有关*武的古诗

*武的名言

　　铁棒磨绣针，功到自然成!以下是关于*武的名言，希望大家喜欢。

　　1、一寸小一寸巧，闪战腾挪人难找!

　　2、 眼要清、脚要清，动身进步似猫形!

　　3、 连环步、往前攻，巧打飞踢占上风!

　　4、 教师身、贵如金，沾住四两还半斤!

　　5、 三拳不如一肘，三肘不如一指头!

　　6、 疾上更加疾，打上还嫌迟!

　　7、 举手不留情，留情不落名!

　　8、 艺高人胆大，胆大艺更高!

　　9、 落步如钢钉，进步快如风!

　　10、 打拳不练功，到老一场空!

　　11、 人外有人，天外有天!

　　12、 手到眼不到，尽是瞎胡闹!

　　13、 手齐脚不齐，必是偷来艺!

　　14、 手到脚亦到，方为得玄妙!

　　15、 缺一寸劲一根，过一尺跑不了!

*武心得体会

*武心得体会（通用19篇）

　　我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样就可以通过不断总结，丰富我们的思想。那么好的心得体会是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的*武心得体会通用，希望对大家有所帮助。

　　别人总会问我你是如何把武术练好的。其实我从小就非常羡慕那些*武的武术大师。他们做的武术动作是那么漂亮那么连贯。脑海里每次都会情不自禁的想象自己练武术的样子，更想象着当我站在领奖台的时候观众给我的那种敬佩的掌声，想象得我的脑子里都乐开了花。渐渐地我懂得了武术的真正含义。

　　我能把武术练好是因为我认真对待每一个细节动作。我该做的弓步一定要下去，马步一定要稳重，摔得时候不能觉得随便对付就行了，我一定会好好地完成它，不管他是多么有难度。因为只要一练武术，就必须当作是在比赛场一样。我能把武术练好，更是被武术那种好奇心吸引过来的。武术不管你练得有多差，你只要记得一句成语：笨鸟先飞。其实我以前的武术水*是很差的，但是我更要比别人多努力。人不是十全十美的，只有努力的人才是最棒的，才是更应该获取成功的。上一次我把腿摔伤了，虽然很痛，但是想一想成龙，不管受到怎样的挫折，他都会有龙一样的坚持不懈的力量。我只摔了个小伤，那种疼痛算得了什么，我不能放弃，我也应该像龙一样的坚持不懈的精神努力下去。虽然这只是一件小事但是他的道理深深地刻印在我的心上。我如果珍惜现在的一分一秒，我就能比别人多一份了成功，比他们向功迈出了一大步，正是那种精神让我能打武术练好。人不管遇到什么，一定都要坚强下去。

　　我能把武术练好，不仅是自己付出了很大的努力，而另一半也是来自同学们的。当我做的不好的时候，是同学们在耳边不断地鼓励我，是教练认真的教我，是我的信心让我能去更好的去好武术，更有信心去面对我下一个挑战。有了我自己的努力和同学的鼓励我才能把武术练好的。我能练好武术没有什么技巧，而只有坚强和努力，我才是这样把武术练好的。

　　我能把武术练好更少不了老师的支持。我们班主任还组织同学让我们利用上午30分和下午30分来练武术。老师和同学们一起练*，我们分6个组，每个组7个人。老师和同学们一起互相学*。我也是老师的得力助手，也一起帮助同学们，在帮助同学的过程以不断的提高我的武术水*。我们班的武术虽然不是最好的，但是我们对武术的热爱是最强烈的，这也是我能把武术练好的原因，也是全班同学热爱武术的原因。

　　这就是我能把武术练好的原因。当然我能练好武术少不了同学的鼓励，少不了老师的指导，也是少不了同学和老师的大力支持。所以我会加倍努力练好武术，会做出一个更好的成绩，也会把武术的乐趣传递给每一位同学。

　　前天，钱老师将兴趣小组告家长书发给我们，我自己选择了学武术，可爸爸他们不想让我学，要求我学乐器，在我一再要求下，他们同意我先报名。

　　今天早上，爸爸送我到学校报了名。老师开始给我们讲学武术的目的，学武术是为了强身健体，要坚持不怕苦，不怕累，要像大禹治水一样持之以恒，像愚公移山一样坚定不移。老师带我们操场上集合开始排队学武术，蹲马步、出拳、出掌……我学得很认真。头上的汗水往下滴，但我依然兴致勃勃。

　　我想做任何事只要刻苦、努力，特别是学*，那么一定会有收获。

　　我自幼爱好武术，小学经选拔参加过市体育运动委员会组织的校少年武术队。自己也勤奋锻炼，抱着一种兴趣爱好“玩”的观点，想熟悉各种拳种，有过不成系统的*练：如少林拳械、螳螂拳、太极拳、华佗五禽戏、气功的一些桩功盘坐等功法。组织过社区少年武术队，组织小伙伴一起出操锻炼，丰富了大家的暑期生活，活跃了体育运动，锻炼了身体，规范了学生的自制管理，在社区有一定影响。是武术将孩子们联系组织在了一起。通过锻炼，也使大家身体健康，身体的协调性、柔韧性、爆发力和耐力都大幅度增强，体育学科成绩提高很快，获得校运动会多项成绩，并担任了体育委员。初步体会到武术的魅力、凝聚力和非凡的作用。

　　初中毕业，父亲把我引见到南拳名师方芦芳处，希望我能进一步训练武术。第一课没有练功，而是讲武德，练武要讲武德，这是最基本的。武术的震憾力不在于以暴制暴，而在于以德服人。说说容易做到难，需要*日刻苦锻炼，持之以恒，以身体的威慑力、自身的意志力和毅力来达到“非战而屈人之兵”，这是要靠实力的，不是靠外表来哄人的。随着数年锻炼，初显成效，身体也强健了，意志和毅力也得到了磨练。并且有了一些副产品：如代表大学系里参加全校演出，让更多的大学生领略武术这一国粹。在丰富课余生活的同时，培养了一种活泼健康充实的生活。对于自身青春期的成长和性格的培养都是很好的经历。

　　随着年龄渐长，我产生了一些模糊的想法和担心：过去一起*练传统武术的人们现在早已不练了，一些传统武术套路和绝技已经失传，这是非常遗憾的事情。在经济社会快速发展的今天，很多人忙于搞经济，而忽视了优秀传统的继承和发扬，传统武术在今天这个时代式微了。为了传承我国优秀传统武术，我应当尽一分心力，做一些工作。我的工作尚属轻松，使我有了这方面努力的可能。于是，我利用工作之余，搜集整理一些传统武术的资料、访问拳师（如师从岳家拳名师叶子奎*练岳家拳械），不想让这些祖先流传下来的宝贵财富淹没在历史的长河中。曾经在公园内见一老者打一路棍花，就攀谈起来并准备拜师*练。老者以现在年轻人应当赚钱不该学这些为由拒绝了，说明一些不利武术推广弘扬的思想还是占相当市场的。我练武，决非处于经济利益和功利的目的，而是为了传承继承中华武术这一国粹。通过我们的资料整理和一些工作，成功地使岳家拳成为市级非物质文化遗产。

　　现在，社会上对武术总存在着一些认识上的误区，如练武是为了打架，总有人问我：“你练武的，现在能打倒几个人了？”还有*武无用论：现在都什么年代了，科技这么发达，高科技武器这么先进，还需要练*武术受这份苦吗？纯粹是老年人锻炼锻炼身体，年轻人很少会涉及。现代影视作品在一定程度上宣传弘扬了武术，吸引了人们对武术的热情和向往，但在另一方面，没有反映真实的武术，腾云驾雾，呼风唤雨，将武术魔幻化了。

　　经过多年*练武术，且自身对人文课题较为关注，武术作为中*粹，我注意到武术有很多的人文的成分体现充斥其间。包括武德修养（尊师重道已成为传统道德的规范）、武术礼仪、服装器械、武学药理肌理等都已成为一个完整的系统，构筑了整个中华武术体系。要做强做大武术事业，武术要在国际上扩大影响力，就要树立起品牌意识、精品意识，包括从细节上体现出来，将之规范化、制度化，形成有效的机制体制。此次武术段位制的报批工作，就是很可喜的一步。

　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”武学之路漫长艰辛曲折，这也是很多人对此望而却步的原因之一。武学师法自然，法无定法，“以无法为有法，以无限为有限”，努力研究追寻武学之最高境界，挑战自我挑战极限，这就是武学之路。然而，武术学*的方式有很多种，仔细观察自在普通生活中。包括日常劳作、自然景观和自然现象（如刮风、流水、日照、动物静物的形态等等），都是很有启发的。“转益多师是我师”，应当谦虚谨慎，虚心求教，向一切能帮助自己提高的人或事物学*、汲取好的东西。心理的调整也很重要，相信武学修为高深的人，其道德品格和人格意志都是相当完善的。武学修养能使人保持一颗*常心，心与自然融合，和谐社会，无欲无求，并且磨练了勇气和毅力，武学锻炼本就是一个经年累月持之以恒苦练的过程。这个过程同时也磨练了自己的意志和品德，且自身视野开阔起来，学识增加，胆量增强，人生境界也不断提升。人生，应当有更高层次的追求。

　　下面谈谈我对南拳和岳家拳的一点粗浅的认识。南拳素有桩沉步稳，迅疾紧凑的特点，以形为拳，以意为神，以气发劲，质朴明朗，气势激烈。南拳上肢动作较多，短打擒拿，点穴拿穴；脚法偏低，步法稳固。发力时腿、腰、臂、指贯通一气，力求顺达，发尽前聚力蓄尽，肌肉作一定收缩；其劲由腰、腿而肩、臂击出，或因势发出喊声，通过发声以助发力，并以气之运动辅导各种动作的变化，故有"吐声须开声"的说法，亦是"气与力合"的一种体现。我在*练南拳初期就感觉自己气促气急，呼吸吐呐有接续不上之感，往往势大力猛一气呵成的一路下来，就气喘连连。后来有意识的做了桩功和静功的调吸训练、吐呐训练，随着功力加深，这方面的问题不知不觉就解决了。

　　岳家拳是我国古代流传下来的宝贵拳种之一，为中华武术的瑰宝。它是宋朝民族英雄岳飞开创出来的，至今已八百多年。清末由岳家拳一代宗师张春林传入金华，金华现今为我国岳家拳传承地，有较好的群众基础。经数代传人言传声教，薪火相传，不断努力使这一武学奇葩得以存续发展并不断健全完善。岳家拳博采各种拳术的精华，技击风格独特，分为套路、桩功、散手、点穴、炮锤、劈挂、擒拿等，能使用刀、枪、棍、剑、锏、拐、钩、锤、斧、匕首等器械。其武术自成系统，内容详尽。岳家拳强调四两拨千金的方式，实战价值极大。同时，岳家拳讲究内外兼修，刚柔并济，注重精神、意识、气息的锻炼，来改善人体内在各系统和器官的功能，达到健身的目的。它的特点是以快制胜，出手凶猛，对指的用法很讲究，搏击时强调见缝插针，贴身进步，手法上注重环环相扣。搏击时强调见缝插针，贴身进步，这直接形成了南派武术贴身短打的特点，同时也为寸劲的出现打下了基础。另外讲究指的运用，这个变化也及其重要，不追求在力量上胜过对手，但注重击打瞬间的攻击力度。

　　作为一名中华武术的*练者和爱好者，我有继承和发扬武术的责任和使命。我将更加努力做好相关的工作。

　　当妈妈说要我去练武术的时候，我的心情异常激动，心里立刻联想到了李小龙，叶问……

　　到了青少年宫，这儿环境非常优美，我们的老师来了，他先向我们介绍了一下他自己，他姓严，一双炯炯有神的眼睛，似乎能看透一切奥妙。我对他第一印象就是和蔼，和他的姓一点儿也不匹配。

　　开始训练了，他先让我们蹲马步，要求可严格了，一丝也不让我们放松。我的腿渐渐的软了，脚收缩了一点，可是这也逃不过他的眼睛，他立马帮助我纠正，“休息5分钟。”老师总算是大发慈悲让我们休息了，此时我已经“瘫痪”了。我看了一下表，才10分钟过去了，在我眼中，似乎已经过了3年。

　　5分钟转瞬即逝。我们去了下面的操场，“先跑5圈，最后5名再跑5圈。”当我们乞求的眼光看着老师时，老师依然很冷酷的看着我们。我们只好开始，大家速度很快，谁都不敢慢下来。跑完后，我们气喘吁吁，本以为老师会饶了最后的5个人，谁知老师还是履行了承诺——跑了5圈。

　　大家都瘫倒在了地上，老师可能也心软了，一个人都不知道去了哪里。过了会儿，老师出现了，可是摆在我们面前的确是一个个杠铃。虽然说不重，但是不停地举30次，也让我们累得够呛。2个半小时的训练时间过去了。爸妈总算来“拯救”我了。我整个人像是刚刚洗过澡似的。全身都是汗水。

　　劳累过度的我在车上就睡着了。梦中依然浮现了那一幕幕的武打场景。

　　打太极拳除了注意身体姿势正确外，还必须注意运动方法，才能真正练好，打好太极拳。本学期在张老师的指导下，我慢慢地认识到这点，现将课堂上所学的与自己领悟的记下来，作为自己*武的心得。

　　(一)“心静体松”。自大一参加武协起，师兄师姐就一再提起这点，在“百人太极”练*中，张老师也反复强调，但当时由于练*较少，一直不能体会，虽自我感觉良好，但实际上却全绷得紧紧的，或是身体疲塌松散，而且打拳时也不能做到心静，如今才意识到：“心静”是指内心安静，心无杂念，把精神都中在运动上，用意念引导动作，做到“意到身随”，而“体松”则不是岙体疲塌松散，而是指精神与躯体都放松，身体处于一种舒松自然的状态。在练*中还必须要注意“舒展”与“开展”的区别，尽量做到“舒展”，这样才能达到一种周身舒适的状态。

　　(二)连贯圆滑。“连贯”指各动作间自然衔接，无明显停顿，使整套动作节节贯通，连绵无断，即所谓势断意连。而反观过反，自己是追求动作，各动作间间断极为明显，有时练得快时，干脆就停下来等别人打。造成“势断”这是极为不可取的。再看“圆滑”，它指的是动作变化自然，表现为手保持自然弯曲，多保持空间的圆形，弧形等不同的曲线运动，具体表现在太极推手与各动作之间。这也许是太极拳与别种拳法的差异之一吧!

　　(三)松肩松腰。其实这一点应该归入第一点的“体松”中的，不过因为自己老是做不到这一点，而且初学者也不易做到，故而特别指出。在打太极拳中，只有做到软户松腰才能达到真正意义上的“体松”，在松腰时，还要注意身要正，尽可做到直腰，且尾骨也要下坐，这样才能达到“中正安舒”。

　　(四)上下相随。以身带手，太极拳是一种协调性运动，要求上下相随，即各动作由脚而腿而腰一气完成，特别是在转身时，更应以腰为轴，利用腰力及脚蹬力自然地把手带到正确的位置。在此期间，还要注意手，脚动作与眼的变化相配合，这样才能做到上下相随，以身带手。

　　以上的几点是我*武后的几点，提出看法，并且不一定能完全做到，今后在张老师的指导下，我一定更加努力，争取真正练好，打好太极拳。

　　武术操，最*在我校是一个热点话题。小学生学，中学生也在学，当时刚听到“武术操”时，便觉得特别无聊，一点儿意思也没有，后来在听说小学生学“旭日东升”而我们学“英雄少年”，便更觉得俗不可耐，这种老古董的东西也值得那台上一提，心里不免感觉很可笑。所以，在学的过程中一点儿也不认真，觉得这件事不关我什么事。当后来，老师说要比赛，才拿出一点儿劲，稍微地认真了些。

　　但是，再后来，慢慢学*的过程中，我不禁喜欢了这个操，更爱上了这些铿锵有力的动作，我觉得当我熟练地做这些动作时，并且完整地做下来时，那是一种满满的成就感。因为在一个月的时间内，我从不会到会，从会到熟练，从熟练到比赛，这就是我的成功。每一个完整动作的背后都有那一份*衡的努力，没有偷工减料，只有脚踏实地，这也许就会创造一个成功的机会，也许这就是所谓的“二力*衡”。我便从中悟到了它的魂，它的灵魂深处似乎也为我敞开了大门。

　　“一分耕耘，一分收获”，没有付出的努力，又怎会有结果？条条道路通成功，但唯独没有捷径。在成长的道路上，每一条路都是曲折离奇的，趣味惊险的，不要试图去探索捷径，因为——成长路上无捷径！就像学*武术操时，如果你偷懒那就永远学不会，属于武术操的那份精华，虽然学*的过程中有困难，但是依然不会消磨我们的动力。

　　学*每一点知识，都不是靠走捷径而成的，需要的是慢慢地理解，记忆，实践，最终才会真正的领悟。其实学*任何东西都一样，只要脚踏实地地去做，才会所有结果。

　　是啊，除了捷径，每一条路都会通向成功，我们需要装满着勇气与自信，一步一个脚印地向前进！武装好自己，踏上成长之路，望着面前弯弯曲曲的道路，即使再严峻，再陡峭，也决不退缩，抬起头，不管前面的困难有多大，踏过了，印下一个重重的脚印，才觉得只不过是一道门槛而已，越过无数道坎，你就会奔向成功，印下无数个脚印，你就会得到结果。任何事，脚踏实地便会成功。就像武术操那响亮的名字一样——“英雄少年”！这，便是我们成功后的代号！

　　后记：心中的武术魂，魂就在心中，心中的那份坚持，心中的那份勇气，心中那魂的深处——脚踏实地！

　　选择武术作为体育课项目，希望通过学*强身健体，身体素质得到提高。在遇到紧急情况时可以用来防卫。经过一学年对武术的学*，体质有所改善，并且深刻的体会到了*功夫的博大精深，并非花拳绣腿般的做秀而是具有实际效力的搏击运动!

　　发展到今天，武林的基本定义可概括为：武术是以技击为主要内容，以套路和捕斗的运动形式注重内外兼修的*传统体育项目。

　　从这一定义出发来认识武术。首先，武术属于*传统的技击术。它是以踢、打、摔、拿。击、刺等技击动作为主要内容，通过徒手或借助于器械的身体运动表现攻防格斗的能力。在运动形式上，既有套路的，也有散手的，既是结合的，又是分离的，这种发展模式，也迥然有别于世界上其他技击术。在演练方法上注重内外兼修，演练风格上要求神形兼备，这些正反映了*传统的技击术的运动特点。

　　学*武术之前就知道学*武术很辛苦，但是进行了系统的武术学*以后发现武术比想象中的更辛苦。从每次课要练*的基本功到每个新的武术动作。对于我们这些非专业的女同学来说学*起来困难很大。很多动作总是不好意思做，认为自己做的丑，别人都在看我，武术老师一直劝我们要敢于去做、去尝试，正是因为从小就觉得自己比男孩子弱，根深蒂固的认为我不行才有了“讲柔弱进行到底”的结果。要认为自己行，给予自己肯定!

　　道理很容易理解，但是接受起来还有困难!经过一次次的决心，一次次的尝试，潜移默化间在一年的学*武术过程中收获了很多自信，面对新事物也学会了勇敢的尝试。学*武术的心得更多的是让我们相信自己，肯定自己!

　　武术自古以来就是中华民族的国粹精华，我们引以为傲。

　　尤其是*些年来武术更是受到世界各地人民的青睐，所以我能够学*武术真是一件大好事。武术，由于传统观念的认识不足，很多人一提起武术就会问，你能打几个人呢？其实，现在的武术我们应该重新来认识。自从参加了学校武术协会之后，我从中学到了很多：

　　武术最初的形成目的确实是保家护院、战场厮杀，但是随着现在的经济水*的发展，人文素质的逐渐提高，这方面的含义也就随之而淡化下来了，反而，武术开始慢慢向健身艺术竞技方面发展，当然并没有淡化防身自卫的技术。

　　我学*了武术之后，有以下的感受：

　　武术是全方位的全身心的运动，它不紧锻炼我们的体育技能，更能磨练我们的意志，所谓一日不练十年功，学*武术就要下定决心，每天坚持锻炼，虽然有时候会觉得枯燥乏味，但是中间一旦间断练*，功力就会大退。

　　武术也是一门积极性很强的运动，它从精气神到手眼身法步，无一不要求规格的规范完整，更要在规格如此高之下，体现武术的艺术美，动是圆定是方，这样还是不够，还要加上动作的完整性、节奏性。它从开始到结束都要求我们要有一个良好的气质面貌。

　　练武是很累的，是要吃的下苦的。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。学*武术，其实我认为最主要的也是这一点，武术的技能并不是主要的，主要的乃是*武一定要修武德，我们武术协会的宣传口号中有这样一句话：未曾*武先*礼，未曾*武先*德。可见，一个没有武德的人早晚是会被人唾弃的，反而他学的越好越与社会有害，武德不仅仅是武德，更是教会我们怎么去做人，古语有云：修身齐家治国*天下。也许有些不是我们力所能及的，但是修身是第一位的，我们做人的事理其实要用心体会，很多都能在*武之中领悟的到，这个学问太大了，用尽毕生也未必能参悟的透，所以从武术衍生出来的东西实在太多了，学问太大。

　　武术是中华民族的瑰宝，博大精深，奥妙无穷。学*武术不仅可以强身健体，而且可以修身养性。武术的套路动作千姿百态，刚柔相济，虚实相间，我们所领略的只是那博大精深的武术文化里的冰山一角。学*武术，锻炼了我们的意志，培养了我们的品德，丰富了我们的生活，让我们充满自信，面对一切困难和挫折都从容自若。感谢武术，他教会了我许多，唯愿一生与武术常伴！

　　1、学*武术的心得体会

学*武术课心得体会

虽然因为截拳道的关系，我早就接触到了咏春拳，但从来没有想现在一样这么痴迷它

因为它的科学性、因为它的技术性、因为它的实用性、因为它的凶猛性……咏春拳可以说堪称是*身搏斗的终极武术了

因为世界上各国都将咏春拳列为他们本国特种部队的必修武技之中~可见咏春拳的实用价值和被各国的重视程度

我*练咏春拳的时间也不短了，自看过甄子丹新拍的《叶问》后，练咏春拳的热情可谓又达到了一个高度~因为以前只看黄淳梁师父、梁挺博士和叶准师父的教程学了小念头、寻桥、标指、木人桩法和一些黏手技术，现在觉得差远了

所以又费了很多时日弄到了孟*师父的叶问咏春拳体系全套教程

还有好多好多的其他咏春教程

在往后的一段时间里，我准备好好的练一下咏春拳

在现在这个充斥着观赏武术的武术界，能有幸接触到咏春拳这样一个好的实用拳种，实属不易啊

所以我不会放弃这么好的一个拳种的

而且这样更能完善我对截拳道的理解和认识

武术是中华名族的瑰宝，博大精深，奥妙无穷。

学*武术不仅可以强身健体，而且可以修身养性。

武术的套路动作千姿百态，刚柔相济，虚实相间，我们所领略的只是那博大精深的武术文化里的冰山一角。

学*武术，锻炼了我们的意志，培养了我们的品德，丰富了我们的生活，让我们充满自信，面对一切困难和挫折都从容自若。

本学期我们有武术这个课程，一开始学*的兴趣不大，总以为是项枯燥无味的运动，但是在学*的过程中，我逐渐改变了对它的看法。

大多数没有接触武术的人会说现在的武术越来越差，越来越没用，是花架子等等。

其实这是大家对武术的一种普遍的误解。

在我学了武术后，虽然自我感觉不是很到位，但是如果尽全力的话还是可以打好一套拳的。

　　武术是中国古代防攻的一个原始继承，它融合了道家的阴阳、五行，儒家的仁爱，佛家的忍等各种哲学，并与传统中医紧密联系。

这就使武术不单纯是一种技能，而是一个复杂的、不断融合、发展的有机体。

武术被分为传统武术和竞技武术，竞技武术是由传统武术演化而来的体育运动。

我在学*过程中领悟到这一点：学*武术可以修身养性，这门课程不仅可以锻炼自己的身体，培养气质，还可以了解中国博大精深的武术文化，在本学期我不仅学会了部分长拳，还锻炼了体质，了解了马步，虚步等动作的基本要领。

　　虽然在4月份因为参加大学生篮球联赛而导致少上了好几堂课，觉得可惜，但是我会在课余时间继续学*武术这门课程。

刚开始看到老师在前面进行动作演示，非常羡慕老师的动作，觉得非常的帅气，动作很有力度，并且非常连贯流畅。

如今我们自己也学*的那些动作，发现那并不是一朝一夕就可以练出来的本领，尽管我有很努力的学*但是还是没有老师做得那么好看，有力度。

我知道每一个动作都要做到位，蹲马步是双脚开大，达到自己两脚间的距离为三脚半宽，脚要内扣。

做虚步时要将重心放在后脚上等等。

学*每一个动作都要用心去体会它的意义，要想到标准的动作是怎么样的，还要提高速度，实在是一件难事，但无论如何，我都会努力学*，将武术学的更精，更透

谈在武术队训练心得体会武术作为中国传统体育项目，不仅能发展学生的各项身体素质，还能培养学生反应能力、协调能力和坚强的毅力，尤其是在演练武术套路动作时，更能给人以视觉上的震撼。

武术具有“内外合一，形神兼备”的特点，而这一特点主要通过武术功法和投法来体现。

武术套路在技术上往往要求把内在精气神与外部形体动作紧密结合，“心动形随”做到，“形断意连”，“势断气连”。

以“手眼身法步，精神气力功”八法的变化来锻炼心身。

在此，我觉得在学*武术的同时有必要重视以下几点：首先在上课之前我们要进行充分热身。

这个很重要。

如果热身不充分，很多难度动作做不出来。

第二个就是要保护好自己，不让自己受伤。

很不幸运的是，我在训练时因为没有充分热身，导致右脚踝受伤。

由于伤势严重，不仅仅这学期我的训练中止了*三个月，在恢复后，脚踝依旧难以适应大强度的训练。

《在武昌作》古诗鉴赏

《在武昌作》古诗鉴赏

　　《在武昌作》是明朝诗人徐祯卿所作的一首五言律诗。诗人通过描写武昌洞庭之秋景，烘托一种凄清寂寥的气氛，从而表达出诗人心中的思念家乡之情与倦于漂泊之意。全诗古澹拙朴，气韵高浑，别具一格。下面是小编整理的《在武昌作》古诗鉴赏，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《在武昌作》原文：

　　徐祯卿

　　洞庭叶未下，潇湘秋欲生。

　　高斋今夜雨，独卧武昌城。

　　重以桑梓念，凄其江汉情。

　　不知天外雁，何事乐长征？

　　注释：

　　①武昌：今湖北省会武汉市武昌镇。

　　②洞庭：湖名，在湖南之北，长江南岸。

　　③潇湘：湖南省二水名。

　　④高斋：高敞的书斋。

　　⑤桑梓（zǐ）：《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”古代住宅旁常栽桑梓二木，故后人用以喻家乡。张衡《南都赋》：“永世克孝，怀桑梓焉。”

　　⑥凄其：寒冷的样子。

　　⑦江汉：汉水流至湖北省汉口入长江，故称江汉，武昌在汉口对岸。

　　⑧长征：长途跋涉。

　　译文：

　　洞庭湖畔树叶还没有掉落，潇湘一带秋天正要来临。

　　高敞的书斋，今夜风雨飘摇，孤独地躺卧在武昌城中。

　　对故乡的思念重又萦绕心头，身处江汉不由产生凄凉之情。

　　不知高飞天外的鸿雁，为什么事情乐于远途跋涉，高飞天外呢？

　　作者简介：

　　徐祯卿（1479－1511）字昌谷，一字昌国，汉族，吴县（今江苏苏州）人，祖籍常熟梅李镇，后迁居吴县。明代文学家，被人称为“吴中诗冠”，是吴中四才子（亦称江南四大才子）之一。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。

　　创作背景：

　　徐祯卿幼年丧母，家境清寒，而天资聪颖。27岁二度应试，考中进士（1505），授大理寺左寺副一职。不久因讽刺朝政被远贬湖南（1506），在从京师（今北京）到湖南的赴任途中经过武昌府，写下这首五言律诗。

　　作品赏析：

　　首联“洞庭叶未下，潇湘秋欲生”点明了时令。“洞庭叶未下”化用了《楚辞·九歌·湘夫人》中的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。袅袅，是微风吹拂的样子。它是说，在秋风的吹拂下，洞庭湖就会生波，而树叶也纷纷飘落下来。这是一幅萧瑟凄凉的秋天景象。“洞庭叶未下”是指秋天还没有到，“潇湘秋欲生”是说秋天将要开始了。这点明了全诗的时令是在秋天将至未至的时节。在这里作者绕了个弯子，引发了我们对于湖南一带空间的联想，也把秋景铺展在我们面前，调动起来了我们对于秋季的感受。

　　“洞庭叶未下，潇湘秋欲生”两句形成既并列又顺接关系，读起来自然而流畅。

　　颔联“高斋今夜雨，独卧武昌城”则落到了作者现实的“处境”上。高斋，一般是指文人的书房，但这里有狭小、孤独、寒冷、封闭的含义，而且今日“高斋”正处于深夜秋雨的包围之中。从音调上说，这句除了“夜”是入声字外，其他都是*上声，所以给人高扬的感觉。但下句“独卧武昌城”中的“独”、“卧”两字却都是入声字。入声短促有力，有强调的作用，给人以空旷悲凉之感。“独卧武昌城”是说他一个人孤独地睡在武昌城内。“武昌城”是一个大地点。诺大一个大城市（宏大的背景）里只有他一个人，不更突显了环境的空旷和他的孤独吗？这是在刻意使用对比手法。所以，这句诗实际上写得非常有力。我们在一些特殊的天气里（如下雨、下雪），对自身和自然的感受会特别深切，作者也是一样。他被贬谪到湖南，流落在他乡，心境本来就不好。又在秋季将至的时节，面对夜雨潇潇的场景，孤单地在封闭的书房里闷睡，他内心的`凄凉可想而知。很显然，他并未成眠，正在浮想联翩。好像他的思想正在大陆上飘荡，而他的精神已经回家。

　　颈联“重以桑梓念，凄其江汉情”则描写了在这种处境中的切身“感受”。这两句的意思是：我对于故乡的思念是如此深重；对于故乡的思念，更增添了此时此地的凄凉伤感。“桑梓”是指故乡，诗人的故乡远在江苏吴县（今苏州），而目前正在“江汉”地区（湖北武汉一带）。古代交通不便利，所以作者和家乡隔得很远。在他乡的凄凉境遇，让他自然而然地联想到了故乡；而对故乡的思念，更加重了他的悲情。

　　尾联“不知天外雁，何事乐长征”，是对颈联的进一步生发。大雁因为要越冬，需要在秋冬之季成群结对地由北向南迁徙；他就问天边的大雁为什么就这么喜欢长途跋涉、辗转迁徙。这是用反问的手法，将自己与乐意迁徙的大雁作对比，表示自己是不情愿离开故乡和亲人的，这里有一种无奈的感情在。“征”是“远行”的意思，如果路途不长那就不能叫“征”。徐祯卿33岁去世，这个时候大概是28岁。在后来的《墓志铭》中他表达了因为常年在外地为官、不能经常与亲人团聚的遗憾。在艺术手法上，该句借助“联想”，从夜雨中闭塞狭小的书斋，跳到了天边的大雁和开阔的天空，大大开拓了诗境，使诗境高远起来。

　　全诗四句依次写“时令”、“处境”、“感受”以及对感受的进一步“生发”。从“秋天将至未至”的时令写起，写到自己的现实处境和切身感受，对于故乡的怀念之情以及身在异地的凄凉和无奈。作者将对于节气变化的极度敏感，高斋听雨的孤寂凄凉，黯然思乡的苍凉无奈以及消沉落寞的漂泊之感融为一体。全诗见景生情，自然流转，格调高雅，寄托遥深。这首诗最大的特点是，它共提到了“洞庭”、“潇湘”、“武昌”、“桑梓”、“江汉”五个地点。历数地名，错落有致。作者正是靠地点和时空的转换来连缀诗篇的。由于地点的不断转换，造成空间上的跳跃，使得诗境开阔，气象宏大。因此王渔洋称为此诗“千古绝调，非太白不能作”。

如何练*武术基本功（视频教程）

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　　武术基本功是练*武术必须要具备的基本能力，在基本功训练时，会有一系列针对性的练*人体各部位功能的方法，这些方法突出了武术运动的专项要求，具有修身养性的运动特点。以下是小编收集整理的如何练*武术基本功（视频教程），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

送储邕之武昌古诗词

送储邕之武昌古诗词

　　在**淡淡的日常中，大家都接触过古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。还苦于找不到好的古诗？下面是小编为大家收集的送储邕之武昌古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　古诗原文

　　黄鹤西楼月，长江万里情。

　　春风三十度，空忆武昌城。

　　送尔难为别，衔杯惜未倾。

　　湖连张乐地，山逐泛舟行。

　　诺为楚人重，诗传谢朓清。

　　沧浪吾有曲，寄入棹歌声。

　　译文翻译

　　黄鹤楼西天的月亮，长江万里的流水，那就是我的心，我的情！

　　春风三十多次去了又来，这些年里我徒然怀念着武昌城。

　　现在来送你，分别实难，举起酒杯不忍一下子喝空。

　　山崖追逐着流荡的行舟，湖水连着黄帝置乐的洞庭。

　　作为楚人，你最重视自己的`诺言，你的诗也如谢朓一样清丽。

　　我也有一曲《沧浪歌》，一边行船，一边吟唱。

　　注释解释

　　⑴储邕（yōng）：李白友人。武昌：唐属江南西道鄂州，即今湖北省鄂城县。

　　⑵黄鹤：即今武汉市武昌蛇山之黄鹤楼。《潜确居类书》：”黄鹤山，在武昌府城西南，俗呼蛇山，一名黄鹄山。昔仙人王子安骑黄鹤憩此，地志云：黄鹤山蛇行而西，吸于江，其首隆然，黄鹤楼枕焉。其下即黄鹤矶。“西：一作”高“。

　　⑶张乐：奏乐。《庄子·天运》：“帝张咸池之乐于洞庭之野。”谢朓《新亭渚别范零陵云》：“洞庭张乐地，潇湘帝于游。”

　　⑷诺（nuò）为楚人重：司马迁《史记·季布列传》：“楚人谚曰：‘得黄金百斤，不如得季布一诺。’”

　　⑸诗传谢朓（tiǎo）清：谓谢朓诗以清丽著名。《南齐书》：”谢朓善草隶，长五言诗，沈约常云：‘二百年来，无此诗也。’“

　　⑹沧浪吾有曲：沧浪即《沧浪歌》。《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”又见《楚辞·渔父》。此言自己高洁其志，不与世同流合污。

　　⑺棹歌：行船时所唱之歌。张衡《西京赋》：“齐栧女，纵棹歌。”

　　创作背景

　　此诗当是李白于唐肃宗上元元年（760年）春作于巴陵（今湖南岳阳）附*。詹锳《李白诗文系年》云：此诗于上元元年春，李白游巴陵所作。

　　诗文赏析

　　这是一首送别友人的诗。诗中首句“黄鹤西楼月”，写得江天一色，风清月朗。次句“长江万里情”则用来衬托诗人送储邕之情，手法含蓄，耐人寻味。李白对朋友的感情是十分诚挚的。他曾在《赠汪伦》中用“水深千尺”来衬托情谊的深厚。

　　“春风三十度，空忆武昌城”，写得时光流转，故地萦怀。武昌是储邕曾游之地，却已有三十年的暌违。李白夜深怀友不眠，从西窗望见：黄鹤楼的月色，武昌城的烟树，便想起三十年前和储邕交游的情景，故说“春风三十度，空忆武昌城”，将储邕欲往重游的激情，巧妙地表达了出来。

　　“送尔难为别，衔杯惜未倾”，描绘出一幅友人储邕离别诗人到武昌的伤感惜别景致。“难为别”，意寓以离别为难。“惜未倾”，意寓惜别情深，频频劝酒，以不忍举起酒杯一下子喝空为惜。

　　“湖连张乐地，山逐泛舟行。”黄帝曾张咸池之乐于洞庭之野，所以谢朓诗云：“洞庭张乐地。”舟行处会途经多座山，好像众山在追逐行舟一般。因此，储邕前往武昌，途经“张乐地”，也是说其所途经的地方。

　　“诺为楚人重，诗传谢朓清”，借用楚人重诺言、诗如谢朓般清丽来寄寓诗人送别时的祝托话。楚人语曰：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”所以曹丘生扬季布之名于天下。谢朓字玄晖，有美名，昔日曾经游楚赋诗，至今传颂谢朓的诗极为清丽。可见李白与友人储邕之间情意的深切。

　　“沧浪吾有曲，寄入棹歌声”，借用《沧浪歌》典故，来寄寓出诗人不忘武昌之情，言自己高洁其志，不与世同流合污，充分表现了李白待人至诚之意。正如《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”

　　此诗的前四句，主要是说因送朋友而引起对武昌的怀念，中间四句是写与储邕的惜别之情，末后四句是送别时的祝托话。此诗全幅结体飘逸秀丽，自然浑成，情趣盎然。以古风起法运作排律，表现了诗人对武昌的怀念和对储邕的留恋。

关于学*的古诗

关于学*的古诗

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。究竟什么样的古诗才是好的`古诗呢？以下是小编帮大家整理的关于学*的古诗，欢迎阅读与收藏。

　　《神童诗》

　　天子重英豪，文章教尔曹。

　　万般皆下品，惟有读书高。

　　少小须勤学，文章可立身。

　　满朝朱紫贵，尽是读书人。

　　学问勤中得，萤窗万卷书。

　　三冬今足用，谁笑腹空虚。

　　自小多才学，*生志气高。

　　别人怀宝剑，我有笔如刀。

　　朝为田舍郎，暮登天子堂。

　　将相本无种，男儿当自强。

　　学乃身之宝，儒为*上珍。

　　君看为宰相，必用读书人。

　　莫道儒冠误，诗书不负人。

　　达而相天下，穷则善其身。

　　遗子满赢金，何如教一经。

　　姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。

　　古有千文义，须知学后通。

　　圣贤俱间出，以此发蒙童。

　　神童衫子短，袖大惹春风。

　　未去朝天子，先来谒相公。

　　大比因时举，乡书以类升。

　　名题仙桂籍，天府快先登。

　　喜中青钱选，才高压众英。

　　萤窗新脱迹，雁塔早题名。

　　年少初登第，皇都得意回。

　　禹门三汲浪，*地一声雷。

　　一举登科日，双亲未老时。

　　锦衣归故里，端的是男儿。

　　玉殿传金榜，君恩赐状头。

　　英雄三百辈，随我步瀛洲。

　　慷慨丈夫志，生当忠孝门。

　　为官须作相，及第必争先。

　　宫殿迢峣耸，街衢竞物华。

　　风云今际会，千古帝王家。

　　日月光天德，山河壮帝居。

　　太*无以报，愿上万言书。

　　久旱逢甘霖，他乡遇故知。

　　洞房花烛夜，金榜题名时。

　　久旱逢甘霖，他乡遇故知

　　土脉阳和动，韶华满眼新。

　　一枝梅破腊，万象渐回春。

　　柳色侵衣绿，桃花映酒红。

　　长安游冶子，日日醉春风。

　　淑景余三月，莺花已半稀。

　　欲沂谁氏子，三叹咏而归。

　　数点雨余雨，一番寒食寒。

　　杜鹃花发处，血泪染成丹。

　　春到清明好，晴添锦绣文。

学*古诗意义

学*古诗意义

　　*的古诗源远流长，学**的古诗是很重要的。下面是小编为大家带来的关于学*古诗意义，希望大家喜欢！

　　一、学*古诗的意义：

　　第一，学*古诗有利于培养学生的想象力。古诗具有简洁、抒情、篇幅短小而丰富的特点。在学*中，要充分了解诗中意境，诗句的言外之意，就要靠自己去补充和领悟，这就需要发挥学生的想象力。同时，对于小学生而言，他们有丰富的想象力，可以利用古诗作为一个起点，去联想、补充和创造，以构设想象中的图画。古人云：不著一字，尽得风流。即是这个道理。

　　第二，可以培养学生的。古诗教学给了我们一个发挥想象的空间，发展，进行艺术再创造。学生在读古诗时，对诗中描绘的各种形象大都见过，然后利用想象根据诗意把大脑中记忆的各种意象进行再造组合，从而在大脑中创造一个新的画面。这样不仅对诗意的理解更加深刻，也充分发挥了主导作用，发展了他们的能力。这对于提高学生的阅读能力和作文能力，进而提高学生的语文能力，促进智力的发展有重要的作用。

　　第三，能使学生受到美的熏陶。古诗把色彩美、画面美、意境美与艺术妙笔融为一体，有着特殊的审美功能，学生从中受到美的熏陶。“诗中有画”、”“诗中有情”、“诗中有理”，既闪耀着美的光彩，又给人以深刻的启迪；既抓住“亦画、亦情、亦理”的特点，又引发学生思想情操上受到美的陶冶和升华。因此教学的过程其实是鉴赏美的过程。对于小学生而言，他们还没有形成完整的审美体系，对于好与坏、美与丑、善与恶往往凭借外部表象去下定论，而不能分析其内在的美和价值。通过古诗教学正好可以弥补这一点，因为古诗往往反映一种内化的、含蓄的情感，诗人把自己的意志和感情寓含在诗文中，正所谓“诗以道志”。教师可以通过对古诗的讲评，扩展学生的审美视野，让学生获得更高层次的，得出正确的审美标准。

　　第四，古诗教学可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化。古诗不仅体现诗人对社会事物、人情哲理的深刻认识，更是千百年来劳动人民的思想结晶。它能让学生珍惜新生活，激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情，同时教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想。同时，它还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展。

　　二，学*古诗文的好处

　　1、学*古诗文能陶冶人的情操，丰富人的精神世界。在学诗的同时，还可以学到很多有关历史、地理及文化方面的各类知识能够终生收益无穷。

　　2、古文的名篇佳作，不仅是教育人的宝贵精神食粮，而且作为范本，可以教会一代学子写文赋诗，提高表达思想和情感的`。

　　3、在心灵纯净的童年时期记诵下来的东西，如同每天的饮食，会变成营养，成为生命的一部分，长大以后在学*、工作、待人接物中能自然地运用出来。

　　4、背诵古诗文不仅是要让他们学*很多知识，更多的是一种情感的、民族性格的熏陶。要继承温柔敦厚、乐儿不淫、哀而不伤的诗教，使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格。

　　5、学*古诗文，尤其那些名篇、名句都是人生哲理、*魂，字不虚设，一篇顶若干篇，优秀的文化知识潜移默化到每一个人的心中。

　　三，学*古诗文的作用

　　古诗文是*古典文化的精华，学生的教育离不开古诗文的学*，这对他们的成长具有重要作用。正高中语文学科中,古诗文占很大的比例,在培养学生思维能力及养成良好等方面发挥着巨大作用。古诗文教学不仅能给学生提供丰富的文学素材,还能有效锻炼学生的思维能力。

关于学*的古诗

关于学*的古诗

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。究竟什么样的古诗才是好的`古诗呢？以下是小编帮大家整理的关于学*的古诗，欢迎阅读与收藏。

　　《神童诗》

　　天子重英豪，文章教尔曹。

　　万般皆下品，惟有读书高。

　　少小须勤学，文章可立身。

　　满朝朱紫贵，尽是读书人。

　　学问勤中得，萤窗万卷书。

　　三冬今足用，谁笑腹空虚。

　　自小多才学，*生志气高。

　　别人怀宝剑，我有笔如刀。

　　朝为田舍郎，暮登天子堂。

　　将相本无种，男儿当自强。

　　学乃身之宝，儒为*上珍。

　　君看为宰相，必用读书人。

　　莫道儒冠误，诗书不负人。

　　达而相天下，穷则善其身。

　　遗子满赢金，何如教一经。

　　姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。

　　古有千文义，须知学后通。

　　圣贤俱间出，以此发蒙童。

　　神童衫子短，袖大惹春风。

　　未去朝天子，先来谒相公。

　　大比因时举，乡书以类升。

　　名题仙桂籍，天府快先登。

　　喜中青钱选，才高压众英。

　　萤窗新脱迹，雁塔早题名。

　　年少初登第，皇都得意回。

　　禹门三汲浪，*地一声雷。

　　一举登科日，双亲未老时。

　　锦衣归故里，端的是男儿。

　　玉殿传金榜，君恩赐状头。

　　英雄三百辈，随我步瀛洲。

　　慷慨丈夫志，生当忠孝门。

　　为官须作相，及第必争先。

　　宫殿迢峣耸，街衢竞物华。

　　风云今际会，千古帝王家。

　　日月光天德，山河壮帝居。

　　太*无以报，愿上万言书。

　　久旱逢甘霖，他乡遇故知。

　　洞房花烛夜，金榜题名时。

　　久旱逢甘霖，他乡遇故知

　　土脉阳和动，韶华满眼新。

　　一枝梅破腊，万象渐回春。

　　柳色侵衣绿，桃花映酒红。

　　长安游冶子，日日醉春风。

　　淑景余三月，莺花已半稀。

　　欲沂谁氏子，三叹咏而归。

　　数点雨余雨，一番寒食寒。

　　杜鹃花发处，血泪染成丹。

　　春到清明好，晴添锦绣文。

激励学*的古诗

1、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼《晁错论》

2、幼敏悟过人，读书辄成诵。——欧阳修《画地学书》

3、人生自古谁无死？留取丹心照汗。——青《过零丁洋》

4、安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。——宋太宗《勤读》

5、眼前直下三千字，胸次全无一点尘。——于谦《观书》

6、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁《史记》

7、儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。——黄庭坚《送王郎》

8、僻巷邻家少，茅檐喜并居。蒸梨常共灶，浇薤亦同渠。传屐朝寻药，分灯夜读书。——于鹄《题邻居》

9、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——《登科后》

10、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——《满江红》

11、弱龄寄事外，委怀在琴书。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

12、读书切忌在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要细商量。——陆九渊《读书》

13、青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》

14、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

15、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

16、春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。寸阳分阴须爱惜，休负春色与时光。——熊伯伊《四季读书歌·春》

17、昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。——《昨日歌》

18、诗书勤乃有，不勤腹空虚。欲知学之力，贤愚同一初。——韩愈《符读书城南》

19、机不可失，时不再来。——《新五代史·晋书》

20、不是道人来引笑，周情孔思正追寻。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

21、穷且益坚，不坠青云之志。——《滕王阁序》

22、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹《读书要三到》

23、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》

24、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学诗》

25、松菊荒三径，图书共五车。烹葵邀上客，看竹到贫家。——王维《晚春严少尹与诸公见过》

26、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》

27、门尽冷霜能醒骨，窗临残照好读书。——紫金霜《立冬》

28、束发方读书，谋身苦不早。——李贺《春归昌谷》

29、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

30、时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》

31、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——《文心雕龙》

32、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。——谢逸《送董元达》

33、时读过秦篇，为君涕滂沱。——孟郊《寄崔纯亮》

34、盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》

35、自想蔡邕今已老，更将书籍与何人。——王维《故人张諲工诗善易卜兼能丹青草隶顷以诗见赠聊获酬之》

36、伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》

37、昨夜前庭叶有声，篱豆花开蟋蟀鸣。不觉商意满林薄，萧然万籁涵虚清。*床赖有短檠在，对此读书功更倍。读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。——翁森《四时读书乐·秋》

38、莫等闲、白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红》

39、秋读书，玉露凉，钻科研，学文章。晨钟暮鼓催人急，燕去雁来促我忙。菊灿疏篱情寂寞，枫红曲岸事仿徨。千金一刻莫空度，老大无成空自伤。——熊伯伊《四季读书歌·秋》

40、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

41、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》

42、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游《书愤》