸之路》PPT课件，希望大家喜欢。

　　它是东西方文明交往的通道。

　　今天，让我们一起随着一座古朴典雅的巨型石雕，穿越时空的阻隔，一起走*──丝绸之路。

　　丝绸之路的得名：

　　19世纪，德国地理学家李希霍芬第一次把从*中原地区，经新疆而抵中亚的陆上通道翻译为“silkroad”,翻译成中文就是“丝绸之路”。

　　这就是丝绸之路得名的由来，后来所指范围逐渐扩大，另外还有草原丝绸之路和海上丝绸之路。

　　学*目标

　　1.有感情地朗读课文，了解“丝绸之路”的历史意义，激发学生向往古代文明，热爱祖国西部的情感。

　　2.认识本课9个生字，积累新词和优美的句子，搜集、交流有关丝绸之路的故事。

　　边自由朗读课文,边思考：“丝绸之路”是一条怎么样的路?在课文中寻找一句合适的话来说明。

　　走进“丝绸之路”，思考：课文描写了一个怎么样的.场景?

　　想象：安息国的将军和*使者见面的时候，是怎样的场面?用一个词语来概括。

　　并说说从那些地方可以看出来?

　　玉门关，俗称小方盘城，在河西走廊西端的敦煌市境内，位于敦煌市城西北约90公里处。

　　阳关，位于敦煌市城西南70公里处，因在玉门关以南，故名。

《丝绸之路》PPT课件
　　知识拓展：

　　张骞：

　　（约公元前164～前114年），汉族，字子文，汉中郡城固（今陕西省城固县）人，*汉代卓越的探险家、旅行家与外交家，对丝绸之路的开拓有重大的贡献。开拓汉朝通往西域的南北道路，并从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等等。　　

　　汉武帝建元元年（公元前140年）为郎。汉武帝想联合大月氏共击匈奴，张骞应募任使者，于建元三年-前138出陇西，经匈奴，被俘。在匈奴10年余，娶妻生子，但始终秉持汉节。后逃脱，西行至大宛，经康居，抵达大月氏，联合计划遭到拒绝，后再至大夏，停留了一年多才返回。在归途中，张骞改从南道，依傍南山，企图避免被匈奴发现，但仍为匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年（前126），匈奴内乱，张骞乘机逃回汉朝，向汉武帝详细报告了西域情况，武帝授以太中大夫。张骞在大夏时，得知由蜀（今四川盆地）西南取道身毒（今印度）可通大夏，因劝武帝开西南夷道，但为昆明夷所阻，未能通。元朔六年，张骞随卫青征匈奴，有功，封博望侯。元狩二年（前121），与李广出右北*（今河北东北部）击匈奴；张骞因迟误军期，当斩，用侯爵赎罪，得免为庶人。后张骞复劝武帝联合乌孙（在今伊犁河流域），武帝乃拜骞为中郎将，公元前119年率300人，牛羊金帛以万数，出使乌孙。张骞到乌孙，分遣副使往大宛、康居、月氏、大夏等旁国，此行也取得了很大的成果，西域各国也派使节回访长安。乌孙遣使送张骞归汉，并献马报谢。元鼎二年（前115），张骞还。翌年卒。

描写丝绸之路的诗和诗句

描写丝绸之路的诗和诗句

　　在日常生活或是工作学*中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，诗句是诗的句子，泛指诗作。你知道什么样的诗句才能称之为经典吗？以下是小编帮大家整理的描写丝绸之路的.诗和诗句，希望对大家有所帮助。

　　【七绝·重走丝绸之路】

　　壮志西行追古踪，孤烟大漠夕阳中。

　　驼铃古道丝绸路，胡马犹闻唐汉风。

　　【七律·慢步丝绸路】

　　小雨泥淋釉伞轻，天宫着意雨霏晴。

　　寻遗塞外昭君怨，顿起凝愁悯泪倾。

　　但使边关磐若石，丝绸古道漾箫笙。

　　如今落雁尘埃远，不尽天山万古情。

　　【七绝·丝绸之路】 荒滩大漠鬼难行，鹏鸟欲飞终未能。

　　但见巨龙呼啸过，丝霞万匹映天红。

　　【丝绸之路赋】

　　朗朗神洲，祚传千载；漫漫丝路，泽遗百代。叹兴亡于干戟，论沉浮于竹帛。长安城月，曾阅汉唐之隆盛；戈壁滩沙，犹忆王师之伟征。四海麟龙，潜于新域；千古杰豪，会于故都。寻常巷陌，闲谈五柳雅文；崔嵬楼阙，雄踞九朝明君。东海鱼盐，北胡貂驹，商贾贩运于市馆；南国象牙，西昆珏珠，王孙赠馈于几案。百物丰殊，仓廪藏实以为山；万类盈逾，贤圣结聚而为云。长安起歌，声断雾烟；上苑醉笔，文笑诗仙。布上国之气象，以兴南越；施大朝之隆恩，以定西厥。于是朝贡觐贺至长安者，络络不绝也。

　　敕勒张骞博望侯，中华古烁惠西欧。

　　班超远大携珍宝，浩猎寒风舞缎绸。

　　寰球一段金飘带， 乐舞长安紫禁开。

　　朝野交流穿朔漠， 中西融合越烽台。

　　丝绸茶叶陶瓷萃， 商贾僧人行旅偕。

　　异域驼铃风雨路， 汉唐气象大胸怀。

　　金戈铁骥下楼兰，漫卷烽烟扫宇寰。

　　白骨堆山销铠甲，赤光遮眼映旌幡。

　　羌笛一曲丝绸路，胡马千年五彩弦。

　　古道西风今又现，葡萄美酒话缠绵。

　　长安望断丝绸路。夕照里，残红吐。阳关丘岭驭驮疏，风雪祁连横簇。苍茫戈壁，连绵沙瀑，商贾晨昏渡。

　　西番自古荒凉处。与昔比，今非故。昆仑天堑已通途，西子婀娜堪赋。资源独有，商机无数，四海人皆慕。

　　河西五月景清醇

　　古道祁连绿荫沉

　　沙枣花开君又见

　　清香掠过醉骚人

　　长安西郊据考为汉丝绸之路起点，有丝绸群雕以志纪念。夕阳下看之尤其苍凉。

　　雕戎西北去，

　　风劲谷粱香。

　　嘱咐驼肠饱，

　　将军此路长。

　　一路驼铃响到西，万匹丝绸济美眉。

　　大漠越沙迷，昆仑踏细，历险辟商机。

　　凉州词 王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

　　凉州词 王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。

　　汉家天子今神武，不肯和亲归去来。

　　凉州词 张籍

　　边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。

　　无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。

　　杂曲歌辞·凉州词 耿纬

　　国使翩翩随旆旌，陇西岐路足荒城。

　　毡裘牧马胡雏小，日暮蕃歌三两声。

在古丝绸路上观望（组诗）

　　　　◎称钩驿　　　　生于乱峰丛杂的孤村中。谁说地僻秋高　　五谷杂粮不让你断魂。喝着咸苦的涔涔流水　　晚照夕阳，古狼窥壁，以月影轻叩柴扉　　先前驼铃走过时，携着敦煌的众神归来　　一声叹息，上店，中店，下店　　都已准备好喂马的粮草　　　　一个古代老人，遗留　　屯粮的工具，黄土掩埋　　很久，很久……　　大雁衔回大漠的风，掀开沧桑　　在记忆的模板上，写下曾经　　一个*站在山头，朝*拍两掌　　此时，天老地荒　　驼队在昏鸦的鸣叫里，屯扎　　连喂马的草料都要过称　　沿用西汉的计量，由此　　得名——称钩驿　　　　◎不起眼的守候　　　　三十里桃红的过去，繁华　　黎明拭去烽火台上空的繁星　　天亮了。望望对面的打狼嘴山　　一群羊，点缀在山坡上　　界定蓝天，注定的荒芜　　很少见到一匹马　　隐约听见，运往莫高窟的琵琶　　在驼背上，颠簸出一弯新月的优美　　离金城的一百里地上　　撒下驼铃的种子，等了千年　　只是，打碗花开打碗花败　　　　捡到一枚铜钱，光绪的　　古道，盐商换来的皮衣　　暖和了多少子民　　如今，蒿草当道，一条蛇爬行而过　　　　◎墩岭山　　　　打柴种地的少年，雨夜　　听见天机，以解寅巳之犯　　舍身。走向神台，永不下山　　青烟寺或许没有他俩走过的脚印　　在香火里，早已将自己装扮成安静的人　　手持铁锄的李糜，把加持指向西天　　好大一片天空，风吹干了云　　张榆空抡着大斧，东方泛着白云　　谁知道，有谁知道　　千年的巉口风雨和节　　并不是虚无的祷告。坐在莲花上的　　观音端详，几世的浮尘　　堆起一个好听的名字——莲花山

　　编辑点评：

　　组诗既写历史，又写人世的苍凉。句构的迹跃跌宕，形成多变的节奏，烘托大气的氛围。力荐阅读，期待新的精彩！

丝绸之路课文原文

丝绸之路课文原文

　　丝绸之路的开辟丰富了东西方人们的经济生活，文化生活，增强了东西方人民的友谊。下面和小编一起来看丝绸之路课文原文，希望有所帮助！

　　原文

　　一座古朴典雅的“丝绸之路”巨型石雕，矗立在西安市玉祥门外。那驮着彩绸的一峰峰骆驼，高鼻凹眼的西域商人，精神饱满，栩栩如生。商人们在这个东方大都市开了眼界，正满载货物返回故乡。望着这座群雕，就仿佛看到了当年丝绸之路上商旅不绝的景象，仿佛听到了飘忽在大漠中的悠悠驼铃声……

　　公元前115年，一个天高气爽的早晨。

　　在伊朗高原北部，一位身着戎装的将军正在安息国边境守候。将军骑在高头大马上，身后兵马不计其数。这浩浩荡荡的大军奉安息国国王的命令，正在迎候远道而来的友好使节。

　　东方隐约传来一阵阵丁零丁零的驼铃声，士兵们循着铃声望去，远处出现了一支骆驼队，骆驼队前面飘扬着鲜艳的旗帜。

　　“来了!来了!”安息国士兵欢呼起来。

　　“列队欢迎!”将军发出了命令。

　　骑兵迅疾分列两队，一左一右，摆成夹道欢迎的阵势。乐队奏起了军乐，人群一片欢腾。

　　*使者从骑着的骆驼上下来，右手高擎节杖，满面笑容，大步向前走去。将军翻身下马，立正高呼：“本将军奉命率官兵欢迎大汉国使者!”*使者抱拳，作揖还礼：“有劳将军远迎。我是博望侯张骞的副使，谨代表大汉皇帝向安息国国王陛下致敬!”将军还礼表示感谢。

　　*使者指着身后的骆驼队，说道：“这是大汉皇帝敬赠安息国国王陛下的一点薄礼。”只见每峰骆驼的背上都驮着两个大包袱。打开包袱，各色绫罗绸缎，五彩缤纷。

　　安息国将军高兴地连连点头，说道：“盼望已久的大汉使者终于到了!我谨代表安息国国王陛下，向大汉皇帝的使者赠礼。”他把手一招，四名士兵送上两个大礼盒。打开一看，里面装着许多特别大的鸟蛋，每个足有斤把重。这是当时*没有的鸵鸟蛋。

　　*使者正要道谢，将军又把手一招，走上两个人来，原来是魔术师。打头的一个拔出一把匕首，插入自己嘴里，顿时吞了下去。只见他一拍肚子，匕首又从嘴里吐了出来。第二个则张开大口，喷出一团又一团火苗。魔术师的精彩表演，让在场的人们都看得惊呆了。将军含笑说道：“今天是个值得庆祝的日子，特地让他们前来助兴。”

　　*使者拱手致谢，高兴地说：“没想到，一条道路将远隔千里的我们联系在了一起，这真是一条伟大的路呀!”

　　这仅仅是张骞出使西域后，东西方交流的生动一幕。张骞在此之前，于公元前138年曾历尽艰险出使过西域。公元前119年他第二次出使西域，加强了汉朝与西域各国的友好往来。从那以后，一队队骆驼商队在这漫长的商贸大道上行进，他们越过崇山峻岭，将*的养蚕、缫丝、冶铁、造纸、凿井、灌溉等技术带向中亚、西亚和欧洲，将那里的葡萄、核桃、石榴、蚕豆、黄瓜、芝麻、无花果等食品带到我国，还有狮子、犀牛、良马等动物，也传进了我国。我国的音乐、舞蹈、绘画、雕刻，由于吸收了外来文化的长处，变得更加丰富多彩、美轮美奂。

　　两千多年后的今天，每当人们凝望“丝绸之路”巨型石雕，无不引起对往日商贸、文化繁荣的遐想……

　　附：《丝绸之路》教学设计

　　教学目标

　　1.知识与技能：了解我国古代丝路的线路、交流的内容，及其在古代经济、文化交流中所起的巨大作用；对照古代丝路，了解当代亚欧大陆桥在各国交流中的优势。

　　2.过程与方法：通过读图，能够分析出图中包含的信息，并能将书本中的信息转化到图上；通过对古代丝路和现代亚欧大陆桥的学*，逐步具备对比分析问题的能力。

　　3.情感态度和价值观：感受丝路的美丽风光，培养热爱祖国的情感；感受*古代文化的博大精深，树立强烈的民族自豪感。

　　授课过程

　　导入

　　今天上课老师给大家带来了一样好东西，想和同学们一起分享一下。（西游记视频展示）。刚才的镜头大家都很熟悉，对，是《西游记》。会唱的同学一起唱，不会唱的.同学一起把拍子打起来！唐僧“西天取经上大路”，“大路”指的是什么路呢？（丝绸之路）。这就是我们今天学*的主题──丝绸之路，那么今天的丝绸之路是怎么样的呢？我们先来领略一番丝路的风光。在欣赏的同时，想想丝路风光留给你什么样的感受？（美，西域风情，荒漠……）

　　是啊！到处是沙漠，戈壁，但昔日这儿却延伸着一条繁华的丝绸之路。这么具有西域风情，沙漠风情的丝绸之路是由谁来开辟的呢？

　　（一）丝绸之路的开辟

　　【问题】如此具有西域风情的丝绸之路是由谁开辟的呢？（汉，张骞）

　　汉代，张骞两次出使西域（幻灯）。他告别当时的汉武帝，一路西行，出使西域。现在就让驼铃声带领我们重温这段历史吧！（录像）正是有张骞这样的先行者，才开通了历史上著名的丝绸之路。这条丝路的线路到底是怎么样的呢？同学们请看地图。

　　（二）丝绸之路的线路

　　（幻灯）这是一张丝绸之路的线路图，请找到丝路的起点。

　　【问题一】丝绸之路的起点在什么地方？（长安）

　　长安，也就是现在的西安，是当时汉朝的都城，就像今天我们的首都北京。当时各地丝绸和其他的商品集中在长安以后，组成商队，穿过河西走廊，到达敦煌。之后分南北两路，北路从玉门关出发（春风不度玉门关），经过西域、中亚，到达西亚和欧洲；南路从阳关出发（西出阳关无故人），同样经过西域、中亚，到达罗马和*国家，再到欧洲；南路的另一路则是到达印度。《西游记》中唐僧西天取经走的就是南道中的这条道路。

　　【问题二】设想你从长安出发，沿丝绸之路西行，你会经过今天哪些国家和地区？南道会经过哪些国家和地区？北道又会经过哪些国家和地区？四人小组合作，小组作好记录。（幻灯片：世界政区图）

　　南道：巴基斯坦、阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚、土耳其、意大利、沙特*、印度、孟加拉、尼泊尔、克什米尔地区等；

　　北道：哈萨克斯坦、俄罗斯等。

　　可见路途非常的遥远。

　　【问题三】观察线路图，你认为在当时我国境内的丝路上有哪些重要的城市和地区呢？（长安、楼兰、敦煌等）（幻灯）

　　我们从这张图片中发现现在的敦煌非常的凄凉，而当时的敦煌却是非常的繁华。敦煌是当时东西方贸易的中心和中转站，是中原通往西域交通要道的“咽喉之道”，是丝绸之路上的重镇。现在，请同学们展开你们想象的翅膀，用集体的智慧来再现一下当时的繁荣景象，来当一回小演员。如果你是当时的一位商人，在敦煌你是如何交易的呢？（幻灯）

　　提示：1.你扮演哪方的商人？

　　2.选择好你的货物。

　　3.准备和对方商人交换什么货物？

　　学生表演（繁荣背景，如何交易，筹备干粮，水等）

　　从同学们的表演中，我们知道在当时的敦煌存在着物资的交流，而且交流的物资非常得广，有西方的毛皮、珠宝玉石、药材等，还有中原的丝绸、瓷器、陶器、铁器等。事实上，在当时的敦煌，不仅存在着物资上的交流，还存在着文化的交流。现在保留下来的敦煌的艺术宝库莫高窟就可以印证这一点。我们一起来欣赏一下这个博大精深的综合艺术殿堂。（幻灯：建筑，绘画，雕塑）敦煌莫高窟保存着最完好的佛教艺术，曾经有位著名的敦煌学者指出：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：*、印度、希腊、*，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是*的敦煌和xq地区，再没有第二个。”学者的论说充分说明敦煌所处的地理位置在历史上的重要性，而这种重要性则是丝绸之路带给它的。

　　（三）丝绸之路的交流作用

　　【问题】敦煌的艺术来自于东西方的交流，来自于东西方的使者们的间接创造。正是由于这些使者们的往来，使得丝绸之路异常的活跃，异常的繁荣。那么，丝绸之路的开辟在古代有什么重大意义呢？请同学们自学课文，找出一句话来概括丝绸之路的重大作用，并找出史实来印证这句话。

　　找到了吗？一起大声告诉我，好吗？（丝绸之路沟通了欧亚两块大陆，在古代东西方经济文化交流史上发挥了巨大作用。）

　　同学们能不能结合书本和你已有的知识，举出实例来印证这句话呢？（可作适当补充）（幻灯）

　　总结：丝绸之路的开辟丰富了东西方人们的经济生活，文化生活，增强了东西方人民的友谊。所以说，丝绸之路不是一条商道，而是一条友谊之道。

　　（四）丝绸之路的补充

　　事实上，“丝绸之路”并不是只有这一条，广义上的丝绸之路是指当时对*与西方所有来往通道的统称。除了张骞开通的官方通道“西北绿洲丝绸之路”外，你们还知道其他的丝绸之路吗？（学生回答）

丝绸之路ppt课件S版

丝绸之路ppt课件S版

　　作为一名优秀的人民教师，我们的任务之一就是课堂教学，借助教学反思我们可以快速提升自己的教学能力，优秀的教学反思都具备一些什么特点呢？以下是小编精心整理的丝绸之路ppt课件S版，希望对大家有所帮助。

　　传统的丝绸之路，起自*古代都城长安，经中亚国家、阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚等而达地中海，以罗马为终点，全长6440公里。这条路被认为是连结亚欧大陆的古代东西方文明的交汇之路，而丝绸则是最具代表性的货物。数千年来，游牧民族或部落、商人、教徒、外交家、士兵和学术考察者沿着丝绸之路四处活动。

　　丝绸之路教学反思

　　一、教材分析及设计理念

　　《丝绸之路》这篇课文先以一个小故事点出了*丝绸在世界上的知名度，激发了学生学*的兴趣和学生的民族自豪感;接着讲了汉代伟大的探险家、外交家张骞历尽千辛万苦，献出了毕生的精力打通通往西域的'道路，开辟丝绸之路的历史过程;最后点明了丝绸之路发挥的巨大作用──“它成为促进亚欧交流和人类文明发展的纽带”。我在教学中让学生以一位导游的身份介绍丝绸之路、交流资料等，以此来创设生动的情境，引导学生积极参与、全程参与、人人参与，让学生在有效地参与，自主阅读，不断探究;在感兴趣的具体语言实践活动中，感受课文意境、积累课文语言。

　　二、课后反思

　　通过教学效果我觉得本堂课的设计有以下几个特点：

　　1、从问题入手，激活了学生的思维：

　　问题是学*的先导，在起始环节我设计了让学生看课题质疑。由于同一课题具有多义和多方面理解的性质，既可以这样考虑，也可以那样考虑，学生经过思考后，就围绕课题提出了如下问题：什么是丝绸之路?那是一条怎样的路?围绕丝绸之路发生过哪些故事?

　　2、从兴趣出发，引导学生感悟：

　　兴趣是学*的内驱力，只有培养学生学*语文的浓厚兴趣，他们才会积极主动地去学*。语文教学应以使学生爱学语文、乐学语文为基本追求，所以，调动学生学*语文的积极性，是提高教学效率的重要前提。因此，我设计了课前搜集资料、以一位导游的身份给大家介绍丝绸之路等等学生感兴趣的活动，让学生在兴趣盎然中学*感悟课文内容，这也是本节课的一个亮点，学生在反复复述课文的过程中，深切体会到了张骞的爱国情怀，与此同时也激发起了学生的爱国热情。

描写丝绸之路的诗和诗句

描写丝绸之路的诗和诗句

　　在日常生活或是工作学*中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，诗句是诗的句子，泛指诗作。你知道什么样的诗句才能称之为经典吗？以下是小编帮大家整理的描写丝绸之路的.诗和诗句，希望对大家有所帮助。

　　【七绝·重走丝绸之路】

　　壮志西行追古踪，孤烟大漠夕阳中。

　　驼铃古道丝绸路，胡马犹闻唐汉风。

　　【七律·慢步丝绸路】

　　小雨泥淋釉伞轻，天宫着意雨霏晴。

　　寻遗塞外昭君怨，顿起凝愁悯泪倾。

　　但使边关磐若石，丝绸古道漾箫笙。

　　如今落雁尘埃远，不尽天山万古情。

　　【七绝·丝绸之路】 荒滩大漠鬼难行，鹏鸟欲飞终未能。

　　但见巨龙呼啸过，丝霞万匹映天红。

　　【丝绸之路赋】

　　朗朗神洲，祚传千载；漫漫丝路，泽遗百代。叹兴亡于干戟，论沉浮于竹帛。长安城月，曾阅汉唐之隆盛；戈壁滩沙，犹忆王师之伟征。四海麟龙，潜于新域；千古杰豪，会于故都。寻常巷陌，闲谈五柳雅文；崔嵬楼阙，雄踞九朝明君。东海鱼盐，北胡貂驹，商贾贩运于市馆；南国象牙，西昆珏珠，王孙赠馈于几案。百物丰殊，仓廪藏实以为山；万类盈逾，贤圣结聚而为云。长安起歌，声断雾烟；上苑醉笔，文笑诗仙。布上国之气象，以兴南越；施大朝之隆恩，以定西厥。于是朝贡觐贺至长安者，络络不绝也。

　　敕勒张骞博望侯，中华古烁惠西欧。

　　班超远大携珍宝，浩猎寒风舞缎绸。

　　寰球一段金飘带， 乐舞长安紫禁开。

　　朝野交流穿朔漠， 中西融合越烽台。

　　丝绸茶叶陶瓷萃， 商贾僧人行旅偕。

　　异域驼铃风雨路， 汉唐气象大胸怀。

　　金戈铁骥下楼兰，漫卷烽烟扫宇寰。

　　白骨堆山销铠甲，赤光遮眼映旌幡。

　　羌笛一曲丝绸路，胡马千年五彩弦。

　　古道西风今又现，葡萄美酒话缠绵。

　　长安望断丝绸路。夕照里，残红吐。阳关丘岭驭驮疏，风雪祁连横簇。苍茫戈壁，连绵沙瀑，商贾晨昏渡。

　　西番自古荒凉处。与昔比，今非故。昆仑天堑已通途，西子婀娜堪赋。资源独有，商机无数，四海人皆慕。

　　河西五月景清醇

　　古道祁连绿荫沉

　　沙枣花开君又见

　　清香掠过醉骚人

　　长安西郊据考为汉丝绸之路起点，有丝绸群雕以志纪念。夕阳下看之尤其苍凉。

　　雕戎西北去，

　　风劲谷粱香。

　　嘱咐驼肠饱，

　　将军此路长。

　　一路驼铃响到西，万匹丝绸济美眉。

　　大漠越沙迷，昆仑踏细，历险辟商机。

　　凉州词 王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

　　凉州词 王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。

　　汉家天子今神武，不肯和亲归去来。

　　凉州词 张籍

　　边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。

　　无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。

　　杂曲歌辞·凉州词 耿纬

　　国使翩翩随旆旌，陇西岐路足荒城。

　　毡裘牧马胡雏小，日暮蕃歌三两声。

《诗经·唐风·绸缪》古诗赏析及翻译

《诗经·唐风·绸缪》古诗赏析及翻译

　　古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。以下是小编帮大家整理的《诗经·唐风·绸缪》古诗赏析及翻译，欢迎大家分享。

　　今夕何夕，见此良人。

　　[译文]今夜究竟是怎样的一个晚上啊？我竟能与心上人相会。

　　[出自]春秋《诗经·唐风·绸缪》

　　绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！

　　绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！

　　绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！

　　注释：

　　绸缪：音仇谋，缠绕，捆束

　　束薪：捆住的柴草，喻婚姻爱情。有人考证，《诗经》中的“薪”都比喻婚姻：“三百篇言取妻者，皆以析薪取兴。盖古者嫁娶以燎炬为烛”。（魏源《诗古微》此用捆束柴草，比喻婚姻缠绵不解。

　　三星：即参星，是由三颗星组成。

　　良人：古代妇女称丈夫。

　　刍：柴草。

　　隅：东南边。参星黄昏时在东方天上，此时到东南，已至深夜。

　　邂逅：遇合。此用作名词，代指遇合的人。

　　楚：荆条。

　　粲者：美人。

　　译文1：

　　把柴草捆得更紧些吧，那三星高高的挂在天上。今天是个什么样的日子呀？让我看见如此好的人呀。你呀你呀，你这样的好，让我该怎么办呀？

　　把柴草捆得更紧些吧，那三星正在东南角闪烁。今天是个什么样的日子呀？让我看见如此的良辰美景呀。你呀你呀，这样好的良辰美景，让我该怎么办呀？

　　把柴草捆得更紧些吧，那三星高高的挂在门户之上。今天是个什么样的日子呀？让我看见如此灿烂的人呀。你呀你呀，你这样的明丽，让我该怎么办呀？

　　译文2：

　　把柴草捆紧些吧，抬头看天空中的那三颗星星，今天是什么样的日子啊，让我见到如此美丽的人儿，你呀你呀，该怎么对待这美丽的人儿啊！

　　把柴草捆得紧些吧，抬头看那三颗星星在天空的一角，今天是什么样的日子啊，让我们有如些美丽的相遇，你啊你啊，该怎么对待这美丽的相遇？

　　把柴草捆得更紧一些吧，抬头看上去，那三星高高地挂在门户之上，今天是什么样的日子啊，让我看到如此灿烂的人儿，你呀你呀，你这样的明丽，让我该怎么办呢？

　　赏析：

　　这首诗专家们的.意见比较一致，就是贺新婚，闹新房。钱钟书的一个意见也基本成为共识，就是说第一节是新娘唱的，第2节是男女合唱，第三节则是新郎唱的。这样比较戏剧化。新娘新郎都是闹洞房者装扮的。所以专家还有一个意见就是这首诗有很强的戏弄新娘、新郎的因素。

　　此外关于诗中的“三星在天”，“三星在隅”，“三星在户”，在历史上也有三种意见。

　　《毛传》的意见是三节中的三星都是“叁三星”：“三星，叁也。在天谓始见东方也。三星在天可以嫁娶矣。”

　　《郑笺》的意见是三节中的三星都是“心三星”：“三星，谓心星也。心有尊卑夫妇父子之象，又为二月之合宿，故嫁娶者以为候焉。昏而火星不见嫁娶之时也。今乃见其在天，则三月之末，四月之中见于东方矣，故云不得其时。”

　　而*人朱文鑫（字贡三）又有第三说。金天翮《朱文鑫史记天官书恒星图考序》说，“《诗·唐风》三星，毛以为叁，郑以为心，今验之星象，凡三星之相直者，尚有河鼓焉。然则所谓三星在天者，叁三星也。时在冬季，参宿中天。《月令》曰：秋季草木黄落，乃伐薪为炭。诗绸缪束薪则燎炬以为烛，盖古嫁娶之礼然。三星在隅者，心三星也。时在春暮，心宿初升。《小雅》：终朝采绿。《笺》以绿为王刍，指暮春天气，亦犹《桃夭》之起兴也。三星在户者，河鼓三星也。时及新秋，河鼓当户。《尔雅》：河鼓谓之牵牛。感牛女之相会，知嫁娶之及时。绸缪束楚，正霜降逆女之时也。所以不及夏者，非其时也。其言足补毛郑之阙，而备一解。所谓匡说《诗》解人颐者，其贡三之谓欤？”

　　朱文鑫这一解的确不同反响又科学为上。别人其实很难再说什么了。

　　但是，毛诗在题解中指出，本诗以男女嫁娶不及时刺唐国政局混乱失去秩序。那么这首诗的焦点显然是及时不及时的问题。

　　古诗鉴赏

　　诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见。

　　下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于西方天空。故知“绸缪束薪，三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移，“隅”指东南角，“在隅”表示“夜久矣”，“在户”则指“至夜半”。

　　三章合起来可知婚礼进行时间——即从黄昏至半夜。后四句是以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。

　　此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以*淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。

　　从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣，具有祝福调侃的意味，非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣，极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起了的心理状态

丝绸之路与东西文化交流阅读答案

丝绸之路与东西文化交流阅读答案

　　在各个领域，我们最熟悉的就是阅读答案了，阅读答案是由资深教育者参与拟订的、对有关阅读题所做的解答。大家知道什么样的阅读答案才是规范的吗？以下是小编帮大家整理的丝绸之路与东西文化交流阅读答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　丝绸之路与东西文化交流

　　荣新江

　　丝绸之路对人类文明的最大贡献，是沟通了不同国家、不同民族之间的交往，也促进了东西方双向的文化交流。国家与国家、民族与民族之间关系好的时候，文化的交流会通过官私渠道，畅通无阻；有的时候国家与国家、民族与民族之间因为政治或其他原因断绝了关系，但文化是流动的，并不因为*的敌对而完全断绝交流，文化的因子会通过其他途径输入或传出。

　　从北朝到隋唐，*与萨珊波斯一直保持着非常友好的关系，双方使者不断。相互之间除了政治声援，还有多彩的文化交流景观，不论是作为物质文化代表的金银器，还是作为精神文化代表的景教、摩尼教，都从波斯传入*，丰富了*的传统文化。而波斯文化与*文化在唐朝交融产生的成果，比如唐人制作的波斯纹样、仿金银器制品，又从长安传到新罗、日本。

　　文化交流所能达到的深远程度常常是出乎今人意料的，唐朝有个叫杨良瑶的，在德宗贞元元年，受命出使*半岛的黑衣大食，他从广州出发，走海上丝路，经过三年多的时间，完成联络大食、夹击吐蕃的'政治使命，返回唐朝。杨良瑶聘使大食更为重要的结果，是给唐朝带回来珍贵而完整的海上丝路的航海日记，这应当就是贾耽记录下来的《皇华四达记》中从广州到缚达（巴格达）的路线，而晚唐入藏法门寺地宫的一批*系统的玻璃器，或许也和杨良瑶的聘使大食有一定的联系。

　　杨良瑶从海路出使大食的背景，是吐蕃乘唐朝“安史之乱”，攻占了唐朝的河西领地，并向西域进军。由于吐蕃和唐朝的敌对关系，像杨良瑶这样的政治使节很难经陆上丝路去往西方。过去学术界普遍认为，贞元六年沙门悟空从天竺回到长安之后，中印之间的交往就完全断绝了，晚唐五代时期西北兵荒马乱，中印之间也没有任何交往的记录。许多历史没有被传世文献记录下来，但我们今天可以通过出土文书再现某些历史真相。敦煌发现的汉藏语文献材料告诉我们，从晚唐五代直到宋初，中印之间僧侣的往来、经本的流通等佛教文化的交往始终未断，因为吐蕃也同样信奉佛教，所以僧侣的往来并没有受到阻碍，他们仍然肩负着文化交流的使命，奔波在陆上丝绸之路上。

　　文化的流动性极强，它不仅在*与西方之间传播，也通过海上丝绸之路，东渐朝鲜半岛与日本列岛。由于奈良正仓院和韩国、日本古寺院收藏品的大量保存，这方面的例子很多，我们也不断从传世典籍和新发现的石刻史料中找到新的印证。

　　丝绸之路上的文化交流是双向的，但由于学术研究的训练和背景不同，*学者关注更多的还是进入*的外来文化。虽然我们目前在更遥远的中亚、西亚没有看到类似新疆古代遗址出土的汉文典籍资料，但撒马尔罕壁画上手捧丝绢的唐朝使者，波斯文、*文文献中对*物产、工艺传入的记录，以及大量瓷器、丝织品的考古发现，都说明了*文化西渐的深度和广度。

　　（选自《文史知识》20xx年第8期，有删改）

　　1、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

　　A、无论是海上丝绸之路还是陆上丝绸之路，都起到了沟通国家与国家、民族与民族之间交往的作用，都促进了东西方文化的交流。

　　B、由丝绸之路实现的文化交流还能以某国为基点发散传播，如唐人学*的波斯文化又会传到其他 国家。

　　C、唐代的杨良瑶从海上丝绸之路到达黑衣大食完成政治使命，其背景是当时吐蕃与唐朝是敌对的，政治使节很难经陆上丝路去西方。

　　D、目前研究丝路文化的*学者关注较多的是进入*的外来文化，所以如今还不能肯定*当年对更遥远的中亚、西亚有无文化影响。

　　2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

　　A、不同国家与不同民族之间的文化交流与它们之间是否友好没有关系，因为无论关系好还是不好，文化的交流都会畅通无阻。

　　B、*与萨珊波斯关系友好时，有着较多的使者来往、政治声援以及多彩的文化交流景观等，而萨珊波斯文化的传入，丰富了*的传统文化。

　　C、唐朝的杨良瑶出使大食有一个重要结果，就是带回了从广州到缚达（巴格达）的路线，贾耽的《皇华四达记》中记录了这条路线。

　　D、在奈良正仓院和韩国、日本古寺院的收藏品以及传世典籍和新发现的石刻史料中，都有证据证明海上丝绸之路的文化东渐现象的存在。

　　3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

　　A、中西方文化的交流程度深、角度多，如*与萨珊波斯的文化交流不仅有以金银器为代表的物质文化，也有以景教、摩尼教为代表的精神文化。

　　B、晚唐入藏法门寺地宫的一批*系统的玻璃器，有可能是经过海上丝路出使大食完成联络任务的杨良瑶带回来的东西。

　　C、沙门悟空从天竺回到长安后中印间的交往就完全断绝了的观点是错误的，因为目前的传世文献、敦煌发现的汉藏语文献材料等能够证明，从晚唐五代直到宋初，中印之间僧侣的往来、经本的流通等始终未断。

　　D、丝路上的文化交流是双向的，即使目前在中亚、西亚没有看到出土的汉文典籍资料，波斯文、*文文献中对*物产等的记录也都印证了*文化西渐的事实。

　　参考答案

　　1、D 本题考查筛选并整合文中信息的能力。“如今还不能肯定*当年对更遥远的中亚、西亚有无文化影响”错误，原文“虽然我们目前在更遥远的中亚、西亚没有看到类似新疆古代遗址出土的汉文典籍资料，但撒马尔罕壁画上手捧丝绢的唐朝使者，波斯文、*文文献中对*物产、工艺传入的记录，以及大量瓷器、丝织品的考古发现，都说明了*文化西渐的深度和广度”，说明*对这些地方是有文化影响的。

　　2、A 本题考查筛选并整合文中信息的能力。“无论关系好还是不好，文化的交流都会畅通无阻”有误，文中说的是关系好时文化交流的官私渠道都会畅通无阻，而关系不好时“文化的因子会通过其他途径输入或传出”。

　　3、C 本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。C项，“传世文献”错误，原文是“许多历史没有被传世文献记录下来，但我们今天可以通过出土文书再现某些历史真相。敦煌发现的汉藏语文献材料告诉我们……”，由此可见，能够证明中印还有文化交流的是“敦煌发现的汉藏语文献材料”，而不是“传世文献”。

含有绸字的古诗词 带绸字的诗词名句

今夕何夕，见此良人？——佚名《绸缪》

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。——《朱子家训·全文》

绸缪束薪，三星在天。——佚名《绸缪》

零落江南不自由。两绸缪。料得吟鸾夜夜愁。——姜夔《忆王孙·番阳彭氏小楼作》

子兮子兮，如此良人何？——佚名《绸缪》

绸缪束楚，三星在户。——佚名《绸缪》

新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆么大户。——睢景臣《哨遍·高祖还乡》

今夕何夕，见此邂逅？——佚名《绸缪》

迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。——佚名《鸱鸮》

欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。——纳兰性德《沁园春·丁巳重阳前》

四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。——白居易《哭刘尚书梦得二首》

明知须臾景，不许稍绸缪。——黄遵宪《今别离》

琴歌既断，酒赋无续，常绸缪于结课，每纷纶于折狱，笼张赵于往图，架卓鲁于前箓，希踪三辅豪，驰声九州牧。——孔稚珪《北山移文》

中有话绸缪，灯火帘钩。——龚自珍《浪淘沙·写梦》

子兮子兮，如此粲者何？——佚名《绸缪》

绸缪主中馈，奉礼助蒸尝。——张衡《同声歌》

太*公主哀伤，赙赠绢五百匹，遣使吊祭，词旨绸缪。——佚名《大唐故昭容上官氏铭》

吾邑妇人，不能织绸织布，然而主中馈，*针线，犹不失为勤谨。——郑燮《范县署中寄舍弟墨第四书》

契阔多离别，绸缪到生死。——高适《哭单父梁九少府》

赖交情兰臭，绸缪相好；宦情云薄，得失何知。——李曾伯《沁园春·送李御带珙》

独有盈觞酒，与子结绸缪。——佚名《别诗三首 / 与苏武》

荣色杂糅，绸缪缛绣。——左思《三都赋》

莫不缔恩狎，结绸缪，想惠庄之清尘，庶羊左之徽烈。——刘峻《广绝交论》

花学红绸舞，径开锦里春。

绸勿搭布，贫勿搭富。

常在染房走，白丝变黑绸。

揽欃枪以为旌兮，靡屈虹以为绸。——司马相如《大人赋》

古屋萧萧卧不周，弊裘起坐兴绸缪。——王安国《游庐山宿栖贤寺》

几叶绵，一片绸，暖后休。——马致远《四块玉·叹世三首》

激清响以赴会，何弦歌之绸缪。——嵇康《琴赋》

薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。——屈原《九歌·湘君》

倚招摇、摄提以低回剹流兮，察二纪、五纬之绸缪遹皇。——张衡《思玄赋》

欲将辞去兮悲绸缪。——李朝威《柳毅传》

感君绸缪逐君去，成君家计良辛苦。——王安石《君难托》

彼君子女，绸直如发。——佚名《都人士》

今夕何夕，见此粲者？——佚名《绸缪》

子兮子兮，如此邂逅何？——佚名《绸缪》

绸缪束刍，三星在隅。——佚名《绸缪》

山重水复疑无路的古诗词

山重水复疑无路的古诗词

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。出自宋代陆游的《游山西村》。作者：陆游。

　　《游山西村》

　　宋代陆游

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　译文

　　不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。

　　山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。

　　吹着箫打起鼓春社的日子已经接*，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。

　　今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村

　　“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是宋代诗人陆游的`作品《游山西村》中的一句诗。比喻在遇到困难一种办法不行时，可以用另一种办法去解决，通过探索去发现答案。

　　赏析

　　既写出山西村山环水绕，花团锦簇，春光无限，另一方面它又富于哲理，表现了人生变化发展的某种规律性，令人回味无穷。表现了诗人与众不同的思维与精神——在逆境中往往蕴涵着无限的希望。诗人描述了山水萦绕的迷路感觉与移步换形又见新景象的喜悦之情；人们可以从中领悟到蕴含的生活哲理——不论前路多么难行，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”，出现一个充满光明与希望的新境界。