不婚主义说说

重释*主义

重释*主义

　　现如今，大家或多或少都会接触过论文吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？以下是小编收集整理的重释*主义论文，欢迎阅读与收藏。

　　【摘要】："为达目的不择手段"，是我们所一般认为的"*主义"的核心。其实他的思想，不仅限于人性的高度张扬，而且还包括了他对于现实的深刻揭示。其现实主义的政治、伦理道德思想是*代民族国家形成的主要依据，并且对整个世界提出了自己独到的人生观与世界观，文章拟就分析其思想的形成，重释*主义。

　　【关键词】：*主义;《君主论》

　　众所周知，*主义现在是政治家们为达目的不择手段，玩弄阴谋权术，使用伎俩的代名词了。但在*生活的那个时代，他的马氏思想不仅没有为人们所唾弃，反而成为了弘扬人性的一面鲜明的大旗。就像*的思想一样，他本人既是文艺复兴时期的一名巨匠，同时也毁誉参半，几百年来，对于他的是非功过，尤其是其思想上的极其特色，人们都众说纷纭。以他的《君主论》为代表，他里面所包含的人文主义和现实主义，就引来了众多的非议。马基雅维里被描绘成一个“玩世不恭”的浅薄的强权政治维护者、恶魔、*、投机家、恼怒的官场失意者、真理的传达者、启蒙家、共和主义讽刺作家、唯科学论的政治专家、文艺复兴时期典型的政论家。在前人的研究中认为，历史上对马基雅维里的反应大致上可归纳为两个阶段：最初的反应是“一种恐惧和战栗”,这种观点盛行于17世纪以自由主义闻名的英国,在这里马基雅维里成了“一种狡诈、伪善、残酷和罪恶的象征”；18世纪的启蒙哲学家开始改变态度,对马基雅维里的赞扬成了19世纪德国哲学家的共识,这种观点随即被意大利的爱国主义者所津津乐道。但在很早就已经注意到了这种歧义存在的恩斯特卡西尔看来，这两种观点事实上都不符合马基雅维里的真面目,或许“这些读者们所做的唯一事情就是完全误解了他的著作的意义”。

　　一、*生*

　　*生于佛罗伦萨一没落贵族家庭，1527年卒于同地。1494年参加反美第奇家族的起义。1513年美第奇家族复辟，遭逮捕和监禁。恢复自由后，长期隐居庄园，著书立说。不久，他的《君主论》问世。这部代表作为他赢得了巨大声誉,并对后世产生了深远影响,至今仍被西方国家的理论界列为当代最有影响的世界十大名著之一。他是中世纪晚期意大利新兴资产阶级的代表，主张结束意大利在政治上的分裂状态，建立强大的中央集权国家。他的思想，极大的受到了这种生活经历的影响，并且明显的表现与他的思想体系矛盾之中，也就是我们所说的*主意中的道德与政治的二元对立。可以说，他作为一名政治家远远明显于他作为一名历史学家，或者我们应该这样说，在这个时期，史学与政治的结合不仅是意大利文艺复兴的一个重要的普遍的现象，更是马氏思想的一个重要特征。他的一生，似乎与别的人文学家要求打破宗教束缚、批判神学的理论有所不同，他更多追求的似乎还是要在世俗的世界中建立起一个强有力的权利中心，例如，马基雅维里主张君主在政治上只应考虑有效与有害,不必考虑正当与不正当,为了达到目的,必要时可抛弃道德、施展权术,甚至采取残暴狡诈、背信弃义,以至玩弄阴谋诡计等种种卑劣手段,只要能实现目的就行。他说:“当遵守信义反而对自己不利的时候,或者原来使自己作出诺言的理由现在不存在的时候,一位英明的统治者绝不能够,也不应当遵守信义。”故君主要保持国家“常常不得不背信弃义,不讲仁慈,悖乎人道,违反神道”。马基雅维里还认为,君主要同时效法狐狸与狮子,采取“欺骗和暴力”相结合的统治方法,巩固自己的地位。因为，在他看来，“历史研究的目的在于为政治家提供历史经验教训，以利于统治的实施”。《君主论》中说：“为着训练脑筋，君主还应该阅读历史，并且研究历史上伟大人物的行动，看看他们在战争中是怎样做的，检查他们胜利于战败的原因，以便避免后者而步武前者。”看起来真的是十分的“现实”。但这也恰恰区别于前期人文主义者，《新编剑桥*代史》认为这是马基雅维里和意大利文艺复兴的最大成就。

　　二、道德与政治的二元对立

　　现实主义是马基雅维里与前期人文主义者的最大相异之处。前期人文主义者极其重视道德,马基雅维里无疑与此相悖。他向君主献策，阐述了一套统治权术思想：如军队和法律是权力的基础、君主应当大权独揽，注重实力，精通军事、君主不应受任何道德准则的束缚、君主应注重实际，残酷与仁慈、吝啬与慷慨，都要从实际出发…他在《君主论》中大谈君主的美德,但又认为君主在必要时可以不顾这些美德,否则对君主来说是致命的'。马基雅维里教导君主“如果可能的话,他(君主)还是不要背离善良之道,但是如果必需的话,他就要懂得怎么走上为非作恶之途”，这清楚地反映了马基雅维里的困境。实际上就为后来“*主义”的诞生埋下了伏笔。不过，斯金纳认为马基雅维里与同时代人实质性分歧在于“两种道德原则的不同―对到底应该做什么的问题存在着两种互相对立的解释”。正是与前期人文主义的差别,马基雅维里的史学不像他们那样把历史作为美德的实例。他描写各种历史,无论是善的还是恶的。在这一点上,我们可以说马基雅维里的史学更接*于李维、普鲁塔克和塔西佗等古典史学家的精神。这样的“现实”也是*主义中的一个重要组成部分。

　　三、误解与片面理解

　　克罗齐曾正确主张,马基雅维里并非不偏不倚,亦非玩世不恭或不负责任,他的爱国主义,他的共和主义,他的奉献精神,都是无可怀疑的。他为自己的信念而痛苦,他不断思考着佛罗伦萨和意大利,思考着如何去拯救它们。然而,无论是他的性格,还是他的剧本,他的诗文,他的史学,他的外交或政治活动,都不是使他名声大噪的原因。

　　马氏抛弃了中世纪经院哲学和教条式的推理方法，不再从《圣经》和上帝出发，而是从人性出发，以历史事实和个人经验为依据来研究社会政治问题。他把政治学当作一门实践学科，将政治和伦理区分开?，把国家看作纯粹的权力组织。*家学说以性恶论为基础，认为人是自私的，追求权力、名誉、财富是人的本性，因此人与人之间经常发生激烈斗争，为防止人类无休止的争斗，国家应运而生，颁布刑律，约束邪恶，建立秩序。国家是人性邪恶的产物。他赞美共和政体，认为共和政体有助于促进社会福利，发展个人才能，培养公民美德。但他认为，当时处于人性堕落、*、社会动乱状况的意大利，实现国家统一社会安宁的唯一出路只能是建立强有力的君主专制制度。当时的人文主义史学家已经摆脱了以神的意志解释历史的束缚,转用世俗的人的眼光来观察历史。他们主要关心对已经接受的原则和说法的解释,而他们一直遵循的原则和说法就是亚里士多德、西塞罗的政治信条:政治行动导源于善的理智,实现特定目标的最有效的方法是遵循因袭的道德信条。因此,他们在著述中,对所涉及的事件往往采取“理想化、风格化的叙述”手法。这种不谐调性，正是使*的思想遭到人们误解的一个重要原因。而到了后来，与社会达尔文主义一样，*这个思想上片面强调集权与权谋的思想体系就被某些有心人士借用了，而其本人也成为了阴险政治家的开山鼻祖，或许这是他当时想不到的。但是不管怎样，我们都应该明白，*也好，其思想也好，还是后来的“*主义”也好，都是在一定历史背景下出现的特定历史名词，并不能只是看一个方面，就判断它的属性，同理，*主义也并不仅仅只是现实主义这么简单。

　　参考文献

　　[1]恩斯特卡西尔.《国家的神话》,华夏出版社,1990.

　　[2]尼科洛马基雅维里.《君主论》商务印书馆,1985.

　　[3]张广智主编,《西方史学史》,复旦大学出版社,2005.

消费主义论文

消费主义论文

　　在*时的学*、工作中，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？以下是小编为大家整理的消费主义论文，希望对大家有所帮助。

　　摘要：

　　社会的发展以及电子媒体技术的进步改变了传统文化的传播方式，儿童文化消费的需求也不断增长。杨红樱是*当代儿童文学作家的中非常重要的一位，以消费主义的理论来看，她的作品创作快、出版时间短；主角都是一些个性张扬的“不完美”的孩子；作品大多进行商业化包装和宣传。在这个消费主义盛行的时代，作家与出版商如何把优秀的文化作品呈现于文化市场，老师及家长如何引导儿童选择优秀的儿童文学作品是一个需要进一步讨论的重要课题。

　　关键词：

　　消费主义；杨红樱；速度化；个性化；商业化

　　社会的发展以及电子媒体技术的进步改变了传统文化的传播方式，各种各样的文化形式纷纷出现在儿童面前，由于选择的增多，儿童文化消费的需求自然也不断增长。在“儿童的发现”之后，**对儿童的关注度逐渐增高，而我国在实施计划生育四十余年之后刚刚开放“二胎”，大部分家庭的子女数量仍较少，父母对子女寄予厚望，在自己经历过物质及文化资源都极度匮乏的年代之后，都急切地寻求一切利于儿童健康成长的资源，消费目的开始从对必需品的消费倾向于满足个人愿望的炫耀式消费。商家抓住儿童与家长的这一需求，挖掘更多的儿童读物、儿童影视作品发行与出版，这又推动了更多儿童文学“写手”的出现，他们形成一个完整的相互需要的关系链，促进了各种媒介下的儿童读物、儿童影视作品的迅速发展。

　　杨红樱是*当代一位非常重要的'儿童文学作家，她创作了多部童话及儿童系列小说，其作品多位于全国少儿畅销书排行榜的前列。“有数据显示：儿童文学作家杨红樱所有作品的销售量达2600万到3000万册之间。在2008年前六个月，少儿畅销图书前180个*位中，杨红樱一个人独据71*。”[1]杨红樱的高产以及高销售数量引起了出版界、文学界等的关注，关于“杨红樱现象”的讨论可以说是“毁誉参半”，争议点主要集中在这种高产并且高销售数量的作品是否也是高质量的。在前消费时期，起到支配性作用的是生产者，而随着全球化脚步的扩张，*渐渐进入“消费社会”，在这样的大环境下，儿童文学作为文学的分支也自然受到消费主义的冲击与影响。接下来就以杨红樱的作品为例，从消费主义的速度化、个性化及商业化三个方面进行简要的分析。

　　一、作品出版速度化

　　杨红樱的“淘气包马小跳”系列，从2003年推出第一批作品《贪玩老爸》、《笨女孩安琪儿》等6本，2004年度又相继出版了《天真妈妈》、《漂亮女孩夏林果》等6本，直至2009年出版《小英雄和芭蕾公主》最后一本[2]，“淘气包马小跳”系列20本全部结束，这部作品在前两年以每年6本的速度出版，后面几年出版速度虽然有所降低，但是期间杨红樱还有其他创作，这样的创作速度不得不说是相当快的。作家高产本是好事，然而由于创作快、出版时间短，难免在创作中出现重复、模式化、整体布局欠考量等问题。

　　例如说，杨红樱概括自己的创作思想是“从孩子中来，到孩子中去”，并且也提出自己比较欣赏的是马小跳这样的淘气包和安琪儿这样的女孩子，然而在“淘气包马小跳”系列的《笨女孩安琪儿》中对安琪儿的描写似乎却让我们看不出她对这个女孩子的欣赏与推崇：“她长着塌鼻子、厚嘴唇，两只眼睛分得很开，一看就是笨女孩的长相”[3]。

　　二、人物个性化

　　关于个性化，杨红樱笔下突出的小主人公往往都是一些个性张扬的“不完美”的孩子，例如马小跳喜欢漂亮女老师，在《淘气包马小跳之贪玩老爸》中，马小跳有段时间坚持不去幼儿园，但是后来马天笑把马小跳送到了一个漂亮的女老师班里，马小跳就很开心地去了，甚至想要一辈子都上幼儿园了，这的确是孩子气的心理。在*的原创作品中，像这种描写“淘气包”的作品对以往一直刻画的“英雄式儿童”的作品是一个很大的颠覆，这样的作品自然会受到长期“模式化”教育之下儿童的青睐，儿童读这样的故事一方面可以获得娱乐消遣，另一方面也可以把自己想象成书中的角色得以释放。

　　个性化是消费主义之下的特征，然而对于儿童文学作品来说，仍然有一个度需要把握，为了博取儿童的喜欢，一味地强调个性化，就难免有哗众取宠之嫌。所谓“艺术要源于生活，又要高于生活”，为了在众多作品中脱颖而出，我们要塑造“高于生活”的作品，却不能失去“源于生活”的标准。

　　三、消费商业化

　　速度化与个性化本身就是商业化的表现，出版商为了谋求利益，自然会要求作家尽可能地在最短的时间创作更多的作品，并且要抓住儿童与家长的心理作为卖点。除了这些，譬如说出版商进行的商业化包装和宣传，以及对于周边产品的带动（杨红樱的多部小说被改编成影视作品），这些手段无不让文化作品成为了一种包装过的消费品；杨红樱自己也足迹遍布全国开展读书活动，参加各种公益，这其实也可以归于另一种形式的宣传；再加以媒体界的盲目炒作，许多节目的专访评论，媒体界与评论界共同将之营造成“真正走入孩子内心”的符号式作品。

　　作品原有的真正面目已经被掩盖了，符号特性取代了原本的真实，许多消费者都被这种被营造出来的符号式特性吸引、盲目地跟风从而失去了自己的判断。儿童文学研究者朱自强曾经说过：“杨红樱作品是一种“电视‘图象’式通俗儿童文学创作”，如果归咎责任，我认为主要不在杨红樱身上，而是在盲目炒作的媒介，不负责任的、缺乏洞见的童书评论界，还有‘阅读’能力低下的**社会（家长、教师），只贪图后现代‘图像’媒介的经济利益的儿童文化产业。”[4]儿童对于文化消费的选择有其主动性同时也具盲目性，因而在这个消费主义盛行的时代，作家与出版商如何把优秀的文化作品呈现于文化市场，老师及家长如何引导儿童选择优秀的儿童文学作品是一个需要进一步讨论的重要课题。

　　参考文献：

　　[1]陈香.杨红樱引发书业界反思童书评价体系[N].中华读书报,2008-10-15.

　　[2]杨红樱.淘气包马小跳[M].南宁:接力出版社.2011.

　　[3]杨红樱.淘气包马小跳之笨女孩安琪儿[M].南宁:接力出版社.2011.

　　[4]朱自强.再论新世纪儿童文学的走势[J].*儿童文学,2007,(1).

夜色的*主义

　　夜色的*主义

　　痛苦是否是消耗夜的奢侈物品吧

　　我*惯了

　　*惯查阅一下当天事情

　　报纸刊登的失踪人群与墓碑人姓名。

　　嗨，今夜，我是幸福的存活人呢

　　还坐在老式旧藤椅上

　　面向窗外小树林；思考天空寂寥，

　　有几片黑云卑鄙掳掠玷污月光明洁。

　　我又生出了踌躇不安夜风的痛症

　　藤椅奇怪头脑

　　扎着绷带，有鲜血灌入失踪地址

　　那儿有一寸

　　失去姓氏土地，标注不再清晰地图。

　　夜灯昏沉，飘过臭味

　　扔进垃圾箱的事物。仔细了痛苦*。

　　对面小树林

　　正*主义高歌，我们在黑色生存。

　　我*惯了

　　夜风沉沉，我的灯*影悬吊在探头

　　而入的墙壁黑兽怪枝

　　看到灯灭时，我也将会随夜色失踪消逝。

　　失踪么？

　　痛苦的地址会是消耗夜的奢侈物品吧。

浪漫主义诗歌

浪漫主义诗歌

　　我国古代是诗歌的繁荣时期，之歌当中，浪漫主义诗歌最受人欢迎。下面小编整理出一系列的浪漫主义诗歌供大家欣赏。

　　《薄幸·青楼春晚》

　　吕渭老

　　青楼春晚。昼寂寂、梳匀又懒。乍听得、鸦啼莺弄，惹起新愁无限。记年时、偷掷春心，花间隔雾遥相见。便角枕题诗，宝钗贳酒，共醉青苔深院。

　　怎忘得、回廊下，携手处、花明月满。如今但暮雨，蜂愁蝶恨，小窗闲对芭蕉展。却谁拘管。尽无言、闲品秦筝，泪满参差雁。腰支渐小，心与杨花共远。

　　《花非花》

　　白居易

　　花非花，雾非雾。

　　夜半来，天明去。

　　来如春梦几多时？

　　去似朝云无觅处。

　　《贺新郎·夏景》

　　苏轼

　　乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户，枉教人、梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。

　　石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。

　　《水仙花》

　　威廉·华兹华斯 作

　　郭沫若 译

　　独行徐徐如浮云，

　　横绝太空渡山谷。

　　忽然在我一瞥中，

　　金色水仙花成簇。

　　开在湖边乔木下，

　　微风之中频摇曳。

　　有如群星在银河，

　　形影绵绵光灼灼。

　　湖畔蜿蜒花径长，

　　连成一线无断续。

　　一瞥之中万朵花，

　　起舞翩跹头点啄。

　　湖中碧水起涟漪，

　　湖波踊跃无花乐--

　　诗人对此殊激昂，

　　独在花中事幽躅！

　　凝眼看花又看花，

　　当时未解伊何福。

　　晚上枕上意悠然，

　　无虑无忧殊恍惚。

　　情景闪烁心眼中，

　　黄水仙花赋禅悦；

　　我心乃得溢欢愉，

　　同花共舞天上曲。

　　《歌》

　　乔治·戈登·拜伦

　　夜风轻柔地叹息，

　　更加轻柔地在波浪上低语，

　　因为睡眠把我的芳妮眼睛合拢，

　　宁静一定不会离开她的枕际。

　　或者吹奏着从天国上空偷来的

　　动听的风神的乐曲，

浪漫主义诗歌

　　1、《再别康桥》

　　徐志摩

　　轻轻的我走了，

　　正如我轻轻的来；

　　我轻轻的招手，

　　做别西天的云彩。

　　那河畔的金柳，

　　是夕阳中的新娘；

　　波光里的艳影，

　　在我的心头荡漾。

　　软泥上的青荇，

　　油油的在水底招摇；

　　在康河的柔波里，

　　我甘心做一条水草。

　　那榆阴下的一潭，

　　不是清泉，是天上虹；

　　揉碎在浮藻间，

　　沉淀着彩虹似的梦。

　　寻梦？

　　撑一只长篙，向青草更青处慢溯；

　　满载一船星辉，

　　在星辉斑斓里放歌。

　　但我不能放歌，

　　悄悄是离别的声萧；

　　夏虫也为我沉默，

　　沉默是今晚的康桥！

　　悄悄的我走了，

　　正如我悄悄的来；

　　我挥一挥衣袖，

　　不带走一片云彩。

　　2、《雪花的快乐》

　　徐志摩

　　假如我是一朵雪花，

　　翩翩的在半空里潇洒，

　　我一定认清我的方向——

　　飞扬，飞扬，飞扬，——

　　这地面上有我的方向。

　　不去那冷寞的幽谷，

　　不去那凄清的山麓，

　　也不上荒街去惆怅——

　　飞扬，飞扬，飞扬，——

　　你看，我有我的方向！

　　在半空里娟娟的飞舞，

　　认明了那清幽的住处，

　　等着她来花园里探望——

　　飞扬，飞扬，飞扬，——

　　啊，她身上有朱砂梅的清香！

　　那时我凭借我的身轻，

　　盈盈的，沾住了她的衣襟，

　　贴*她柔波似的心胸——

　　消溶，消溶，消溶——

浪漫主义诗歌

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，“励志的句子”为您整理精华《浪漫主义诗歌》，愿对您有所启发。

浪漫主义诗歌

1、《再别康桥》

徐志摩

轻轻的我走了，

2、《雪花的快乐》

徐志摩

假如我是一朵雪花，

3、《云游》

徐志摩

那天你翩翩的在空际云游，

4、《初春》

舒婷

朋友，是春天了

5、《天上的街市》

郭沫若

远远的街灯明了，

6、《静夜》

郭沫若

月光淡淡，

7、《歌》

乔治戈登拜伦

夜风轻柔地叹息，

8、《她走在美的光彩中》

爱国主义的诗句

爱国主义的诗句

　　引导语：不辞艰险出夔门,救国图强一片心;莫谓东方皆落后,亚洲崛起有黄人，下面是小编收集的'慷慨激昂爱国主义的诗句，欢迎大家阅读!

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　——宋•文天祥<<过零丁洋>>

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　——宋•陆游<<示儿>>

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　——唐•王昌龄<<出塞>>

　　男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

　　——唐•李贺<<南园>>

　　未收天子河湟地，不拟回头望故乡。

　　——唐·令狐楚<<少年行>>

　　商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

　　——唐•杜牧<<泊秦淮>>

　　一年三百六十日，多是横戈马上行。

　　——明·戚继光<<马上作>>

　　试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱!

　　——清·郑成功<<出师讨满夷自瓜州至金陵>>

　　一箫一剑*生意，负尽狂名十五年。

　　——清·龚自珍<<漫感>>

　　一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

　　——清•秋瑾<<对酒>>

　　只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

　　——清•徐锡麟<<出塞>>

　　寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

　　——鲁迅

　　四海翻腾云水路，五洲震荡风雷激。

　　——*

　　忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

　　——鲁迅

　　为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。

　　——*

　　横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

　　——鲁迅

　　独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。

　　——*

　　心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

　　——鲁迅

　　中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。

　　——*

　　粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

　　——于谦《石灰吟》

　　苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

　　——林则徐《赴戍登程口占示家人》

　　手持三尺定山河，四海为家共饮和。

　　——洪秀全《吟剑诗》

　　抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。

　　——康有为《出都留别诸公》

　　拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。

　　——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》

　　杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心!

爱国主义的诗句

1、夜视太白收光芒，报国欲死无战场！陆游

2、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

3、如何亡国恨，尽在大江东！屈大均《秣陵》

4、他乡生白发，旧国见青山。司空曙《贼*后送人北归》

5、衔冤只合甘先死，何待花间不肯言。汪遵《息国》

6、先国家之急而后私仇也。司马迁

7、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。王昌龄《出塞曲》

8、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游

9、从臣皆半醉，天子正无愁。李商隐《陈后宫》

10、国破山河落照红。朱敦儒《减字木兰花刘郎已老》

11、叹神游故国，花记前度。刘辰翁《兰陵王丙子送春》

12、一寸山河一寸金。《金史.卢产伦传》

13、故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。周密《一萼红登蓬莱阁有感》

14、一片丹心图报国，两行清泪为忠家。明于谦

15、故国如尘，故人如梦，登高还懒。詹玉《醉蓬莱归故山》

16、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。《十一月四日》

17、为问花何在，夜来风雨，葬楚宫倾国。周邦彦《六丑落花》

18、闲居非吾志，甘心赴国忧。三国曹植《杂诗六首》

19、出世一表真名世，千载谁堪伯仲间。陆游《书愤》

20、常思奋不顾身，而殉国家之急。司马迁

21、乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。黄庭坚《送范德孺知庆州》

22、怅然孤啸，青山故国，乔木苍苔。倪瓒《人月圆伤心莫问前朝事》

23、夷甫诸人，神州沈陆，几曾回首。辛弃疾《水龙吟甲辰岁寿韩南涧尚书》

24、国之步存，身将焉托？蔡锷《讨袁通电》

25、叹神游故国，花记前度。刘辰翁《兰陵王丙子送春》

26、了却君王天下事，赢得生前身后名。辛弃疾

27、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。陆游

28、遥怜故园菊，应傍战场开。岑参《行军九日思长安故园》

29、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。林升《题临安邸》

30、天与三台座，人当万里城。张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

31、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。唐李绅《悯农》

32、一破夫差国，千秋竟不还。李白《西施》

33、夜视太白收光芒，报国欲死无战场。陆游《陇头水》）

34、以国为国，以天下为天下。《管子》

35、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。陆游《关山月》

36、一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。陈与义《咏牡丹》

37、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。林升

38、卜宅从兹老，为农去国赊。杜甫《为农》

39、得相能开国，生儿不象贤。刘禹锡《蜀先主庙》

40、北极怀明主，南溟作逐臣。宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

41、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！嗟险阻，叹飘零。秋瑾《鹧鸪天祖国沉沦感不禁》

42、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁宋陆游《示儿》

43、州桥南北是天街，父老年年等驾回。范成大《州桥》

44、国破山河在，城春草木深。杜甫《春望》

45、最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。李煜《破阵子四十年来家国》

46、即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。杜甫《闻官军收河南河北》

爱国主义诗词

爱国主义诗词

　　导语：死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。以下是小编为大家分享的爱国主义诗词，欢迎借鉴！

　　【篇一：《泱泱中华萧萧大河》】

　　你嚣张的跨过我们的海洋

　　枪声占领了鸭绿江

　　没有生命的灵气

　　却只有尸横遍野的白霜

　　华夏儿女挥动大刀与长枪

　　傲立四方

　　传歌山冈

　　将你们驱除我们的地方

　　泱泱中华

　　筑就神州大地长城长

　　而你们

　　一个弹丸之地

　　却想取的我们的宝藏——休想

　　萧萧大河

　　你们的大字

　　是你们自诩的妄想

　　总有一天

　　你们的恶行会遭到天地的重疮

　　总有一天

　　你们会萧萧然而自取灭亡

　　不要在我们的地盘撒狂

　　不要在我们的地盘*

　　因为你们是绝望的恶浪

　　最终消失在正义的海洋

　　而我们泱泱中华

　　将会永远屹立在世界的东方

　　【篇二：《祖国啊，我亲爱的祖国！》】

　　记忆里的长河，

　　有一条龙深深睡着，

　　一声巨大的怒吼，

　　气壮山河！

　　祖国啊，我亲爱的祖国！

　　您所遭受的羞辱已印在我的心窝，

　　愿用生命去保卫祖国的山河！

　　追逐梦想的'执着，

　　把真心向祖*亲述说，

　　您的富饶是我们最大的欢乐，

　　您的强大是我们唯一的抉择！

　　祖国啊，我亲爱的祖国！

　　是您给予我们生命和欢乐，

　　愿为您将一切欲望割舍。

　　祖国啊，我亲爱的祖国！

　　您是我们中华儿女共同的母亲，

　　您的名字叫中国！

　　祖国啊，我亲爱的祖国！

　　历史的屈辱已经凝结，

　　我们愿为您奋起拼搏，

　　坚信您的明天定会生机勃勃！

爱国主义的诗词

爱国主义的诗词

　　 1、中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。——于谦《岳忠武王祠》

　　2、十二阑干，故国三千里。——王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》

　　3、飞燕皇后轻身舞，紫宫夫人绝世歌。——李白《阳春歌》

　　4、山甫归应疾，留侯功复成。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　5、一片丹心图报国，两行清泪为忠家。——于谦：《立春日感怀》

　　6、故国神游，多情应笑我，早生华发。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　　7、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》

　　8、蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。——林景熙《冬青花》

　　9、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戍登程口占示家人》

　　10、登临送目，正故国晚秋，天气初肃。——王安石《桂枝香·登临送目》

　　11、终是圣明天子事，景阳宫井又何人。——郑畋《马嵬坡》

　　12、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　13、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——战国·楚·屈原《离骚》

　　14、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

　　15、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？。——郑思肖《二砺》

　　16、商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。——唐·杜牧《泊秦淮》

　　17、投躯报明主，身死为国殇。——鲍照《代出自蓟北门行》

　　18、国事如今谁倚仗，衣带一江而已。——文及翁《贺新郎·西湖》

　　19、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游《夜泊水村》

　　20、国破山河落照红。——朱敦儒《减字木兰花·刘郎已老》

　　21、予若洞庭叶，随波送逐臣。——李白《送郄昂谪巴中》

　　22、诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。——梁启超《读陆放翁集》

　　23、归凤求皇意，寥寥不复闻。——杜甫《琴台》

　　24、无边家国事，并入双蛾翠。——秋瑾《菩萨蛮·寄女伴》

　　25、秋草六朝寒，花雨空坛。——朱彝尊《卖花声·雨花台》

　　26、尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。——王守仁《元夕二首》

　　27、汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。——汪遵《咏北海》

　　28、歌钟旋可望，衽*岂难行。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　29、一去隔绝国，思归但长嗟。——李白《千里思》

　　30、白骨露于野，千里无鸡鸣。——三国·曹操《蒿里行》

　　31、六朝春草里，万井落花中。——屈大均《秣陵》

　　32、忽忆周天子，驱车上玉山。——李贺《马诗二十三首·其三》

　　33、天与三台座，人当万里城。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　34、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　　35、春思远，谁叹赏、国香风味。——周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》

　　36、六朝何事，只成门户私计。——陈亮《念奴娇·登多景楼》

　　37、闻道皇华使，方随皂盖臣。——王维《送李判官赴东江》

　　38、一声何满子，双泪落君前。——张祜《宫词·故国三千里》

　　39、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　40、咸言上国繁华，岂谓帝城羁旅。——子兰《秋日思旧山》

　　41、*亦有限，列国自有疆。——杜甫《前出塞九首·其六》

　　42、宠锡从仙禁，光华出汉京。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　43、忽醒然，成感慨，望神州。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》

　　44、祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

　　45、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥《过零丁洋》

　　46、故国如尘，故人如梦，登高还懒。——詹玉《醉蓬莱·归故山》

　　47、日日望乡国，空歌白苎词。——张籍《蓟北旅思》

　　48、中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。——*

　　49、为问花何在，夜来风雨，葬楚宫倾国。——周邦彦《六丑·落花》

　　50、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉。——郑思肖《二砺》