表示国家兴亡的古诗

关于历史和国家兴亡的文言文诗句

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！ ——林则徐《赴戍登程口占示家人》

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 —— 林则徐

国家兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 ——陆游

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 ——李贺

您好：提供一点，请参考。

第一 1.位卑未敢忘忧国。 —— 陆游 4.常思奋不顾身，而殉国家之急。

—— 司马迁 5.国耻未雪，何由成名？ —— 李白 6.一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游 7.死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 —— 陆游 8.瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。

—— 吕坤 9.各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑 10.英勇非无泪，不洒敌人前。

男儿七尺躯，愿为祖国捐。 —— 陈辉 第二 一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。

（清•陈璧） 释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。 Í 丈夫所志在经国，期使四海皆衽*。

（明•海瑞） 释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。 Í 愿得此躯长报国，何须生入玉门关。

（唐•戴叔伦） 释：愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着回玉门关内来。 Í 闲居非吾志，甘心赴国忧。

（三国•曹植） 释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。 Í 名编壮士藉，不得中顾私。

捐躯赴国难，视死忽如归。（三国•曹植） 释：名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事。

献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样。 Í 封侯非我意，但愿海波*。

（宋•欧阳修） 释：被封赠*并不是我的意思，我只愿意使天下太*。 Í 一官试易了，报国何时毕？（宋•欧阳修） 释：一任官职很容易过去，但报效祖国永远不能完毕。

Í 离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。（明•于谦） 释：离开家乡去为国尽力是寻常的事情，惭愧的是为国没立下什么功劳。

Í 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐） 释：假如对国家有利，我可以把生命交付出来，哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。

Í 金甄已缺总须补，为国牺牲敢惜身？（秋谨） 释：祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛，这总要收回来，为了国家的领土完整去牺牲，又岂敢爱惜自己的生命。 Í 国家兴亡，匹夫有责。

（清•顾炎武） 释：国的兴盛与衰亡，每一个人都有责任。 Í 已拼薄命付危疆，死生关头岂待商。

（明•瞿式耜） 释：自请留守桂林时已决心牺牲，在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫，不用商量的。 Í 未收皇家河湟地，不拟回头望故乡。

（唐•令狐楚） 释：没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地，不打算考虑回故乡。 Í 义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。

（宋•谢枋得） 释：因为民族的大义高于一切，为其可以舍弃自己的生命；忠君爱国的礼节重于其他，才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事。 Í 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。（宋•岳飞） 释：为了收复被侵占的国土，要决心饿了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。

待我们从头把国土收复回来，再去朝见皇上。 Í 却思猛士卫神宇，安得长年在乡土。

（元•萨都刺） 释：想到祖国的疆土需要猛士来保卫，我哪能长年呆在自己的家乡呢？ Í 欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。（唐•韩愈） 释：本想为国家清除有弊病的事情，怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢？ Í 裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。

（明•张家玉） 释：大丈夫为国战死在疆场上，用马革裹尸，这是英雄事，纵然就是死了也能使史册上留下好名声。 Í 不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。

（管仲） 释：不为了自己所爱的亲人而危害国家，所以说国家比亲人还要亲*。 Í 僵卧孤村不自哀，尚思为国戎轮台。

（宋•陆游） 释：僵卧在孤村自己并不觉得悲伤，还想着为国家去保卫边地要塞。 Í 中华，中华，我所至爱，为国捐驱，死而不愧。

（清.徐骧） 释：中华呀中华，我是最热爱的，为了国家牺牲自己，死了也是值得的。 Í 十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。

繁霜尽是心头血， 洒向千峰秋叶丹。（明•戚继光） 释：孤立无援地在海上战斗了十年，多么希望朝庭的支持。

自己和将士们保卫祖国的一片心血，象洒向千峰的浓霜一般，把峰上的秋叶都染红了。 Í 浩气还太虚，丹心照千古；生*未报国，留作忠魂补。

（明•杨继盛） 释：自己虽然死了，但浩气仍留在天地之间，赤胆忠心可照千古；活着时没能为国尽力，留下忠心也要报效国家。 Í 九州难画华夷限，万死思回天地心。

（清•丘逢甲） 释：帝国主义不断侵占我国土，很难划分华夷的界限；自己为了拯救祖国的危亡，准备万死不辞。 Í 时危见臣节，世乱识忠良。

投躯报明主，身死为国殇。（南朝 .鲍照） 释：有危机的时候可以看出大臣们的气节，世乱的时候可以看出谁是忠良。

（你看）前方的将士为了报效国家，不怕为国牺牲。 Í 感时思报国，拔剑起蒿莱。

（唐•陈子昂） 释：感到边关多事之时自己思念要报效祖国，拔出宝剑离开乡里去从军保国。 Í 一饭感恩无地报，此心许国已天知。

（宋•李伸之） 释：你请我吃饭喝酒示恩都没有用，因为我以身许国之心苍天已经早就知道了。 Í 了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。

（宋。

(1)已亥杂诗

九州生气恃风雷，

万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，

关于兴亡的诗句

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》

百年短短兴亡别。与君犹对当时月。——刘辰翁《忆秦娥·中斋上元客散感旧》

英雄聚散阑干外，今古兴亡欸乃间。——汪元量《浙江亭和徐雪江》

南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。——韦庄《上元县》

可怜六代兴亡，生公宝志，绝不关恩怨。——郑板桥《念奴娇·高座寺》

一代兴亡成昨梦，万重恩怨视空华。——宁调元《粤东感赋·彩凤荒唐逐野鸦》

兴亡已千载，今也则无推。——陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用》

糟腌两个功名字，醅渰千古兴亡事，曲埋万丈虹霓志。——白朴《寄生草·饮》

兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。——张可久《人月圆·山中书事》

江流今古愁，山雨兴亡泪。沙鸥笑人闲未得。——任昱《清江引·钱塘怀古》

燕子不知何世；入寻常、巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。——周邦彦《西河·金陵》

遭逢圣明主，敢进兴亡言。——李白《书情题蔡舍人雄》

千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

此地居然形胜，似曾小小兴亡。——辛弃疾《清*乐·题上卢桥》

定陵松柏郁青青，应为兴亡一拊膺。——王国维《颐和园词》

宝鞭不惜弃道傍，坐令老妪知兴亡。——韩元吉《玩鞭亭》

咳唾变兴亡，咄嗟异荣辱。——方回《秀山霜晴晚眺与赵宾暘黄惟月联句》

往事俱休，更莫遣兴亡狂白头。——王奕《沁园春·唐李太白》

叹世和刘时中土库千年调，金疮百战功，叹兴亡一场春梦。——张可久《落梅风·玉果山先上》

举隅见烦费，引古惜兴亡。——杜甫《壮游》

经书括根本，史书阅兴亡。——杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》

千古兴亡费讨论，总一段渔樵话本。——汪元亨《双调·沉醉东风》

娱琴适情性，悟棋知兴亡。——方回《小饮张季野宅分韵得张字》

前此千百年，岂独无兴亡！——吴伟业《遇南厢园叟感赋八十韵》

九十日秋多雨水，一千年史几兴亡。——白玉蟾《题南海祠》

兴亡道之运，否泰理所全。——吴筠《览古十四首》

成改须归命，兴亡自系时。——邵雍《观棋大吟》

家国兴亡都不管，满城争看放风筝。——*《金粉泪(56首)·要人玩耍新生活》

停舻一以眺，太息兴亡理。——储光羲《贻余处士》

世无*权只强权，话到兴亡眦欲裂。——秋瑾《剑歌》

欲问兴亡意，重城自古坚。——苏轼《荆州十首》

欹枕不禁肝肺热，汪然流涕惜兴亡。——汪元量《南岳道中二首·夜来大醉别衡阳》

自是江山雄壮处，兴亡不必问寒灰。——郑起《再登南楼》

山川一今古，人物几兴亡。——文天祥《保州道中》

凭轼讯古今，慨焉感兴亡。——李峤《奉使筑朔方六州城率尔而作》

千家寥落独琴在，有如老仙不死阅兴亡。——苏轼《舟中听大人弹琴》

吊古考隆替，抚时推兴亡。——方孝孺《喜脩德汝器二君子偕嘉猷秀才至二首·其二·孟春期过我》

大中则经，兴亡则史。——蔡襄《亲祀南郊诗》

天心悬去就，人事决兴亡。——周龙藻《刘文成公祠》

曾问兴亡事，丁宁寄勿言。——齐己《寄唐洙处士》

家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。——汪遵《息国》

安能浪信人言已成佛，幻视世界无兴亡。——丘逢甲《题崧甫弟遗像》

孤云落日倚西风，历历兴亡望眼中。——方岳《雨花台》

丹青意气稍或别，治乱兴亡一回首。——郑善夫《南唐后主画竹引》

醉中亦话兴亡事，云道总无珪组累。——吕洞宾《赠刘方处士》

自昔兴亡，具载诗书。——袁甫《和晋斋兄韵》

不与兴亡城下水，稳浮渔艇人淮天。——贺铸《九日登戏马台》

我今为子登楼赋，书版一讽悲兴亡。——苏籀《咸阳县令求清渭楼诗和何子应长句》

坐想兴亡成感慨，起瞻星象倍辛酸。——丘葵《秋夜·缺月黄昏照短垣》

问之不答意何长，兴亡已落纹楸里。——郑善夫《太乙山歌》

关于国家的诗句古诗大全（有关国家的古诗有哪些）

1945年9月3日是中国人民抗战胜利的纪念日。在1931年9月18日，日本侵略者发动了九一八事变，到1945年9月2日，日本在东京湾密苏里号军舰上签署投降书，中国人民进行了艰苦绝的十四年抗战，终于以胜利结束。驱除倭寇，复我中华，中国付出了3,500万军民伤亡的惨痛代价。伟大的胜利来自于伟大的抵抗，来自伟大的牺牲。

中国是一个爱好和*的国家，但是，中国有悠久而光荣的反抗侵略者的历史。汉元帝时期名将陈汤。在北方与匈奴作战，发出了“明犯强汉者，虽远必诛”的豪言，这句话成为中华儿女保家卫国的忠诚与口号，”犯我中华者，虽远必诛！“

但每场战争的胜利都是用热血与生命铺就。这就是为了国家，舍生而战的中华儿女。几千年来，无数的将军诗人义士*都留下用生命写成的战地诗章。“笑谈渴饮匈奴血，待从头收拾，旧河山，朝天阙！”

但我今天只能摘录陆中国现代抗战诗词几首，与沧海取几瓢水，来致敬无数的先烈忠魂，告慰他们，河山依旧，必会江山永固，后继有人，中华民族是一条巨龙，宇宙长存！

“中国要自强，齐心到战场。

杀尽日本兵，铲除狗豺狼！

自从九一八，寻衅在沈阳。

得寸又进尺，要把中国亡。

同胞需奋起，人人都抵抗。”宋哲元《杀敌救*节录》

这首诗看起来简单明快，是29军的军长宋哲元激励将士所做。1931年，918事变第3天，宋哲元率领29军全体官兵，通电全国表示”宁为战死鬼不做亡国奴”。1933年29军组成大刀队，每名士兵身上有一口四斤重的大刀，血战喜峰口，赵登禹亲自上阵督战，负伤不下，守住喜峰口，大刀队一战扬名。赵登禹时年35岁。

”暗影沉沉夜战酣，大刀队里出奇男。

双峰闪处寒倭胆，牧马胡儿不敢南！”王冷斋《卢沟桥记事诗（其一）

1937年，45岁的王冷斋，时任河北省第三行政区督察专员兼宛*县*，在卢沟桥事变之前，他和日军有多方的交涉，在涉及*问题上寸土不让，他是卢沟桥事变的经历者和见证者。1937年7月7日夜，日本借口一个士兵失踪，要求进入宛*县城搜查，守卫宛*城的29军严词拒绝，219团的三营团长吉星文和营长金振中奋起反抗。吉星文，挑选了150名精干人员，编成5个组，敢死队每个人带步枪一把，手榴弹两枚，大刀一把。将几十名日军全部消灭。

“大刀队里出奇男“，就是指的吉文星以及他所带领的29军大刀队，誓死抗战，日本三月*的幻想，证明是空梦。

王冷斋留下了有强烈写实风格的《卢沟桥纪事五十首》，具有历史价值。

“远望春光镇日阴，太行高耸气森森。

忠肝不洒中原泪，壮志坚持北伐心。

百战新师惊贼胆，三年苦斗献吾身。

从来燕赵多豪杰，驱逐倭儿共一樽。”*《太行春感》1939年

1939年。*率领指挥的八路军129师已经进入太行山区三年，发动群众组织地方武装，抗击日本侵略军，收复县城60余座。这首诗写得非常有气势和特色。太行山的崇山峻岭，宋朝名将岳飞的收复国土的历史，再加上军民同心抗敌的热情和血勇，更激发了他的壮志情怀。这一年他已经53岁。从诗中我们可以感受到那一种。慷慨浩瀚之气。

“从来燕赵多豪杰，驱逐倭儿共一樽！”

这首诗真的值得仔细的品读，我会单独开一章节，来谈这首诗龙一样的英雄气质，以及成就这首诗的，是英雄一样的人民，是中华民族的脊梁。

“伫马太行侧。十月雪飞白。

战士仍衣单，夜夜杀倭贼。”*《寄语蜀中父老》1939年

这一首诗，看起来非常的简单朴实，但却是非常难得的古风诗。单从诗本身，就可以经历时光的检验。这里面有几千年中国人保家卫国，不畏风霜严寒的军旅气质。汉风唐韵，天然朴素，出自将军之手，更有穿越古今的峻峭力量。

“恨不抗日死，留作今日羞。

国破尚如此，我何惜此头！“吉鸿昌《就义诗》

吉鸿昌是一个有强烈爱国精神的将领。他是旧军队里，难得秉持”当兵救国为民造福“初衷的一个军人。在冯玉祥手下时，他的部队被誉为铁军。在接受蒋介石的改编之后，不愿意和蒋介石合作，然后到国外去考察。但是这个一心抗日的将军在1933年却在张家口成立了“察哈尔民众抗日同盟军”，收复多伦。1934年吉鸿昌被军统特务暗伤，被法国工部局逮捕。最后吉鸿昌被引渡到*的北*军分会，最后英勇就义。

吉鸿昌所做的一切是为危难中的国家，为抗日不曾屈服。这是他就义前的诗，读来让人潸然落泪。但是他是在抗战过程中牺牲的，历史还原他抗战爱国的慷慨人生。

“哭罢江山无泪流，亡国惨祸已临头！

恨尔民贼方得意，哀此匹夫能不羞？

复我片土可百世，杀敌一毛足千秋！

男儿一副好身手，拚将热血洒神州。”李贯慈《哭辽东》

李贯慈只活了39岁，1931年9月23号，这正是918事变以后，23岁的李贯慈看到河山破碎，男儿血勇，在痛哭之后主动报国。可以看到他是有一定文化程度的人，他马上加入了农民起义运动，1937年参加了山西青年抗日决死队。可以说他短暂的一生是热血的一生，是英雄的一生。

这首诗非常的励志，也唤起了青年热血。在那个时代，正是无数的和李贯慈一样的年轻人，主动请缨，上战场杀敌寇，用鲜血铺就后世太*。

”草木风声势未安，孤舟惶恐再经滩。

地名末旦埋踪易，楫指中流转道难。

天意似将颁大任，微躯何厌忍饥寒。

长歌正气重来读，我比前贤路已宽。“郁达夫《离乱杂诗》其一

之所以来选读郁达夫的这首诗，是因为。在许多人的眼中，认为郁达夫是风流才子。但实际郁达夫非常的爱国，他是为抗战救国而殉难的爱国主义作家。1942年，郁达夫被选为新加坡文化界的抗日联合会*，成为新加坡华侨抗日领袖之一，这一年的2月新加坡沦陷之后，郁达夫流亡到印尼苏门达拉岛，他靠着自己精通日语，帮助保护了大量的爱国人士。但是1945年，就在。抗战胜利的前夕，郁达夫*军杀害于苏门答腊丛林，此时距离日军签订投降书只有四天。

那么这一首诗里表达了郁达夫怎样坚定的态度呢？他是以宋朝文天祥的爱国精神做指引，无惧流离颠沛，爱国浩气在胸，面临千万磨难，爱国不渝。

我今天仅仅只是摘录，抗战长河中爱国诗词七首，挂一漏万，仅表达对无数先崇高的敬意。前事不忘，后事之师。爱国之忠魂浩气，与世长存。

初衣胜雪，为你解读诗词中的爱和美。

“百年短短兴亡别，与君犹对当时月”全诗赏析

关于国家的古诗有哪些（一些热爱祖国的古诗）

一个民族，一个国家生生不息的缘由，不仅仅有浴血沙场的武力精神，也有笔下生情的文人激励着人们向前。

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

—— 宋·陆游《示儿》

人死后可以说是无牵无挂了，可诗人却心系未收复的失地。他以激昂热切的笔调，表达了渴望祖国统一的坚定信念，充分体现了年迈衰老的诗人爱国报国之情。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

——宋·李清照《夏日绝句》

这首诗手起笔落，凛然风骨，浩然正气充斥天地间。诗人借古讽今，爱国之情溢于言表，真是巾帼不让须眉。

不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。

一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

——清·秋瑾《对酒》

列强瓜分中国，堂堂礼仪之邦，却是衣冠委地。诗人是革命者，不惜“千金买宝刀”，随时准备将一腔热血洒在祖国统一的革命大业上。这是鉴湖女侠的飒爽英姿。

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。

——宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

作者失意闲居却“醉里看剑，梦回连营”，渴望重上前线挥师北伐。梦里他犒劳将士检阅兵马。杀敌报国，收复祖国河山，建立功名的壮怀跃然纸上。

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

——唐·杜甫《闻官军收河南河北》

“安史之乱”使诗人多年漂泊“剑外”，备尝艰苦。“忽传”的捷报令诗人喜极而泣。这个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人，以无比明快的笔调，抒发着自己的爱国情感。

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？

驾长车，踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头，收拾旧山河，朝天阙。

——宋·岳飞《满江红·写怀》

作者凭栏眺望，心中的豪情万丈，却眼看失地不能收复。他不禁“仰天长啸”，发出呐喊，要“饥餐胡虏肉，渴饮匈奴血”。这首词气势磅礴，风格豪放，充分体现了作者精忠报国的思想。

几日随风北海游，回从扬子大江流。

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

——宋·文天祥《扬子江》

作者自镇江逃脱绕道北行，经历了数日漂泊，却“磁”心不改，决意指南。全诗字里行间都表现出了作者坚定不移的爱国主义精神。

灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

——鲁迅《自题小像》

关于国家古诗五言122句

关于爱国的五言诗句

　　引导语：捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。下文是一些关于爱国的`五言诗句，欢迎大家阅读!

　　关于爱国的五言诗句篇1：

　　1、《出塞》

　　唐·王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　2、《夏日绝句》

　　宋·李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　3、《示儿》

　　宋·陆游

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　4、《凉州词》

　　唐·王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

　　5、《从军行》

　　唐·王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　6、《菩萨蛮·书江西造口壁》

　　宋·辛弃疾

　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

　　西北望长安，可怜无数山。

　　青山遮不住，毕竟东流去。

　　江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

　　关于爱国的五言诗句篇2：

　　1、《蜀相》

　　丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

　　映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

　　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

　　2、《春望》

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　3、《闻官军收复河南河北》

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　4、《登楼》

　　花*高楼伤客心，万方多难此登临。

　　锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

　　北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵。

　　可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。

　　5、《望岳》

　　岱宗夫如何，齐鲁青未了。

描写死亡的古诗句

描写死亡的古诗句

　　在日常学*、工作或生活中，大家都接触过很多优秀的诗句吧，诗句具有精炼含蓄的特点，起着反映社会生活、表达思想感情的`作用。那些被广泛运用的诗句都是什么样子的呢？以下是小编整理的描写死亡的古诗句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、尊前故人如在，想念我、最关情。——周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》

　　2、空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。——贺铸《半死桐·重过阊门万事非》

　　3、望庐思其人，入室想所历。——潘安《悼亡诗三首》

　　4、小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

　　5、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思五首·其四》

　　6、床空委清尘，室虚来悲风。——潘安《悼亡诗三首》

　　7、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

　　8、流芳未及歇，遗挂犹在壁。——潘安《悼亡诗三首》

　　9、可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。——张蠙《吊万人冢》

　　10、尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。——元稹《遣悲怀三首·其二》

　　11、凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。——纳兰性德《南乡子·为亡妇题照》

　　12、惟将终夜常开眼，报答*生未展眉。——元稹《遣悲怀三首·其三》

　　13、君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。——白居易《梦微之》

　　14、寝兴目存形，遗音犹在耳。——潘安《悼亡诗三首》

　　15、闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。——元稹《遣悲怀三首·其三》

　　16、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

　　17、文章已满行人耳，一度思卿一怆然。——李忱《吊白居易》

　　18、悲怀感物来，泣涕应情陨。——潘安《悼亡诗三首》

　　19、梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。——陆游《沈园二首》

　　20、伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否？——吴文英《莺啼序·春晚感怀》

　　21、故人在其下，尘土相豗蹴。——苏轼《送顿起》

　　22、手携稚子夜归院，月冷空房不见人。——白居易《为薛台悼亡》

　　23、前年伐月支，城上没全师。——张籍《没蕃故人》

　　24、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》

　　25、我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。——纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》

　　26、同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。——元稹《遣悲怀三首·其三》

　　27、绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！——佚名《绿衣》

　　28、缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。——李忱《吊白居易》

　　29、之子归穷泉，重壤永幽隔。——潘安《悼亡诗三首》

　　30、欲祭疑君在，天涯哭此时。——张籍《没蕃故人》

　　31、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。——陆游《沈园二首》

　　32、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》

　　33、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首·其二》

　　1、人生自古谁无死，留取丹青照汗青——文天祥

　　2、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑——谭嗣同

　　3、顾我于今归去也，白云堆里笑呵呵——袁枚

　　4、身中清白人谁信，世上功名鬼不知———袁崇焕

　　5、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁——陆游

　　6、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间——于谦

　　7、千古艰难唯一死——曹操

　　8、一岁春回即一死，为君零落终如此。

　　9、问世间情为何物，直叫人生死相许——元好问

　　10、浩气还太虚，丹心照千古，生*未报国，留作忠魂补。——杨继盛（明）

　　11、死去元知万事空，但悲不见九州同。——陆游

　　12、江东弟子多才俊，卷土重来未可知。——杜牧

　　13、彭殇徒自异，生死终无别。不如学无生，无生即无灭。——白居易

　　14、如残叶溅血在我们脚上，生命偈是死神唇边的笑。——李金发《有感》

　　15、夜台渺渺魂归处，差胜人间叹路穷。——潘崇体（清）

　　16、误落人间七十年，今朝重返旧林泉。嵩山道侣来相仿，笑指黄花白鹤前。——严我斯（清）

古代国家的财政管理方法

古代国家的财政管理方法

　　财政是*“理财之政”。财政是一种伴随国家的产生而产生的经济行为或经济现象，其主体是国家或*。是一国*选择某种形式（实物、力役或货币），获取一部分国民收入，以实现其职能的需要而实施的分配行为。财政在一国经济发展和分配体系中占有十分重要地位和作用。以下是小编帮大家整理的古代国家的财政管理方法，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　人类历史上出现过很多文明古国，此消彼长、兴衰更替，只有中华文明延续至今，从未间断。中华文明之所以能历经劫难而不断复兴，迎来一轮又一轮的盛世景象，就是因为*历代*始终重视文化建设，“治国以教化为先”，打造出一个文化大国。国家财政在古代文化大国建设中发挥了重要作用。

　　以财辅文

　　在春秋战国时期，各国君主和一些封君就开始大规模“养士”，用优厚的待遇吸引各方面的人才，推动文化建设。《国语·齐语》记载齐桓公养士八十，“奉以车马衣裘，多其资币”。《国语·越语》记载越王勾践以优厚的待遇招揽人才，“其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。”这时的士，并无一定标准，只要拥有一技之长，都在招揽之列。秦相吕不韦集三千门客，融汇各家学说，编著成《吕氏春秋》。战国时，在“养士”制的基础上，一些国家开始设立专门的研究机构，为专门人才提供学*、研究和交流的*台。齐宣王时创办稷下学宫，广揽各方人才，“受上大夫之禄”，“不治而议论”，吸引了天下贤士聚集于此，讲学论难。汇聚了道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重等诸家，多达千人，互相争辩、诘难、吸收。“百家争鸣”正是以齐国稷下学宫为中心展开的。

　　汉武帝时设立国家最高学府――太学，由国家提供经费培养人才，传授儒家的诗书礼乐等知识，太学生不仅可以得到生活费用，还享受免除赋役的待遇。除了中央财政提供经费的正式学生外，当时太学还有地方财政提供资助自行选送的旁听生。郡县也广建学校，班固的《东都赋》称“四海之内，学校如林”。到东汉后期，太学在读的太学生规模达到3万人，也就是说当时不到2000人中间就有一个在读的太学生。如果再加上太学旁听生和地方的学生，这个规模已经相当庞大，极大提升了国民的整体文化素养。这样一大批接受了共同文化教育的士人，对培育传统文化核心价值观，对中华民族主流文化的形成、发展和传播发挥了巨大作用。这一传统也一直为此后历朝所延续，并且在财政支持形式上不断创新，如学田制、补贴私人办学等。

　　除了儒家正统文化教育外，其他文艺门类也不断被纳入国家支持的教学和研究体系。东汉灵帝时，创立了鸿都学门，传授尺牍、小说、辞赋、字画等，是世界上最早的文艺专科学校。隋唐除了兴办各级教育机构外，还设立翰林院，是“天下以艺能技术见召者之所处也”（《唐会要》卷57），分门别类，设词学、经术、合炼、僧道、卜祝、术艺、书奕等多个院。宋代设翰林院勾当官总领天文、书艺、图画、医官四局，为各种专业人才提供研究*台。宋代的翰林图画院集中了大量绘画人才，是全国绘画创作的中心。著名的《清明上河图》的作者张择端就是宋徽宗时画院的画师。

　　元代在正式教育之外，又设社学，为广大农家子弟在农闲时提供与科举脱节的文化教育，这对文化普及具有积极作用。这一教学形式也为明清所继承，清代还在制度上进一步完善，提供财力保障，为社师提供工资待遇，并免除其差役。

　　以财导文

　　古代*在文化建设上，除了不断完善教育体系外，还有就是通过各种措施引导文化发展，也就是古人所言的“教化”，《易传》说：“观乎人文，以化成天下”，朱元璋称“治国以教化为先”。《周礼》中提出教化有12项内容，如以贤制爵、以庸制禄、祀礼教敬、乐礼教和、以俗教安等。

　　首先，它体现在选官制度上。*选拔人才的政策具有强烈地指向性作用，引导着文化发展的方向。汉代察举选官，设立科目有贤良方正、直言极谏、文学高第、秀才、孝廉等；隋唐以后科举取士，或诗赋、或明经、或八股，都代表着*提倡的文化发展方向，对社会主流文化的`建设作用巨大。财政不仅为科举选拔工作提供财力支持，而且还为应试者提供一定财力支持，如汉代为当选人提供进京的交通食宿费用。最重要的是通过不同级次考试的学子，能获得丰厚的回报，就是较低层次的也能获得一定的赋税减免。宋真宗为了激励广大学子向学，曾写作《劝学诗》：“书中自有千钟粟”，“书中自有黄金屋”，“书中自有颜如玉”。

　　其次，*也通过各种大型文化工程，引导社会文化发展。如大规模的图书整理。历代都有大规模的访书、献书、编书活动。正是由于汉代的大规模图书整理工作，才使原本通过口耳相传的古代经典得以成文图书的形式保存下来。宋代修《太*御览》等四大类书，明代修《永乐大典》，清代修《四库全书》，这些大型文化工程，对*传统文化的保存和传承都具有重大意义。由于*访书的所给的赏金过高，不仅激励了民间献书的热情，还引发不少人制造伪书。*的这些活动，也推动了印刷术和制纸术的完善和发展，带动了民间文化产业的发展。除了搜集整理图书外，*还对民间诗歌、舞乐进行搜集整理。《诗经》就是*搜集民歌的一项成果，汉代少府的乐府就是负责搜集民间乐舞的。

　　其三，通过各种仪式，既普及文化，也为民间提供了一定的娱乐活动。古代各种礼仪活动，包括了国家的各种祭祀、祈祷、民间的节庆等等，将伦理规范和*提倡的精神，都寓于一定礼仪活动之中，使人民在参与中，潜移默化地受到感染和教化。在这些活动中，经常也有一些文艺表演，寓教于乐。历代*不仅重视一些重大的祭祀仪式，对农村的一些民俗活动也十分重视，如明代就特重乡饮酒礼，这些对推动农村文化建设都起到了积极作用。

　　其四，通过表彰引领文化发展方向。*古代都十分重视对各种*提倡的文化行为进行表彰奖励，树立各种典型，引导文化发展。如对节义孝亲、乐善好施、行医布药、修桥铺路、教育有成、科技发明等行为进行表彰，引导社会风*。为了鼓励民间向学风气，*还对体制外的民间学者给予赐处士号等礼遇。这种表彰不仅是名义上的荣誉，而且伴随着一些财政的待遇，如赏赐良田、减免赋役、按月赐钱、给朝散大夫俸禄等。

　　其五，教化也是地方官员的重要责任。历代*都把教化作为地方官的主要职责，纳入考核。《大唐六典》详细列明了地方官的教化项目。《大明会典》规定的地方官“到任须知”所列31个项目中，大多涉及教化。这些法律规定明确了地方官事权，对推广教化起到了督促作用。

　　以财交文

　　中华文化顽强的生命力、再生力和无与伦比的延续力也得益于其开放性。从古代的舞乐、绘画、雕塑等，我们都能清晰看到外来文化的影响。洛阳龙门那顶着印度式发髻长着希腊鼻子的卢舍那大佛，微笑地展示着大国文化的自信，海纳百川，有容乃大。*的积极组织和财政的大力支持，使古代的文化交流达到了前所未有的高度。

　　汉代张骞出使西域，开拓丝绸之路，搭建了*和欧亚大陆文化交流的通道。汉武帝灭南越国后，又凭借海路拓宽海贸规模，建起“海上丝绸之路”，搭建了*与东南亚，乃至西亚非洲的文化交流通道。两条丝绸之路铺就了二千多年的文化传奇，不仅吸收了大量外域文化的精华滋补了中华文化血脉，也大规模传播了中华文化，推动了世界文明的进程。在这一文化交流过程中，*表现了极大的自信和胸怀，投入了大量财力、物力和人力。在对印度佛教文化的引进中，魏晋隋唐几代*，都兴建了大规模的译场，翻译了全部经文，这是人类文明史上是从来没有过的壮举。

　　除了不断汲取外域文化的精华，*历代*还积极对外推广、传播中华文化。的各级学校，不仅广泛吸收周边游牧民族的子弟入学，还向朝鲜、日本等国人民开放，并为他们提供各种财政支持。在外交上，施行厚往薄来、怀柔远人的政策，不仅给予各种奇珍异宝，还给予文化典籍、医药经典、先进技术和技术人才。强盛深厚的中华文化以其巨大的感染力，深刻影响和改变了东亚世界的文化格局，形成了以中华文化为核心的大中华文化圈，还以强大的辐射力推动了世界文明的进程。

　　古代管财政的部门叫什么

　　户部。

　　户部是*古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书，曾称地官、大司徒、计相、大司农等。

　　其职能大致相当于现代的民政部和*。户部起源于先秦《周庄》记载此职为“地官大司徒”；秦为“治粟内史”，两汉称“大农令”和“尚书民曹”，三国至唐称“度支”“左民”“右民”等，唐永徽年初因避讳太宗皇帝世民名讳改称“户部”，至清光绪末年，改“户部”为“度支部”，管田赋，关税，厘金，公债，货币及银行等。

1213国家公祭日诗词

1213国家公祭日诗词

　　每年的十二月十三日是国家公祭日，一九三七年的.这一天，日军在南京进行了惨无人道的大屠杀，三十多万无辜国人惨遭毒手。我们应当牢记历史，不忘国耻。以下是小编为大家整理的1213国家公祭日诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　（第一首）

　　抗战八年鲜血流，换来胜利尚蒙羞。

　　艰难驱敌志犹在，残忍*恨怎休！

　　倭寇当年方弃甲，东瀛今日又挥矛。

　　及时立法永公祭，国耻无忘正气留。

　　（第二首）

　　勿忘日寇罪行，警报长鸣啸利剑;

　　牢记金陵仇恨，雄风丕振固金汤。

　　（第三首）

　　日寇*，铁证如山，大罪不容抵赖；

　　中华强国，雄风似剑，血仇必要偿还。

　　（第四首）

　　国行公祭，缅怀先辈，勿忘国耻兴民族；

　　鼎铸文铭，振奋精神，牢记血仇壮国魂。

　　（第五首）

　　忆想当年，日寇*，罪恶万千！

　　看烧杀掠抢，生灵涂炭；

　　腥风血雨，惨绝人寰。

　　卌万同胞，尸横遍野，血满金陵日月寒。

　　全民愤，恨国家蒙耻，强盗凶残。

　　深仇永记心间，报响警钟强国奋鞭。

　　倡国行公祭，缅怀先

　　辈；铸兹宝鼎，壮我河山。

　　珍爱和*，振兴民族，盛世昌隆梦

　　早圆。贺民殷国富，幸福长绵。

　　（第六首）

　　百万鲲鹏起，击水怒飞扬。

　　飞扬向大海，大海何苍茫。

　　呼啸连天浪，云涛卷八方。

　　畴昔峥嵘苦，今日利器强。

　　叱咤山河动，剑气冲汪洋。

　　非以凌孱弱，势欲灭猖狂。

　　泱泱我华夏，壮飞日月长。

　　伟志世界里，人民共和光。

　　（第七首）

　　日寇入侵如魍魉，南京屠杀罪难忘。

　　疯狂抢掠古城毁，凶狠殛烧黎庶亡。

　　血雨腥风河变色，天悲地怨日无光。

　　如山铁证不容赖，血债必须拿血还。

　　（第八首）

　　开行公祭缅先辈，立法铭文祀国殇。

　　珍爱和*匡社稷，勿忘历史固金汤。

　　雄风丕振嘯长剑，警钟长鸣防恶狼。

　　民族振兴豪气壮，国家强大耀天罡。

　　（第九首）

　　历史惨训不容忘，落后挨打遭国殇。

　　经风历霜志昂扬，远离战争慨而慷。

　　中华之兴亡，匹夫皆有志安邦。

　　神州大地幸福花开，警钟一鸣祭逝者，

国家*格言

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

国荣我荣,国衰我耻。

有国才有家。

修身治国*天下。

在没有明显的国家方面由和美国没有绝对优势的下，美国不应干部冲突，这就是著名的“准则”。

“像100年不打仗那样进行建设，像明天就打仗那样进行准备”。

这是人民的*当年留给世界的名言。

这是*战略上的“准备”。

*,是指国家生存和发展不存在重大现实或潜在威胁的状态,*战略是综合运用国家政治、经济、军事、外交及其他力量或手段的宏观筹划和谋略,旨在维护和确保*。

一般来说,*战略主要由战略目标与任务、战略方针、战略手段或措施三大部分组成。

战略目标是一定时期内*战略所要达成的最终结果,是*战略制定和实施的出发点和归宿,战略任务是战略目标的具体化,体现着*战略的总意图,是达成战略目标所必须解决的重大问题。

战略方针是*战略的主体和核心,是一定时期内指导*斗争全局的总纲领中国的*政策中国坚持走和*发展道路，统筹国内国际，妥善应对纷繁复杂的国际安全形势。

中国依据发展与安全相统一的安全战略思想，对内努力，对外积极推动建设，谋求国家综合安全和世界持久和*；统筹发展与安全、内部安全与外部安全、传统安全与非传统安全，维护、统一和领土完整，维护国家发展利益，维护国家发展的；努力构建互利共赢的合作关系，促进与其他国家的共同安全。

为了实现*目标、有效应对各种安全威胁，中国所实行的*政策包括以下七点。

一、中国主张摒弃，倡导互信、互利、*等、协作的二、以科学发展观作指导，、大力增强综合国力三、走和*发展道路，构建，和*解决争端三、追求综合安全四、实现国防现代化，建设信息化军队，贯彻积极防御的国防政策五、继续贯彻“和*统一，一国两制”的基本方针，促进祖国统一大业的实现。

六、在维护现有国际体系的基础上，推动现有体系向更加公正、合理的方向演

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

曹操 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

培根 生活的理想，就是为了理想的生活。

* 一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。

高尔基 有很多人是用青春的幸福作成功代价的。

莫扎特 要成就一件大事业，必须从小事做起。

列宁 神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。

谢觉哉 一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。

卡耐基 少说些漂亮话，多做些日常*凡的事情...... 列宁 只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。

高尔基 决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。

歌德 立志是事业的大门，工作是登门入室的的旅途。

巴斯德 伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。

易卜生 只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。

黑格尔 坚强的信心，能使*凡的人做出惊人的事业。

马尔顿 立志、工作、成功，是人类活动的三大要素 巴斯德 我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。

贺拉斯 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

孔丘 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。

曹植 穷且益坚，不坠青云之志。

王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

苏轼 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

王阳明 志当存高远。

诸葛亮 志不强者智不达。

墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉

陈涉 贫不足羞，可羞是贫而无志。

吕坤 艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。

雨果 古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。

钱三强 理想的书籍是智慧的钥匙。

托尔斯泰 一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。

罗曼·罗兰 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

爱因斯坦 凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作塌实的工夫。

以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。

* 没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。

巴尔扎克 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。