以阴打头的古诗

飞字打头的诗句有哪些?

【小】桥流水人家……《天净沙 秋思》马致远

【小】扣柴扉久不开……《游园不值》叶绍翁

【小】苑莺歌歌，长门蝶舞多。……《思君恩》令狐楚

【小】弦切切如私语……《琵琶行》白居易

【小】廊回合曲阑斜……《寄人》张泌

【小】檐日日燕飞来……《春晚》王令

【小】溪泛尽却山行……《三衢道中》曾几

【小】栏花韵午晴初……《归王宫次年作》司马图

【小】蚕犹卧斫桑稀……《早晴至报恩山寺》文同

【小】楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。……《临安春雨初霁》陆游

【小】弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。……《木兰辞》南北无名氏

【小】风疏雨萧萧地，又催下千行泪……《孤雁儿》李清照

【小】东大东，杼柚其空。……《大东》诗经

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小楼一夜听春雨

宋·陆游《临安春雨初霁》

世味年来薄似沙，谁令骑马客京华？

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜听闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

小扣柴扉久不开

《游园不值》 叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

小荷才露尖尖角

小池 杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

小廊回合曲阑斜

【作者】：张泌 唐

【原文】：

别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。

多情只有春庭月，犹为离人照落花。

1、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 —— 宋 · 杨万里《小池》

译文：娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。

2、小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 —— 南北朝 · 佚名《木兰诗 / 木兰辞》

译文：小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。

3、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。—— 五代 · 李煜《虞美人·春花秋月何时了》

译文：昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。

4、小时不识月，呼作白玉盘。 —— 唐 · 李白《古朗月行》

译文：小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。

5、小园香径独徘徊。 —— 宋 · 晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

译文：在小园的花径上独自徘徊。

合抱之木，生于毫末；

九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

事物才刚刚开始：“小荷才露尖尖角”、“虫声新透绿窗纱”、“人生若只如初见”、“记得小苹初见”“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；

事物还没有开始：蓬门不曾缘客扫、十年磨一剑，霜刃未曾试、盘马弯弓惜不发、黑云压城城欲摧；

事物在最后关头：“九万里风鹏正举”、“最是一年春好处”、“最是橙黄橘绿时”、“石破天惊逗秋雨”、“砯崖转石万壑雷”、“夕阳无限好，只是*黄昏”；

先这些，想到再补.

五打头有什么四字词语

　　五是一个简单的汉字，你知道哪些五开头的四字词语?接下来学*啦网小编将带来五字开头词语内容，希望对大家学*有帮助。

　　数名，四加一(在钞票和单据上常用大写“伍”代)：五彩。五官。五谷。五金。五代(中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立*的时期)。五帝(中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜)。五毒(指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)。五行(指金、木、水、火、土)。五岭(指越城岭，都庞岭，萌渚岭、骑田岭、大庾岭)。五岳(指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，是中国历史上五大名山)。五脏(指心、肝、脾、肺、肾)。

　　中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“6”。

　　五光十色、五花八门、五谷丰登、五彩缤纷、五湖四海、五颜六色、五彩斑斓、五脏六腑、五体投地、五味俱全、*、五大三粗、五马*、五车腹笥、五鬼闹判、五脊六兽、五斗先生、五内如焚、五里云雾、五侯蜡烛、五日京兆、五鼎万钟、五合六聚

　　五味俱全 → 全心全意 → 意味深长 → 长驱直入 → 入木三分 → 分秒必争 → 争权夺利 → 利欲熏心 → 心口如一 → 一步登天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 →尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋听计行 → 行云流水 → 水落石出 → 出生入死 → 死声咷气 →气吞山河 → 河倾月落 → 落落大方 → 方枘圆凿

　　1) 五彩缤纷：五彩：各种颜色;缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。

　　2) 五谷丰登：登：成熟。指年成好，粮食丰收。

　　3) 五光十色：形容色彩鲜艳，花样繁多。

　　4) 五湖四海：指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

　　5) 五花八门：原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。

　　6) 五内如焚：五内：五脏;俱：都;焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。

　　7) 五体投地：两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。

　　8) 五颜六色：形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。

　　9) 五脏六腑：五脏：脾、肺、肾、肝、心;六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。*内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。

　　10) 五蕴皆空：五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。

　　11) 五味俱全：五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。

　　12) 五色相宣：各种相互映衬。形容诗歌辞藻华丽。

　　13) 五彩斑斓：五彩：指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼

　　14) 五洲四海：泛指世界各地。

　　15) 五月飞霜：借指冤狱。

　　16) 五行俱下：指读书敏捷神速。

　　17) 五心六意：形容心思不定。

　　18) 五体投诚：比喻佩服到了极点。同“五体投地”。

　　19) 五石六鹢：后用以比喻记述准确或为学缜密有序。

　　20) 五十步笑百步：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。

　　21) 五申三令：三令五申。指再三告诫。

　　22) 五亲六眷：指各种关系的亲眷。

　　23) 五抢六夺：指竞相抢夺。

　　24) 五男二女：有子五人，有女二人。后用以表示子孙繁衍，有福气。宋时常绘印五男二女图于纸笺或礼品上以示祝福。

　　25) 五陵英少：指京都富豪子弟。同“五陵年少”。

　　26) 五陵豪气：指高门贵族的豪迈气概。

　　27) 五零二落：犹言七零八落。形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。

　　28) 五里雾中：比喻模糊恍惚、不明真相的境界。

　　29) 五劳七伤：泛指各种疾病和致病因素。

　　30) 五积六受：形容不便活动，只能呆板地坐着。

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关于明字打头的诗句-有什么带明字的诗句？

　　有什么带明字的诗句？

　　带“明”字的诗句很多，不可能全都找出来，摘录一些让网友们阅读。

　　床前明月光，疑是地上霜。李白《静夜思》

　　举天望明月，低头思故乡。李白《静夜思》

　　朝来明镜里，不忍白头人。刘长卿《正朝览镜作》

　　今日汉宫人，明朝胡地妾。李白《王昭君二首》

　　渌水明秋月，南湖采白苹。李白《渌水曲》

　　耐可乘明月，看花上酒船。李白《秋浦歌》

　　渌水净素月，月明白鹭飞。李白《秋浦歌》

　　赧郎明月夜，歌曲动寒川。李白《秋浦歌》

　　不知明镜里，何处得秋霜。李白《秋浦歌》

　　秋水明落日，流光灭远山。李白《杜陵绝句》

　　何处遥望君，江边明月楼。王昌龄《送胡大》

　　明月随良掾，春潮夜夜深。王昌龄《送郭司仓》

　　扁舟事洛阳，窅窅含楚月。王昌龄《送刘十五之郡》

　　深林人不知，明月来相照。王维《竹里馆》

　　林表明霁色，城中增暮寒。祖咏《终南望馀雪》

　　窗里怜灯暗，阶前畏月明。李百药《咏萤火示情人》

　　送君还旧府，明月满前川。杨炯《夜送赵纵》

　　逶迤南川水，明灭青林端。王维《北坨》

　　日暮掩柴扉，春草明年绿。王维《送别》

　　语罢更携手，月明洲渚生。王维。《阙题二首》

　　恐畏无人识，独自暗中明，虞世南《咏萤》

　　归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。吕岩《牧童》

　　此去*城阙，青山明月初。王勃《晚留凤州》

　　既能明似镜，何用曲如钩。骆宾王《玩初月》

　　江阁要宾许马迎，午时起坐自天明。杜甫《崔评事弟许朝迎不到应虑老夫见泥雨…必愆佳期走笔戏简》

　　彩翠 时分明，夕岚无处所。王维《木兰柴》

　　深林人不知，明月来相照。王维《竹里馆》

　　露从今夜白，月是故乡明。杜甫《月夜忆舍弟》

　　窗前总有花笺纸，难寄妾心字字明。无名氏《凤凰台怪和歌之二》

　　容州诗句右褒城，几度经过眼暂明。元稹《褒城驿》

　　天明登前途，独与老翁别。杜甫《石壕吏》

　　秋天净绿月分明，何事巴猿不剩鸣。元稹《哭女樊》

　　长年苦境知何限，岂得因儿独丧明。元稹《哭子之八》

　　日入室中暗，荆薪代明烛。陶渊明《归园田居》

　　今日汉宫人，明朝胡地妾。李白《王昭君二首》

　　自从天女盘中见，直至今朝眼更明。元稹《西明寺牡丹》

　　君多务实我多情，大抵偏嗔步月明。元稹《使东川邮亭月》

　　白发生一茎，朝来明镜里。白居易《初见白发》

　　仍对墙南满山树，野花撩乱月胧明。元稹《使东川嘉陵驿之一》

　　胡风千里惊，汉月五更明。令狐楚《从军行五首》

　　风吹竹叶休还动，雨点荷心暗复明。元稹《雨声》

　　知君暗泊西江岸，读我闲诗欲到明。元稹《酬乐天舟泊夜读微之诗》

　　良人昨日去，明日又不还。聂夷中《杂怨三首》

　　明月松间照，清泉石上流。王维《山居秋暝》

　　圣明千岁乐，岁岁似今年。白居易《小曲新词》

　　红裙明月夜，碧殿早秋时。白居易《小曲新词》

　　九陌祥烟合，千春瑞月明。张仲素《圣明乐》

　　禁林同直话交情，无夜无曾不到明。元稹《寄浙西李大夫之三》

　　万方无一事，端拱大明宫。令狐楚《宫中乐》

《书湖阴先生壁》古诗词

《书湖阴先生壁》古诗词

　　无论是在学校还是在社会中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家整理的《书湖阴先生壁》古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　原文

　　其一

　　茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

　　一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

　　其二

　　桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。

　　黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。

　　译文：

　　其一

　　长把茅草屋檐扫干干净净无鲜苔，花木规整成行成垅是你亲手培栽。

　　一条流水护着田将丛绿缠绕如带，两山排列矗立把碧清的翠色送来。

　　其二

　　郊野桑枝招展，柳丝繁花装点春的容颜，风把香味收起悄悄的吹过墙垣。

　　黄鸟数声啼叫惊起了午间的残梦，疑疑惑惑，我还以为身在旧居半山园。

　　诗意

　　《书湖阴先生壁二首》是北宋文学家、政治家王安石创作的七言绝句组诗作品。这两首诗都是题壁诗，其中第一首广为流传。第一首诗前两句写他家的'环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。全诗既赞美了主人朴实勤劳，又表达了诗人退休闲居的恬淡心境，从田园山水和与*民交往中领略到无穷的乐趣。第二首诗中，作者将眼耳自身的通体感受，浓缩在二十八字之中。所写虽片刻间景象，却见出作者体物之心细如毫发。最后所写午梦残破颇有“梦里不知身是客”意蕴。

　　赏析

　　第一首前两句写杨家庭院之景，上句写庭院的洁净，下句写庭院的秀美。后两句写杨家周围的自然环境。本诗描写湖阴先生庭院和环境之美，也赞扬了湖阴先生爱勤劳、爱洁净、爱花木和热爱自然山水的良好品性和高尚的情趣。

　　本诗的特点是熔写景写人于一炉。全诗写景，前两句是庭院之景，干净无苔是由于主人的“长扫”，“花木成畦”是由于主人的“自栽”，写景又写人。

　　后面句写自然环境之美，水“将绿绕”，山“送青来”，自然山水如此有情，也表现了主人爱好山水的情趣。描写景物亦以表现人，写景见人，人于景中，表现了客观景物的美，又写出了人的美，颇有一箭双雕的感觉。

　　第二首的佳处，乃在作者眼耳自身的通体感受，都被浓缩在二十八字之中。所写虽片刻间景象，却见出作者体物之心细如毫发。此二诗前一首于着力处见功夫，后一首却于*淡处见火候。必两首连读，始能察作者谋篇之妙。只选一首，似不无遗珠之憾。

火字开头的成语（火字打头的四字成语）

1、拼音：[ lú huǒ chún qīng ]

2、基本解释：

相传道家炼丹，到炉子里的火发出纯青色的火焰的时候，就算成功了。比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。

3、详细解释：

（1）【解释】：纯：纯粹。道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。

（2）【出自】：唐·孙思邈《四言诗》：“洪炉烈火，洪焰翕赫；烟示及黔，焰不假碧。”

（3）【示例】：到了现在，可已到了～的气候，正是弟兄们各显身手的时期。 ◎清·曾朴《孽海花》第二十五回

（4）【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语；指学问、技术等

（5）【例句】：她在舞蹈艺术方面，已达到～的地步。

4、*反义词

（1）*义词：游刃有余 登堂入室 出神入化 挥洒自如

滚瓜烂熟 目无全牛 登峰造极

（2）反义词：羽毛未丰 半路出家

二、七月流火：

1、拼音：[ qī yuè liú huǒ ]

2、基本解释：

《诗经·豳风·七月》“七月流火，九月授衣”（火：星座名，即心宿，每年农历六月出现于正南方，位置最高，七月后逐渐偏西下沉，故称“流火”）。 指夏去秋来，天气转凉。现也用来形容天气炎热（因人们误把“七月”理解为公历7月，把“火”理解为火热）。

3、详细解释：

（1）【解释】：“七月流火”的真实意思，是说在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。然而，“七月流火”多年来却常被误用来形容暑热，至今仍不绝于各种媒体，所以此古语的本来含义已被通俗而异化。

（2）【出自】：《诗经·国风·豳风》 七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？

三、火树银花：

1、拼音：[ huǒ shù yín huā ]

2、基本解释：

形容灯光和烟火灿烂绚丽。多用于节日夜晚。唐苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，星桥铁锁开。”

3、详细解释

（1）【解释】：火树：火红的树，指树上挂满灯彩；银花：银白色的花，指灯光雪亮。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。

（2）【出自】：唐·苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，尽桥铁锁开。”

（3）【示例】：～不夜天，弟兄姐妹舞翩跹，歌声唱彻月儿圆。 ◎柳亚子《浣溪沙》词

（4）【语法】：联合式；作主语、谓语、定语；形容节日晚上的灯火

4、出处：唐·苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，尽桥铁锁开。”

5、成语故事：

睿宗是唐代君主中最会享乐的一位皇帝，虽然他只当了三年的皇帝，但不管什么佳节，他总要用很多的物力人力去铺张一番，供他的游玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定扎起二十丈高的灯树，点起五万多盏灯，号为火树。后来诗人苏味道就拿这个做题目，写了一首诗，描绘它的情形。他的元夕诗曰道：“火树银花合，星桥铁锁开，暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李 ，行歌尽落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”这首诗把当时热闹的情况，毫无隐瞒地描写出来，好像活跃在我们读者的眼前。这句成语是形容灯火盛的地方，望上去好像是火树银花的样子。所以现在凡是繁盛的都市，或有盛大的*在夜间举行，灯光灿烂，都用这句话去形容它。

6、*反义词

（1）*义词：张灯结彩 灯烛辉煌 火烛银花 灯火辉煌

银花火树 火树琪花

（2）反义词：黑灯瞎火 漆黑一团 昏天黑地 黑漆一团

四、干柴烈火：

1、拼音：[ gān chái liè huǒ ]

2、基本解释

比喻一触即发的形势，也比喻情欲正盛的男女。

3、详细解释：

（1）【解释】：形容男女之间强烈情欲要求，多用于不正当的男女关系。也形容情绪高涨。

（2）【出自】：明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》：“这烈火干柴怎得瞒。”

（3）【示例】：真是一对烈火干柴，如胶如漆，燕尔新婚，连日那里拆得开。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回

（4）【语法】：联合式；作宾语；比喻情欲正盛的男女

（5）【例句】：真是一对烈火干柴，如胶如漆，燕尔新婚，连日那里拆得开。

4、*反义词

（1）*义词：烈火干柴

五、洞若观火

1、拼音：[ dòng ruò guān huǒ ]

2、基本解释：

足字开头的成语有哪些（足字打头的四字成语）

作者：黄子瑜

行走在大街小巷和各个公园中，大家经常会看到一面面公益广告牌与各色景观交融，形成城市中优美的风景线。这些广告牌不仅装点了城市，同时也时刻提醒着人们的一言一行，给市民们造成潜移默化的影响。

*日，记者发现在滨江公园游步道旁的一处公告牌上面写着：“无论好事坏事，都要学会随遇而安，足知常乐，保持一颗*常心。”乍一看好像没什么问题，但仔细分辨后发现，这个广告牌把“知足常乐”写成了“足知常乐”。

滨江公园公益广告牌

除了广告牌的问题，据热心市民反映，滨江公园游步道路边多个长椅破坏，并且很久都没有相关部门进行检修处理。

遭受破坏的长椅

公共设施是城市不可或缺的一部分，“爱护公共设施，保护公共设施”，这是小学生都懂的道理。

本公众号早于在今年5月14号就发文指出该问题，但时至今日，两个多月过去了，还是没有相关部门处理此事！

作为城市的一员，我们在享受社会公共设施带来便利的同时，也应该尽自己所能，维护好公共设施。同时也希望某些人不要反其道而行之，继续破坏城市公共设施。

在此，再次呼吁责任部门，尽快解决这些问题，还大家一个文明美好的家园。

文开头的古诗句

文开头的古诗句

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，诗句是组成诗词的.、高度凝练的句子。究竟什么样的诗句才是好的诗句呢？下面是小编为大家整理的文开头的古诗句，欢迎阅读与收藏。

　　1、文囿雕奇彩，艺门蕴深致。《咏司马彪续汉志》李世民

　　2、文彩承殊渥，流传必绝伦。《寄李十二白二十韵》

　　3、文叔一人知此翁，洛阳城里又春风。《纵笔》

　　4、文殊去后无消息，休问前三与后三。《偈六十九首》

　　5、文歹顿足普贤悲，外道拊掌波旬舞。《偈颂七十六首》

　　6、文殊露出广长舌，普贤大士得一橛。《偈颂一百六十首》

　　7、文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。《八骏图》

　　8、文头交比绣，筋骨软于绵。《江楼夜吟元九律诗成三十韵》

　　9、文阵堂堂新得隽，正少年、壮气虹霓吐。《贺新郎·说到城南杜》

　　10、文缛山藏豹，飞高弋慕鸿。《试院唱酬十一首次前韵》

　　11、文举有死耳，渊明其归乎。《大衍易吟四十首》

　　12、文殊与网明，自西还自东。《颂古四十五首》

　　13、文殊即是普贤，释迦倒骑佛殿。《偈颂三十首》

　　14、文轩树羽盖，乘马鸣玉珂。《轻薄篇》

　　15、文仲蔽展禽，难逃窃位名。《杂兴》

　　16、文章已满行人耳，一度思卿一怆然。《吊白居易》李忱

　　17、文场继续成三代，家族辉华在一身。《哭胡十八遇》张籍

　　18、文采双鸳鸯，裁为合欢被。《古诗十九首》

　　19、文姬赠别双团扇，自写银钩。《采桑子·高吟烂醉淮西月》

　　20、文君婿知否，笑君卑辱。《满江红·忧喜相寻》

　　21、文似枚皋加敏速，记书易若张巡。《临江仙·自古吴兴称冷僻》

　　22、文彩风流瑞世，延朱履、丝竹喧阗。《满庭芳·韩国殊勋》

　　23、文能换骨余无法，学但穷源自不疑。《示儿》

　　24、文词害道第一事，子能去之其庶几。《杂感》

　　25、文里乌巾皆一样，三春景色花荡颺。《缘识》

　　26、文翁翻教授，不敢倚先贤。《送梓州李使君》

　　27、文价乾坤推重，世紏父子同登。《木兰花/玉楼春》

　　28、文龙画烛摇红影，淮拟君王夜读书。《宫词》

　　文翁翻教授，不敢倚先贤。 （王维 送梓州李使君）

　　文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀 （李商隐 韩碑）

　　文章憎命达，魑魅喜人过。 （杜甫 天末怀李白）

　　文质相炳焕，众星罗秋旻。 （李白 古风）

　　文章深掣曳，珂佩鸣丁当。 （贯休 古意九首）

　　文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。 （李白 流夜郎赠辛判官）

　　文昌宫中赐锦衣，长安陌上退朝归。 （李欣 缓歌行）

　　文皇南面坐，夷狄千群趋。 （柳宗元 乐府杂曲·鼓吹铙歌·高昌)

　　文章千古事，得失寸心知。 （杜甫 偶题）

龙头节的古诗词

龙头节的古诗词

　　二月二，龙抬头，抬走烦恼与忧愁；二月二，龙抬头，抬来幸福与满足；二月二，龙抬头，抬走苦闷与波折；二月二，龙抬头，抬来吉祥与好运。祝你快乐！接下来小编整理了龙头节的古诗词，文章希望大家喜欢。

　　《二月二》

　　[唐]白居易

　　二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。

　　轻衫细马春年少，十字津头一字行。

　　《二月二日》

　　[唐]李商隐

　　二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。

　　花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。

　　万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。

　　新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。

　　《二月二日》

　　[宋]晁说之

　　柳花多情不肯新，可怜失尽汉家春。

　　二年不识挑生菜，万国谁知有杀身。

　　群盗犹多南渡客，征鸿难问北归人。

　　始知前日一樽酒，上帝升*与尔亲。

　　《二月二日出郊》

　　[宋]王庭皀

　　日头欲出未出时，雾失江城雨脚微。

　　天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣。

　　烟村南北黄鹂语，麦陇高低紫燕飞。

　　谁似田家知此乐，呼儿吹笛跨牛归？

　　《二月二日*上赋》

　　[宋]贺铸

　　仲宣何遽向荆州，谢惠连须更少留。

　　二日旧传挑菜节，一樽聊解负薪忧。

　　向人草树有佳色，带郭江山皆胜游。

　　载酒赋诗从此始，它年耆老话风流。

　　《田家以二月二日晴雨占谷价枕上口占》

　　年代：宋

　　作者：洪咨夔

　　葛根已尽麦方青，延颈东来米价*。

　　怕听三更三点雨，要占二月二朝晴。

　　拓展：

　　龙抬头为什么称为龙抬头节

　　农历二月初二，之所以称为龙抬头节，其实与古代天象有关。旧时人们将黄道附*的星象划分为二十八组，表示日月星辰在天空中的位置，俗称“二十八宿”，以此作为天象观测的参照。“二十八宿”按照东西南北四个方向划分为四大组，产生“四象”：东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。“二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象，人们称它为东方苍龙，其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。《说文》中有龙“能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”的记载，实际上说的是东方苍龙星象的变化!

　　古时，人们观察到苍龙星宿春天自东方夜空升起，秋天自西方落下，其出没周期和方位正与一年之中的农时周期相一致。春天农耕开始，苍龙星宿在东方夜空开始上升，露出明亮的龙首，夏天作物生长，苍龙星宿悬挂于南方夜空;秋天庄稼丰收，苍龙星宿也开始在西方坠落;冬天万物伏藏，苍龙星宿也隐藏于北方地*线以下。而每年的农历二月初二晚上，苍龙星宿开始从东方露头，角宿，代表龙角，开始从东方地*线上显现，大约一个钟头后，亢宿，即龙的咽喉，升至地*线以上，接*子夜时分，氐宿，即龙爪也出现了。这就是“龙抬头”的过程。之后，每天的“龙抬头”日期，均约提前一点，经过一个多月时间，整个“龙头”就“抬”起来了。后来，这天也被赋予多重含义和寄托，衍化成“龙抬头节”、“春龙节”了!

　　二月二龙抬头的传说有什么

　　实际上，之所以说“二月二，龙抬头”，是与古代观测天象的天文学有关。我国古代天文学家根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附*的星象划分为二十八组，俗称“二十八宿”，又根据东西南北四个方向将其分为四宫，并依照它们的形象将四宫附会为四种动物。

　　其中东宫七宿（即角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿）很像想象中的龙形星象，便称其为东方苍龙（其它为西方白虎、南方朱雀、北方玄武）。每年农历二月二傍晚，苍龙星宿开始从东方露头，代表龙角的角宿开始从东方地*线上显现（而整个“龙身”即其它六宿尚隐没在地*线以下），故称为“龙抬头”。

　　那么为什么要在“二月二”祭龙呢？这与农业生产有着密切关系。二月二，正值惊蛰前后，也是农田春耕、春播季节，能否风调雨顺，这直接关系到一年庄稼的丰歉。而在古代诸神谱系中，龙是掌管降雨的神仙。为了求得龙神行云布雨，二月二这天，人们便在龙神面前摆供，举行隆重的祭拜仪式——除唱大戏娱龙之外，有的地方还要舞龙、戴龙尾、开笔（旧时这天让孩子开笔写字，取龙抬头之吉兆，祝愿孩子长大后能断文识字）等，以求得“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”。

　　在民间，则盛传着一个动人的故事：武则天废唐立周称帝，惹怒了玉皇大帝，下令龙王三年不得降雨。龙王不忍百姓受灾挨饿，偷偷降了一场大雨。玉帝得知后，便将龙王赶出天宫，压于大山之下，并立碑告示天下：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。”

　　人们为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆，直到第二年二月初一，一位中年妇女背了一袋黄豆走亲戚，途中不慎将黄豆撒了一路，阳光下，这些黄豆闪闪发光。人们看见后高兴地说：“这不就是金豆吗？炒熟了不就开花了吗？”第二天即二月二，家家户户把炒好的、开了花的.黄豆供在当院，看管龙王的太白金星一看，确实是“金豆开了花”，便让龙王重返天宫。

　　后来，人们为了怀念、纪念龙王，便在每年的二月二炒黄豆，一边炒嘴里还念叨着流传的俗语：“二月二，吃（黄）豆花，大人小孩给一把。”明朝玉米传入*，之后，人们又用香喷喷的爆玉米花祭祀龙王，一直流传至今。

　　二月二祭祀龙王，还寄寓着人们“引龙伏虫，驱毒除瘟，保佑*安”的愿望。二月二正是惊蛰前后，“惊蛰过，百虫苏，蝎子、蜈蚣都露头。”百虫萌动，易传疾病，易伤五谷，而“龙是鳞虫之长，龙出则百虫伏藏”。因此人们“引龙伏虫”，希望借龙威镇伏百虫，驱毒除瘟，保佑人畜*安，五谷丰登。

　　明代沈榜《宛属杂记》载：“二月引龙，熏百虫……乡民用灰自门外委婉步入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”撒灰十分讲究，也很有意思：用簸箕盛草木灰，从家门口撒一条龙到河边，再用谷糠撒一条龙引到家，意为送走懒（青）龙，引来钱（黄）龙，保佑人畜*安；从临街大门口一直撒到厨房灶间，并绕水缸一圈，叫做“引钱龙”；将草木灰撒于门口，镇门避灾；将草木灰呈龙蛇状撒于墙角，以招福祥避虫害。

　　老百姓过年，讲究个长长久久，圆圆满满。因此，从广义上讲，自腊月二十三日祭灶王爷开始，就算过年了，到二月二龙（王爷）抬头，才算真正结束。比如陕北乡间直到现在还流传着一段民谚：“腊月二十三过小年，除夕、初一过大年，正月十五元宵节，二月二龙抬头了年过完。”对老百姓而言，二月二是个非常重要的节日，人们认为这天不仅是苍龙“登天”之日，更是新一年的开始。

　　因为二月二一般处在惊蛰前后，大地春回，万物复苏，春耕在即，百事开端，因此，除祭祀龙神外，民间往往还要举行多种纳吉活动，如舞龙灯、戴龙尾等，尤其值得一提的是剃龙头*俗，即二月二要理发，为什么偏偏要在这一天理发呢？儿童理发，叫剃“喜头”，借龙抬头之吉时，保佑孩童健康成长，长大后出人头地；而大人理发，则寓意辞旧迎新，希望带来好兆头、好运气。而陕北在这天，不仅要唱大戏、舞龙灯、放烟火，十里八乡的秧歌队还要聚拢在一起，热热闹闹地扭一天，图个圆满。

　　为了纳吉，连二月二这天吃的食物也要加上“龙”的头衔。如这天吃面条叫吃“龙须（面）”、水饺称作“龙耳”、米饭称作“龙子”、春饼称作“龙鳞”、馄饨称作“龙眼”，馄饨面条一块煮则叫做“龙拿珠”，等等。

《白头吟》古诗赏析

《白头吟》古诗赏析

　　在我们*凡的日常里，大家都接触过古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编精心整理的《白头吟》古诗赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　【原文】

　　《白头吟》

　　作者：两汉乐府

　　朝代：汉

　　皑如山上雪，皎若云间月。

　　闻君有两意，故来相决绝。

　　今日斗酒会，明旦沟水头。

　　躞蹀御沟上，沟水东西流。

　　凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

　　愿得一心人，白头不相离。

　　竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。

　　男儿重意气，何用钱刀为！

　　【注释】

　　①皑、皎：都是白。

　　②两意：就是二心（和下文“一心”相对），指情变。

　　③决：别。

　　④斗：盛酒的'器具。这两句是说今天置酒作最后的聚会，明早沟边分手。

　　⑤躞蹀：行貌。御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟。东西流，即东流。“东西”是偏义复词。这里偏用东字的意义。以上二句是设想别后在沟边独行，过去的爱情生活将如沟水东流，一去不返。

　　⑥这句话连下两句是说嫁女不须啼哭，只要嫁得“一心人”，白头到老，别和我一样，那就好了。

　　⑦竹竿：指钓竿。袅袅：动摇貌。

　　⑧簁簁（音筛）：形容鱼尾象濡湿的羽毛。在*歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。这里用隐语表示男女相爱的幸福。

　　⑨意气：这里指感情、恩义。钱刀：古时的钱有铸成马刀形的，叫做刀钱。所以钱又称为钱刀。

　　【赏析】

　　原诗中的“皑如山上雪，皎若云间月”：这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑：白色，通常用来形容雪的洁白。皎：皎洁，通常用以形容月光，洁白光明的意思，但也不专指月光，如《诗经？小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”：两意，指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒”：诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀：古时使用的铜钱形状似刀，故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。

　　汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说，司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客，在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌，于是弹琴表达自己的爱慕之情，挑逗文君。文君果为所动，当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人，生计无着，过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。卓文君当垆卖酒，卓王孙大为恼怒，不忍爱女抛头露面为人取笑，只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋，为汉武帝赏识，给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾，卓文君听到此消息，写了这首白头吟表示恩情断绝之意。

书湖阴先生壁王安石_书湖阴先生壁古诗

　　《书湖阴先生壁》

　　作者：王安石

　　茅檐长扫静无苔，

　　花木成畦手自栽。

　　一水护田将绿绕，

　　两山排闼送青来。

　　注释：

　　1、书：书写，题。

　　2、湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵时的邻居。也是作者元丰年间（1078——1086）闲居江宁（今江苏南京）时的一位邻里好友。本题共两首，这里选录第一首。

　　3、茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。

　　4、无苔：没有青苔。

　　5、成畦（qí）：成垄成行。畦：经过修整的一块块田地。

　　6、护田：这里指护卫、环绕着园田。据《汉书·西域传序》记载，汉代西域置屯田，派使者校尉加以领护。

　　7、将：携带。绿：指水色。

　　8、排闼（tà）：开门。闼：小门。《史记·樊郦滕灌列传》：“高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入羣臣。羣臣绛灌等莫敢入。十馀日，哙乃排闼直入，大臣随之。”张守节正义：“闼，宫中小门。”

　　前蜀杜光庭《虬髯客传》：“[李靖]乃雄服乘马，排闼而去。”

　　清侯方域《宁南侯传》：“[左良玉]走匿牀下。世威排闼呼曰：‘左将军，富贵至矣！速命酒饮我！”

　　徐迟《祁连山下》：“风景排闼而入。”

　　9、送青来：送来绿色。

　　译文：

　　茅草房庭院因经常打扫，所以洁净得没有一丝青苔。

　　花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。

　　庭院外一条小河保护着农田，把绿色的田地环绕。

　　两座青山像推开的两扇门送来一片翠绿。

　　赏析：

　　这首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的。前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅。后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用“护田”与“排闼”两个典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。诗中虽然没有正面写人，但写山水就是写人，景与人处处照应，句句关合，融化无痕。诗人用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。讲了湖阴先生的无私教师育人的品质，赞颂了他的善施教化。

　　首二句赞美杨家庭院的清幽。“茅檐”代指庭院。“静”即净。怎样写净呢？诗人摒绝一切*泛的描绘，而仅用“无苔”二字，举重若轻，真可谓别具只眼。何以见得？江南地湿，又时值初夏多雨季节，这对青苔的生长比之其他时令都更为有利。况且，青苔性喜阴暗，总是生长在僻静之处，较之其他杂草更难于扫除。而今庭院之内，连青苔也没有，不正表明无处不净、无时不净吗？在这里，*淡无奇的形象由于恰当的用字却具有了异常丰富的表现力。“花木”是庭院内最引人注目的景物。因为品种繁多，所以要分畦栽种。这样，“成畦”二字就并非仅仅交代花圃的整齐，也有力地暗示出花木的丰美，既整齐又不单调。

　　这清幽环境令人陶醉，所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时，他的思致才会那样悠远、飘逸，才会孕育出下面一联的警句，门前的景物是一条河流，一片农田，两座青山，在诗人眼里，山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法，将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田，正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字，“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁，主人这样爱美，也争相前来为主人的院落增色添彩：推门而入，奉献上一片青翠。诗人以神来之笔，留下千古传诵的名句。

　　“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗？着一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来！这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”（即常扫），以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲*；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以《书湖阴先生壁》为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。

　　此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。

　　在修辞技巧上，三四两句也堪作范例。诗人运用了对偶、拟人、借代的修辞手法，把山水描写得有情且有趣。

　　山水本是无情之物，可诗人说水“护田”，山“送青”，水对田有一种护措之情，山对人有一种友爱之情，这就使本来没有生命的山水具有了人的情思，显得柔婉可爱，生动活泼。本来水是环绕着绿色的农作物，但诗人没说具体的植物，而是用植物的色彩来代替，说“将绿绕”，环绕着绿意；青色，也是虚的，是没法送的，诗人却说山要“送青来”，这就化实为虚，诗意盎然。事实是湖阴先生的房屋与山距离很*，主人开了门，就会看见青苍的山峰。可如果写成开门见青山，那就全无诗味了，诗人换了个说法，从对面落笔，让山做了主语，化静为动，顿成佳句，这真是巧思妙想，令人拍案叫绝。

　　别解：

　　首句的“长扫”，一直解释为：经常打扫，“长”通“常”，“茅檐”是代指庭院，“静”同“净”。于是，首句就解释成了：由于经常打扫，庭院干净得一点儿青苔都没有了。

　　如果不问，这样的解释也可以说得通，因为这样的解说已经通行了好几百年。但是，若要是深究，若要联系生活，就会发觉，这样的解释并不合乎事理。

　　说“茅檐”是借代庭院，就已经很勉强。如果视“扫”为打扫，那么，被借代的应该也是可以打扫的；借代的也应该是被打扫的一部分。庭院是可以打扫的，可“茅檐”是不可以打扫的。请问一下，经常登梯子扫房檐，谁扫过请举手！若是瓦檐，若是水泥房檐，有了雅兴，打扫也无妨，但是，秋风尚能卷走屋上三重茅，茅草的檐是扫不得的，扫一回，那苫房的茅草就下来一些，扫它几回屋子就漏了。以不可扫的“茅檐”代庭院是不妥的。

　　即使是允许“茅檐”代“庭院”，那庭院中被扫的也不应该是“苔”。苔是长在潮湿的地方的，是紧附于其他物体上的，用扫帚是扫不去的。刘禹锡的陋室“苔痕上阶绿”，并不能说明陋室卫生没搞好。卫生检查团从来不以苔的有无打分。以扫苔来说明院子干净，也是不妥的。其实，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅、静，也算是一种情趣。

　　有这么多的不合事理，我们有理由重新看一下“茅檐长扫静无苔”。

　　“扫”的常用义是“清除”，是“用扫帚除去尘垢”，解释“茅檐”为代指庭院，“长”为“常”，全是为了适应一个“打扫”，在其他场合并不容易找到例子。我们应该看到，“扫”还有一个意义，就是描、画。张祜诗《集灵台》“却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。”这个“扫”就是描画。司空图《灯花》之二“明朝斗草多应喜，剪得灯花自扫眉。”这“扫”也是描画。王建《寄蜀中薛涛校书》：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”这“扫”也是描画。

　　解释“茅檐”的人多是没有住过茅屋的，才弄出这些借代、通假，看得出，是为了迎合“打扫”的无奈与被迫。

　　如果，我们跳出“扫”的常用义，选用“描画”解释“茅檐长扫静无苔”，就可以解释成：无苔的房檐，像大笔一样长长的一画。苫房用的草，多是梢朝下，以利水流；反之就“戗水”了，水就可能顺草进入里面。多年不换的房草，朽烂含水，也就长出苔了。有苔的房子也就快不行了。新苫的房，檐上自然是“无苔”的了。新苫的房草，梢比较长，也比较软，若是让文人看了，就恰是毛笔。

　　这样的解释，一是少了许多麻烦，“长”还是原来的“长”“茅檐”仍是原来“茅檐”。二是更有诗味了，无苔的房檐，像笔一样长长的一画，这多有诗意，这多有文气，这才是读书人的眼力。其实，“茅檐长扫静无苔”说的是，房子是新苫过的；“花木成畦手字栽”说的是，主人勤于劳作。房子是新苫的，花木是亲手栽的，就是说主人对生活充满热情。

　　整个诗写的是清新、娴静的生活。将一个“扫”字重新解释，让它成为“描画”，成为富有动感与美感的比喻，较之扫院子，诗的张力就大多了。