含有追问一词的古诗

课堂上追问的好处

课堂上追问的好处

　　人要学会学*，一旦放弃那就会后悔一辈子的。我要学一个勤学好问的人，不做不懂装懂的人。因为我知道：“知之为知之，不知为不知，是知也，下面小编带来的课堂上追问的好处。

　　“追问”，简单地说就是追根究底地问，即对某一问题或某一内容进行多次提问，“穷追不舍”，直到学生能正确解答为止。应该说，一次成功的追问能引导学生反思，让学生暴露真实的思维进程，有利于培养学生的批判性思维和问题意识，也便于教师把握教学，从而达到解决问题的目的。

　　追问可以分为两种基本形式，一种是顺着学生思路的追问，另一种则是逆着学生思路的追问。顺着学生思路的追问就是教师听了学生的回答后，发现其思考有些肤浅、片面、甚至错误，再次发问，促使并引导学生就原来的问题进行深入而周密的思考，直到理解变成准确、全面、细致、深刻为止。这种追问，后一问题是对前一问题的补充和深化，比较适合“新知”教学，让学生有一种剥笋的感觉，一步一步探到问题的实质。

　　另一种逆着学生思路的追问，就是在学生已经作出正确完整的回答，教师在给予肯定性的评价后，回过头来问学生是如何得出答案的，“将”学生一“军”，从而更全面了解学生的思维过程。这样的追问能使教学更有深度，能引导学生通过逆向的知识建构过程，将原有的零碎、散乱、无序的知识系统化

　　在何时何处追问？

　　追问是紧接前一次提问实施的，有着随机的，临时的外在特征。也有着指向学生思维的过程，要求学生知其然，又能知其所以然。教师如何把握好这个特性，实现追问的价值，体现教学的有效性，何时追问，何处追问，就成了需要慎重对待的问题。

　　（一）在缺乏思考处追问

　　在实际的教学中，学生往往在思考问题时存在着“照本宣科”、借鉴别人、沉默无语等现象，缺乏基本的独立思考，发表自己见解的意识。（学生知道牛一的内容后，问：你能用自己的话说出牛顿第一定律的内容吗？能用自己的话简单地谈谈牛顿得出这一定律的过程吗？）这时，教师就应该通过追问，来帮助学生开拓思路，鼓励学生大胆创新。“书上这么多文字，你将它概括一下？”“差不多，那你再重新表述一遍？”引导学生说出或在借鉴的基础上说出属于自己的东西，帮助他们找到突破的点，并且体会到思考带来的愉悦。

　　（二）在欠缺深度处追问

　　学生，不能进一步地进行深层次的思考，使得回答显得粗浅，缺乏深度。这时，教师要及时地提供科学的思维方法，搭设思维跳板，帮助学生开拓思路，突破难点，活跃思维，并在更高层次上继续思考，进一步激起学生创新的火花。（与履带一起作匀速直线运动物体是否受到摩擦力？追问：静止在地面上的课桌没有受推力时有没有摩擦力？这两个例子是否相似？）教师这样有意识地追问和引导，会培养学生刨根究底，不满足于一知半解。

　　（三）在产生歧义处追问

　　在教学过程中，教师要发挥科学的学科优势，鼓励多角度思考、鼓励学生发表自己独特的思考与理解，甚至鼓励“异想天开”，发展学生的创造性思维，陶冶创造个性品质，使他们有创造的动机和热情，不迷信书本，不盲从教师，能独立钻研，富有批判精神，勇于提出创新性见解。要培养这种品质，教师就要善于发现学生对同一个问题产生的不同意见，并巧妙地引导他们“真理越辩越明”，在争论中求真知。学生的理解可能会有不成熟的地方，但学生能提出新的独特的见解实在难得，表明他们真正地进行了思考。

　　追问有哪些需要注意的地方？

　　（一）注意“追问”的有效性

　　要避免用思维含量太低的问题发问不止。“是不是”“对不对”随处可闻，这样看似师生互动频繁，而实际上学生的思维能力没有得到任何实际性的提升。教学有效性是教学的生命，学生学到了什么、得到什么是任何教学必须追问的问题，而课堂表面的热闹可能损害教学的内在功能，学生不做深入的思考，随心所欲，这样的课堂所表现的是学生虚假的主体性。是没有任何意义的。追问技巧的运用，应该对改变这种“问题的问题”有所帮助。

　　（二）克服“追问”的`形式化与绝对化

　　问题提出了，学生回答不上来。“启而不发，问而无答”，怎么办？这时，追问可以以另一种形式出现——或者，降低难度，将前面的问题分解成相对容易的分问题，或者，变换角度，引导学生换一种角度去看待思考问题。这样，一个大的问题变成了几个小问题，回答的难度自然就降低了。对回答不正确的学生，特别是对由于缺少知识或理解不深不透不细造成的失误，教师既不应给予草率评价，也不应忙着明确指出其错误，而应采取提供线索、放大错误等方式进行“追问”，以便学生自己认识并纠正失误，这样做的意义显然要远远大于教师给他们一个正确的答案。（进行“追问”，如被踢在空中的足球，足球在空中飞的过程是否受到脚踢的力？你的脚一直在使力吗？）。在学生得出答案后，教师没有作出判断、评价，而是让他们自己想办法来证明，充分暴露学生的思维过程，展现学生各自的思维方法，这种“知其然，更知其所以然”的做法，有助于学生在反思中成长，其所得到的结论所蕴涵的价值远远超过书上的知识，这个结论包含着科学的思想，科学的方法和科学的态度，这种学*方法使学生在获得知识的同时，更会影响学生对其他事物的思考，促进学生科学思想的形成。

　　一、地理课堂“追问”存在的问题

　　（一）“追问”的思维含量低

　　低层次的追问，大多使用陈述性知识，学生只需要查阅资料后稍作思考就能发现答案，思维挑战小。而高层次的追问往往需要建立地理思维模式，处理更复杂和综合的问题，在已有认知的基础上经过原创性的综合评价才能得出答案。有的教师虽然提出了综合型问题，但追问过细，许多思考过程都省略了，不仅降低了问题难度，也让学生单纯跟着教师思考，没有发挥出学生的主动性，没有达到“追问”的初衷。

　　（二）“追问”缺乏目标

　　在地理课堂教学中我发现，追问的主题不明确，目标不清晰，教师往往把追问演变为一连串的问题，容量大，跨度广，不仅没有围绕关键知识，没有明确的思维发展脉络，也失去追问的价值。

　　（三）“追问”缺失

　　世界上没有完全相同的两片叶子，当然也不存在完全相同的两次课堂教学。虽然教师在授课前都有详细、丰富的教案，但课堂中往往会出现各类小插曲，在问答环节中学生回答不出或回答错误或给出奇怪的答案。这些意外情况往往会打乱原有的教学安排，所以很多教师把这些视为课堂中最大的干扰。大多数教师会让学生坐下然后请其他同学帮助回答，当提问较难时也常常使用自问自答的教学方式。这样，学生没有及时回应或没有反馈的机会，错失了教学的机会。

　　二、地理课堂存在问题原因分析

　　（一）教师方面的原因

　　教师在备考过程中都能预见到大部分的授课难点，也会花时间设计问题，对于授课内容和知识点十分熟悉，从而主观认为学生也应该比较熟悉，从而预留给学生回答的时间减少。就像在知识抢答竞赛中，由于选手对主持人的问题已了然于胸，所以当主持人陈诉完问题，选手就能立刻回答。另外，教师缺乏追问的技能，大部分教师对地理课堂中追问方面的知识了解不多，有些教师接触到更多的是教学理念及教学理论，对于追问的知识和技能没有太多关注，也缺少对课堂追问的训练和反思。

　　（二）学生方面的原因

　　追问是师生间的一种互动方式，因此学生也会对追问产生一定影响。大部分学生都不愿意主动回答教师的问题。长期的应试教育使学生失去主动探寻知识的乐趣，追求知识变得被动而功利，课堂积极性差，*惯被动接受知识，喜欢以课本的教条回答问题，不愿意表达自己的真实想法。学生的课堂参与度不高也会影响到教师的教学状态，导致教师思维反应迟缓，也就不愿意花费时间和精力去开展教学追问。地理知识的储备、地理思维的建立、地理素养的形成都在于学生对生活的体验和地理教学的日积月累中。对地理的边缘化导致学生在初中阶段的地理基础就不够扎实，在学*高中地理时，大部分知识又逐渐被遗忘。学生往往由于知识薄弱无法回答追问，继而教师在追问中更倾向于思维含量低的问题。

　　三、提高地理课堂“追问”质量的措施

　　追问的质量关键取决于教师，纵使存在学生因素的影响，但通过教师的努力，能够将正面影响提到最高。因此以下将从教师的角度提出一些改进地理课堂追问的措施，真正提升地理课堂时效。

　　（一）增强“追问”意识，重视知识储备

　　很多教师都认为追问是教师的临场即兴发挥，不需要准备和设计。“追问”的合理应用不仅要求教师意识到“追问”的价值和功能，而且要让广大的教师意识到“追问”在课堂教学中的必要性。教师作为智慧的追问者，不仅要深度解读教材，把握教材重点和难点，而且需要夯实包括自然地理、人文地理、区域地理及地理信息技术、地理学科前沿等知识。有了必要的知识储备后，才能做到追问既有质量，又有深度和广度。

　　（二）贴*生活，明晰问题

　　为了增强地理课堂的生趣性，教师不仅要根据教学目标，围绕教材展开追问，而且需考虑学生的地理知识基础、生活体验、学*特点等方面。所以在教学前需要做大量的准备，关注时事新闻，积累追问素材，在了解学生的生情和学情的基础上，走进学生，贴*他们的生活，对学生日常生活中*以为常的现象从学生的角度进行追问，打破学生固有的思维模式，让学生产生发自内心的好奇，当学生有了兴趣后，就能主动参与到课堂的发现和探索中。

　　（三）提高“追问”技能

　　教学过程是动态生成的，追问不能完全预测到，教师应调整好心态，积极面对课堂的“意外”，灵活合理地应对课堂中的具体情况，结合教学内容，做好相应的调整后进行追问。追问需要针对学生的认识水*，不同层次的追问内容指向不同基础的学生；追问要做到目标明确，界限清晰，否则很容易出现由于缺乏目标而导致兜圈子的现象；追问的内容并非多多益善，应数量适中；为了让学生在思考中更连贯，追问要遵循关联性特征，运用多步骤来层层启发学生，引导学生的思维活动。

　　（四）延长“追问”的等待时间

　　心理学家发现，增加追问的等待时间可以让学生的回答变长，减少学生不回答的次数，增强学生回答问题的信心。追问不是问题的串联，教师需要通过问的形式激发学生更深入和全面地思考，所以根据追问难度、强度、追问需要等待的时间就要做适当调整，达到追问的最佳效果。

漫溯与追问随笔

漫溯与追问随笔

　　在现实的学*、工作中，大家都听说过随笔吧？有的可能还经常写随笔？随笔是过去社会较为流行的一种文体，语言灵动，婉而多讽。想要更多的了解随笔吗？以下是小编为大家整理的漫溯与追问随笔，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　路已走远，心却凉着，蓦然回首，记忆的音符在思绪的长河里跳跃，那里有*淡，但也有触到心里最深处的精彩，永不褪色！

　　“精彩”，在嬉戏打闹孩童的眼眸里是五彩绚烂的花火，在远离尘世的高僧的清闲里是清丽脱俗的祥云，在众星捧月演员的底妆里是出色的表演……而在我的眉角心间，故乡的一草一木，家长里短，就是精彩，别有一番意蕴。

　　月色渐浓，呷一口清茶，闭眼，童年模糊的轮廓愈来愈清晰地拼凑着，它在故乡的热土上跌跌撞撞的爬着，摇摇晃晃的走过，风风火火的跑远……回首，蓦然，皱眉，算来自己离乡已快两年，心中的涟漪勾起一丝回乡的渴望，愈想*静却愈加强烈，夜已深了，下定决心，明天带上沉甸甸的思念一同返回故乡。

　　舟车的劳累终于没负我回乡的渴望，回到了故乡。但故乡的一切，变化得令人生畏，让满心欢喜的我心中多了一份不安和惶恐，害怕那些思念中的'美好都随着时间的流淌而渐渐地被埋没在岁月的长河里，我自己却无力漫溯寻回。

　　站在旧时的街角，怀念，勾起了童年的回忆在脑海中时隐时现。幼时，我爱在树上荡秋千，那棵陪伴了我整个童年的老树，如今却已不知所踪。儿时，最喜欢同小伙伴们在那时还空旷的街道边打打闹闹，天真的嘻笑声弥漫了整个街道人家，暖融融的。而今，昔日的街道己变成兀自耸立的大厦，冷冰冰的，没有温度。

　　年少轻狂的我总爱趁母亲不在家时溜出去玩。那日正值元宵节，五颜六色的彩灯将本已有圆月的夜晚照得格外明亮，热闹的猜灯谜声将*日里空闲的街道闹得分外妖娆。虽是夜晚，家家门口却亮着灯，左邻右舍聊天打趣…终于，母亲还是在人群里找到了我。而现在这还是我魂牵梦素的故乡吗？这还是我那具有浓郁的风味人情的故乡吗？

　　一阵微风吹过脸颊，惊醒了梦里的我。仰望天空，那圆月应景的还似当年，只是蒙尘。时代在发展，社会在进步，记忆终究是记忆，抵不过现实的追问，只留得回忆慢思量。那树，那街，那人，只当封存在永恒的记忆中。它们就像我的成长一般，看着，走过，渐远故乡依旧是故乡，故乡却已不似故乡。

　　只当世事不再完美，我还能在岁月的长河里溯洄，找到那份自己心中故乡的精彩，去漫溯，去追问……

带有月亮一词的古诗

　　月亮里有无尽的美丽，带着她那如花的笑靥。于是有了“明月松间照，清泉石上流”;有了“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”;有了“烟笼寒水笼沙，夜泊秦淮酒家”;有了“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”。

　　《杂曲歌辞·竹枝》

　　唐·李涉

　　石壁千重树万重，白云斜掩碧芙蓉。

　　昭君溪上年年月，独自婵娟色最浓。

　　《中秋月二首》

　　唐·李峤

　　(一)

　　盈缺青冥外，东风万古吹。

　　何人种丹桂，不长出轮枝。

　　(二)

　　圆魄上寒空，皆言四海同。

　　安知千里外，不有雨兼风。

　　《秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋月》

　　唐·骆宾王

　　云披玉绳净，月满镜轮圆。

　　裛露珠晖冷，凌霜桂影寒。

　　漏彩含疏薄，浮光漾急澜。

　　西园徒自赏，南飞终未安。

　　《八月十五日夜同诸客玩月》

　　唐·

　　月好共传唯此夜，境闲皆道是东都。

　　嵩山表里千重雪，洛水高低两颗珠。

　　清景难逢宜爱惜，白头相劝强欢娱。

　　诚知亦有来年会，保得晴明强健无。

　　《秋霁丰德寺与玄贞师咏月》

　　唐彦谦

　　露冷风轻霁魄圆，高楼更在碧山巅。

　　四溟水合疑无地，八月槎通好上天。

　　黯黯星辰环紫极，喧喧朝市匝青烟。

　　夜深独与岩僧语，群动消声举世眠。

　　《咏月》

　　唐·李建枢

　　昨夜圆非今夜圆，却疑圆处减婵娟。

　　一年十二度圆缺，能得几多时少年。

　　《古朗月行》

　　唐·

　　小时不识月，呼作白玉盘。

　　又疑瑶台镜，飞在白云端。

　　仙人垂两足，桂树作团团。

　　白兔捣药成，问言与谁餐。

　　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

　　羿昔落九乌，天人清且安。

　　*此沦惑，去去不足观。

　　忧来其如何，凄怆摧心肝。

　　《峨眉山月歌》

　　唐·李白

　　峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。

　　夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

　　《把酒问月(故人贾淳令予问之)》

　　唐·李白

木兰诗一词多义

木兰诗一词多义

　　《木兰诗》中木兰的形象，是人民理想的化身，她集中了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅和淳朴的优秀品质，是一个深深扎根在*北方广大土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社会里尤为可贵。下面小编为大家带来木兰诗一词多义，仅供参考，希望能够帮到大家。

　　木兰诗原文

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。(惟闻 通：唯)

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

　　木兰诗一词多义

　　市：a.集市，e.g.：东市买骏马;b.买，e.g.：愿为市鞍马。(名词作动词。我愿意为此去买鞍马。)

　　买：a.买(东西)，e.g.：东市买骏马;b.雇，租，e.g.：欲买舟而下。

　　愿：a愿意，e.g.：愿为市鞍马;b希望，e.g.：愿驰千里足。

　　译文

　　叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么?问木兰在惦记什么?(木兰答道)我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰(我)没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

　　在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

　　不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

　　胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂(论功行赏)。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的火伴，火伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

　　(提着兔子耳朵悬在半空中时)雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?

　　赏析

　　《木兰诗》是*南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。

　　第一段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。

　　第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。

　　第三段，概写木兰十来年的`征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。

　　第四段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。

　　第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情;再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。

　　第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。

　　其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀，四，五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。

　　这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是*民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕权势而热爱和*生活。

　　这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致;以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然;以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。

追求爱情的古诗词

追求爱情的古诗词

　　爱是寂寞的谎，缘分是谎言的传播者。下面是小编整理搜集的追求爱情的古诗词，欢迎大家参考。

　　1、人生自是有情痴，此恨不关风与月。

　　2、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》

　　3、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》

　　4、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》

　　5、*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》

　　6、愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》

　　7、山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。——佚名《上邪》

　　8、入我相思门，知我相思苦。——李白《三五七言 / 秋风词》

　　9、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

　　10、问世间，情为何物，直教生死相许？——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

　　11、执子之手，与子偕老。——佚名《击鼓》

　　12、一日不见兮，思之如狂。——司马相如《凤求凰 / 琴歌》

　　13、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

　　14、若是前生未有缘，待重结、来生愿。——乐婉《卜算子·答施》

　　15、怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。——俞彦《长相思·折花枝》

　　1、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》

　　2、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

　　3、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》

　　4、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永《昼夜乐》

　　5、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》

　　6、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植《明月上高楼》

　　7、他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》

　　8、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》

　　9、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。——佚名《诗经·周南·关雎》

　　10、凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

　　12、结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》

　　13、嗟余只影系人间，如何同生不同死？——陈衡恪《题春绮遗像》

　　14、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》

　　15、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

　　16、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》

　　17、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

　　18、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》

　　19、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

　　20、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》

　　21、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

　　22、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》

　　23、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

　　24、相思一夜的情多少，地角天涯未是长。——张仲素《燕子楼》

　　25、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》

　　27、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》

　　29、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》

　　30、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子》

　　31、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经。唐风。绸缪》

　　32、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

　　33、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》

　　34、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》

　　35、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。——《李白长相思二首其一》

有模仿一词的诗句

蚂蚁忙着搬家，出门要带雨伞。

这就是大自然的语言。

大雁结群南飞，冬天就要来临。

这就是大自然的语言。

“夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰,夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣.--这是句子.差不多的词有：鹦鹉学舌、东施效颦、照猫画虎、生搬硬套、亦步亦趋、照葫芦画瓢,邯郸学步

《快乐》小时候快乐是一枚镶花的弹珠我在外头花儿在里头长大后快乐是一张欣慰的试卷我在这头分数在那头后来啊快乐是一张温馨的的合影我见外头家人在里头现在啊快乐是一次短短的邂逅我在这头你在哪头

模仿反思当中的后三句写一写的话，你可以按照诗的意境来写

如果单纯的从词的押韵来说，你的韵脚都押对了，都是iu韵，但如果从*仄角度说，还有很多欠缺，但这些方面一般都非常难掌握，甚至有些古代诗人也有些瑕疵之处，*仄指的是一个句子中的每个字的音调，如**仄仄*，仄仄**仄等等，这些网上都有的，可以查，也有专门的这类辞书，只不过我们写诗词不需要过分讲究这些，只要押对了韵脚，诗词中用词凝练，意向深远，感情丰富真挚就好了。

有人模仿我的脸,还有人模仿我的面，但是你模仿不出我的味，统一老坛酸菜牛肉面，这酸爽，就是这个味。

因为统一老坛酸菜面卖的很火爆，其他的就有想模仿了，名字叫做陈坛酸菜牛肉面，包装做得像，而且代言人长得也像，对此，统一老坛酸菜面又出了个广告，就是这么说的

有缘无分时未到相思之痛了世人皆思苦敢问此言谁真晓!绵绵春雨萧萧下雨后万物竟蓬发不知此泪为谁洒千丝万丝乱如麻!遥望长江东急流忆往事不堪回首扬帆迎击千头浪博生任自由几分人生几度秋几分快乐几分忧几时明月几会醉几分思念几分愁缘自昨日分别后相思之痛饶皆因前世回眸笑惹得今生半世愁!你我相距甚相远天涯何时能相见今生若为有缘人万水千山阁不断一片相思紧相连!遥望美人天一方欲渡无舟空彷徨若得皆有幸好比连理爽鸳鸯!百花园中去采花万紫千红眼不暇量此美景怎无酒醉死花中亦风流

一曲流水犹已尽，何人知此曲。

伯牙子期见恨晚，不知知音归何期我的部分诗

1 冬晚对雪忆胡居士家 .王 寒更传晓箭，清镜览衰颜。

隔牖风惊竹，开门雪满山。

深巷静，积素广庭闲。

借问袁安舍，翛然尚闭关。

仿写 银壶栖金箭，花幔掩红颜。

露冷蝶无梦，风寒烛有烟。

蝉鸣深夜静，蛙鼓半天繁。

朝朝待尺素，萧郎可*安。

2 鸟鸣涧(王维) 人闲桂花落, 夜静春山空. 月出惊山鸟, 时鸣春涧中. 仿写 伴花敲棋子， 山静水有声。

风来访杨柳， 飒飒满山中.3 江南春(唐)杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

仿写 十里荷花翠点红，石桥村舍杨柳风。

霸王贵胄今安在，江山依旧图画中。

4 晚春(韩愈) 草树知春不久归, 百般红紫斗芳菲. 杨花榆荚无才思, 惟解漫天作雪飞.仿写 梅花未谢迎春开，金翅妖娆东风来。

柳絮无根摇摇起，苏堤碧色不须栽。

5 池上(唐)白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

仿写 佳人戏秋千，袖招彩蝶随。

隔墙人不见，笑语随风来。

仿写都是我自己写的哦。

不知道好不好，楼主看着用吧。

模仿[mó fǎng] (汉语词语) 编辑模仿，拼音是mó fǎng，是指个体自觉或不自觉地重复他人的行为的过程。

是社会学*的重要形式之一。

尤其在儿童方面，儿童的动作、语言、技能以及行为*惯、品质等的形成和发展都离不开模仿。

可分为无意识模仿和有意识模仿、外部模仿和内部模仿等多种类型。

　　释义1. 亦作“摹仿”。

照某种现成的样子学着做。

摹仿的内容包括声音、样貌、风格、格式等等方面。

　　宋欧阳修《学书自成家说》：“学书当自成一家之体，其模仿他人，谓之奴书。

”明谢榛《四溟诗话》卷三：“谢灵运《折杨柳行》：‘郁郁河边树，青青田野草。

’此对起虽有模仿，而不失古调。

”清刘逢源《郭泰》诗：“如何下士相橅仿，只爱先生折角巾。

”《睢县文史资料·袁家山》：“庙建于土山之上，故称袁家山(袁可立别业)，模仿船形筑造，颇具匠心。

”2. 亦作“摹仿”。

《渔洋诗话》卷上引 宋姜夔《白石诗话》：“一家之言，自有一家风味……橅仿者语虽似之，韵则亡矣。

”《历代诗话·白石道人<诗说>》作“模仿”。

鲁迅 《书信集·致母亲》：“他什么事情都想模仿我，用我来做比。

“*”一词的由来

“*”一词的由来

　　*是世界上历史最悠久的国家之一，有着光辉灿烂的文化和光荣的革命传统，下面是小编整理的“*”一词的由来，欢迎阅览。

　　“*”一词据记载最早是在陕西出土的一个古代的器物“何尊”上的铭文，其中已经出现了“*”两字。铭文的大意是：周武王在攻克商朝首都这一带后，在祭天的时候说，我现在开始拥有*了。其它的文献在提到周武王的时候也载有这件事。所以证明“*”这个词的出现至少已经有3000多年的历史。这明显比后来《诗经》中出现“*”这个词早得多。如果细心体味周武王的话音，似乎“*”一词还在更早就已经存在。 不管是商周交替时期还是春秋时期，那时的“*”与今天的*是不是一样的呢？其实这个词是逐步变化的。最早的“*”与现在的*差别很大。“国”开始的意思就是一个城、一个邦或者一个邑。住在里面的人叫“国人”，住在外边的人叫“效人”。所以，历史上有很多国，当时说“万国来朝”，不一定有上万个，但至少有几千个，说明国家至少不是现在这个数目。经过长期兼并和淘汰，到战国后期，才号称“七雄”。“中”原来的.意思是一面旗帜。最早的“中”字的右边还有几横，表示旗上飘扬的流苏须。但这个旗帜不是随便放的。商代人一般放在兵营或者什么地方中间、中心、中央的意思。这两个字合起来，“*”就是万国中处于中间的国、中央的国、最重要的国。由此延伸出来，在地域上就是中原，就是一大片*原或者一大片地域中间的地方。这才是古代*的本义。既然如此，最早的“*”当然不可能一开始就覆盖我们今天整个国家，甚至到了清朝，有时“*”这个词也没有包括我们现在这个国家的全部。

　　从政治上讲，“*“往往就等于中原王朝或者中央王朝。比如唐宋的时候它所管辖的范围一般就可以称为*。但当时云南缅甸一带的南诏，中原王朝管不到，它当然不是*，而现在*的概念肯定包括云南了。

　　从民族上讲，“*”的含义又往往等同于华夏诸族或者汉族，与它对应的是所谓的蛮、夷、戎、狄这些少数民族，而它们一般不被认为是*。如南边的云南、贵州，北边的蒙古高原各历史上的少数民族，在古人心目中，这些地方因为不是华夏诸族和汉族居住，所以不被称为*，而现在看来当然不对。

　　从文化上讲，“*”往往只是华夏族或汉族的文化才被当作*文化。甚至到现在为止，讲*文化或者“国学”，往往还有这样的缺陷。前段时间逝世的季羡林，就一直为这样的缺陷不肯戴“国学大师”的帽子，他生前很想形成一门包括今天五十六个民族文化的“国学”。

　　从地理上讲，“*”往往只等同于中原地区，但这个概念是逐步扩大的。因为当周边地区一旦跟中原地区联系起来，它为了提高自己的地位就强调是*的一部分，不论是国君还是臣民都已成为是*一分子而自豪。如历史上的楚国、巴蜀，最早连自己都称蛮夷，后来才称为*，或在为*的一部分。

　　所以，在不同的阶段，史书里讲的*有不同的含义。但不管是从什么角度的“*”，它都有强大的凝聚力。在*历史上，统治者都希望做“*”。少数民族一旦入主中原，都要自称“*”。“*”往往代表着正统，统治者都要自称*和代表*。

关于理想的诗句 奋斗追梦的古诗词

真真说说网小编这次精心整理了关于理想的诗句，奋斗追梦的古诗词希望可以帮助到大家，下面一起来阅读吧。更多更好的句子说说关注“真真说说网”。

1、心存善念乐帮人，两鬓如霜半百临。

2、岁月蹉跎坚跋涉，鲜花也有励进军。

3、追求梦想年花甲，讨论诗词已暮春。

4、奋斗行程何惧苦，诗词伴我路勤勤。

5、百尺竿头须进步，十方世界是全身。

6、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

7、大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里。

8、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

9、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲?

10、路漫漫其修远昔，吾将上下而求索。

11、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

12、人定兮胜天，半壁久无胡日月。

13、少壮不努力,老大徒伤悲。

14、世上无难事，只要肯登攀。

15、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越

16、有事者，事竟成;破釜沉舟，百二秦关终归楚;苦心人，天不负;卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

17、丈夫清万里，谁能扫一室

18、只要工夫深,铁杵磨成针。

19、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

20、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

21、时穷节乃现，一一垂丹青。

22、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

23、苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

24、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲?

25、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

26、不塞不流，不止不行。

27、若要功夫深，铁杵磨成针。

28、精诚所加，金石为开。

29、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。

30、有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。

31、丈夫不报国，终为愚*。

32、不患人之不己知，患不知人也。

33、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。

34、少壮不努力，老大徒悲伤。

35、丈夫志四海，万里犹比邻。

36、直如朱丝绳，清如玉壶冰。

37、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨

38、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。

39、业精于勤，荒于嬉。

40、愿君学长松，慎勿作桃李。

41、丈夫清万里，谁能扫一室?

42、绳锯木断，水滴石穿。

43、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

44、岁寒，然后知松柏之后凋也。

45、健儿须快马，快马须健儿。

46、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

47、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

48、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

49、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

50、与天地兮比寿，与日月兮齐光。

木兰诗中一词多义的字

木兰诗中一词多义的字

　　木兰诗中一词多义的字：

　　市：a.集市，e.g.：东市买骏马；b.买，e.g.：愿为市鞍马。（名词作动词。我愿意为此去买鞍马。）

　　买:a.买（东西）， e.g.：东市买骏马；b.雇，租，e.g.：欲买舟而下。

　　愿：a愿意，e.g.：愿为市鞍马；b希望，e.g.：愿驰千里足。

　　原文：

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。(惟闻 通：唯)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。(惟闻 通：唯)

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。(一作：愿借明驼千里足)

　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。（帖通：贴；惊忙一作：惶；惶火伴 通：伙）

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　【整体把握】

　　《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。

　　第一段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。

　　第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，愿为父亲分担压力；“旦辞爷娘去……”八句以重复的句式，写木兰踏上征途，马不停蹄，日行夜宿，离家越远思亲越切。这里写木兰从家中出发经黄河到达战地，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。

　　第三段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。“朔气传金柝，寒光照铁衣”，描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着刁斗的打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。

　　第四段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。

　　第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的'亲情；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的*，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。

　　第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。

　　其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀，四，五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。

　　这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是*民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕官厚禄而热爱和*生活。一千多年来，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱。

　　这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。

木兰诗的一词多义注释

木兰诗的一词多义注释

　　导语：花木兰是我国古代的巾帼英雄，《木兰诗》讲述的是花木兰女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事。下面是小编精心整理的《木兰诗》的相关知识，希望你喜欢，欢迎阅读。

　　原文：

　　木兰诗

　　作者：佚名

　　唧唧复唧唧， 木兰当户织。 不闻机杼声， 唯闻女叹息。

　　问女何所思， 问女何所忆。 女亦无所思， 女亦无所忆。 昨夜见军帖， 可汗大点兵， 军书十二卷， 卷卷有爷名。 阿爷无大儿， 木兰无长兄， 愿为市鞍马， 从此替爷征。

　　东市买骏马， 西市买鞍鞯， 南市买辔头， 北市买长鞭。 旦辞爷娘去， 暮宿黄河边， 不闻爷娘唤女声， 但闻黄河流水鸣溅溅。 旦辞黄河去， 暮至黑山头， 不闻爷娘唤女声， 但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机， 关山度若飞。 朔气传金柝， 寒光照铁衣。 将军百战死， 壮士十年归。

　　归来见天子， 天子坐明堂。 策勋十二转， 赏赐百千强。 可汗问所欲， 木兰不用尚书郎， 愿驰千里足， 送儿还故乡。

　　爷娘闻女来， 出郭相扶将; 阿姊闻妹来， 当户理红妆; 小弟闻姊来， 磨刀霍霍向猪羊。 开我东阁门， 坐我西阁床， 脱我战时袍， 著我旧时裳。 当窗理云鬓， 对镜贴花黄。 出门看火伴， 火伴皆惊忙： 同行十二年， 不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔， 雌兔眼迷离; 双兔傍地走， 安能辨我是雄雌?

　　木兰诗的一词多义：

　　市：a.集市，e.g.：东市买骏马;b.买，e.g.：愿为市鞍马。(名词作动词。我愿意为此去买鞍马。)

　　买:a.买(东西)， e.g.：东市买骏马;b.雇，租，e.g.：欲买舟而下。

　　愿：a愿意，e.g.：愿为市鞍马;b希望，e.g.：愿驰千里足。

　　【译文】

　　叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么?问木兰在惦记什么?(木兰答道)我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰(我)没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

　　在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

　　不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的.寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

　　胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂(论功行赏)。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

　　(提着兔子耳朵悬在半空中时)雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?