家破人亡的说说

看破红尘的佛家语言

1、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

2、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你也要想，这痛苦也不是永恒的。

3、不知者受害最大。不知者不明真相，往往会凭感性行事，既伤害了别人也伤害了自己。我们不仅要做个智者，更要做个智者，只有这样，我们才能洞察人生。

4、摒弃食欲吧，否则会万劫不复。食欲会使人掉入自我毁灭的深渊。祛除食欲要做到无所奢求，无所奢求不是不思进取，而是一种看透人生的处世态度。

5、无阴皆空即是*等法身，彻知缘起，便明法由心生。

6、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

7、觉悟人生如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在！

8、学佛，要从“放下”开始；先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。

9、一念放下，万般自在，了然。人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。做人纯粹点，做事才能痛快点。

10、人生的一切不是算来的，而是善来的；不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适。

11、有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。

12、人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是一种附庸，与幸福的内涵没有必然的联系。只要凡事抱以*常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。

13、有些路，只能一个人走，有一天终究会在某个渡口离散，因缘而起，因缘而散。人生这条路，注定了孤独的，如果够幸运，有人能够相伴一段，有说有笑，已然足矣。能够相伴多久，又何必强求。

14、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

15、有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。

16、简单是福。众生之苦，苦于繁忙。忙财富，忙名利，忙着争抢，忙于计较得失荣辱。争来抢去终是空。简单的人，勤劳节俭，一切随缘而安。不需要为挣不尽的财富焦头烂额，也不会为柴米油盐而忧愁。不争，自然从容；不计较，所以常快乐。一方田园可养终生，一眼天地可怡情致。心闲是人生最好的福气。

17、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

18、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

19、昨天是命，已成定数；明天是运，一切皆有可能；今天的一切是命运的根本。把今天过好，命就好；把今天用好，运就好；把今天过好用好，命运就好。

20、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

21、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

22、觉悟人生是无常、无我、苦、空，你就会将身心世界一切放下。

23、你看一切事物，无常的、苦的、空的、无我的，你能这样观就看得破放得下，什么都不执着了你才能达到自在。你观你自在，谁能观入进去，谁就能自在。不观呢？不自在。「心经」里的观自在菩萨是他观得自在了，得到这个名号；咱们遇到任何事都不自在，我们是生活在烦恼当中。

24、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

25、人生，很难称心，生活，很难如意，朋友不比高低，要相互真诚；穿着不比贵贱，要合身得体；房屋不比大小，要舒适温暖；车子不比名气，要一路*安；长相不比美丑，要心态*衡；身体不比胖瘦，要健康无病；财富不比有无，要节俭会理；生活不比奢侈，要知足常乐。

26、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

27、活着，要学会接纳，所有爱恨情仇，都是生命一部分，别用情感来选择，莫拿标准去衡量，只有斑斓多姿，才能领略各异风景；要懂得宽容，外界与他人，没谁是你的假设，佛以悲胸阔，人因谅得友，聚散天定，对错随心；要坦然淡忘，往昔心灵的负重，重叠为精神的枷锁，唯有放下，方不至于太累。

28、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

29、妄言、绮语、两舌、恶口、**无血，其过甚恶。

30、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

31、佛教从来没有教我们逃避现在，而是让我们勇敢地接受人生、超越人生，战胜生命中的一切烦恼和痛苦。

32、善恶有报，不是不报，时辰未到。心怀恶念，就会做恶事，终得恶果；心怀善念去行善，就会积德，善人终会有善报。须知善恶只在一念间，切记：不可放纵自己，为所欲为。

33、活在当下，别在怀念过去或憧憬未来中浪费掉今天的生活。

34、好的爱情是你透过一个男人看到世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。

35、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。

36、拥有童心的人永远不会老，用简单的眼光看世界，你就会变得快乐和满足。童心总是与阳光、积极乐观相依相随，简单地对待身边的人和事：喜欢的人就大胆表白，无须遮遮掩掩、讨厌的人就一笑而过无须怀恨在心。人生匆匆，保持一颗童心你会发现：没有解决不了的事，也没有过不去的坎。

37、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

38、当一个人忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。最尴尬的莫过于高估自己在别人心里的位置，其实你明明知道，最卑贱不过感情，最凉不过人心。是你的，就是你的。有的东西就像手中沙，越是紧握，就会流失得越快。努力了，珍惜了，问心无愧。其他的，交给命运。

39、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

40、没有放下分别是苦，没有放下执着是难；放下就觉悟放下就证果放下就得大自在。

41、人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。

42、凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。法尚应舍，何况非法？

43、淡定的人，不在乎太多的身外之物，而是执着于自己脚下的路。心若旁鹜，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而*衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的自己。即使失意，也无所谓得失，坦坦荡荡，真真切切，**静静，快快乐乐。

44、永远不要去羡慕别人的生活，即使那个人看起来快乐富足。永远不要去评价别人是否幸福，即使那个人看起来孤独无助。幸福如人饮水，冷暖自知。你不是我，怎知我走过的路，心中的乐与苦。

45、看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，*等慈悲，普度人间。

46、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。

47、时刻看着脚下。自己的路由自己走，如果再走正路，要时刻看着脚下，否则一不小心就会走偏，还可能会走一条邪路；如果在走一条邪路，更要时刻看着脚下，调整前进的方向，走上正道。

48、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

49、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

50、吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。

51、是你的，终归属于你；不是你的，你怎么都得不到。正当的争取会得到属于你的东西，不正当的争取会败坏你的人品，即使一时得到了，也终会失去，而且还会失去其他更多的东西。

道家名言看破红尘

''顺则凡，逆则仙，只在其中颠倒颠。

''急守精气，勿妄泄，闭而宝之可长活。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物生于有，有生于无。

道可道，非常道；名可名，非常名。

上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

这类的很多了。

。

这是道教的无为而治的思想。

大个比方：在一块不缺雨的地方，有一颗自然生长的小树，本来是很健康的，但是有人就怕它缺水，结果就浇多了，浇多了后又挖土把多余的水分吸干，结果又伤到了根茎。

不作事指代无为的顺其自然。

《安心法门》 ------------------达摩祖师迷时人逐法，解时法逐人。

解时识摄色，迷时色摄识。

但有心分别计较自心现量者，悉皆是梦；若识心寂灭，无一切念处，是名正觉。

问：云何自心现量

答：见一切法有，有不自有，自心计作有；见一切法无，无不自无，自心计作无；乃至一切法亦如是，并是自心计作有，自心计作无。

又若人造一切罪，自见己之法王，即得解脱。

若从事上得解者气力壮，从事中见法者，即处处不失念；从文字解者气力弱，即事即法者深。

从汝种种运为跳踉颠蹶，悉不出法界；若以法界入法界，即是痴人；凡有施为，皆不出法界心，何以故

心体是法界故。

问：世间人种种学问，云何不得道

答：由见己故，所以不得道；己者，我也。

至人逢苦不忧，遇乐不喜，由不见己故，所以不知苦乐，由亡己故，得至虚无；己尚自亡，更有何物而不亡也

问：说法既空，阿谁修道

答：有阿谁须修道

若无阿谁，即不须修道。

阿谁者亦我也。

若无我者，逢物不生是非，是者我自是，而物非是也；非者我自非，而物非非也；即心无心，是为通达佛道；即物不起见，是名达道。

逢物直达，知其本源，此人慧眼开。

智者任物不任己，即无取舍违顺；愚人任己不任物，即有取舍违顺。

不见一物，名为见道；不行一物，名为行道。

一切处无心，即作处无作处。

无作法，即见佛。

若见相时，即一切处见鬼；取相故，堕地狱；观法故，得解脱；若见忆想分别，即受镬汤炉炭等事，现见生死相。

若见法界性，即涅盘性。

无忆相分别，即是法界性。

心非色，故非有。

用而不废，故非无。

用而常空，故非有。

空而常用，故非无。

从道家式的爱情说起 顺从

——这是*，并非*等。

我不在乎~——这是游戏，不是的。

说爱我

——这是童话，太幼稚。

结婚。

——不

这不是结果。

《除非是你的温度》，除非能去两端而去其中，我就是你的温度，我是你的温度，你同样是我的温度。

我太爱联想，从道家式的科学类比到道家式的爱情，“道家式”，哦，我发现我是骨子里的道家的葬品，我认同，认同倒把自己融掉。

形容家里破烂多句子

1.在一个很简陋的农民出租房里，住着一位少年，他的房间里很简陋，里面只有必须的生活用品，除了一张宽大的床外，唯一值钱的，就是他窗前的那台破旧的电脑。

2.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 宋代：苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千

3.老房子那边的小房子里也有一个垃圾筒，那垃圾筒上面是红色的砖瓦，下面是白色的条砖，干干净净，路过的人不仔细看还真不知道是一个垃圾筒呢。

4.家穷人丑农村户口成绩很差，但是我仍然相信我会有美好的明天的。

5.有钱的人，把自己的房子装饰得很漂亮；有德的人，把自己的身心修养得很健康。真正的富有是健康，真正的贫穷是无知。

6.爱是一种感受，即使是痛苦也是会觉得幸福，如果我占有了天空和满天的繁星，如果我占有了这个世界和它无穷的财富我仍然是有更多的要求，但是我要有了你即使我在这个世界上只有立锥之地，我也会心满意足。

7.整个场景，给人一种豁然开朗的感觉，整洁的桌椅，清新的空气，一切都井井有条，纤尘不染。

8.自身条件不够好，要么就努力改变自己，要么就学会自我解嘲，有的人却偏不，偏要跑到高富帅白富美页面评论有钱你就了不起么！你这种人不懂生活的艰难！ 穷和丑不可怕，可怕的是倚穷卖穷，倚丑卖丑；活得艰难不可怕，可怕的是活得难看，还想让别人也一样活得难看。

9.连续工作小时家里也收拾干净了现在安心入眠

10.家里脏乱差好些天了，今天晚上终于给打扫整理了一下，客厅干净整洁了，看着舒服许多

11.当我再次仔细端详它时，他显得更沧桑了，生锈的铁栅栏，似乎轻轻一碰就要剥落。白色的墙早已发黄发黑，站在这熟悉的角落，总能勾起过去的回忆。

12.瞧，有的房屋是由紫檀木所制，房子雕刻精细，步入内堂，就会闻到紫檀木散发出的香味，有的房檐已稍显破旧，仿佛在告诉人们历史的悠久。

13.屋前皆有一扇深重的大木门，我不由自主地叩响了门上那光滑的铜环，欲要敲响沉睡的江南，一排排老屋并排于小巷两旁，幽静古老的气氛使人仿佛置身于几百年前的古代中，饮一壶香茶，笑谈琴棋书画。

14.还记得院子里的那个大草垛字，麦秸秆，四四方方的好大一座。

15.最*早起的感觉还不错，打扫了阳台，彻彻底底，家里最*很干净，心情超好

16.家里打扫的干净，自己也感觉舒服。

17.做女人最可贵的，是莫欺少年穷。如果不嫌弃男人年轻时候的穷苦，愿陪他走过人生最艰苦的岁，这样的女人千万不能错过。而做男人最可贵的，是莫嫌老来丑。到年纪大时，男人已经辉煌，而女人却耗尽青春，这时候嫌人老丑，实在是狼心狗肺。所以说，女人懂相守，男人懂感恩，才是一辈子。

18.还是老房子的时候，房子经常漏雨，一下暴雨，水就滴滴答答地淌下来，而家里那时候便遭了灾，搬床的搬床，拿脸盆的拿脸盆，忙得不亦乐乎。

19.瞧!窗台上雪白的磁砖没有一点灰尘，在阳光的照射下分外耀眼;瞧!玻璃没有一丝手印，如同一面镜子;瞧!地面没有一处灰尘，可以在上面打滚，保你衣服干干净净。

20.我把家里客厅的花岗岩地板拖得发亮，在灯光的照射下，好象晶莹的宝石放出五彩缤纷的亮光。

21.许多房子都是用瓦草石头建成的，我家里，只有一台很小的黑白电视机，电视的图像很花。每间房子里只有几张破破烂烂的旧木床。

22.这间屋子用栅架隔开，里面的小间外婆住着，也堆放着一些方便拿进拿出的货物。

23.穷人的苦恼在于没有选择，富人的苦恼在于有太多选择。

24.收拾好，打扫完后，只要你一走进我们家，就象走入了宫殿，一尘不染干干净净，比天堂还美丽。

25.老房子经常漏雨，一下暴雨，水就滴滴答答地淌下来，而家里那时候便遭了灾，搬床的搬床，拿脸盆的拿脸盆，忙得不亦乐乎。

26.你说你家穷那个样你说你拿个小灵通你站在风雨中

27.这是多么大的变化！房子也变了，大家可能都知道，农村以前都是土房。土房安全性很低，很容易塌，里面还容易掉土。最惨的是下雨天，有的房子是外面下大雨，里面下小雨。如果这样的话，还得把家具搬到不漏雨的地方。现在早就不这样了，都盖上了砖瓦房，有的甚至盖上了二层楼。在里面很干净，房顶上也不漏水了，让人觉的很朴素。这虽然没有城市里那么高级，但是比起破破烂烂的土房好多了，对农村已经很不错了。

28.老屋给了我太多太多的温暖，太多太多的伤感。现在，即使我们的离开，它也不会感觉到寂寞。因为我们把眼泪渗进了土壤，让它去品尝。我们把笑脸掺进了土壤，让它去回味。

29.我们搬出了那套装修不错的租住房，又租了一套砖混结构的老房子。老房子的下水管有问题，我们住二楼，一楼的住户都家家外接了排水管，二楼接不了，于是，每次下水道堵塞就从二楼开始。

30.一进屋里，有一个专门洗衣服的天井，右手边就是房屋。来到了窄小的房屋，我只看见一台破烂不堪的电视机和一张桌子和几把椅子在里面，真是简陋极了。

31.古街的老房子依旧保持着当年的模样，只是裂痕已爬上了雕花的门窗，雕花的门窗已不再鲜亮，鲜亮的明堂已织上了蛛网。若在春光灿烂的日子里，阳光透过雕花的门窗，映在明堂的地上，还可窥见老人安详的脸庞，漫步街上，亦可闻到扑鼻的酱香。

32.老房子屋前和西边是小菜园，没有小城镇的喧哗和污浊，又得到河水辛勤的灌溉和滋养，因此这片菜园得天独厚，长势颇好。

33.我现在已经无可救药了，每次 心情 不好，就疯狂的收拾家，打扫特别干净，家里特别乱的时候，说明那时候很开心

34.这座老房子经过岁月的洗礼，脸上已经刻出一条条深深的皱纹。

35.当我再次仔细端详房子时，他显得更沧桑了，生锈的铁栅栏，似乎轻轻一碰就要剥落。白色的墙早已发黄发黑，站在这熟悉的角落，总能勾起过去的回忆。

36.我看见一所低矮破旧的老屋危危地立在陌旁，炊烟从老屋后袅袅升腾，宛如一条扯不断的舞动的白绫，缓缓攀上一棵高树的梢头，将它无声包裹。

37.活着是一种心情，穷也好，富也好，得也好，失也好，一切都是过眼云烟，只要心情好，一切都好。我越来越相信，创造美好的代价是：努力失望以及毅力。首先是疼痛，然后才是欢乐。忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实的感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。

38.我家的老房子很是清冷，如今只有奶奶与爷爷住在里面。因为老房子在农村，人少地多，家的附*都是极其空旷的。屋前和西边是小菜园，没有小城镇的喧哗和污浊，又得到河水辛勤的灌溉和滋养，因此这片菜园得天独厚，长势颇好。

关于历史和国家兴亡的文言文诗句

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！ ——林则徐《赴戍登程口占示家人》

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 —— 林则徐

国家兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 ——陆游

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 ——李贺

您好：提供一点，请参考。

第一 1.位卑未敢忘忧国。 —— 陆游 4.常思奋不顾身，而殉国家之急。

—— 司马迁 5.国耻未雪，何由成名？ —— 李白 6.一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游 7.死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 —— 陆游 8.瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。

—— 吕坤 9.各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑 10.英勇非无泪，不洒敌人前。

男儿七尺躯，愿为祖国捐。 —— 陈辉 第二 一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。

（清•陈璧） 释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。 Í 丈夫所志在经国，期使四海皆衽*。

（明•海瑞） 释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。 Í 愿得此躯长报国，何须生入玉门关。

（唐•戴叔伦） 释：愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着回玉门关内来。 Í 闲居非吾志，甘心赴国忧。

（三国•曹植） 释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。 Í 名编壮士藉，不得中顾私。

捐躯赴国难，视死忽如归。（三国•曹植） 释：名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事。

献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样。 Í 封侯非我意，但愿海波*。

（宋•欧阳修） 释：被封赠*并不是我的意思，我只愿意使天下太*。 Í 一官试易了，报国何时毕？（宋•欧阳修） 释：一任官职很容易过去，但报效祖国永远不能完毕。

Í 离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。（明•于谦） 释：离开家乡去为国尽力是寻常的事情，惭愧的是为国没立下什么功劳。

Í 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐） 释：假如对国家有利，我可以把生命交付出来，哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。

Í 金甄已缺总须补，为国牺牲敢惜身？（秋谨） 释：祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛，这总要收回来，为了国家的领土完整去牺牲，又岂敢爱惜自己的生命。 Í 国家兴亡，匹夫有责。

（清•顾炎武） 释：国的兴盛与衰亡，每一个人都有责任。 Í 已拼薄命付危疆，死生关头岂待商。

（明•瞿式耜） 释：自请留守桂林时已决心牺牲，在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫，不用商量的。 Í 未收皇家河湟地，不拟回头望故乡。

（唐•令狐楚） 释：没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地，不打算考虑回故乡。 Í 义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。

（宋•谢枋得） 释：因为民族的大义高于一切，为其可以舍弃自己的生命；忠君爱国的礼节重于其他，才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事。 Í 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。（宋•岳飞） 释：为了收复被侵占的国土，要决心饿了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。

待我们从头把国土收复回来，再去朝见皇上。 Í 却思猛士卫神宇，安得长年在乡土。

（元•萨都刺） 释：想到祖国的疆土需要猛士来保卫，我哪能长年呆在自己的家乡呢？ Í 欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。（唐•韩愈） 释：本想为国家清除有弊病的事情，怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢？ Í 裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。

（明•张家玉） 释：大丈夫为国战死在疆场上，用马革裹尸，这是英雄事，纵然就是死了也能使史册上留下好名声。 Í 不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。

（管仲） 释：不为了自己所爱的亲人而危害国家，所以说国家比亲人还要亲*。 Í 僵卧孤村不自哀，尚思为国戎轮台。

（宋•陆游） 释：僵卧在孤村自己并不觉得悲伤，还想着为国家去保卫边地要塞。 Í 中华，中华，我所至爱，为国捐驱，死而不愧。

（清.徐骧） 释：中华呀中华，我是最热爱的，为了国家牺牲自己，死了也是值得的。 Í 十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。

繁霜尽是心头血， 洒向千峰秋叶丹。（明•戚继光） 释：孤立无援地在海上战斗了十年，多么希望朝庭的支持。

自己和将士们保卫祖国的一片心血，象洒向千峰的浓霜一般，把峰上的秋叶都染红了。 Í 浩气还太虚，丹心照千古；生*未报国，留作忠魂补。

（明•杨继盛） 释：自己虽然死了，但浩气仍留在天地之间，赤胆忠心可照千古；活着时没能为国尽力，留下忠心也要报效国家。 Í 九州难画华夷限，万死思回天地心。

（清•丘逢甲） 释：帝国主义不断侵占我国土，很难划分华夷的界限；自己为了拯救祖国的危亡，准备万死不辞。 Í 时危见臣节，世乱识忠良。

投躯报明主，身死为国殇。（南朝 .鲍照） 释：有危机的时候可以看出大臣们的气节，世乱的时候可以看出谁是忠良。

（你看）前方的将士为了报效国家，不怕为国牺牲。 Í 感时思报国，拔剑起蒿莱。

（唐•陈子昂） 释：感到边关多事之时自己思念要报效祖国，拔出宝剑离开乡里去从军保国。 Í 一饭感恩无地报，此心许国已天知。

（宋•李伸之） 释：你请我吃饭喝酒示恩都没有用，因为我以身许国之心苍天已经早就知道了。 Í 了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。

（宋。

(1)已亥杂诗

九州生气恃风雷，

万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，

出家人看破红尘的话语

出家人看破红尘的话语

　　在日常的学*、工作、生活中，大家都看到过许多经典的句子吧，不同的句子在语言环境中的意义和作用大有不同。句子的类型有很多，你都知道吗？以下是小编整理的出家人看破红尘的话语，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、每日清闲自己知，红尘之事若相离。

　　2、意气凌霄不知愁，愿上玉京十二楼。

　　3、*生不会相思，才会相思，便害相思。

　　4、五湖四海为上客，逍遥佛殿任君栖。

　　5、到处随缘延岁月，终身安份度时光。

　　6、生前枉费心千万，死后空持手一双。

　　7、兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机。

　　8、谄曲贪嗔堕地狱，公*正直即天堂。

　　9、顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。

　　10、十八年来不自由，南征北战几时休。

　　11、荣华原是三更梦，富贵还同九月霜。

　　12、瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。

　　13、休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。

　　14、我今撒手归山去，管甚千秋与万秋。

　　15、世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。

　　16、草色没春光，花影曳沉城。

　　17、天下丛林饭似山，衣钵到处任君餐。

　　18、吾本西方一衲子，因何流落帝王家。

　　19、莫当出家容易得，只缘累代种根基。

　　20、执手看歌敲金钗，笑语落珠明眸睐。

　　1、打开窗，寒风袭面而来，没有一丝的寒意，因为心早已冻结成冰。

　　2、淡淡的墨香里，永远蕴藏着浓浓的情意，我会为你采下幸福的花朵，放在你的生活里，放在你的生命里，就这样，静静的走完一生的旅途，带着微笑，带着幸福，带着无尽的缠绵，不留下任何的无奈和遗憾！

　　3、孤独的心，独舞在我的指尖，挥墨成泪的眷恋里，难诉衷肠。红尘如梦一样虚幻，梦断成烟，袅絮流年，依轩抚弄时光的影，目光追逐在情感的世界里苦苦挣扎，你如虚幻的无，总让我目不能及，思念涟涟。

　　4、今夜凭栏独相望，弹指一瞬间，落花逐流水，人去楼已空，抚手读瑶琴，乱了音，调难续，往事成了孤雁，独自飞。

　　5、冷冷的风际里，你用呼唤的眸光注视着岁月的过往，我蹒跚的心绪行走在你如诗的步伐里，散落了一地的流年光阴。梦里始终有你，生活里始终有你，在文字宣泄的世界里，你的名字依然绚丽。

　　6、没了你，我的世界只剩下孤独，蜷缩在冰冷的床角，然后酒一杯接着一杯地喝着，喝到头疼得像快要炸掉，喝到全身麻木，喝到呕吐。然后再尽全力地抱紧自己，那么苍白无力。

　　7、你的美丽，绽放成这个季节里温暖的.太阳，你的微笑，淡化了这个季节里的所有伤感。生命的律动，辗转成沧海桑田里的一粒尘沙，我的手，牵着你的心，走进这个季节的脉搏里。

　　8、人世浮沉，繁华落尽，一夜凋零，归于尘埃。是哭也罢，是痛也罢，是舍也罢，是不舍也罢，最终你还是走了！

　　9、生命的脆弱与悲哀，让人感慨可也无奈。拾取这些生命最后的眼泪，让人对生而体味对命而审视。

　　10、思念漫过记忆的海，烟波蔓延成灾，一生的情，在梦寐的岁月里游离，徘徊。有些爱，注定浮华一梦，转身成尘，曾经执着的爱情，散落天涯，心却，不愿离开。

　　11、似水流年，碾压了思念的结，从此，我用心和笔写下漫长的等待，描上流年的痕迹，涂上岁月的色彩。苍白的爱情里，看不见浪漫的故事，如梭的光阴里，写不完两情相望的惆怅与无奈。

　　12、瘫软在地板上，面对着天花板，就好像被困在了冰冷又无法挣脱的牢笼。

　　13、不要因为孤独，就给自己寻找堕落的借口；不要因为孤独，就不再相信世间的真情；不要因为孤独，就埋葬了最初的梦想。

　　14、当化成一片没有边际的虚无时，一声轻叹间，可以忘了花开之艳丽，忘了尘世之喧嚣。

　　15、多少个不知不觉间，哀怨间多了几丝苍老的容颜，可是当扬起眉间遗落的美丽，也是有一种忧伤荡漾于指尖！

　　16、豁然回首，这些已经变成了旧事，只能在记忆里定格，在那些她的字字句句深爱你的语言里，我如此华丽的语言都显得苍白无力。

　　17、假如时光倒流，你可否会选择那一丝温柔？假如时光倒流，我能为你做些什么？假如我不放手，多年以后你可否还记得我？假如……假如……是今生最空虚的痛。

　　18、漫漫人生路，缘来缘去，有谁会耐心的陪护其走完全程？又有谁肯为红尘中的那一抹忧伤停留？

　　19、面容*静，心里却揪心的难受，所有的伤都隐藏在心底的最深处，再也不想去触碰…

　　20、那么美好的季节，却在遗憾中带着一份淡淡的忧伤，在风中浅浅尝，在流年中浅浅散。

　　1、努力的寻找一个借口，说服这颗凌乱的心。

　　2、我只是你的过客，却在你的世界流连忘返。

　　3、何必那么浮华，*淡其实很好。

　　4、年轮一圈圈密集，能回忆的故事却少之又少。

　　5、连挥挥手这个简单的动作，都是我们无法言说的疼。

　　6、车水马龙的都市里，期待着繁华落幕，只为了寻找寂静。

　　7、那回忆的回忆，只是曾经的曾经。

　　8、连信任都变的奢侈，那么幸福就更加遥不可及。

　　9、拼命的垂死挣扎，可早已尘埃落定。

出家人看破红尘的话语

　　1、每日清闲自己知，红尘之事若相离。

　　2、意气凌霄不知愁，愿上玉京十二楼。

　　3、*生不会相思，才会相思，便害相思。

　　4、五湖四海为上客，逍遥佛殿任君栖。

　　5、到处随缘延岁月，终身安份度时光。

　　6、生前枉费心千万，死后空持手一双。

　　7、兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机。

　　8、谄曲贪嗔堕地狱，公*正直即天堂。

　　9、顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。

　　10、十八年来不自由，南征北战几时休。

　　11、荣华原是三更梦，富贵还同九月霜。

　　12、瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。

　　13、休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。

　　14、我今撒手归山去，管甚千秋与万秋。

　　15、世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。

　　16、草色没春光，花影曳沉城。

　　17、天下丛林饭似山，衣钵到处任君餐。

　　18、吾本西方一衲子，因何流落帝王家。

　　19、莫当出家容易得，只缘累代种根基。

　　20、执手看歌敲金钗，笑语落珠明眸睐。

《破阵子·四十年来家国》鉴赏及译文

《破阵子·四十年来家国》鉴赏及译文

　　诗词歌赋，是人们对我国传统汉文学的概称，这一称谓几乎可说是也已概括了*传统文化的精髓和文化尤其是传统文学的大成。下面是小编帮大家整理的《破阵子·四十年来家国》鉴赏及译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《破阵子·四十年来家国》

　　五代：李煜

　　四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？

　　一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。

　　《破阵子·四十年来家国》译文

　　南唐开国已有四十年历史，幅员辽阔、山河壮丽。宫殿高大雄伟与天际相接，宫苑内珍贵的草木茂盛，鲜花遍地，藤萝缠蔓。何时经历过刀枪剑戟、战火烽烟呢？

　　自从做了俘虏，心中忧思难解，已是憔悴消瘦，两鬓斑白。记忆最深的是慌张地辞别宗庙的时候，乐队还在演奏着别离的悲歌，这种生离死别的情形，令我悲伤欲绝，只能面对宫女们垂泪。

　　《破阵子·四十年来家国》注释

　　破阵子：词牌名。

　　四十年：南唐自建国至李煜作此词，为三十八年。此处四十年为概数。

　　凤阁：别作“凤阙”。凤阁龙楼指帝王能够居所。霄汉：天河。

　　玉树琼枝：别作“琼枝玉树”，形容树的美好。烟萝：形容树枝叶繁茂，如同笼罩着雾气。

　　识干戈：经历战争。识，别作“惯”。干戈：武器，此处指代战争。

　　沈腰潘鬓：沈指沈约。后用沈腰指代人日渐消瘦。潘：指潘岳。后以潘鬓指代中年白发。

　　辞庙：辞，离开。庙，宗庙，古代帝王供奉祖先牌位的地方。

　　犹奏：别作“独奏”。

　　垂泪：别作“挥泪”。

　　《破阵子·四十年来家国》鉴赏

　　李煜从他做南唐国君的第一天起，就一直在北方强大的赵宋*的威慑下过着朝不虑夕的日子，随时都有灭国为虏的危险，这在南唐君臣的心中投下了很深的暗影。大臣徐锴临终时就说：“吾今乃免为俘虏矣！”庆幸自己逃过了做亡国俘虏的下场。然而亡国的一天终于来了，宋太祖开宝八年（975）金陵为宋兵占领，李煜肉袒出降。作为俘虏，他与子弟四十五人被宋兵押往北方，从此开始了他忍辱含垢的生活。三年之后，宋太宗毕竟容不下这个亡国之君，将他毒死在汴京，时仅四十二岁。此词便写于他生命的.最后几年中。

　　“四十年来家国，三千里地山河。”这首词开头两句是说，南唐开国已有四十年历史，幅员辽阔。

　　南唐自先主李昪于公元938年立国，至975年后主亡国，计三十八年，称四十年是举成数言。版图共有三十五州，方圆三千里，定都金陵，当时堪称大国。

　　“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？”这三句是说，宫殿高大雄伟，可与天际相接，宫苑内珍贵的草木茂盛，就像罩在烟雾里的女萝。在这种奢侈的生活里，我哪里知道有战争这回事呢？

　　宫中危楼高阁，栖凤盘龙，上迫云霄；御园内遍布名花奇树、草木葳蕤，烟聚萝缠，一派豪华浓艳的景象。据宋人笔记中载，南唐宫中以销金红罗罩壁，以绿钿刷隔眼，糊以红罗，外种梅花；梁栋、窗壁、柱栱、阶砌等都作隔筩，密插杂花，可见其豪奢。所以此词的上片可视为实录，而且写得词意沉雄，气象宏大，与当时盛行于词坛的花间派词风格迥异，已开后来宋人豪放一路。上片结拍：“几曾识干戈？”顺着前面豪华安逸的宫廷生活而来，峰回路转，承上启下，生出下片屈为臣虏的情景，转折之妙全在于自然流走，绝无拗折痕迹。

　　“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。”这两句是说，自从做了俘虏，我因为在忧虑伤痛的折磨中过日子而腰肢减瘦、鬓发斑白。“沈腰”暗喻自己像沈约一样，腰瘦得使皮革腰带常常移孔，而“潘鬓”则暗喻词人自己像潘岳一样，年纪不到四十就出现了鬓边的白发。连着这两个典故，描写词人内心的愁苦凄楚，人憔悴消瘦，鬓边也开始变白，从外貌变化写出了内心的极度痛苦。古人说忧能伤人，亡国之痛，臣虏之辱，使得这个本来工愁善感的国君身心俱敝。李煜被俘之后，日夕以眼泪洗面，过着含悲饮恨的生活。这两个典故即是他被虏到汴京后的辛酸写照。

　　“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”后三句是说，最使我记得的是慌张的辞别宗庙的时候，宫中的乐工还吹奏起别离的歌曲，这种生离死别的情形，令我悲伤欲绝，只能面对宫娥们垂泪而已。教坊的音乐是李煜*日所钟爱的，他前期的不少词中都有听乐的记载，然而此时笙歌已不复能给人带来欢乐，却加深了别离的悲凉。从一国之主骤然沦为阶下之囚，李煜的感受自然是深沉悲痛的，然而千愁百感从何说起，况且面对着这些幽居深宫的宫女，于是只能挥泪而别。

　　此词上片写繁华，下片写亡国，由建国写到亡国，极盛转而极衰，极喜而后极悲。中间用“几曾”“一旦”二词贯穿转折，转得不露痕迹，却有千钧之力，悔恨之情溢于言表。作者以阶下囚的身份对亡国往事作痛定思痛之想，自然不胜感慨系之。此词回顾事国时的繁华逸乐：那四十年来的家国基业；三千里地的辽阔疆域，竟都沉浸在一片享乐安逸之中。“几曾识干戈”既是其不知珍惜的结果，同时也是沦为臣虏的原因。记叙离别故国时哭辞宗庙的情景，写来尤为沉痛惨怛。其事虽见载于《东坡志林》但出自后主之手，更觉凄惨苦涩，不失为一个丧国之君内心的痛苦自白。

　　《破阵子·四十年来家国》创作背景

　　此词作于李煜降宋之后的几年，即作者生命的最后几年，具体时间不详。金陵被宋军攻破后，李煜被俘。这次永别，李煜以这一阕《破阵子》记录了当时的情景和感受。

　　《破阵子·四十年来家国》作者介绍

　　李煜（937年8月15日―978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，生于金陵（今江苏南京），祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最后一位国君。李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。

关于兴亡的诗句

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》

百年短短兴亡别。与君犹对当时月。——刘辰翁《忆秦娥·中斋上元客散感旧》

英雄聚散阑干外，今古兴亡欸乃间。——汪元量《浙江亭和徐雪江》

南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。——韦庄《上元县》

可怜六代兴亡，生公宝志，绝不关恩怨。——郑板桥《念奴娇·高座寺》

一代兴亡成昨梦，万重恩怨视空华。——宁调元《粤东感赋·彩凤荒唐逐野鸦》

兴亡已千载，今也则无推。——陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用》

糟腌两个功名字，醅渰千古兴亡事，曲埋万丈虹霓志。——白朴《寄生草·饮》

兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。——张可久《人月圆·山中书事》

江流今古愁，山雨兴亡泪。沙鸥笑人闲未得。——任昱《清江引·钱塘怀古》

燕子不知何世；入寻常、巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。——周邦彦《西河·金陵》

遭逢圣明主，敢进兴亡言。——李白《书情题蔡舍人雄》

千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

此地居然形胜，似曾小小兴亡。——辛弃疾《清*乐·题上卢桥》

定陵松柏郁青青，应为兴亡一拊膺。——王国维《颐和园词》

宝鞭不惜弃道傍，坐令老妪知兴亡。——韩元吉《玩鞭亭》

咳唾变兴亡，咄嗟异荣辱。——方回《秀山霜晴晚眺与赵宾暘黄惟月联句》

往事俱休，更莫遣兴亡狂白头。——王奕《沁园春·唐李太白》

叹世和刘时中土库千年调，金疮百战功，叹兴亡一场春梦。——张可久《落梅风·玉果山先上》

举隅见烦费，引古惜兴亡。——杜甫《壮游》

经书括根本，史书阅兴亡。——杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》

千古兴亡费讨论，总一段渔樵话本。——汪元亨《双调·沉醉东风》

娱琴适情性，悟棋知兴亡。——方回《小饮张季野宅分韵得张字》

前此千百年，岂独无兴亡！——吴伟业《遇南厢园叟感赋八十韵》

九十日秋多雨水，一千年史几兴亡。——白玉蟾《题南海祠》

兴亡道之运，否泰理所全。——吴筠《览古十四首》

成改须归命，兴亡自系时。——邵雍《观棋大吟》

家国兴亡都不管，满城争看放风筝。——*《金粉泪(56首)·要人玩耍新生活》

停舻一以眺，太息兴亡理。——储光羲《贻余处士》

世无*权只强权，话到兴亡眦欲裂。——秋瑾《剑歌》

欲问兴亡意，重城自古坚。——苏轼《荆州十首》

欹枕不禁肝肺热，汪然流涕惜兴亡。——汪元量《南岳道中二首·夜来大醉别衡阳》

自是江山雄壮处，兴亡不必问寒灰。——郑起《再登南楼》

山川一今古，人物几兴亡。——文天祥《保州道中》

凭轼讯古今，慨焉感兴亡。——李峤《奉使筑朔方六州城率尔而作》

千家寥落独琴在，有如老仙不死阅兴亡。——苏轼《舟中听大人弹琴》

吊古考隆替，抚时推兴亡。——方孝孺《喜脩德汝器二君子偕嘉猷秀才至二首·其二·孟春期过我》

大中则经，兴亡则史。——蔡襄《亲祀南郊诗》

天心悬去就，人事决兴亡。——周龙藻《刘文成公祠》

曾问兴亡事，丁宁寄勿言。——齐己《寄唐洙处士》

家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。——汪遵《息国》

安能浪信人言已成佛，幻视世界无兴亡。——丘逢甲《题崧甫弟遗像》

孤云落日倚西风，历历兴亡望眼中。——方岳《雨花台》

丹青意气稍或别，治乱兴亡一回首。——郑善夫《南唐后主画竹引》

醉中亦话兴亡事，云道总无珪组累。——吕洞宾《赠刘方处士》

自昔兴亡，具载诗书。——袁甫《和晋斋兄韵》

不与兴亡城下水，稳浮渔艇人淮天。——贺铸《九日登戏马台》

我今为子登楼赋，书版一讽悲兴亡。——苏籀《咸阳县令求清渭楼诗和何子应长句》

坐想兴亡成感慨，起瞻星象倍辛酸。——丘葵《秋夜·缺月黄昏照短垣》

问之不答意何长，兴亡已落纹楸里。——郑善夫《太乙山歌》

李煜：破阵子·四十年来家国

　　《破阵子·四十年来家国》

　　作者：李煜

　　原文：

　　四十年来家国，三千里地山河。

　　凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，

　　几曾识干戈？

　　一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。

　　最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，

　　垂泪对宫娥。

　　注释：

　　1、破阵子：词牌名。

　　2、四十年：南唐自建国至李煜作此词，为三十八年。此处四十年为概数。

　　3、凤阁：别作“凤阙”。凤阁龙楼指帝王能够居所。霄汉：天河。

　　4、玉树琼枝：别作“琼枝玉树”，形容树的美好。烟萝：形容树枝叶繁茂，如同笼罩着雾气。

　　5、识干戈：经历战争。识，别作“惯”。干戈：武器，此处指代战争。

　　6、沈腰潘鬓：沈指沈约，《南史·沈约传》：“言已老病，百日数旬，革带常应移孔。”后用沈腰指代人日渐消瘦。潘指潘岳，潘岳曾在《秋兴赋》序中云：余春秋三十二，始见二毛。后以潘鬓指代中年白发。

　　7、辞庙：辞，离开。庙，宗庙，古代帝王供奉祖先牌位的地方。

　　8、犹奏：别作“独奏”。

　　9、垂泪：别作“挥泪”。

　　翻译：

　　南唐开国已有四十年历史，

　　幅员辽阔。

　　宫殿高大雄伟，可与天际相接，

　　宫苑内珍贵的草木茂盛，

　　就像罩在烟雾里的女萝。

　　在这种奢侈的生活里，

　　我哪里知道有战争这回事呢？

　　自从做了俘虏，

　　我因为在忧虑伤痛的折磨中过日子而腰肢减瘦、鬓发斑白。

　　最使我记得的是慌张地辞别宗庙的时候，

　　宫廷里的音乐机关/

　　教坊的乐工们还奏起别离的歌曲，

　　这种生离死别的情形，

　　令我悲伤欲绝，

　　只能面对宫女们垂泪而已。

　　赏析：

　　此词上片写南唐曾有的繁华，建国四十余年，国土三千里地，居住的楼阁高耸入云霄，庭内花繁树茂。这片繁荣的土地，几曾经历过战乱的侵扰。几句话，看似只是**无奇的写实，但却饱含了多少对故国的自豪与留恋。“几曾识干戈”，更抒发了多少自责与悔恨。下片写国破。“一旦”二字承上片“几曾”之句意，笔锋一叠，而悔恨之意更甚。终有一天国破家亡，人不由得消瘦苍老，尤其是拜别祖先的那天，匆忙之中，偏偏又听到教坊里演奏别离的曲子，又增伤感，不禁面对宫女恸哭垂泪。

　　“沈腰”暗喻自己像沈约一样，腰瘦得使皮革腰带常常移孔，而潘鬓则暗喻词人自己像潘岳一样，年纪不到四十就出现了鬓边的白发。连着这两个典故，描写词人内心的愁苦凄楚，人憔悴消瘦，鬓边也开始变白，从外貌变化写出了内心的极度痛苦。古人说忧能伤人，亡国之痛，臣虏之辱，使得这个本来工愁善感的国君身心俱敝。李煜被俘之后，日夕以眼泪洗面，过着含悲饮恨的生活。这两个典故即是他被虏到汴京后的辛酸写照。

　　此词上片写繁华下片写亡国，由建国写到亡国，极盛转而极衰，极喜而后极悲。中间用“几曾”“一旦”二词贯穿转折，转得不露痕迹，却有千钧之力，悔恨之情溢于言表。(m.ju.51tietu.net)作者以阶下囚的身份对亡国往事作痛定思痛之想，自然不胜感慨系之。此词回顾事国时的繁华逸乐：那四十年来的家国基业；三千里地的辽阔疆域，竟都沉浸在一片享乐安逸之中。“几曾识干戈”既是其不知珍惜的结果，同时也是沦为臣虏的原因。记叙离别故国时哭辞宗庙的情景，写来尤为沉痛惨怛。其事虽见载于《东坡志林》但出自后主之手，更觉凄惨苦涩，不失为一个丧国之君内心的痛苦自白。

我将亡去的魂灵

　　我将亡去的魂灵

　　我，照见了，我将亡去的魂灵

　　在眼泪里

　　在浮尘悬浮

　　在酸雨后的，击穿大理石溶洞。

　　它，会不会也信佛陀

　　归属莲花

　　结了苦心的清寒甘露

　　去馨香，引导那菩萨光环晕光。

　　我将如何地为你

　　为你的

　　死亡，穿越你散发的芬芳

　　在一枝谋杀的刀上

　　不曾失落

　　属于你洁白魂魄，肉身化作人间白色泡沫。

　　我，会见了你

　　你的最后凄哀，悲泣凄婉地说：

　　到另一世界

　　去寻找，那些散碎的杀掉的思维诗歌绿光。

　　我，轻轻地抚摸

　　一束霞光

　　伸出手，连接黑刀斩断的淡香花瓣

　　片片

　　飞向天空，白云轻淡了天空的湛蓝。