游孔子庙的说说

曲阜孔庙导游词

曲阜孔庙导游词（精选8篇）

　　曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是*历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。下面是小编为大家整理的曲阜孔庙导游词（精选8篇），欢迎参考！

　　孔庙位于山东省曲阜市南门内，是第一座祭祀孔子的庙宇。初建于公元前478年，以孔子的故居为庙，以皇宫的规格而建，是我国三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。

　　曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，是分布在*、日本、越南等国家2000多座孔子庙的先河和范本，据称孔庙始建于公元前478年，孔子死后第二年，鲁哀公将其故宅改建为庙。此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正帝下令大修，扩建成现代规模。

　　孔庙前为神道，两侧栽植桧柏，创造出庄严肃穆的气氛；庙的主体贯穿在一条中轴线上，左右对称。前后九进院落，前三进是引导性庭院，只有一些尺度较小的门坊，院内遍植成行的松柏。座座门坊高揭的额匾，极力赞颂孔子的功绩。第四进以后庭院，黄瓦、红墙、绿树，交相辉映，而供奉儒家贤达的东西两庑，分别长166米。

　　孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。孔庙是*现存规模仅次于故宫的古建筑群，是*三大古建筑群之一，堪称*古代大型祠庙建筑的典范。

各位佳宾：

　　《论语》上方开篇有一句话叫“有朋自远方来，不亦乐乎”。那么我就以孔子的这句名言，热烈地欢迎您来孔子的故乡曲阜参观游览。下方，就由我陪同各位游览并进行导游服务，十分感谢您的合作，并衷心地期望您对我的工作多提出批评意见。

　　在来曲阜之前，许多朋友可能已对曲阜和孔子有了不少的了解，但也有的朋友明白的并不十分详细，此刻，我就在进入景点之前，先把曲阜和孔子的状况简要介绍一下。

　　曲阜位于*山东省西南部，现有人中62万其中城区人口10万，面积约890*方公里。“曲阜”二字始见于《尔雅》一书，东汉应邵解释说：鲁城中有阜，委曲长七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1020年，为了纪念中华民族的始祖轩辕黄帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”县，金太宗天会7年(公元1120年)，又复名曲阜，沿用至今。曲阜是一个小城，然而，曲阜又是一座有着五千年礼貌史的文化古城，在这片神圣而又古老的土地上，*远古传说中的三皇五帝，竟有四人在那里留下了踪迹。据《史记》、《帝王世纪》等史*载：“黄帝生于寿丘”，“少昊自穷桑登帝位，称都曲阜，崩葬云阳山”，此刻曲阜城东8里，仍留下座金字塔式的坟墓——少昊陵。*有句俗话说道“人往高处走，水往低处流”，我们是不是能够理解为我们中华民族的祖先从那里，从黄河中下游向中原，向黄土高原迁徙的过程，而我们的母亲之河，黄河、长江，从黄土高原之上奔腾而下，一泻千里，最后汇入大海呢!*还有句古话叫“江南出才子，江北出圣人”，实际上，江北的圣人几乎全出自曲阜。在*封建时代，受到皇帝赐封的圣人一共有6位，他们分别为至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，头4位都出生在

　　曲阜，后两位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在鲁国为国君，至今山东称鲁，即起于此。此刻曲阜地上地下文物众多，文化灿烂，有国家级文物古迹4处，省级11处，市级100余处。1982年曲阜被*公布为全国首批24个历史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被联合国正式列为世界文化遗产。由于曲阜对东方文化的重要贡献，不少人称曲阜为世界三大圣城之一：“东方的麦加”。在那里，您不得不沉思，也不能不感奋，因为那里深扎着中华民族的根，深扎着*传统文化的根。

　　各位朋友，在*，在东方这片有着五千年礼貌历史的土地上，你也许读不懂青铜器上的铭文，也许不理解人头兽身表现什么，象征什么。但是，当你走进*人民的生活，行走在中华民族繁衍生息、劳动创造的古老土地上，你就能感受到、接触到*人民在日常生活中流露出来的儒家文化的气息，你便能由此体验到*人民与其他民族迥然不一样的生活方式、风土人情和理想道德的差异。无论你从哪个角度，哪个层次去探究中华民族的个性与品格，都不难发现儒家文化的基因，在漫长的历史演进过程中，儒家文化几乎成了*传统文化的代名词。而儒家文化的创始人，就是孔子。

　　孔子，春秋时代鲁国人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73岁。孔子3岁时，父亲叔梁纥去世，16岁时，母亲颜征在去世，少年孔子成了孤儿，开始了他在等级森严的封建社会中独自谋生、学*和奋斗的一生。

　　孔子少年发奋自学，勤而好问，青年时代便掌握了参与贵族政治务必熟悉的礼、乐、射、御、书、数六艺，进而掌握了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经的资料，为创立儒家文化奠定了基础。

　　孔子30岁设学授徒，开始了漫长的教育生涯，他首开*私人讲学、面向民众，提倡“有教无类”之风，成为*第一位，也是世界上第一位伟大的教育家。

　　孔子51岁时，才做了中都县令，之后曾在鲁摄相事，然而时光不长，他便辞了官，离开鲁国开始了他长达20年的周游列国之行。

　　孔子在68岁时回到鲁国，他把几乎全部精力放在了教学和文献整理上，一向到死。孔子的一生是颠沛流离，饱经忧患的一生，是艰苦卓绝、激励奋发的一生，是春风化雨，培育英才的一生，是著书立说，济时救世的一生。如今，他的躯体虽已灰飞烟灭，但他的思想，却潜入每个东方人的心灵，他熔铸了中华民族的个性和品格，随着历史的发展和社会的进步，孔子还将引导着人类，跨向21世纪。

　　曲阜的文物古迹和旅游景点很多，大部分与孔子和孔子文化有关。此刻我们所在的位置是曲阜明故城的正南门外，城门的北面是被称为*三大古建筑群之一的孔庙。城门的正上方有“万仞宫墙”4个大字。“仞”是古代的长度单位，一仞约等于8尺。据说，有人称赞孔子的弟子子贡很有学问，子贡听说以后，就说：“人的学问好比宫墙，我的学问只有墙头这么高，人们一看便会看见墙内的一切，而我的老师孔子的这道墙有数仞，不找到它的门是不能看到墙内宗庙之美丽、房舍的多种多样”。后人为表达对孔子的敬仰，明代胡缵宗就写了“万仞宫墙”4个字镶在城门上，清代乾隆皇帝为了显示自我对孔子的崇拜，又把胡碑取下，换上了自我写的“万仞宫墙”4个大字。这就是“万仞宫墙”的来历。

　　孔庙是后人为祭祀孔子而修建的庙宇，始建于孔子死后第2年。面积有327。5亩，仿皇宫之制，分九进院落，左右对称排列，整个建筑群共有五殿、一阁、一坛、两庑、两堂、17座碑亭、54座门坊共466间，南北长约1公里。孔庙恢宏壮丽，面积之大，历史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。

　　孔庙大门东墙外面有“官员人等至此下马”的碑刻，过去，任何官员至此，武官要下马，文官要下轿，以表示对孔子的尊重。

来自各地的朋友们：

　　大家好！欢迎您来到曲阜。首先，请允许我自我介绍一下，我姓贺，是来自快乐旅行团的一名导游，以后大家叫我小贺就行啦！不用客气！

　　言归正传，这次我们的目的地是曲阜的孔府。我在车上先和大家说一下注意事项，我们的集合、自由游览时间已经公布了，请大家不要迟到，不要因为自己而影响其他人，另外，请大家认清我们快乐旅游团的标志，看！我们的标志是一面旗子上面有一只鸟儿。请大家认清标志，不要走丢。谢谢大家的合作！

　　大家看！这就是有名的孔府！孔府，又称衍圣公府，位于孔庙的东侧，他有一个有名的称号，叫“天下第一家”之称，是孔子的历代子孙居住的地方，也是*封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后，他的子孙后代一直居住在他旁边的孔庙中。到北宋末期，孔氏后裔住宅扩大到数十间，到金代，孔子后裔一直是孔庙东边，随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高，孔府建筑不断扩大，至宋、明、清达到现在规模。现在孔府占地约7。4公顷，有古建筑480间，分前后九进院落，中、东、西三路布局。府内存有著名的孔府档案和大量文物。

　　看！这气魄雄伟的门就是孔府的大门，坐北朝南。左右两侧，两米多高的圆雕雌雄石狮大门正中上方的高悬着蓝底金字的“圣府”匾额，相传为明相严嵩手书。那两个柱子上悬挂的对联写着：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。这副对联相传是清人纪均的手书。形象地说明了孔府在封建社会中的显赫地位。“富”字上少了一点，“章”字中多了一笔，意思是说衍圣公官职位列一品，田地万亩千顷，自然富贵没了顶。孔子及其学说“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“礼乐法度”，也就能天地并存，日月同光。

　　看！这就是第二道大门，俗称二门。门建于明代，门楣高悬明代诗人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳手书“圣人之门”竖匾正门左右各有腋门一座，耳房一间。在封建社会，*时只走腋门，正门不开，以示庄严。

　　三堂也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员的地方，也是他们处理家族内部纠纷和处罚府内仆役的场所。为了保持与外界的联系，在内宅门专设两种传事的差役，一种叫差弁，一种叫内传事都有十几人，轮番在门旁耳房内值班，随时向外和向内传话。门的西侧还有一个露出墙外特制的水槽——石流，府内规定挑水夫不得进入内宅，只把水倒入槽内隔墙流入内宅。

　　现在我们来到了前上房。这是孔府主人接待至亲和*支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。院内东西两侧各有一株茂盛的十里香树，每当春夏相交时节，洁白的花朵散发出阵阵清香，房前有一大月台，四角放着四个带鼻的石鼓，是当年府内戏班唱戏时扎棚的脚石。清末孔府养着几十人的戏班子，主人一声令下，马上开锣唱戏。前上房内，明间敞亮，正中高悬“宏开慈宇”的大匾，中堂之上，挂有一幅慈禧亲笔写的“寿”字。

　　东侧间，陈列着乾隆皇帝送给孔府的荆根床、椅。桌上放有同治皇帝的圣旨原件。还有色彩鲜艳、花纹古朴的明代“景泰蓝”。梢间中间桌上摆设着一大套满汉餐具，共同404件。器皿上分别雕有鹿、鸭、鱼等，可按其形盛菜，一餐上菜多达190道。长期以来，孔府形成了一种精细独特的菜肴——孔府菜。各种菜制做讲究，取名典雅，如绣球鱼翅、珍珠海参、神仙鸭子、诗礼银杏、玉笔虾仁等名菜，色、香、味、形俱佳。西里间，为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻签阅文件的地方，桌上放有文房四宝，书架上还陈列着儒家经书和孔氏家谱。前上房院的东西两侧各有五间配房，是孔府收藏日用礼器的内库房和管帐室。

　　大家可以去看看，苍松挺拔，鱼池东西对列，恬静雅致，大有步移景迁之感，这就是前堂楼。室内陈设布置仍保持着当年的原貌。中间设一铜制暖炉，为当时取暖的用具。东间的“多宝阁”内，摆设着凤冠、人参、珊瑚、灵芝、玉雕、牙雕等。里套间为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻夫人陶氏的卧室，再里间是孔令贻两个女儿的卧室。七十七代孙、衍圣公孔德成14岁时写的“圣人之心如珠在渊，常人之心如瓢在水”的条幅，原封不动地挂在壁上。

　　这里是后堂楼，后堂楼是二层前出廊的7间楼房，东西两侧有二层前出廊的配楼各3间。后堂楼是孔子七十七代孙、衍圣公孔德成的住宅。

　　这里是孔府的后花园，孔府花园在孔府内宅后院，又名铁山园。其实铁山园内并无铁山，只在花园西北隅有几块形似山峰的铁矿石。此石系孔庆容在清嘉庆年间重修花园时移入的，称天降神三环路助他修园，他自己从此也以“铁山园主人”自称。

　　眼看着快到车站了，我也要跟大家告别了，常言道“相见时难别亦难”，“送君千里终有别”。我希望大家有空能再来欣赏我们的孔府！我小贺再来给大家当导游！祝愿大家身体健康，万事如意！再见！

女士们、先生们：

　　大家好！欢迎来到孔庙，很荣幸和大家在这里相逢。我是你们的导演，我姓吴，口天吴，大家可以叫我小吴或吴导。接下来的美好时光就由我和你们一起度过。

　　众所周知，孔子是儒家学说的创始人，在他死后的第二年，住宅被改成孔庙。孔府是孔子嫡长孙世袭的府邸。孔庙是孔子和他的后代子孙的家族墓地。孔庙、孔府和孔林，是*唯一规模最大的集祭祀和墓地于一起的建筑群，于1994年12月被列入世界文化遗产。汉代以后历代皇帝都提倡尊孔读经，孔庙的规模也越修越大。现存孔庙占地327。5亩，建筑物466间，前后有九进院落，纵向轴线贯穿整座建筑，左右对称，布局严谨，气势宏伟。

　　孔府位于孔庙的东侧。始建于宋代，官衙和住宅建在一起，是一座典型的封建贵族庄园，衙署大堂用于接受皇帝颁发的圣旨，或处理家族内部事务。它布局匠心，是园林结合的范例。下面我们要去参观孔林了，孔林在曲阜城北门外，到那儿要坐20分钟左右的车，大家趁此机会好好休息一会儿吧。

　　孔林到了。孔林又称至圣林，占地3000亩，周围砖砌林墙长达14里。进入孔林要经过1200米的墓道，然后穿过石牌坊、石桥、甬道、到达孔子墓前。它是我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的一处氏族墓葬群和人工园林。孔林中的墓碑，除了一批著名的汉代石碑被移入孔庙外，尚存有李东阳、严嵩、康有为等历代大书法家的亲笔题碑，故而，孔林又有碑林的美名，堪称书法艺术的'宝库。

　　今天的游览就要结束了，希望在孔庙、孔府和孔林的这段时光，能成为我们生活中的美好记忆。

各位女士、先生、小朋友：

　　大家好！我叫张玉新，是带领大家参观孔庙的导游。大家可以叫我张导，也可以直接喊我的名字。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”今天，我有幸为各位担任导游，十分高兴。我将尽力为大家提供满意的服务，不足之处，请批评指正。另外，为了避免发生意外，给大家提几点要求：

　　一要守时，不要让大家等你自己。

　　二要注意安全，小心地滑。

　　三要讲究卫生，爱护环境。

　　四要注意保护文物，不要乱涂乱画。好，下面就请大家跟我游览孔庙。

　　孔庙是我国历代封建王朝祭祀孔子的庙宇，位于曲阜城中央。它是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群。与故宫和避暑山庄并称为*三大古建筑群。

　　孔庙又名“至圣庙”，这是对孔子最高的称呼。

　　请大家跟我进入“圣时门”，这是孔庙的正门。圣时，比喻孔子的思想是适合时代的。

　　大家请看前面三架拱桥，因“壅水环绕如璧”，故名“璧水桥”。故宫有金水桥，此有璧水桥。

　　我们经过弘道门、大中门、同文门就到了奎文阁。奎文阁是孔庙的主体建筑之一，以藏书丰富，建筑独特而驰名。现在这里是个小书店，喜欢读书的朋友可以去买书。现在自由活动十分钟，然后我们去大成殿。

　　现在我们看到的就是大成殿。大成殿重檐九脊，黄瓦飞甍，雕梁画栋，气势雄伟。大成殿四周廊下环立着28根石雕龙柱。最为引人瞩目的是前檐的10根深浮雕龙柱，每柱二龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，雕刻玲珑剔透，龙姿栩栩如生，无一雷同，堪称我国石刻艺术中的瑰宝，充分显示了我国劳动人民的聪明才智。大成殿内金碧辉煌，有大型神龛9座，17座塑像，居中的一座即是孔子。大成殿前露台过去是祭孔时舞蹈奏乐的地方。大成殿是孔庙的主殿，和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称东方三大殿。

《孔子游春》课文的原文

《孔子游春》课文的原文

　　孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，汉族，鲁国陬邑（今*山东省曲阜市南辛镇）人，祖上为宋国（今河南商丘）贵族，下面是小编整理的《孔子游春》课文原文，一起来看看吧。

　　春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。

　　阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，**的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲!广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……

　　孔子的心情很不*静，就像他眼前的泗水波澜起伏。活泼欢快的泗水从大山中滚滚而来，又不知疲倦地奔腾而去，孔子动情地望着泗水河，陷入了沉思。弟子们不知老师在看什么，都围拢过来。

　　子路问道：“老师在看什么呢?”

　　孔子说：“我在看水呀。”

　　“看水?”弟子们都用疑惑的眼光望着老师。

　　子贡说：“老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听?”

　　孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……由此看来，水是真君子啊!”

　　弟子们听了老师的一番宏论，无不惊讶，谁能料想，从司空见惯的`流水中，老师竟能看出如此深奥的道理!

　　绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。歌声融进温暖的春天里。泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。

　　过了一会儿，弟子们三三两两散开了，有的采花，有的捕蝶，有的垂钓，有的戏水，只有颜回和子路在陪伴着老师。孔子说：“可以说说你们的志向吗?”

　　子路是个急性子，老师的话音未落就开了腔：“我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用坏了、穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。”

　　温文尔雅的颜回经过深思熟虑，从容不迫地说：“我希望成为一个不为自己表功的人。”

　　孔子用赞许的眼光看着他们，微微地点了点头。

　　子路问道：“老师能和我们说说您的志向吗?”

　　孔子微笑着说：“我就盼望着有那么一天，所有人在晚年的时候都能够安享幸福，朋友之间都能够互相信任，年轻的子弟们都能够怀有远大的理想。”

　　“颜回呀，听说你把自己的志向写进了一首歌里。何不唱给老师听听?”

　　孔子说着，将琴推到颜回面前。颜回并不推辞，他调好琴弦，一边弹一边唱。孔子先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈起来。

　　泗水河畔的春意更浓了。

《孔子游春》原文及赏析

《孔子游春》原文及赏析

　　导语：孔子与弟子之间经常发生思想的碰撞，那么孔子与弟子游春时会有何种思想的碰撞呢?下面是小编收集整理的关于课文《孔子游春》的课文及课后问题，欢迎大家阅读参考!

　　孔子游春

　　①春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。

　　②阳光普照着大地。泗水河边桃红柳绿，草色青青，**的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天_a_。大自然多像一位伟大的母亲!广袤的大地是她宽广的_b_，茂密的森林是她飘逸的_c_，温暖的阳光是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的'_d_

　　③孔子的心情很不*静，就像他眼前的泗水波澜起伏。活泼欢快的泗水从大山中滚滚而来，又不知疲倦地奔腾而去。孔子动情地望着泗水河，陷入了沉思。弟子们不知道老师在看什么，都围拢过来。

　　④子路问道：老师在看什么呢?

　　⑤孔子说：我在看水呀。

　　⑥看水?弟子们用疑惑的眼光看着老师。

　　⑦颜回说：老师遇水必观，其中一定有道理。

　　⑧孔子凝望着泗水的绿波，[A]地说：水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化由此看来，水是真君子啊

　　⑨弟子听了老师的一翻宏论，无不惊讶。谁能料想，从[B]的流水中，老师竟能看出如此深奥的道理!

　　⑩绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。歌声融进温暖的春天里。泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。

　　(11)过了一会儿，弟子们陆续散开了，有的采花，有的捕蝶，有的垂钓，有的戏水，只有颜回和子路在陪伴着老师。孔子说：可以说说你们的志向吗?

　　(12)子路是个急性子，老师的话音未落就开了腔：我愿把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用坏了、穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。

　　(13)[C]的颜回经过[D]，从容不迫地说：我希望成为一个不为自己表功的人。

　　(14)孔子用赞许的眼光看着他们，微微地点了点头。

　　(15)颜回呀，听说你把自己的志向写进了一首歌里，何不唱给老师听听?

　　(16)孔子说着，将琴推到颜回面前。颜回并不推辞，他调好琴弦，一边弹一边唱。孔子先是[E]，过了一会儿，竟情不自禁地[F]起来。

　　(17)泗水河畔的春意更浓了。

　　阅读题：

　　1.阅读第②段，联系上下文，发挥你的想象，在下列空白处填上合适的词语。

　　a_____　b_____　c_____　d______

　　2.阅读第③○17自然段，联系上下文选择适当的成语依次填在下面的横线上。(只要填序号)

　　①手舞足蹈　　②司空见惯　　③深思熟虑

　　④洗耳恭听　　⑤温文尔雅　　⑥意味深长

　　[A]___　[B]___　[C]___

　　[D]___　[E]___　[F]___

　　3.阅读第⑧自然段，简要概括水有哪些品质?

　　4.读了这篇文章，你认为孔子是一位怎样的老师?(联系文章内容回答)

　　参考答案：

　　1.a.伴奏　b.胸怀　c.长发　d.面庞

　　2.[A]⑥[B]②[C]⑤[D]③[E]④[F]①

　　3.有德行、有情义、有志向、善施教化。

　　4.结合短文内容，发表自己的见解。答案不唯一。

孔子语录

孔子语录

导读：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。下面是小编为你精选的孔子语录。

1. 孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

2. 子曰："学而不思则闰；思而不学则殆。"（《为政》）

3. 孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》

4. 孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？——摘孔子《论语》

5. 孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》

6. 孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

7. 孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》

8. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

9. 孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

10. 孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》

11. 孔子语录：岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

12. 孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》

13. 孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》

14. 孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

15. 孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》

16. 孔子语录：学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》

17. 孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》

18. 曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

19. 孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》

20. 子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

21. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

22. 曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复*过呢 "

23. 孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》

24. 孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》

25. 孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

26. 孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

27. 孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》

28. 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

29. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

30. 孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

31. 孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

32. 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

33. 孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》

34. 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

35. 孔子语录：好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇乎。——摘孔子《中庸》

36. 孔子说："看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病。"

37. 是可忍，孰不可忍也。

38. 孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》

39. 孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

40. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

孔子游春原文内容及赏析

孔子游春原文内容及赏析

　　课文《孔子游春》由写景入手,为我们描绘出一幅泗水边绚丽灿烂的春景图。以下是小编带来的孔子游春原文及赏析，希望对您有所帮助。

　　【原文】

　　春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。

　　阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，**的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲!广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……

　　孔子的心情很不*静，就像他眼前的泗水波澜起伏。活泼欢快的泗水从大山中滚滚而来，又不知疲倦地奔腾而去，孔子动情地望着泗水河，陷入了沉思。弟子们不知老师在看什么，都围拢过来。

　　子路问道：“老师在看什么呢?”

　　孔子说：“我在看水呀。”

　　“看水?”弟子们都用疑惑的眼光望着老师。

　　子贡说：“老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听?”

　　孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……由此看来，水是真君子啊!”

　　弟子们听了老师的.一番宏论，无不惊讶，谁能料想，从司空见惯的流水中，老师竟能看出如此深奥的道理!

　　绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。歌声融进温暖的春天里。泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。

　　过了一会儿，弟子们三三两两散开了，有的采花，有的捕蝶，有的垂钓，有的戏水，只有颜回和子路在陪伴着老师。孔子说：“可以说说你们的志向吗?”

　　子路是个急性子，老师的话音未落就开了腔：“我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用坏了、穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。”

　　温文尔雅的颜回经过深思熟虑，从容不迫地说：“我希望成为一个不为自己表功的人。”

　　孔子用赞许的眼光看着他们，微微地点了点头。

　　子路问道：“老师能和我们说说您的志向吗?”

　　孔子微笑着说：“我就盼望着有那么一天，所有人在晚年的时候都能够安享幸福，朋友之间都能够互相信任，年轻的子弟们都能够怀有远大的理想。”

　　“颜回呀，听说你把自己的志向写进了一首歌里。何不唱给老师听听?”

　　孔子说着，将琴推到颜回面前。颜回并不推辞，他调好琴弦，一边弹一边唱。孔子先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈起来。

　　泗水河畔的春意更浓了。

　　【赏析】

　　课文主要内容及全文思路导读

　　春天，是美好的季节，桃红柳绿，草色青青，春风荡漾，到处呈现出一派生机勃勃的景象。河水也涨起来了，泛起阵阵的微波，南来的燕子在水面上掠过，转眼间飞出去很远、很远。温暖的阳光洒在大地上，一切都显得富有生气，在这样的时节，到郊外的河边游玩，该是多么令人惬意的呀!

　　两千多年前的一天，大学问家、大教育家孔子就带着他的弟子们来到泗水河边，在大自然的怀抱里，他们畅谈、高歌……享受着自然、人生的美好。

　　课文《孔子游春》由写景入手，为我们描绘出一幅泗水边绚丽灿烂的春景图，仿佛让读者也身临其境，和孔子及他的弟子们在泗水河畔游赏，聆听孔子对弟子的教诲，为他们师生之间的亲和而感叹。

　　文章共17个自然段，可以分为三部分来理解——

　　第一自然段是第1~2小节，写春天到了，孔子带领弟子们到风光迷人的泗水河畔游赏。

　　第二自然段是第3~9小节，写孔子凝望泗水绿波，说了一番意味深长的话，弟子们听了很惊讶。

　　第三自然段是第10~17小节，写孔子和弟子们娱乐及他与弟子们各言其志{大自然的美丽景色和师生间的情义相互交融，互相烘托，美不胜收，令人赞叹。(中括号中的是最后一小节的理解)}

　　这篇文章对泗水河畔景色的描写十分优美，讲孔子和弟子们在河畔游玩的其乐融融的景象表现得淋漓酣畅，给人以美的享受和智的启迪。我们可以凭借这些词来记住文章的线索:

　　本文描述了孔子带领弟子们到泗水河畔赏春，巧借河水教导弟子们的故事。

　　第八小节孔子的话有什么含义?{水与真君子有哪些相似的地方?(水为什么会被称为真君子?)}

　　答：水滋润万物，哺育众生，像君子一样无私仁厚;水和顺温柔，像君子温文尔雅、恬淡的性情;水穿山岩，凿石壁，胸怀志向，像君子具有百折不挠的坚贞情操;水能荡涤污垢，还万物本真洁净的姿态，像教人求真、求善、求美的君子风范。

　　第八小节的省略号是语句、内容的省略，省略了水的其他特点。水还有哪些特点?答：有气量，谦和礼让，知足常乐，博学多才，孝亲敬长……

六年级孔子游春阅读答案

六年级孔子游春阅读答案

　　在日复一日的学*、工作生活中，我们最熟悉的就是阅读答案了，借助阅读答案我们可以检查自己的得与失，并对今后的学*做出调整。你知道什么样的阅读答案才能切实地帮助到我们吗？以下是小编为大家整理的六年级孔子游春阅读答案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　春天到了，孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。

　　阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，**的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……

　　孔子的心情很不*静，就像他眼前的泗水波澜起伏。活泼欢快的泗水从大山中滚滚而来，又不知疲倦地奔腾而去，孔子动情地望着泗水河，陷入了沉思。弟子们不知老师在看什么，都围拢过来。

　　子路问道：“老师在看什么呢？”

　　孔子说：“我在看水呀。”

　　“看水？”弟子们都用疑惑的眼光望着老师。

　　子贡说：“老师遇水必观，其中一定有道理，能不能讲给我们听听？”

　　孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有（）。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，他好像善使教化……由此看来，水是（）啊！”

　　弟子们听了老师的一番宏论，无不惊讶，谁能料想，从司空见惯的流水中，老师竟能看出如此深奥的道理！

　　绿草如茵的河畔，弟子们围在老师身边，有的蹲着，有的坐着。老师拨动琴弦，弟子们跟着唱起歌来。歌声融进温暖的春天里。泗水河畔，洋溢着浓浓的师生情谊。过了一会儿，弟子们三三两两散开了，有的.采花，有的捕蝶，有的垂钓，有的戏水，只有颜回和子路在陪伴着老师。孔子说：“可以说说你们的志向吗？”

　　子路是个急性子，老师的话音未落就开了腔：“我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用坏了、穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。”

　　温文尔雅的颜回经过深思熟虑，从容不迫地说：“我希望成为一个不为自己表功的人。”

　　孔子用赞许的眼光看着他们，微微地点了点头。

　　子路问道：“老师能和我们说说您的志向吗？”

　　孔子微笑着说：“我就盼望着有那么一天，所有人在晚年的时候都能够安享幸福，朋友之间都能够相互信任，年轻的子弟们都能够怀有远大的理想。”

　　“颜回呀，听说你把自己的志向写进了一首歌里。何不唱给老师听听？”孔子说着，将琴推到颜回面前。颜回并不推辞，他调好琴弦，一边弹一边唱。孔子先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁地手舞足蹈起来。

　　泗水河畔的春意更浓了。

　　1、联系上下文，理解词语意思。（2分）

　　意味深长——

　　司空见惯——

　　2、在文中分别划出一个排比句和比喻句。（1分）

　　3、根据课文内容填空。（5分）

　　（1）孔子是我国古代的教育家、家，是学派的创始人。孔子说水好像有德行、有、有志向，好像善使教化，所以说水是。

　　（2）学*《孔子游春》，我们认识了的孔子，的子路，的颜回。

　　（3）孔子讲到水的德行，我会自然想到一句广告语；孔子讲水有志向，我会自然地联想到一句成语：——；孔子讲水“流必向下”，我又会自然想到一句谚语：——。

　　4、第8段话中的省略号表示什么意思？你能仿照文中的写法再补充一点吗？（2分）

　　5、你是不是想到了孔子的一些名言？请填一填吧。（1分）

　　(1)学而不思则罔；——。(2)——；温故而知新。

　　6、如何理解“泗水河畔的春意更浓了”这句话？（1分）

　　推荐答案

　　意味深长：形容含义深刻，值得仔细体会。

　　司空见惯：表示看惯了就不觉得奇怪。

　　在文中分别划出一个排比句和比喻句：阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，**的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。

　　孔子是我国古代的教育家（思想）家，是（儒）学派的创始人。孔子说水好像有德行、有（情义）、有志向，好像善使教化，所以说水是（真君子）。

　　孔子讲水有志向，我会自然地联想到一句成语：（滴水穿石）；孔子讲水“流必向下”，我又会自然想到一句谚语：（人往高处走，水往底处流）。

　　第8段话中的省略号表示什么意思？引文的省略。

　　(1)学而不思则罔，（思而不学则殆）。(2)温故而知新，（可以为师矣）。

　　如何理解“泗水河畔的春意更浓了”这句话？孔子和他的弟子有着浓浓的师生情谊。

　　参考资料：自己学到的知识

　　孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水奔流不息，是，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，，它好像有情义。水穿石岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊!”

　　(1)根据课文内容，将片段补充完整。

　　(2)文中省略号表示，你认为水还有哪些品质?按照文中句式再写一两句。

　　(3)孔子认为水是“真君子”是因为水。

　　(4)孔子从司空见惯的流水中，竟悟出做人的真谙，可见他是一个的人，孔子论水目的在于，所以他还是一个的人。

　　(5)本学期我们课文中有许多老师的形象，如莫泊桑的老师福楼拜，《理想的风筝》中的刘老师，《孔子游春》中的孔子，他们的教育方式各异，你喜欢什么样的老师？说说你的看法。

　　参考答案：

　　（1）哺育一切生灵的乳汁和顺温柔荡涤污垢

　　（2）内容的省略

　　（3）有德行有情义有志向善施教化

关于孔子的名言

 　　关于孔子的名言

　　1、 其使民也义。

　　2、 君子和而不同，小人同而不和。

　　3、 君子矜而不争，群而不党。

　　4、 君子周而不比，小人比而不周。

　　5、 君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　6、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

　　7、 放于利而行，多怨。

　　8、 求仁而得仁，又何怨。

　　9、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　10、 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

　　11、 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说

　　12、 乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

　　13、 见善无不及，见不善如探汤。

　　14、 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

　　15、 士而怀居，不足为士矣。

　　17、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　18、 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

　　19、 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

　　20、 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

　　21、 贤哉，回也。

　　22、 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也

　　23、 不以其道，得之不去也。

　　24、 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　25、 有朋自远方来，不亦乐乎。

　　26、 见利思义，见危授命。

　　27、 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

　　28、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　29、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　30、 君于疾没世而名不称焉。

　　31、 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

　　32、 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　33、 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

　　34、 君子之仕也，行其义也。

　　35、 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

　　36、 其使民也义。

　　37、 君子和而不同，小人同而不和。

　　38、 君子矜而不争，群而不党。

　　39、 君子周而不比，小人比而不周。

　　40、 君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　41、 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

　　42、 放于利而行，多怨。

　　43、 求仁而得仁，又何怨。

　　44、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　45、 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

　　46、 士而怀居，不足为士矣。

关于孔子的句子

关于孔子的句子（精选100句）

　　富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。关于孔子的句子有哪些？相信很多人都想知道吧？以下是小编为您整理的关于孔子的句子相关资料，欢迎阅读！

　　1、己所不欲，匆施于人。

　　2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

　　3、文质彬彬，然后君子。

　　4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

　　5、其知可及也，其愚不可及也。

　　6、不患人之不己知，患不知人也。

　　7、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　9、是可忍，孰不可忍?

　　10、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

　　11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　12、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。

　　13、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

　　14、岁寒，然后知松柏之后凋也。

　　15、敏而好学，不耻下问。

　　16、朽木不可雕也。

　　17、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

　　18、大德不逾闲，小德出入可也。

　　19、工欲善其事，必先利其器。

　　20、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

　　21、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

　　22、人无远虑，必有*忧。

　　23、已欲立而立人，已欲达而达人。

　　24、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

　　25、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

　　26、凡事豫则立，不豫则废。

　　27、性相*也，*相远也。

　　28、学如不及，犹恐失之。

　　29、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

　　30、君子耻其言而过其行。

　　31、里仁为美，择不处仁，焉得知?

　　32、仕则优则学，学而优则仕。

　　33、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

　　34、君子**之美，不**之恶。小人反是。

　　35、有德者必育言，有言者不必育德。

　　36、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

　　37、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

　　38、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　39、不学礼，无以立。

　　40、有教无类。

　　41、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。

　　42、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　43、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。

　　44、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　45、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　46、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?

　　47、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

　　48、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　49、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

孔子说的话

1、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

2、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

3、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

5、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。

6、知者乐水，仁者乐山。

7、不义而富且贵，于我如浮云。

8、君子*之美，不*之恶，小人反是。

9、君子坦荡荡，小人长戚戚。

10、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

11、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”

12、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

13、四海之内皆兄弟也。

14、君子矜而不争，群而不党。

15、君子之仕也，行其义也。

16、唯仁者能好人，能恶人。

17、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

18、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

19、人无远虑，必有*忧。

20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

21、君子*之美，不*之恶；小人反是。

22、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

23、君于疾没世而名不称焉。

24、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。

25、君子耻其言而过其行 言必行，行必果。

26、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

27、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

28、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

29、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

30、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

31、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。

32、朝闻道，夕死可矣。

33、岁寒，然后知松柏之后凋也。

34、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

35、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

36、不在其位，不谋其政。

37、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

38、工欲善其事，必先利其器。

39、学而不思则罔，思而不学则殆。

40、己欲立而立人，己欲达而达人。

41、己所不欲，勿施于人。

42、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

43、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

44、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

45、子曰：“由，诲女知之乎！ 知之为知之，不知为不知，是知也。”

46、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

47、君子坦荡荡，小人常戚戚。

48、子曰：“人而无信，不知其可也。”

49、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

50、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

51、君子欲讷于言，而敏于行。

孔子的名言

1.君子矜而不争，群而不党。

2.君子周而不比，小人比而不周。

3.君子坦荡荡，小人常戚戚。

4.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

5.放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

6.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

7.法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

8.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

9.不学礼，无以立。·居处恭，执事敬，与人忠。

10.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

11.曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。·

12.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

13.过而不改，是谓过矣!

14.过，则匆惮改。

15.不迁怒，不二过。

16.执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

17.以文会友，以友辅仁。

18.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

19.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?

20.三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之

21.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

22.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

23.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

24.发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

25.饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

26.贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

27.富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;

28.不以其道，得之不去也。

29.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

30.见利思义，见危授命。

31.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

32.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

33.君于疾没世而名不称焉。

34.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

35.君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

36.君子之仕也，行其义也。

37.子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

38.君子和而不同，小人同而不和。

39.有德者必育言，有言者不必育德。

40.听其言而观其行。

41.君于不以言举人,不以人废言。

42.古者言之不出,耻躬不逮也。

43.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

44.可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

45.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

46.事君，敬其事而后其食。

47.礼之用，和为贵。

48.盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。

49.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

50.以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

51.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。