古诗词中的体育文化

诵读古诗词经典传承中华文化

诵读古诗词经典传承中华文化

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编整理的诵读古诗词经典 传承中华文化，希望对大家有所帮助。

　　古诗是我们中华民族文学宝库里的明珠，在历史的长河中闪烁着熠熠的光辉。

　　男：现在就让我们一起吟诵千古流传的伟大诗篇。

　　女：跟随诗人去欣赏四季风景美丽的轮回。请欣赏三（8）班诗朗诵的四季诗。

　　男：春，多么迷人的字眼，早春的柳芽初吐，桃花绽放

　　女：满天飞舞的风筝，无不令人陶醉，令人神往。

　　（领）《村居》清 高鼎

　　（合）

　　草长莺飞二月天，拂堤扬柳醉青烟。

　　儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。

　　男：夏的脚步不知不觉中来到了我们的身边。

　　女：夏天是那牛背上牧童的歌声，是那声声叫着夏天的鸣蝉。

　　（领）《所见》清 袁枚

　　（合）

　　牧童骑黄牛，歌声振林樾。

　　意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

　　男：秋天是登高远望的季节，天高云淡。

　　女：满山红叶，那满山的枫叶比春天的花海更加迷人。

　　（领）《山行》唐 杜牧

　　（合）

　　远上寒山石径斜，白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　男：冬天来了，带来了皑皑白雪的圣洁，带来了声声爆竹的喜悦。

　　女：在无比的严寒中，我们每个人的心都在期待：

　　合：冬天来了，春天还会远吗？

　　（领）《江雪》唐 柳宗元

　　（合）

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　男：吟诵着动人的诗篇，陶醉在四季动人的风景。

　　女：让千古名句陪伴着我们美好的童年让！

　　（合）让幽幽书香浸润我们蓬勃向上的心灵！

　　二十四节气歌

　　春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

　　秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

　　村居·高鼎

　　草长莺飞二月天，拂堤扬柳醉青烟。

　　儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。

　　所见·袁枚

　　牧童骑黄牛，歌声振林樾。

　　你是文字绽放的永恒载体

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　　生命的诞生，你成为语言的唯美标记

　　社会的进步，你刻下人类辉煌的足迹

　　纸张的诞生，你真正扬起惊世的传奇

　　活字的印刷，你进入划时代的新天地

　　你传承着*灿烂文化的唐诗宋词

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浅析古诗词中小楼一词的文化意蕴

浅析古诗词中小楼一词的文化意蕴

　　在学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗的格律限制较少。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编精心整理的浅析古诗词中小楼一词的文化意蕴，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　南唐词人李煜和南宋诗人陆游在各自的作品《虞美人》和《临安春雨初霁》（同时入选高中语文第三册教材）中，都提到“小楼”一词，同为“小楼”，却有各自不同的象征意义和文化内涵。

　　一、思念之楼

　　由南唐的末代皇帝，变为北宋王朝的阶下囚。前后截然不同的生活环境怎能不让词人伤感、惆怅，怎能不让词人思念过去的幸福时光？“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”此时的小楼只能勾起人无限的思念之情，以及因思念而产生的孤寂、凄凉、愁苦之情。又如李煜的另一词作《临江仙》：

　　樱桃落尽春归去，蝶翻轻粉双飞。子规啼月小楼西。玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。

　　别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。空持罗带，回首恨依依。

　　词中“小楼”与“月亮”、“子规”三者共同构成一幅凄美之景，“小楼”本身也着上了悲情色彩，同“子规”一样抽象为悲情的象征之物，而不再仅仅是一种建筑物。李煜在《相见欢》中还曾写道：“小楼新月，回首自纤纤。”同样表达出一种深深的离愁别绪。

　　宋代词人秦观也曾凭借“小楼”这一意象，在其词作《浣溪沙》中把一个女子的春愁刻画得惟妙惟肖：

　　漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。

　　自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。

　　正是因为有了“轻寒的小楼”作为主人公抒怀的*台，才有了“晨起如秋”的烦躁，才有了“梦似飞花”的飘零，才有了“愁如丝雨”的感伤，才有了“闲挂银钩”的无聊。

　　当然，在众多的宋词中，“小楼”这一意象已不再局限于“小”字，出现了朱楼、红楼、高楼、危楼、画楼、青楼（古指富贵人家的住处。）、歌楼、楼台等词语，但其所蕴涵的思念、别离、愁苦、感伤之情却是始终没有改变的。晏殊要“独上高楼，望尽天涯路”（《蝶恋花》）；范仲淹认为“明月楼高休独倚”，否则，“酒入愁肠，化作相思泪”（《苏幕遮》）；李清照为了等待夫君的归来，一直等到“雁字回时，月满西楼”（《一剪梅》）；就连“少年不识愁滋味”的辛弃疾，也“爱上层楼，为赋新词强说愁”（《丑奴儿》）。看来，一旦遇见了“楼”字，定会让人别有一番滋味在心头。

　　二、闲适之楼

　　“小楼”除了用于表达悲情之外，还可以用来表达闲适之情。如陆游写的《临安春雨初霁》一诗中的名句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。我们可以想像：绵绵的春雨带着春的问候，和着柔柔的夜风款款而来，此夜小楼不眠，诗人无眠。静下心来抛开一切烦恼、利禄、功名，细细谛听春雨的呢喃，小楼的私语。

　　这是一个诗意的夜晚：诗意的小楼、诗意的春雨。没有诗人的闲情逸致，没有诗人的浪漫情怀，哪会有诗意的想像和脍炙人口的千古绝唱？一夜的春雨让诗人获得了暂时的精神解脱，可以说，诗人在这一夜的春雨和特定的小楼中所流露的.情感是真实的、浪漫的、愉悦的、闲适的，面对如此美景，诗人怎能不心驰神往？而“小楼听雨”便是这一闲适心境的代名词。就像文人们相聚饮酒、吟诗作画一样，它已成为古人闲适生活方式的一种。

　　辛弃疾在一首名为《临江仙》的词作中对这种闲适之境也有所表露，其中一句写道：“小楼春色里，幽梦雨声中。”可以肯定的是不管作者梦醒后是否惆怅，其春雨幽梦应该说是甜蜜的、温馨的。

　　在古代诗词的乐章中，“小楼”有时是一首凄婉的歌，让人悲悯、怅惘，有时是一支清新的曲，让人欣喜、神往。不同的小楼承载着同样的情感，同样的小楼蕴涵着不同的情怀。借着古代诗词从小楼之窗投射出的光亮，我们似乎能瞥见小楼之中文学大师们或喜或悲的情感身影，想要与古人们对话，那就踏上小楼吧。

　　拓展阅读：带有小楼的古诗词

　　1.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

　　2.小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。

　　3.不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。

　　4.昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

　　5.欲穷千里目，更上一层楼。

　　6.山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

　　7.卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

　　8.独上江楼思渺然，月光如水水如天。

　　9.梳洗罢，独倚望江楼。

　　10.伫倚危楼风细细，望极春愁黯黯生天际。

　　11.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

　　12.昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　13.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　14.落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

　　15.溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

　　16.无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

　　17.谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。

　　18.高楼当此夜，叹息未应闲。

　　19.玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

　　20.舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

　　21.明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

诵读古诗词经典传承中华文化

诵读古诗词经典传承中华文化

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编整理的诵读古诗词经典 传承中华文化，希望对大家有所帮助。

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　　（合）

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　　（领）《山行》唐 杜牧

　　（合）

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浅谈高职院校体育文化的特征

浅谈高职院校体育文化的特征

　　在**淡淡的日常中，大家总少不了接触论文吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。你所见过的论文是什么样的呢？下面是小编收集整理的浅谈高职院校体育文化的特征论文，希望对大家有所帮助。

　　摘要：

　　高职体育文化具有半封闭性、时代继承性、大众性、健身性、娱乐性等特点，它是高职院校文化的重要组成部分。通过其内涵，论述其特征。

　　关键词：

　　高职院校、体育文化、特征

　　Abstract vocational sports culture has a half-closed, era inheritance, public sex, fitness, entertainment and other features, it is an important part of culture of higher vocational colleges. Through its content, it discusses its characteristics.

　　Keywords Vocational College Physical Culture Feature

　　一、高职院校体育文化与其他院校体育文化的相似点

　　(一)半封闭性

　　高职院校体育文化是根据大学生体育与健康教育既定目的，按照合适的构架，合理设计和严密组织营造起来的。不仅是从获得体育知识技能、强化身体、构建文化氛围，亦从灌输正能量思潮、陶冶情商的思想文化氛围;不仅是从规范自身行动的制度文化氛围，亦是张扬个性的精神文化氛围，都在其内在环境中形成一个紧密的构架，这些不同的地方也是紧密相连的，形成一个规模更大的统一的构架。因此，院校体系文化建设必须注重它的构架性、整体性。

　　高职院校体育文化的构架性并不说明校园文化一定都是封闭的，跟社会大环境脱节。与之相反，当下的世界是开放的世界，社会是多元的社会。所以，高职教育和高职院校体育文化也是开放的。另外，没有文化的开放，文化建设就无法前行，最终会走向消亡。所以，高职院校体育文化同样也应该开放。但高职院校体育文化的开放并不是没有限制的，应跟大学生体育与健康的课程标准为依据，有选择、有限度地开放。

　　(二)时代继承性

　　实际上，高职院校体育文化受到各个方面的制约，譬如社会经济环境和文化环境。社会文化环境中的政治、法律、宗教等对学校及学生的内心和行为产生直接影响和制约，并体现这个时期的社会道德标准和价值观。从这个特征上来看，高职院校体育文化与人文环境和经济环境是密切相关的。因此，高职院校体育文化具有鲜明的时代继承性。

　　高职院校体育文化具有时代性，充分说明整个社会人文和经济的发展与高职院校体育文化的形成和发展有着紧密的联系，高职院校体育文化与其它文化现象同样都是通过继承把优秀的文化代代继承不断完善，这是历史发展的必然性。

　　(三)大众性

　　高职校园体育文化的主体理所当然的是校园中的老师和学生。主体的文化水*比较高，使高职体育文化具有比较高层次的特点，这是与中小学体育文化的一个根本区别。高职校园体育文化的主体对体育文化的认识不是简单的跑步、踢球、做广播体操，而是有更深层次的认识和体验。在运动形式上更加高雅、在运动场地更加高标准，在运动的内涵上更加丰富，活动内容上的较高水*等等。因此，高职院校体育为满足主体对体育文化日益增长的需求，应为老师及学生提供完善的运动场地和运动设施器材，有鲜明特点的体育运动指导团队，完备的体育指导书籍和影音资料，满足老师和学生的体育需求，使院校体育文化元素充分释放。

　　高职院校体育文化的高起点并不意味着它是与社会大众类体育文化是脱节的，属于小众的体育文化。相反它的受众群体包括各个年龄层，身体素质各异，爱好多元的教师和学生，因此它天生具有大众特性。另外，大学毕业后的大学生们，社会对他们的能力进行考核，其中一项就是他们对体育知识的领悟，每年的毕业大学生就成为体育文化的宣传者。所以说高职体育文化具有大众性。

　　二、高职校园体育文化的特点

　　(一)健身性

　　高职院校体育主要的方式仍是依靠机体运动开展，所以，高职校园体育文化的核心特质就是提高身体机能的健身性。高职院校的体育活动中，不管在室外运动或是室内活动课，不管是探讨运动技能技巧还是普及大众健身知识，其实均是为了加强体质，使身体更加健康。所以，高职院校体育文化具有鲜明的健身性。

　　(二)娱乐性

　　现代奥运会创始人顾拜旦在著名的《体育颂》中写道：“体育，你就是乐趣，想起你，内心充满欢喜，血液循环加剧，思路更加开阔，条理更加清晰，你使忧伤的人散心解闷，你可使快乐的人生活更加甜蜜。”这句话说明了体育运动根本上是为了大众娱乐而应运而生的。当代体育的特点有技术运用的难度性、在运动中体现的艺术性、运动时直接反映出的视觉感官性。这些特点是人们乐于见到并愿意参与的，使之成为当代人们休闲方式的重要组成部分，社会文化娱乐方式更加丰富，人们的精神层面得到健康的构筑。现代体育运动体现了三个方面，即力量、勇气、毅力完美的结合。社会大众通过参与各种体育活动并通过自身努力获得了体育活动的胜利，或突破了自我完成了以前未能达到的目标之后使自己的自信心得到提升，心中充满正能量。

　　(三)竞争性

　　体育是一种竞争鲜明的文化。体育的竞争是指在运动场上，两个以上的个人或集体在统一规则下，争夺统一目标的活动，先得者为胜，不得者为败。它不仅比身体、比技术、比经验，而且比思想、比意志、比作风和拼搏精神，是一种全面的抗衡和竞争，对参加者的各个方面都是一种严峻的考验。竞争性是体育的灵魂，没有竞争就没有超越，就没有创新和发展。从某种意义上说，竞技体育是人类竞争的典范。适者生存是自然界和人类社会已被广泛证明的真理，要适应未来社会的需要，就必须学会竞争，并在竞争中取胜。高职体育活动使学生在竞赛中较量体力、智力、心理，在公正、准确、*等的基础上展开拼搏，体味到竞争的剧烈性和残酷性，增强竞争意识，在激烈的竞争中学会运用技术和技巧，充分发挥自己的聪明才智，战胜对手，战胜自我，超越自我。

　　参考文献：

　　[1]丁有才.高职校园文化建设研究[J].高职教育研究.2007.6.

　　[2]蓝*.高职校园体育文化[M].*农业出版杜.2003.6.

　　[3]曲立春.素质教育新论[M].湖南教育出版杜.2004.6.

　　【摘要】

　　本文在分析高职院校体育教学特点与存在问题的基础上，提出了改进对策：更新教学理念；重视学*主体的差异性；以学生课堂作为和《标准》测试数据为导向，指导学生课余体育参与；注重体育娱乐、人际交往功能的实现；规范学校体育网络教育*台；注重校园体育文化建设。

　　【关键词】

　　高职院校；体育教学；特点；存在问题；改进对策

　　也是形成终身体育观念的初始阶段。[1]*年来，随着我国高等教育规模的扩大、科学技术的高速发展，高职院校的体育教育也带来了一系列的问题。虽然，国家致力于课程改革，学校亦逐年优化教育系统，但是，无论从教学实践还是《标准》测试数据，均反映出学生体质、体能状况的下降，而且长期呈下降趋势。因此，针对高职院校的办学特色，优化校园体育教育，促进学生体育健康势在必行。

　　一、高职体育教学特点

　　高职体育教育以办学特色为导向，培养职业技术人员的终身体育意识为主要目标，尤为重视体育自主学*能力和体育行为的养成。以笔者学校为例，下设中医美容学院、医疗技术学院、护理学院等，共开设.40.余个专业。由于专业特点，学校女生居多，其生理和心理特点决定了体育锻炼的积极性远远滞后于男生，因此在体育教学过程中，既要考虑学生将来的就业倾向，又要结合本校的实际情况，挖掘、继承和弘扬传统保健体育中的精髓，树立健康教育理念，将学生培养成为具备保健理论知识的中医美容、护理等优秀的实用型人才。学生通过学*，掌握传统医学与美容、护理等知识，并运用到*时的体育学*、锻炼中，形成良好的终身体育保健意识，还可在职业生涯中传承其健身、保健理念，为更广泛的群体服务。

　　二、当前高职院校体育教学存在的问题

　　1、教育理念陈旧受传统体育教学观念的影响，教学过程中总是片面强调以传授体育知识、体育技能的课堂教学为中心，这种只注重*期效益，忽视对学生进行健康教育和科学健身理论、方法的指导及对学生终身育意识、体育运动及参与能力、体育行为*惯培养的教学理念，使学生走上社会后仍难以长期坚持体育锻炼。

　　2、课程缺乏针对性高职院校的生源区别于普通高等院校，其参差不齐的生源在年龄、体质、文化素质、接受体育教育程度等方面有很大差异。基于体育教育主体的改变，学校应在教学目标和课程设置上进行改革和调整。但当前我国独立设置的高职院校，仍停留在传统的知识技能“再现型”的教育层面上，使得高职体育课程的目标定位不够精准。

　　3、教育重心未调整科学技术的高速发展打破了学生只能通过课堂*得知识的一元垄断现状，学生越来越多的喜欢从课外，诸如：校园体育社团活动、体育期刊类杂志、校外体育俱乐部等涉猎相关知识。而现实情况是，学校一味的关注学生的课堂学*，忽视学生的课余体育动态，没有有效的组织和科学的引导，阻碍了学生终身体育意识的养成。

　　4、教师的课外体育表现力不够目前大部分学校，教师的课余时间均被提升职称、科研创作所占用，极大的限制了体育教师的课余体育行为，也未能给学生起到很好的模范带头作用。

　　三、高职院校体育教学改进对策

　　1、更新教学理念教学实践中，首先，要重视“学生主体观”，在课程设置、实施与组织过程中，重视每一个学生的发展，关注每一个学生的情感体验及其道德观和人格的养成；其次，在“健康第一”指导下推进教学工作。关注学生身心发展及健身意识、锻炼*惯的养成；再次，树立“终身体育教育观”，教学实践中注重阶段效益和长远效益并重。笔者认为终身体育不仅是熟练掌握一两项体育运动技能，而且要促进学生体育自主学*能力的培养。随着社会的发展、个体年龄的变化，其体育参与形式也趋于变化中，要求个体必须具有体育自主学*能力。以笔者所在学校为例，护理专业和医疗美容专业学生在毕业后所从事的工作基本为长时间站立工作，教学中除让学生掌握适宜的`健身手段和方法外，还应增加有关健身机理及疲劳消除的理论教学，使学生更好指导自己的体育参与。

　　2、重视学*主体的差异性学校课程设置短期内的相对稳定，必然会产生部分学生体育需求不满足的现象。因此，教师在实施体育教学计划时，应综合考虑学生的教育背景、地域特色及个体自身的体育素质，对学*任务进行适度的调整。具体实践中，在入校初，对学生的基本体能状况进行测试，通过阶段性的学*，评价学生取得的阶段性效果，根据这个结果综合学校的优势对后期的体育学*提出更加明确的要求，让所有学生在原有基础上均有适度的提高。

　　3、以学生课堂作为和《标准》测试数据为导向，指导学生课余体育参与课余体育运动形式对诸多的心理健康因子具有良好的调节作用。[2]但是，目前大部分院校在《标准》测试工作完成后，将工作的重心仅仅停留于对测试数据的上报，并没有深入关注学生体质动态。教学实践中，我们应以学生的课堂作为和《标准》测试数据为导向，适度调整课程内容及教学进度，课余安排专人负责学生体育社团及体育锻炼指导，为学生的全面体育参与服务。

　　4、注重体育娱乐、人际交往功能的实现体育课有效开展对学生自尊自信、适应能力、人际交往和意志品质方面都有不同程度的提高有研究表明，[3]体育课的太极拳项目可以调节偏执和躯体化维度。[4]因此，学校体育除具备健身性外，还需具备娱乐性，如太极拳、柔力球、轮滑、网球、户外活动等，除适应学生娱乐需求外，还能激发学生的体育学*的兴趣。除此之外，高职体育不能简单地看成只是身体的活动，必须要传播体育文化，以满足学生的求知欲，形成正确的体育价值观。

　　5、规范学校体育网络教育*台信息化技术的发展，使得网络媒体的影响日趋扩大。为了培养终身体育意识，必须保证学生通过各种渠道获取体育知识的正确性及有效性，校园体育网络教育*台的规范也可以摒弃一些不良信息的侵蚀，为学生的体育求知把好质量关。

　　6、注重校园体育文化建设全体校园人应致力于学校的校园体育文化建设，既要完善校园物质环境，以及优化课堂实施、业余训练、课余体育参与、体育竞赛等教学组织与指导行为，也要关注校园体育氛围、体育形象所带来的积极影响。在校园内营造一种积极向上、健康活跃的运动氛围，在外树立良好的校园体育形象，促进科学体育价值观的养成，为学生的体育健康促进服务。

　　四、结束语

　　当前高职体育教育应在“健康第一”思想指导下，以养成终身体育意识，切实改善学生体育参与和锻炼现状，增强学生体质为目标，从规范化、标准化、普通化向多元化、多样化、职业化的方向发展。只有改革，高职体育才会有更强的生命力和发展空间，才能在高职教育中明确方向，为学生的体育健康促进奠定坚实的基础。

　　【参考文献】

体育文化节策划书

体育文化节策划书（精选12篇）

　　日子如同白驹过隙，不经意间，我们的工作已经告一段落了，我们的工作又迎来了一个新层面，当然也要定下新目标，是时候静下心来好好写写策划书了。现在你是否对策划书一筹莫展呢？以下是小编为大家整理的体育文化节策划书，希望对大家有所帮助。

　　一、比赛目的

　　为了庆祝祖国xx华诞，继续发扬奥林匹克精神，践行全民全运精神；丰富大学生课余文化生化，提高同学的身体素质，培养大学生团结协作、拼搏的进取精神。配合化工学院第八届体育文化节的开展，经化工学院分团委许可，特举办迎新杯篮球赛。

　　二、比赛简介

　　在化工学院领导、老师们的指导、支持下，化工学院体育文化节已经走过了八个春秋。迎新杯作为体育文化节的一个重要组成项目，历来都是体育文化节的重头戏，受到同学们的广泛喜爱。篮球赛以班级为单位组织参加，给忙于学*的同学们提供了一个互相认识交流，交流球技的机会，丰富了同学们的课余文化生化，有助于同学们进取精神的培养；同时对班级精神的形成也起着重要的促进作用。

　　三、宣传工作

　　化工学院体育部配合宣传部以海报的形式宣传，及时通报每轮比分及晋级情况。

　　四、比赛时间及地点

　　XX年10月24日——11月24日比赛场地：东山篮球场

　　五、球队组织

　　此次篮球赛面向化工学院xx级、xx级学生，相邻两班组成一支参赛队，共二十支球队。每支队伍限报15名队员。

　　六、裁判组织

　　邀请xx级、xx级共10名责任心强、能严格履行裁判员职责、不徇私情坚持原则并熟悉篮球规则的同学作为此次篮球赛的裁判。比赛开始一周前，对裁判进行培训，使之熟悉此次比赛的规则。

　　七、赛程安排

　　迎新杯篮球赛采取淘汰赛形式，共进行五轮：

　　首轮xx级十只队伍和xx级十只队伍根据抽签结果，进行淘汰赛，胜者晋级10强，负者淘汰。

　　第二轮晋级的十只队伍进行抽签，根据抽签结果进行一对一淘汰，胜者直接晋级5强，负者按照其前两轮的净胜分，从大到小取三支队伍，与晋级的五支球队共同晋级八强。

　　第三轮8强进行抽签，根据抽签结果进行淘汰赛，胜者晋级4强，负者淘汰。

　　第四轮半决赛

　　第五轮决赛

　　八、比赛规则及要求

　　1、每场比赛分四节，分上下半场记性，每节10分钟，前三节不停表，第四节比赛停表。每节比赛之间休息3分钟，中场休息5分钟。

　　2、全场比赛每队共有四次暂停，每次一分钟。

　　3、队员累计5次个人犯规取消当场比赛资格，球队单节累计犯规累计达到4次后执行犯规罚球。

　　4、队员技术犯规由对方球员罚篮两次并掷界外球。个人技术犯规达到两次取消其本场比赛资格，并停赛一场。

　　5、当出现死球时不采用争球，采用换发制。

　　6、参赛队必须提前15分钟到场，特殊情况需提前说明，开赛后10分钟不到的队伍视为弃权。

　　7、参赛双方要求服装统一，颜色分明，号码清晰。

　　8、比赛过程中，替补队员及拉拉队成员在比赛过程中不得随意进入比赛场地，不能向场地中递饮料或其他物品。

　　9、比赛中运动员凡有侮辱、指责或用手或身体任何部分触及裁判、对方运动员、工作人员、及观众者，裁判员必须判罚其离场，对该运动员处停赛一场处罚。

　　10、比赛开始前进行运动员资格审查。如果发现有弄虚作假者，一经查实取消该班级的参赛资格。

　　11、比赛中如有出现斗殴等违反体育道德行为，取消该队此次参赛资格，并视其情节交予院有关单位处理。12

　　九、奖励

　　此次比赛设立四个奖项：冠军、亚军、精神文明奖、优秀组织奖，并给予适当奖励。

　　十、体育部职责

　　1、及时通知各队比赛具体时间。

　　2、比赛中计时，记录比分，维持球场秩序。

　　3、联系好校卫生室，处理好紧急突发事件。保证参赛队员的安全。

　　十一、注意事项

　　1、参赛队员必须遵守运动员守则，服从比赛安排。

　　2、本次篮球赛的最终解释权归化工学院分团委所有。

　　一、活动目的:校园文化建设是学校建设的重要组成部分，是丰富校园文化生活，优化育软环境的有效手段，为增强广大同学的体质，丰富课余生活，学生会举办第二届体育文化节活动，并以此为契机，使广大同学在享受运动之乐的同时，牢固树立“健康第一，终身体育”的新理念。

　　二、活动主题:青春、友谊

　　三、活动时间:11月底

　　四、活动地点:风雨操场

　　五、活动流程

　　1、播放动感音乐，欢迎老师同学入常轮滑社表演滑轮(在同学都还没入座完前是自由发挥，然后就要有编排式的表演)。

　　2、闭幕式开始，主持人开场白，介绍来宾。

　　3、***致词，宣布闭幕式开始

　　4、街舞表演

描写传统节日的古诗词（关于中国传统文化的古诗词赏析）

中国传统节日，形式多样、内容丰富，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。

每一个传统节日，都承载着炎黄子孙共同的记忆。勤劳勇敢、祀祖敬长、和睦邻里、热爱生活……这些节日的文化内涵深入到生活中，直到今天，这些节日文化依然在沿续。

正月初一，就是元日。元日，还有元旦、岁日、岁旦、朔旦、正旦、正日、新年等多种称呼。

元日不仅是新年的第一天，还是新月的第一天，还是新日的第一天，此称为“三元之日”。

《元日》

宋·王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

”千门万户曈曈日，总把新桃换旧符“，每每读到这句，总能感受到蕴藏在诗句背后的那股蓬勃向上的生命力。只有卸下昨日的包袱，才能挺直脊梁面对新的朝阳。

《元日》

南宋·辛弃疾

老病忘时节，空斋晓尚眠。

儿童唤翁起，今日是新年。

“儿童唤翁起，今日是新年”，元日有新年伊始的寓意。

元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五日是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。

元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。

《正月十五夜》

唐·苏味道

火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

游伎皆秾李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

苏味道的这首诗，真实地再现了唐代正月十五夜热闹繁华的景象。

《青玉案·元夕》

宋·辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

宋代元宵节的繁华热闹不输唐代，且看辛弃疾这样写道：像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。

龙抬头（农历二月二），又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等，每到仲春卯月之初，“龙角星”就从东方地*线上升起，故称“龙抬头”。

“龙抬头”是中国古代农耕文化对于节令的反映，标示着阳气自地底而出，春雷乍动、雨水增多、气温回升，万物生机盎然，春耕由此开始。自古以来人们亦将龙抬头时节作为一个祈福纳祥转运的日子。

《二月二日》

唐·白居易

二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。

轻衫细马春年少，十字津头一字行。

二月二这天，雨后刚晴，青草和菜芽都借着雨水不停的生长着。游春的少年们骑着马，在渡口排成了行，可见出来游春的人真的很多。

《二月二日即事》

宋·方岳

春潮昨夜没*滩，一雨催花色半含。

雁唤元宵归塞北，燕衔新社到江南。

无欢不必游花树，有病何须置药篮。

只把公忠答天地，从教儿女闹冠簪。

二月二，春雨过后，花儿半开。元宵远去，社日新来，花树新开，燕子归来，何必要不开心呢。从此只好好报答天地赐予的美景，和儿女承欢膝下，就是最大的快乐了。

寒食，冬至后的第一百零五日，旧时在清明节前的一两日。

民间认为，寒食节来源于对介子推的纪念，其淡泊名利、宁死不屈、忠孝节义的传统美德受到推崇。

《寒食》

唐·韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

中秋古诗词

中秋古诗词

　　八月十五夜月

　　唐杜甫

　　满月飞明镜，归心折大刀。

　　转蓬行地远，攀桂仰天高。

　　水路疑霜雪，林栖见羽毛。

　　此时瞻白兔，直欲数秋毫。

　　八月十五夜桃源玩月

　　唐刘禹锡

　　尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

　　凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

　　碧虚无云风不起，山上长松山下水。

　　群动悠然一顾中，天高地*千万里。

　　少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

　　云　欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

　　金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

　　绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

　　十五夜望月

　　王建

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家!

　　中秋月

　　苏轼

　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

　　此生此夜不长好，明月明年何处看。

　　中秋月

　　齐已

　　空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。

　　东林莫碍渐高势，四海正看当路时。

　　还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。

　　可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。

　　望月怀远

　　张九龄

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思!

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　秋宵月下有怀

　　孟浩然

　　秋空明月悬，光彩露沾湿。

　　惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

　　庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

　　佳期旷何许!望望空伫立。

　　中秋待月

　　陆龟蒙

　　转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。

　　帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。

　　最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。

　　何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。

　　倪庄中秋

　　元好问

高中体育运动会班级口号大全

高中体育运动会班级口号大全

　　口号作为意识的`表现形式之一，是对当时社会政治、经济、文化的一种反映，不同性质的口号起着不同的作用。下面是小编整理的高中体育运动会班级口号大全，欢迎大家分享。

　　1、比赛第二，光明正大去比赛。

　　2、坚持到底，其实坚持就是胜利。

　　3、努力吧！用你坚韧不拔毅志。

　　4、一班一班，团结相伴，桃李花香，梦想起航。

　　5、号令群班，谁人胆敢与我争锋。

　　6、困难和胜利都在向你招手，去呀，快去呀，不要犹豫。

　　7、一班一班，个个冒尖，争先恐后，团结向前。

　　8、突破自我，超越未来团结力量无穷大。

　　9、全场听我唱，能把布莱曼比下场！

　　10、校园歌手大赛——用心聆听你声音！

　　11、怒放青春，放声歌唱！

　　12、智慧较量，团结对抗友谊第一，比赛第二能力体现，能力飞跃。

　　13、三班三班，非同一般；二三二三，生龙活虎。

　　14、铿锵之音，绕梁不息！

　　15、唱出风格，超越自我！

　　16、动感三班，想唱就唱！

　　17、友谊第一，互帮互助共创佳绩。

　　18、一班一班，谁敢挡咱，比赛竞技，文武双全。

　　19、发展体育运动，增强人民体质！

　　20、勇夺第一，无人能及无人能比。

　　21、相信你会送给我们一个汗水浸湿微笑！

　　22、一班一班，心怀大志，品学兼优，班级旗帜。

　　23、我歌唱，我绽放！我勇敢，我闪亮！

　　24、唱响教院，唱响人生！

　　25、人人关心体育，体育造福人人！

　　26、青春高昂，歌声嘹亮！

　　27、全民健身，利国利民，功在当代，利在千秋！

　　28、和谐教院，歌动青春！

　　29、体育使城市充满活力，城市因体育勃发生机！

　　30、去迎接终点鲜花与掌声。

　　31、最强是你们，加油加油勇往直前，永不服输，用智慧开创新道路。

　　32、歌声跃动教院，梦想绽放校园！

　　33、成就梦想，挑战自我！

　　34、一班一班，纪律最严，人人努力，争当模范。

　　35、一班一班，青春璀璨；桃李绚烂，辉煌明天。

　　36、我们在为你加油，你是否听到了我们发自心中呐喊？

　　37、相信成功属于你。

　　38、快去击败困难、快去夺取胜利！

　　39、勇争第一，不畏强敌这是棋娄人精神，这是智慧挑战。

　　40、让声音起舞，让梦想翱翔！

　　41、没有比脚更长路，没有比人更高山，希望在终点向你招手。

　　42、心中坚定信念，脚下沉稳步伐，你用行动诉说着一个不变真理。

　　43、歌冠群芳，势压全场！

　　44、心声飞扬，唱响亮！

　　45、情系河南教院，唱出你我精彩！

　　46、校园歌手赛，等你来挑麦！

　　47、非凡三班，非凡唱响！

　　48、一班一班，年年夺冠，文化体育，看咱争先。

　　49、一班一班，辉耀旭日；胸有壮志，青春如诗。

古代茶文化诗词

古代茶文化诗词

　　茶为国饮，茶文化源远流长，在漫长的历史长河中，我国有许多与茶有关的诗文流传下来。今天小编为大家收集整理的是古代茶文化诗词，希望大家喜欢，欢迎阅读参考。

　　六羡歌

　　【唐】陆羽

　　不羡黄金罍，不羡白玉杯。

　　不羡朝入省，不羡暮入台。

　　千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。

　　罍(léi)：古代器名，青铜制，也有陶制的，用来盛酒和水。

　　竟陵：今湖北省天门市。

　　《六羡歌》是唐代“茶圣”陆羽的一首作品。收入《全唐诗》卷三〇八，原题为《歌》。因歌中写到6个“羡”字，人们便据此定名为《六羡歌》。《六羡歌》表明了陆羽恬淡的志趣和高风亮节的精神，他不羡慕荣华富贵，念念不忘的是故乡竟陵的西江水。

　　九日与陆处士羽饮茶

　　【唐】皎然

　　九日山僧院，东篱菊也黄。

　　俗人多泛酒，谁解助茶香。

　　陆羽的《茶经》，为唐代中期茶文化和茶文学的创作起了倡导作用。陆羽于肃宗上元初(760)在吴兴苕溪结庐隐居时，同皎然结成“缁素忘年交”。此诗作于陆羽隐居妙喜寺期间。皎然在重阳节同陆羽品茗、赏菊、赋诗，开创以茶代酒，移风易俗之新风。

　　一字至七字诗·茶

　　【唐】元稹

　　茶，

　　香叶，嫩芽。

　　慕诗客，爱僧家。

　　碾雕白玉，罗织红纱。

　　铫煎黄蕊色，碗转麹尘花。

　　夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

　　洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。

　　一字至七字诗，原称“宝塔诗”，也叫“一七体诗”。起始的字，既为诗题，又为诗韵。历代有不少人做过此类型诗。

　　元稹的这首宝塔茶诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说到了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶*俗;三是就茶的`功用说到了茶能提神醒酒。诗人在题后有小注云：“同王起诸公送白居易分司东郡作。”

　　吟元郎中白须诗兼饮雪水茶因题壁上

　　【唐】白居易

　　吟咏霜毛句，闲尝雪水茶。

　　城中展眉处，只是有元家。

　　宪宗元和十五年(820)，白居易从忠州刺史任上被召回长安，任尚书司门员外郎。元稹时在京城刚任祠部郎中。此诗约作于元和十五年冬。

　　琴茶

　　【唐】白居易

　　兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。

　　自抛官后春多梦，不读书不老更闲。

　　琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。

　　穷通行止常相伴，难道吾今无往还?

　　这是一首“琴”与“茶”双咏之诗。并借琴茶之灵性以喻乐天“君子陶陶”之品德风范。此诗作于唐文宗大和年间。

　　巽上人以竹间自采茶见赠酬之以诗

　　【唐】柳宗元

　　芳丛翳湘竹，零露凝清华。

　　复此雪山客，晨朝掇灵芽。

　　蒸烟俯石濑，咫尺凌丹崖。

　　圆芳丽奇色，圭璧无纤瑕。

　　呼儿爨金鼎，余香延幽遐。

　　涤虑发真照，还原荡昏邪。

　　犹同甘露饮，佛事薰毗耶。

　　咄此蓬瀛侣，无乃贵流霞。

　　诗人于唐宪宗元和元年(806)十一月贬永州司马，住在龙兴寺(该寺犹存，在今湖南省沅陵县城西北)期间，与寺僧巽上人交往密切。这首诗是在诗人目睹巽上人亲自采制晨茶的经过情景，及品饮僧人珍贵香茗的感受之后写的酬谢诗。此诗约作于元和初年。

　　西江月·茶词

　　【宋】苏轼

励志残疾人文化体育格言

1、我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终身追求的理想，我有爱和爱我的亲人朋友；对了，我还有一颗感恩的心。——霍金

2、身体有缺陷者往往有一种遭人轻蔑的自卑但这种自卑也可以是一种奋勇向上的激励。——培根

3、有理想在的地方，地狱也是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐，努力加油啊！

4、每当想起你我就无比动容，你时刻激励我，不断奋进，在这个特殊节日里我祝福你，祝福你快乐每一天！

5、当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。

6、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。信任你一定行的。

7、一个人只要肯努力，就没有不成功的事情。一定要相信自己啊，加油。

8、若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。——圣经

9、欢乐就健康如果我祝福能为您带来健康源泉，我愿日夜为您祈祷。

10、身体和精神是不能同时残障的。——霍金

11、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。

12、有残疾者往往对造物怀有不*之心。——培根

13、愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。

14、两粒种子，一片森林。

15、盲人不辨色彩。——乔叟

16、获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。

17、多少座山崔嵬也不能勾勒出您伟岸；多少个超凡岁月也不能刻画出您面容风霜，祝你幸福，快乐！

18、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。

19、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。——培根

20、有理想在的地方，地狱也是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

21、一个人如果身体有了残疾，决不能让心灵也有残疾。——霍金

22、在盲人国里，独眼龙就是国王。——拉丁语

23、一个有信念者所开发出的力量，大于个只有兴趣者。

24、仰望天空时，什么都比你高，你会自卑；俯视大地时，什么都比你低，你会自负；只有放宽视野，把天空和大地尽收眼底，才能在苍穹泛土之间找到你真正的位置。无须自卑，不要自负，坚持自信。

25、残疾并不是性格的标记，而只是导致某些性格的原因。——培根

26、对瞎子来说，鹅卵石和金刚石毫无区别。——托·富勒

27、生活若剥去了理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

28、人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。——孟子

29、盲人是产幸的人，不幸的人也是盲人，因为前者谁也看不见，后者谁也不去看。——冯·洛戈伊

30、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。()

31、不论你在什么时候开始，重要的是开始之後就不要停止，不论你在什么时候结束，重要的是结束之後就不要悔恨。

32、每个人都有残疾，我的残疾你们能看到，那你们的残疾呢？——约翰库缇斯