古诗词中空的解读

解读古诗词中的荷花意象

解读古诗词中的荷花意象

　　莲花意象，多姿多彩，荷为人而生，文因荷而贵，人荷相映，演绎了一首首洋溢着生命情愫的华彩诗章。以下小编为大家精心整理的解读古诗词中的荷花意象，欢迎大家阅读参考！谢谢！

　　莲花，又名荷花、芙蕖、菡萏、水旦、草芙蓉、水芙蓉、六月春、*莲、六月花神等。荷花入诗，情彩飞扬，雅俗共赏。

　　1、君子之花。周敦颐说，“莲，花之君子者也”。清代叶申芗《荷叶杯·盆莲》：“双心千瓣斗鲜奇，出水不沾泥。试问花中何比？君子，风度胜张郎。碧纱窗下晚风凉，花叶两俱香。”这一朵并蒂莲开得鲜奇，送来花香，出水不染，它难道不是君子形象的写照？“秋至皆空落，凌波独吐红。托根方得所，未肯即从风”（隋·弘执恭《秋池一株莲》），诗人笔下的莲花，独立坚强，令人钦佩。宋代诗人苏辙更为追慕莲的高洁：“白莲生淤泥，清浊不相干”（《盆池白莲》），“开花油水中，抱性一何洁”（《和文与可菡萏轩》）。

　　2、佳人之花。用莲花代表佳人形象也是古代诗词中常见的。王昌龄《采莲曲二首》（其二）：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”荷叶罗裙，人面荷花，浑然一体，相映成趣，乍一看去，几乎分辨不清孰为荷叶，孰为罗裙，哪是荷花，哪是脸庞。她，就是诗人的梦中情人。再如宋代杜衍《莲花》：“凿破苍苔作小池，芰荷分得绿差差。晓来一朵烟波上，似画真妃出浴时。”写的是莲美如画，如出浴的真妃。

　　3、爱情之花。由于“莲”与“怜”同音，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西州曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“情”。这里虚实结合，谐音双关，表达了对所爱的男子深长的思念。孟郊的《怨诗》以痴心傻气的想象来抒发女主人公愁苦深重的相思之情：“试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死！”滴泪成池，泪淹芙蓉，见证爱情，此等痴心透骨的情语非性情中人断不能说出。

　　4、怀旧之花。唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》：“荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。”夜深人静之时，诗人置身荷香美景，欲抚琴弦，却恨无知音共赏。元代王翰《题败荷》：“曾向西湖载酒归，香风十里弄晴晖。芳菲今日凋零尽，却送秋声到客衣。”诗人借败荷之声传送到旅人的手段，把怀人写得凄楚动人。

　　5、清闲散淡之花。孟浩然的《夏日南亭怀辛大》抒写诗人夏夜水亭纳凉的清爽闲适和对友人的怀念之情。“山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中霄劳梦想。”一、二两句遇景入咏，融情于景。夕阳西下，素月东升，“夏日”可畏而“忽”落，明月可爱而“渐”起，一快一慢凸现诗人的愉悦心理。三、四两句即事抒怀，活灵活现。诗人沐浴之后，洞开亭户，披头散发，靠窗而卧，逍遥自在，令人羡慕。五、六两句细化身心快感。清风送爽，荷花飘香，如丝如缕，沁人心脾；翠竹滴露，清脆悦耳，如丝如筝，清幽绝俗。写荷以“气”，写竹以“响”，意境幽深静谧，情调高雅别致，荷香和佳竹巧妙地烘托出诗人悠然自得，闲适自乐的素淡情怀，为下文抒发诗人渴盼知音，怀想故人创设了氛围。

　　6、青春意趣之花。王昌龄的《采莲曲二首》（其二）刻绘田田荷叶之中、艳艳荷花之下采莲少女的美丽形象，意境优美，情调欢快。“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”一、二两句写诗人伫立凝望，人花一体，难以分辨的情景。罗裙舒展，绿如荷叶，宛见采莲少女亭亭玉立之姿；笑脸相迎，艳若荷花，如睹采莲少女欢声笑语之态。荷叶罗裙，人面荷花，浑然一体，相映成趣，乍一看去，几乎分辨不清孰为荷叶，孰为罗裙，哪是荷花，哪是脸庞。这些采莲女子简直就成了美丽大自然的一部分，或者说竟是荷花精灵！三、四两句写诗人眼花缭乱之际，走神错意之时的意外发现，展示青春少女的无限活力。采莲少女与绿荷红莲融为一体，忽然不见踪影，诗人踟蹰怅惘，惊奇不已。可是，没过多久，莲塘之中歌声四起，热闹非凡，诗人这才恍然大悟，原来那些“看不见”的采莲女子仍然在这绿叶红花的荷塘之中，仿佛是和诗人这样的观望者开了个玩笑。这群江南女子啊，聪明美丽，天真活泼，出没绿波红花之中，歌唱劳动，歌唱生活，充满着青春活力。从她们身上，我们看到了一种如荷飘香，如花美丽的青春风采。

　　7、相思愁苦之花。孟郊的《怨诗》以痴心傻气的想象来抒发女主人公愁苦深重的相思之情。“试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死！”两地相思的闲愁苦恨是看不见，摸不着的，也是没大小，没体积，不具形象的东西，测定起来很不容易，可是诗中女主人公却异想天开：试把我们两个人的眼泪，分别滴在荷花池中，看一看今夏美丽的荷花被谁的泪水浸泡而死。显然，在她心目中看来，谁滴的泪多，谁的泪更苦涩，荷花就将为谁而“死”，那么，谁的相思之情更深，自然也就测定出来了。比试滴泪，滴泪成池，泪淹芙蓉，见证爱情，此等痴心透骨的情语非性情中人不能设想。出污泥而不染的“芙蓉花”成了男女主人公相思离情的可靠见证。李商隐的《板桥晓别》化用典故，抒写情人的离别苦情。“回望高城落晓河，长亭窗户压微波。水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。”一、二两句远眺*观，点明离别的时间、地点和朦胧奇幻的环境氛围。三、四两句分别化用典故写行者和送者。“水仙”句暗用琴高事。《列仙传》上说，琴高是战国时赵人，行神仙道术，曾乘赤鲤来，留月余复入水而去，诗人此处把远行之人比着乘鲤凌波而去的水仙，化实为虚，奇幻天真。“红泪”句暗用薛灵芸事。据《拾遗记》记载，魏文帝美人薛灵芸离别父母登车上路，用玉唾壶承泪，壶呈红色，到了京师壶中泪凝如血，诗人此处将送行者（女主人公）暗喻为水中芙蓉，以表现了她的红润美艳；又由红色芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这样，一朵艳艳芙蓉勾画出了俏丽佳人泣血神伤的情景。

　　“芙蓉”又称为“荷”、“莲”。“芙蓉”给人的印象往往是极娉婷，极高洁的，容易让人想起“出水芙蓉”、“芙蓉仙子”般的绝代佳人。

　　8、而芙蓉作为意象，被文人骚客运用于诗歌中，则大体可分为三大类象征义：一是取荷美好形象营造一种雅致的'景象，或宁静或欢愉；二是取败荷的形象营造一种衰败意境，或对逝去光阴叹惋，或对生活环境破败惋惜；三是取“芙蓉出污泥而不染”的品质，托物言志，寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。

　　9、王维的《山居秋暝》营造了一种美丽、和谐、恬静的意境。全诗的精妙所在也许就是那句“竹喧归浣女，莲动下渔舟”——喧声、莲动、舟行，让人以为他是在为热闹作铺排，而恰恰相反，诗人妙笔生花，借“动”显“静”，着力表现幽静的意趣。正如“蝉噪林愈静”，写动态是为了更好的烘托静。这句诗中“莲”被动态化，不仅不与幽静基调抵触，还生发出摇曳生姿的美丽。周邦彦《苏幕遮》一句“水面清圆，一一风荷举”，将雨后初晴的仲夏荷塘景色表现得淋漓尽致，无怪乎五国维赞曰：“真能得荷之神理。”此句的“神”就在于一个“举”字，它使全诗富有立体感，荷花亭亭出水，迎风摆动的清新淡雅便款款而出。“故乡梦，何曰去？……小楫轻舟，梦入芙蓉浦。”这般美景便自然地引出了思念故乡荷塘的情怀。杨万里的《昭君怨？咏荷上雨》“午梦扁舟花底，香满西湖烟水，急雨打蓬声，梦初惊。却是池荷跳雨，散了珍珠还聚。聚作水银窝，泻清波。”从整体上创造了这样一番景象：梦的氤氲带来的是泛舟西湖，荷满莲香，烟雨交加的如诗如画的仙境，觉醒后池荷跳雨，清波涟涟，美不胜收。此情此景与柳永的“三秋桂子，十里荷花”又该是别有一番滋味吧！看来同样是写荷之美，不同的作者的切入点，便构造出芙蓉不同神韵。

　　10、与荷之姣好容貌相对，该是残荷衰败的凄凉景象。孟郊《怨诗》中的那句“看取芙蓉花，今年为谁死！”，看得让人触目伤怀，撼人心魄！是啊，闺中怨妇的情思与被抛弃的痛苦尽在一看芙蓉中！“试妾与君泪，两处滴池水”，芙蓉般的妙龄却要做垂死残荷，那满池荷花大概是用泪水浇注的吧！李清照《一剪梅》“红藕香残玉簟秋”则诉尽了离愁别绪、相思之苦。这与姚燧《普天乐》“芙蓉谢，冷雨清灯读书舍，待离别怎忍离别？”有相同怀念之情和凄美意境。败荷给人带来视觉上的颓废，没有美的感受，但是它若与作者心境结合，便是一种凄美，一种令人悸动的美。

　　11、芙蓉还有另一意象义便是高洁之志的象征，这与梅、竹、松德意义大体相同。且看李白《古风十九首》“素手把芙蓉，虚步蹑太清”，诗人幻想自己飘游于西岳华山的莲花峰上，碰见的玉女是“手把芙蓉，凌空而行”。这里为什么是“手把芙蓉”而不是他物呢？就是因为人们向来认为“莲之出淤泥而不染”的高洁正好寄寓了诗人的不肯“摧眉折腰事权贵”的高尚情怀。再如陆龟蒙的《白莲》，他写：“素花多蒙别艳欺，此花瑞合在瑶池。无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。”诗中就推崇她的品格像瑶他仙子，与一般凡花俗卉不同。即使很少人赏识它，任她自开自落，然而白莲其实是很美的，她那纯洁之色，她那婷婷之态，她那“出污泥而不染”的品格，只要有晓月清风作伴，又何损于她的美丽呢？文人骚客好咏莲，贺铸的《踏莎行》则借莲感叹自己的际遇——“断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。”莲长于偏僻柳塘，无人知道，无蜂蝶采摘，它的“芳”就在于孤芳自赏，自嗟自叹，所谓“心比天高，命比纸薄”。“当年不肯嫁东风”，莲花高洁，不肯嫁春风，实是贺铸不肯阿谀权贵的写照。最后莲之“无端却被秋风误”，与贺之不为世所容，郁郁终生也是吻合的。

　　以上为芙蓉在古代诗歌中三大意象义，无论是咏荷之美好，还是叹荷之颓败，或是赞莲之高洁，荷花作为一种典型意象已不再是单纯的景物，而是一种感情的象征。鉴赏诗歌时，看到荷花，就看到了作者的感情世界。

　　荷花，历来为*的文人所偏爱，是*古代诗词中常见的意象。荷花，又名藕花、芙蕖、芙蓉、菡萏、净友、芰荷、水芸、泽芒，原产印度，为多年水生草木。夏季开花，白色或粉红色，单瓣或重瓣。民俗以阴历六月二十四日为荷花生日。荷花历来象征着美好与高洁，周敦颐赞它“：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”荷花的象征意义，总的来说有以下几种：高洁、坚贞、隐者的象征、祥瑞、爱情的象征、怀才不遇者的自况和美的象征等。荷花象征高洁，诗文中不胜枚举。如陆龟蒙的《白莲》：“素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时。”古诗词中的荷花意象荷花又称荷、莲、莲花、芙蓉、菡萏等，在传统文学中，荷花具有多方面的品质和特征：荷花作为一种典型的意象已不再是单纯的景物，而是一种感情的象征。

　　1、以荷花喻高洁的品格。如屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，就是以荷花的外表形态之美，象征诗人高洁的品质，以此突出诗人“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的人生态度；又如“清水出芙蓉，天然去雕饰”（李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（周敦颐《爱莲说》）、“兼百花之长而各去其短”（李渔《芙渠》）。

　　2、以荷花喻女子姣好的容貌或纯洁无瑕的爱情。荷花给人的印象往往是极娉婷，极高洁的，容易让人想起“出水芙蓉”、“芙蓉仙子”般的绝代佳人。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”由于“莲”与“怜”同音，“莲子”即“怜子”，“青”即“情”。这里采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。又如白居易《长恨歌》：“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”又如晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

　　3、以荷花喻美好的人生理想。如李白《西上莲花山》：“西上莲花山，迢迢见明星，素手把芙蓉，虚步蹑太清。”，借荷花写幻想中的超脱，写理想中的情趣，纯洁明净。又如王维的《山居秋暝》：“竹喧归浣女，莲动下渔舟”营造了一种美丽，和谐，恬静的意境，寄托着诗人的一种生活理想。

嫦娥古诗赏析及感受（古诗词解读汇总）

嫦娥 李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

此诗咏叹嫦娥在月中的孤寂情景，抒发诗人自伤之情。前两句分别描写室内、室外的环境，渲染空寂清冷的气氛，表现主人公一夜未眠，难以入睡；后两句是主人公在一宵痛苦的思忆之后产生的感想，表达了一种孤寂感，这里不仅带有对自作聪明的后悔，也有作者注入的同病相怜、惺惺相惜的慨叹。

　　“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。”这两句描绘的是主人公环境和永夜不寐的情景。室内，烛光越来越黯淡，云母屏风上笼罩着一层深深的暗影，透露出主人公在长夜独坐中黯然神伤的心境，蜡烛慢慢燃烧，不断减少，主人公面对蜡烛和孤灯清影为伴。室外，银河逐渐西移垂地，牛郎、织女隔河遥望，独处孤室的不寐者看着这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星，也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态，主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”“长河落”“晓星沉”，表明时间已到将晓未晓之际，着一“渐”字，暗示了时间的推移流逝。寂寞中的主人公，面对冷屏残烛、青天孤月，又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画，但借助于环境氛围的渲染，主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。诗人把主人公思想情感的变化过程巧妙地通过环境的变化体现出来。

　　寂静的长夜中，看到明月，也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──嫦娥。据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。“嫦娥孤栖与谁邻？”在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗？于是，不禁从心底涌出这样的意念：嫦娥想必也懊悔当初偷吃了不死药，以致年年夜夜，幽居月宫，面对碧海青天，寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词，这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染，这“应”字就显得水到渠成，自然合理。因此，后两句与其说是对嫦娥处境心情的深情体贴，不如说是主人公寂寞的心灵独白。

　　但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。

诗人为何要选取这些意象，是我们欣赏诗歌时要注意的问题。屏风有多重形式的，为何要写云母屏风。云母最早的典故来自如下：云母为饰，故名。一说用云母代替车上的窗纱，四望透明。古为帝后所乘。《太*御览》卷七七五引晋傅玄《傅子》：“以云母饰车，谓之云母车。臣下不得乘，时赐王公贵臣。”《晋书·谢玄传》：“获坚乘舆云母车。”《资治通鉴·晋孝武帝太元八年》引此文，胡三省注：“赵彦絟《续古今註》：石虎皇后乘輦，以纯云母代纱，四望皆通彻。”晋军俘获苻坚所乘云母车。可见云母做屏风可以四望通彻透明，这不仅让人可以从外边看到里面未眠的主人公，同时主人公也可以看到外边的情景。这用云母做的屏风可见主人公身份的高贵，不同凡俗。再说银河，写牛郎织女，还是写的是男女情感，但是牛郎织女虽然只能隔河相望，但是还算恩爱，让人羡慕他们坚贞的爱情。这个爱情为后面的爱情故事铺张，是嫦娥与后羿的感情。嫦娥到底是不是偷吃了后羿的灵药呢？这个没有定论。为何要偷呢？她早知道这灵药的药效，要到天上去。天上代表什么地方？天上代表一个高远的地方，那里可以实现自己的梦想，但最美好的理想却不是想象的那样。因为夜夜都看到的是碧海青天，那样孤独无援，独自一个人飞到月宫，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。苏轼的这两句一定从这里有所启发。

这首诗歌首先一个是爱情，爱情多形容君臣关系，李商隐夹在牛党和李党的争斗中，成了两面都不讨好的人，和苏轼在旧党和*中间受到迫害打击一样。美好的爱情象征着和谐的君臣关系，人际关系，象征着理想的实现。

其次是理想与现实的矛盾，并不是按照我们的预见去实现，往往事与愿违。理想好像是实现了，但人生奋斗的方向可能是错误的，从而失去了更为宝贵的东西。所以会后悔，当初的理想是不是不切实际的。否则今天怎么会落到这种夜夜碧海青天的孤独无奈之中。很明显李商隐从这里隐喻了自己的一生不幸的遭遇，被命运捉弄的感慨。这今日夜夜的悲剧命运竟然是当时一时的冲动不成熟的行为导致的结果。

那么我们人生应该怎样去选择呢？谁知道哪些是对的，哪些将来是错的？诗歌在这种让人沉思的悲痛之中戛然而止，留下无尽的想象空间。这些解决也让古今文人与之共鸣，在人生征程中，我们如何找到自己的正确位置，站好自己的队伍，才能活得精彩。而不是走错了路，不能回头，不能改变，只有无可奈何的后悔。

诗词解读与学生空间智能的拓展

诗词解读与学生空间智能的拓展

　　【内容摘要】

　　诗词由意象构建而成。意象犹如一张张五彩缤纷的图画，多张意象画面的叠加与组合，便形成了诗词优美的意境。我们对诗词的解读，实质上是一个从分析诗词字里行间所蕴含的意象图画入手，进一步探寻诗人或词人内在情感世界的过程。因此，在语文课上，我们可以将诗词鉴赏与学生空间智能的培养有机地结合起来。

　　【关键词】

　　诗词 图画 意象 诗词 解读 空间 智能

　　一 诗词构成的元素：意象

　　黑格尔说：“艺术的形式就是诉诸感官的形象。”因此，文学便是一个由系统的文学形象构建而成的艺术世界。这种文学形象以一种具体的、感性的形式体现着作家的审美理想。那么具体到诗词呢?构成诗词的元素又是什么呢?

　　歌德曾经说过：“诗指示出自然界的各种秘密，企图用形象来解决它们。”高尔基也认为：“在诗篇中，在诗句中，占首要地位的必须是形象。”由此看来，形象成了诗词表现艺术的中心。这种诗词的艺术形象我们通常称之为“意象”。

　　意象是由“意”和“象”组合而成的。简单地说，“意”即诗人内在的思想感情，“象”即用来表达作者这种思想感情的具体事物。或者我们可以说：意象就是“意”中之“象”，是客观物象经过诗人的情感活动而创造出来的独特形象，它是一种富于更多主观色彩、不同于生活原型而又能为人们所真实感知的具体艺术形象。

　　诗词与其他文学形式一样，是诗人用以抒发感情的载体。但诗词含蓄、凝练的特点要求诗作又不能是诗人内心情感的直接流露，诗人往往将其要抒发的情感寄托于所描写的景物之中，由此便产生了诗词中“一切景语皆隋语”的艺术境界。

　　诗画兼通的王维能够为我们提供有力的佐证。他的一首《使至塞上》气势雄浑，意境开阔。其中，诗的颈联“大漠孤烟直，长河落日圆”更是被*代著名学者王国维赞誉为“千古壮观”。在此诗句中，作者用道劲的笔墨通过“大漠”、“孤烟”、“长河”、“落日”等几个意象的简单组合为我们勾勒出了一幅塞外的广袤沙漠中奇特的自然风光画面，景色壮丽，形象鲜明。谈到意象的组合对于构建诗词的重要性，我们不得不提及马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在无涯。”这首被王国维称为“纯是天籁”的小令，仅仅用了二十八个字便将人生过客漂泊天涯的愁思以及封建社会中下层知识分子的孤苦与失落抒写得淋漓尽致。为了烘托出凄凉的气氛，无疑作者在这里有意识地选取了秋天傍晚最具象征意义的景物：“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”、“古道”、“西风”、“瘦马”。九个名词，九种事物，在作者的笔下，构成了九类意象，在小令的前三句中形成了鼎足而立之势，为我们展现的是一幅日落西山、萧瑟悲凉的秋天的画面。

　　因此，我们可以说，意象是构成诗词的重要元素。如果说情感因素是诗词灵魂的话，那么意象则是用以表达这种灵魂的物质手段。抒发感情是诗词的一个最直接的目的，但感情本身并不就是诗词。从感情到诗词需要经历一个具体外化的过程。在这个过程中，诗人可以根据自己的内在情感选择外在的意象来借物抒情或托物言志，从而达到物我交融、心物两契的艺术境界，这个构思创作的过程我们不妨称之为“情感的意象化”。

　　在这个“情感意象化”的过程中，因为作者要表达的思想感情不同，因而他们也会选取不同的意象，并由此形成色彩各异的风景画面：或幽清明净，如“明月松间照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野旷天低树，江清月*人”；或和谐静谧，如“渡头余落日，墟里上孤烟”；或闲适自若，如“采菊东篱下，悠然见南山”；或开阔苍凉，如“千嶂里，长烟落日孤城闭”；或高远辽阔，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；或雄浑豪放，如“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”；或缠绵悱恻，如“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”……

　　二 诗词解读中如何培养学生的空间智能

　　学生学*诗词时，通过诗词的文本内容实现与作者的心灵对话。因此，诗词的解读实质上便是一种与诗词的创作逆向的审美活动。那么在这种审美活动过程中，学生解读诗词的关键是什么?它与学生空间智能的发展又有着什么样的必然联系呢?

　　如前所述，既然意象是诗词的重要构成元素，诗人的构思和创作是一种由“情”到“物”的“情感意象化”的过程，那么我们不妨也可以说，对诗词的`解读则需要经历一个由“物”到“情”的“意象情感化”的过程。因为当我们拿到一首诗词时，首先要析解的是字里行间所蕴含的意象，然后再经过诸个意象的整合，最后才能体会得到整首诗词的意境并进一步探究到诗人的思想情感。

　　“意象化”属于形象思维的范畴，“情感化”属于抽象思维的范畴。很显然，“意象情感化”与“情感意象化”是两个截然相反的思维运动过程。简单地说，“意象情感化”即是一个由“形象思维”到“抽象思维”的转换过程，而转换的关键则是由图画到诗词的“还原”，也就是说，我们解读诗词的过程实际上便是凭借诗词的文本内容，从感性地体验诗词的画面人手，进而更深一层地体味到诗人的情感世界的。这种从画面人手来理解诗词的方式能够有效地发挥学生的空间想象能力，因此对学生空间智能的发展将起到良好的促进作用。

　　我们不妨以高二第三册语文教材(人教社2004年版)所选诗词为例，对这种由画到诗的“还原”以及如何有效地利用这一“还原”来培养学生的空间智能作一简单的说明。

　　《诗经·邶风·静女》是以男子口吻抒写的一首生动活泼、趣味盎然的情诗。诗歌虽然短小，却把古代民间男女约会时的情景描摹得生动逼真，充满了活泼的生活气息和明朗纯朴的民歌风味。要深刻理解这一点，我们不妨让学生结合诗篇的内容展开丰富的联想，将三个短小精悍的诗章分别想象成三个场景：第一个场景中，温柔美丽的姑娘与男子约好在城角相会，可是时候到了，她却“爱而不见”，急得小伙子“搔首踟蹰”；第二个场景中，小伙子在等待中想起了漂亮的姑娘和美丽的彤管，幸福、陶醉之情洋溢脸上；第三个场景中，女子从郊外归来，赠给小伙子象征着纯洁爱情的白色茅草，使得陶醉于甜蜜爱情

解读陆游诗词风格

解读陆游诗词风格

　　陆游一生笔耕不辍，诗词文具有很高成就。其诗语言*易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。下面是小编整理的解读陆游诗词风格，欢迎大家分享。

　　陆游一生创作颇丰，据汲古阁所刻《陆放翁全集》，计有《渭南文集》50卷（其中包括《入蜀记》6卷，词2卷）；《剑南诗稿》85卷（其中有古*体诗9138首）；《放翁遗稿》3卷；《南唐书》18卷；《老学庵笔记》10卷；《家世旧闻》8则；《斋居纪事》36则。另有《续笔记》2卷、《高宗圣政草》1卷、《陆氏续集验方》2卷、《感知录》1卷、《清尊录》1卷、《绪训》1卷、《放翁家训》等。

　　陆游是我国南宋时伟大的爱国主义诗人，他的作品和成就自然以诗为主，在艺术风格上属于豪放一类，但是他在词方面的成就也是不可忽视的。刘克庄说：“放翁长短句，其激昂感慨者，稼轩不能过；飘逸高妙者，与简斋、朱希真相颉颃；流丽绵密者，欲出晏淑原、贺方回之上。”可见，陆游的词是集豪放和婉约之长而独成一家的。但在两者之间，婉约的风格尤为突出。在现存的140余首陆词中，大约五分之三的词是属于婉约风格一类。这些词既不像他的诗雄浑豪放，也没有苏词的姿态横生，更不像辛词的慷慨激昂，但以婉约的手法来书写家国之恨、身世之感，写得沉郁动人，确自有其特色，就是与其同时代的大家相比也是毫不逊色的。

　　在陆词中，有些作品是抒写闺情宫怨的，但实际上，作者是以此来寄托他的政治心情的。乾道八年（公元1172年），王炎宣抚川陕，陆游被邀幕府襄理公务，部署作战，本来一心想立功报国，结果皇帝解散了幕僚，陆游改成都府安抚司义官，这给他的打击是不轻的，他后来写的好几首词就表达了这种怨恨，《夜游宫·宫词》就是一例：

　　独夜寒侵翠被，奈幽梦不成还起。欲写新愁泪溅纸。忆承恩，叹余生，今至此。

　　蔌蔌灯花坠，问此际报人何事？咫尺长门过万里。恨君心，似危栏，难久倚。

　　开头一个“独”字，点出心情苦闷，“寒”字衬托环境凄凉。寒气袭人而又孤单的夜晚不能入眠，于是便起来书写“新愁”。一“溅”字，形象地写出眼泪之多、痛苦之深。如果说上片主要表达的是自己痛苦的心情，那么下片则是由痛苦进而发展成一种怨气。用“危栏”喻君心，形象地写出了帝王思想的动摇不定。如果只从字面看，似乎是写一个失宠嫔妃的满腹凄凉与哀怨，而实际上他要表达的是自己不被重用、报国抱负得不到施展的怨恨。陆游这种善于运用比兴手法委婉曲折地反映自己内心深沉怨恨的特点，不同于辛弃疾的“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的直抒胸臆。辛词的慷慨激昂的悲歌所产生的艺术效果是一时的激愤，而陆词则使人感觉到一种深沉的怨恨，更加耐人回味，不能轻易忘怀。他的另一首《清商怨·葭萌驿作》也是用同一手法来表达这种怨愤的：

　　江头日暮痛饮，乍雪晴犹凛，山驿凄凉，灯昏人独寝。

　　鸳机新寄断锦，叹往事不堪回省。梦破南楼，绿云堆一枕。

　　这首词是公元1127年陆游自南郑调往成都时途中所作。从字面来看，是写当年南楼同枕、绿云缭绕、海誓山盟，而现在义断恩绝、不堪回首，实际上作者是比喻当初和王炎布置作战计划完全是秉承朝廷旨意，而现在又下令解散幕僚，使抗战计划成了泡影。字里行间充分表现了作者那种既悲愤、又伤感、又沉郁的复杂心情。

　　陆游的词作中，有些是写闲适心情的。这些词也写得委婉含蓄。表面上写的是一种隐居闲情，而实际上抒发的是报国无路的感慨。如《鹧鸪天》“家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山、贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲！”上片点名地点，言其风景优美，这种美景任我享受，时世的事情与我是没有任何关系的，每天可以斟酒、散步、看书、欣赏自然景色，悠闲自在，这简直就是“世外桃源”的极乐世界。淡我们细细咀嚼其中的含意，就知道这绝不是作者的心里话，尽管处处故意表现一种洒脱，我们却能领略到作者的多少怨愤。结句是全词的“词眼”——统治阶级不图恢复失地、任用抗战人才，使得英雄无用武之地，只好老死于户牖之下了。前面的压抑到此凝成了强烈的怨愤。

　　陆游还有一些赠酬词和记游词，也属于婉约风格，表达光阴易逝、报国无路的惆怅。《双头莲·呈范至能待制》：华鬓星星，惊壮志成虚，此身如寄。萧条病骥，向暗里消尽当年豪气。梦断故园山川，隔重重烟水，身万里。旧社凋零，青门俊游谁记？尽道锦里繁华，叹官闲昼永，柴荆添睡。清愁自醉，念此际付与何人心事。纵有楚柁吴樯，知何时东逝？空怅望，鲙美菰香，秋风又起。范至能即范成大，是当时四川制置使，陆游的旧交。在这样以为老朋友面前，作者要倾吐满腹的哀怨当然是可以理解的。词的上片由感慨自己的一事无成到对故乡的思念，给人一种身世苍茫之感。下片首三句说虽然成都繁华，但却觉得无聊，浪费了光阴，只好每天借酒消愁来打发寂寞时光。这对念念不忘收复失地的志士来说是何等的痛苦！接下来，作者由感叹时光虚度而引起东归的期望，表达了盼望东归的迫切心情。全词一种身世苍茫、光阴虚度、报国无路之感慨具陈其内。秦观虽也有“东风暗换年华”的感叹和“行人渐老，重来事事堪嗟”的惆怅，但这只是一种个人的失意，而陆游表现的则是一种忧国忧民的情怀而引起的怅恨。

　　《水龙吟·春日游摩诃池》是陆游在成都的游览之作：

　　摩诃池上追游路，红绿参差春晚。韶光妍媚，海棠如醉，桃花欲暖。挑菜初闲，禁烟将*，易城丝管。看金鞍争道，香车飞盖，争先占，新亭馆。惆怅年华暗换，黯销魂，云收雨散。镜奁掩月，钗梁拆凤，秦筝斜雁。身在天涯，乱山孤垒，危栏飞观。叹春来只有，杨花和恨，向东风满。

　　上片写摩诃池的景色。晚春的摩诃池游客不断，红绿参差错落，一派珠光宝气的景象。下片抒发作者的满腔悲愤。上片写得越热闹、越繁华，下片的怅恨就越深刻，因为这种珠光宝气的生活与一向为国立功、恢复失地的志向是不相符的，因此作者尽管在春光明媚的日子里游览繁华的摩诃池，也仍然是满腹怅恨。

　　综上所述，可以看出，陆游词却又其独到之处，在古典文学的宝库中不愧为一颗光彩夺目的明珠。

　　第一，和苏、辛词一样，扩大了词的内涵。陆游的词真实而深刻地反映了现实，表现了强烈的爱国主义思想，他时刻系念着“乱世孤垒”，梦寐恢复中原，对那些置祖国失地与人民安危于不顾的统治者包括皇帝充满满腔怨恨，抒发了自己“报国欲死无战场”的感慨，打破了北宋词人只写离情别恨、闺情宫怨的局限。如果说题材的狭窄是婉约词的局限的话，那么陆游的这些沉郁、凄婉的词作是不存在这一局限的。当然，在陆词里也有一些无聊赠妓之作，但这终究是瑕不掩瑜的，因为他更多的是表达自己至死不忘恢复中原的愿望和抒发英雄失落的感慨，这样的思想内容可与同时的大家相颉颃。

　　第二，在反映时代要求的同时，继承和发展了词的婉约特点。陆游不同于辛弃疾的怨愤。辛词“更能消，几番风雨，匆匆春又归去”写出了个人不幸的遭遇，但“休去倚危栏，斜阳正在烟柳断肠处”则流露处一种悲哀和怨愤，陆游也有怨愤，却只说“鸳机新寄断锦，叹往事不堪回省。梦破南楼，绿云堆一枕”，写得非常缠绵，这和辛词相比有异曲同工之妙。这种在反映时代要求的同时，继承和发扬词所特有的形象和意境及细腻、委婉、含蓄、耐人寻味的特点，正是陆游在词方面的重要贡献。

　　第三，提高了婉约词的格调。陆游的这些风格婉约的`词，没有纤艳的词藻和丝毫脂粉气。刘师培《论文杂记》：“剑南之词，屏除纤艳，*绝俗，逋峭沉郁而出*淡之词。”“屏除纤艳”便是对他的词的一种客观评价。陆游的词不仅抒写忧国忧民的作品格调较高，就是他的爱情词也写得高雅动人，读来真挚感人，广为流传的《钗头凤》便是一例。

　　值得说明的是，陆游是以诗的余事来作词的，这和他轻视词这种文学形式有关。他在《长短句序》中说：“少时旧于世俗，颇有所为，晚而悔之。然渔歌菱唱，犹不能止”。因此，他的词的成就不能与他的诗相比，但我们不能因此而放弃对陆词的研究，特别是不能因为他的豪放诗风而忽略他的词的婉约风格。

　　主要影响

　　诗歌

　　陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，自言“六十年间万首诗”[89]，存世有九千三百余首，大致可以分为三个时期：46岁入蜀以前，偏于文字形式；入蜀到64岁罢官东归，是其诗歌创作的成熟期，也是诗风大变的时期，由早年专以“藻绘”为工变为追求宏肆奔放的风格，充满战斗气息及爱国激情；晚年蛰居故乡山阴后，诗风趋向质朴而沉实，表现出一种清旷淡远的田园风味，并不时流露着苍凉的人生感慨。

　　1、诗歌内容

　　陆游造像陆游的诗歌涵盖面非常广泛，几乎涉及到南宋前期社会生活的各个领域，按内容大致可分为四个方面：

　　①坚持抗金，讨伐投降派。陆游坦率直言“和亲自古非长策”，“生逢和亲最可伤，岁辇金絮输胡羌”，并揭露“诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年”。其乐府诗《关山月》高度概括了上层统治者和守边士兵、沦陷区人民在主战和主和立场上的矛盾，集中揭露了南宋统治集团的妥协求和政策造成的严重恶果。陆游的这类诗歌，以其鲜明的战斗性、针对性，鼓舞了人们的抗金的斗志，得到志士仁人的推许。

　　②抒发慷慨激昂的报国热情和壮志未酬的悲愤。陆游年轻时就以慷慨报国为己任，把消灭入侵的敌人、收复沦陷的国土当作人生第一要旨，但是他的抗敌理想屡屡受挫。于是，他的大量诗歌，既表现了昂扬的斗志，也倾诉了深沉的悲愤之情。如《书愤》一诗，诗人一心报国却壮志难酬，昂扬豪壮中带着苍凉悲怆，既是诗人个人的遭遇也是民族命运的缩影，是这类作品的典型代表。

　　③描写田园风光、日常生活。陆游热爱生活，善于从各种生活情景中发现诗材。无论是高山大川还是草木虫鱼，无论是农村的*凡生活还是书斋的闲情逸趣，“凡一草、一木、一鱼、一鸟，无不裁剪入诗”。《游山西村》一诗，色彩明丽，并在景物的描写中寓含哲理，其中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”因而成为广泛流传的名句。他的《临安春雨初霁》，描写江南春天，虚景实写，细腻而优美，意韵十足。

　　④爱情诗。由于宋代理学对士人思想感情的约束和宋词的发展，宋诗言情的功能渐渐减弱，宋代的爱情诗在数量和质量上，都难以和唐诗比肩，但陆游却是个例外。陆游年轻时曾和前妻有着一段刻骨铭心的感情经历，他悼念前妻的诗歌，情真意切，令人动容，晚年创作的《沈园二首》，被后人称作“绝等伤心之诗”，是古代爱情诗中不可多得的精品。

　　2、艺术特点

　　朱宣咸*画《陆游诗意图》①艺术风格上，兼具现实主义特点，又有浪漫主义作风。陆游性格豪放，胸怀壮志，在诗歌风格上追求雄浑豪健而鄙弃纤巧细弱，形成了气势奔放、境界壮阔的诗风。陆游把在现实生活中无法实现的壮志豪情都倾泻在诗中，常常凭借幻境、梦境来一吐胸中的壮怀英气，陆游的梦境、幻境诗，飘逸奔放，被誉为“小李白”。然而对功名的热望和当权者的阻力之间有着无法克服的矛盾，严酷的现实环境给诗人心灵压上了无法摆脱的重负，因而陆游又崇尚杜甫，关怀现实，主张诗歌“工夫在诗外”，诗风又有*于杜甫的沉郁悲凉的一面。

　　②语言*易晓畅，章法整饬谨严。陆游反对雕琢辞藻和追求奇险，其诗语言“清空一气，明白如话”。陆游重视锻炼字句，他的对偶，新奇、工整，而不落于雕章琢句之嫌。赵翼曾评陆诗“看似奔放实则谨严”，刘克庄亦有“古人好对偶被放翁用尽”之叹。陆游的七言古诗《长歌行》，笔力清壮顿挫，结构波澜迭起，寓恢宏雄放的气势于明朗晓畅的语言和整饬的句式之中，典型地体现出陆诗的个性风格，被后人推为陆诗的压卷之作。

　　3、陆诗的地位

　　陆游在南宋诗坛上占有非常重要的地位。南宋初年，虽然局势危急，但士气尚盛，诗坛风气也颇为振作；随着南宋偏安局面的形成，士大夫渐趋消极，诗坛风气也变得萎靡不振，吟风弄月的题材走向和琐细卑弱的风格日益明显。陆游对这种情形痛心疾首[105]，他高举起前代屈、贾、李、杜和本朝欧、苏、黄及南渡诸人（吕本中、曾几等）的旗帜与之对抗，以高扬爱国主题的黄钟大吕振作诗风，对南宋后期诗歌产生了积极的影响，江湖诗派中的戴复古和刘克庄都师承陆游。到了宋末，国破家亡的时代背景更使陆游的爱国精神深入人心。

　　陆游的诗歌，对后代的影响也是深远的。特别是清末以来，每当国势倾危时，人们往往怀念陆游的爱国主义精神，陆诗的爱国情怀也因此成为鼓舞人民反抗外来侵略者的精神力量。陆游写山水景物和书斋生活的诗篇，因描写细腻生动、语言清新优美，也颇受明、清诗人的喜爱。陆诗中对仗工丽的联句常被用作书斋或亭台的楹联，也说明陆游的这一类诗篇在后代拥有广大的读者。

　　词

　　陆游扇面像[111]陆游一生的主要精力用于诗歌创作，“是有意要做诗人”，对作词心存鄙视，因而，作为“辛派词人”的中坚人物，与其诗相比，陆游的词数量并不多，存世共约一百四十余首。但陆游才气超然，并曾身历西北前线，因此，陆游也创造出了稼轩词所没有的另一种艺术境界。

　　陆游词的主要内容是书写爱国情怀，抒发壮志未酬的幽愤，其词境的特点是将理想化成梦境而与现实的悲凉构成强烈的对比，如《诉衷情·当年万里觅封侯》回想当年，满腹怆然。陆游也有咏物词和爱情词，其《卜算子·咏梅》，上阕写景、下阕表志，显示出身处逆境而矢志不渝的崇高品格；《钗头凤·红酥手》一词，节奏急促，声情凄紧，先后两次感叹，荡气回肠，凄婉动人。

　　陆游集豪放婉约于一身，有不少词写得清丽缠绵，真挚动人，与宋词中的婉约派比较接*；而有些词常常抒发着深沉的人生感受，或寄寓着高超的襟怀，或寓意深刻，又和苏轼比较接*。最能体现陆游的身世经历和个性特色的，是慷慨雄浑、荡漾着爱国激情的词作，风格与辛弃疾比较接*。但陆游词亦因风格多样而未能熔炼成独特的个性，有集众家之长、“而皆不能造其极”之感。

　　散文

　　陆游在散文上颇有造诣，兼善众体，构思奇巧，文笔精纯。其中记铭序跋之类，或叙述生活经历，或抒发思想感情，或论文说诗，最能体现陆游散文的成就。同时也如在诗中一样，不时地表现着爱国主义的情怀。陆游还有一些别具风格的散文，书写乡居生活之状，淡雅隽永。

　　陆游的《入蜀记》是*第一部长篇游记，内容丰富，举凡史事杂录、考据辩证、诗文评论、小说故事等应有尽有，形式灵活，长短不拘、文字颇简练；尤其过三峡的一部分，多有对自然风光、名胜古迹的历史人物的描述和品评，字里行间浸透着爱国之情，又饶有趣味。随笔式散文《老学庵笔记》，笔墨虽简而内容甚丰，所记多系轶闻，颇有史料价值，是南宋笔记的精品。同时，陆游还善于四六，文集中有不少四六文精品，如陆游的《祭雷池神文》语言浅切而气势雄放，与其诗风颇*。[110]

　　史学成就

　　陆游还具有史才，陆游的史学成就，主要不在三作史官时所修的《两朝实录》和《三朝史》，而在于他私撰的《南唐书》。南宋时期，记述南唐历史的史籍有薛居正领导史馆所修的《旧五代史》、欧阳修私撰的《新五代史》等共计11个版本，陆游遍取诸本，按本纪、列传，编为《南唐书》十八卷。

　　陆游编撰《南唐书》的目的在于借古鉴今，为南宋王朝树一面历史的镜子。在本纪中，陆游肯定南唐烈祖李昪为“唐宪宗第八子建王恪之玄孙（李恪）”，纠正了以中原五代为正朔的观念，并在书中多次使用“帝”、“我”等词语，借记述南唐国君治国、治民及用兵之法，抒发强烈的爱国情感。

　　陆游《南唐书》的史学成就主要表现在：①体制创新。陆书只有本纪和列传，成为纪传体断代史中的一个特例；尤其是其“类传”，除人物以类相从外，又创设《杂艺、方士、节义列传》（卷十七）、《浮屠、契丹、高丽列传》（卷十八），归类精当，史识更胜前人。②史评色彩鲜明。宋代理学兴盛，陆游秉承以道德而不以政绩作为评判人物的唯一准绳的观点，如多数史家都批判后主李煜沉迷诗词，不思政业，坐失南唐基业，陆游却先赞后主“天资孝纯”、“以爱民为急”，再对其“酷好浮屠”作简单批驳，最后总结为“虽仁爱足以感其遗民，而卒不能保社稷”。③严谨的治史精神。陆游辨前史之误，补前史之失，其书卷数、人物虽不及马令《南唐书》之多，但史料多经考证，“简核有法”，在史料的增补保存方面有巨大价值。

诵读古诗词

诵读古诗词

　　在*凡的学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编收集整理的诵读古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　【教学目标】

　　1、大致了解古诗词的意思。

　　2、能熟练背诵古诗词。

　　3、感悟作者的思想感情。

　　【教学重点】

　　熟练背诵古诗词。

　　【教学难点】

　　感悟诗词表达的思想感情。

　　【教学准备】

　　多媒体课件

　　浣溪沙

　　【课时目标】

　　1、反复朗诵，能背诵。

　　2、以乐观的心态对待生活。

　　【教学重难点】

　　1、体会词中所表现的乐观旷达的人生态度。

　　2、背诵古诗。

　　【教学过程】

　　一、课堂导入。

　　1、 “花有重开日，人无再少时。”江水东流不返，正如人的青春年华只有一次，都是不可改变的自然规律，使古今无数人为之悲叹。那么，苏轼又是以怎样的精神状态来面对生活的呢？让我们随着苏轼的笔触一起走进《浣溪沙》去寻找答案。

　　2、作者简介。

　　苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川省）人，北宋文学家、书画家，作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。

　　3、解题：“浣溪沙”，词牌名，唐教坊曲名，后用为词调。而“游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流”是这首词的词前小序，“山下……子规啼”就是这首词的上阕，也叫做上片，“谁道……唱黄鸡”是下阕，也叫做下片。

　　二、引导读通这首词。

　　三、理解词意。

　　1、注释：

　　浸溪：浸润在溪水中。子规：杜鹃鸟。

　　2、词意：游历在蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，兰溪的水向西流去。山脚下兰草嫩芽浸润在溪水中，松林间沙路一尘不染，傍晚细雨中传来杜鹃鸟阵阵啼叫声。谁说人老就不可再回到年少？门前流水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的流逝，自伤衰老。

　　四、感悟情感。

　　1、词前小序，点明作词的缘由。

　　2、上阕：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。”这两句既点出游清泉寺的时令，也点明了兰溪之名的由来。“萧萧暮雨子规啼”既照应了前面对溪水、沙路的描写，又烘托了一种凄冷的氛围。

　　上阕写景，描绘了哪三幅画面？这些画面渲染出怎样的春景？

　　明确：描绘了溪边兰草、松间沙路、雨中杜鹃三幅画面。兰花长出了短短的嫩芽，浸润在涨满了水的小溪里；松林间一尘不染的沙路；黄昏时潇潇细雨中杜鹃的啼叫声。

　　3、下阕“谁道人生无再少？门前流水尚能西”两句以反问起，以借喻回答，光

　　阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不复返，青春对人只有一次，这是不可改变的自然规律。

　　词人面对着眼前“溪水西流”，产生了奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，意思是说应保持一种年轻的乐观的心态。

　　“休将白发唱黄鸡”则唱出呼唤青春的人生之歌，用不着为白发苍颜而叹气。表现了词人在贬谪期间乐观豁达的精神状态。

　　4、引导学生有感情地朗读，并背诵。

　　五、小结。

　　这是一首触景生情（即景抒怀）、蕴含人生哲理的词，抒发老当益壮、奋发进取的思想感情。表现了词人对人生抱着乐观的态度，没有因为仕途受挫而消极沉沦。

　　【板书设计】

　　浣溪沙

　　上阕：写景

　　溪边兰草松间沙路雨中杜鹃→清新优雅

　　下阕：抒怀

　　溪水西流→青春可永驻、乐观豁达的人生态度

　　【教学目标】

　　1.大致了解古诗词的意思。

　　2.能熟练背诵古诗词。

忆江南诗词解读

忆江南诗词解读

　　忆江南 【唐】 白居易

　　江南好，

　　风景旧曾谙⑵。

　　日出江花⑶红胜火，

　　春来江水绿如蓝⑷，

　　能不忆江南。

　　【注释】

　　⑴ 忆江南──既是标题，也是词牌名。

　　⑵ 旧曾谙──从前很熟悉。

　　⑶ 江花──江边的花。

　　⑷ 蓝──蓝草，叶子青绿，可制染料。

　　【译文】

　　江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。太阳从江面升起时江边的鲜花比火红，春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草。怎能叫人不怀念江南？

　　【题解】

　　白居易曾在江南杭州和苏州做官，很受当地群众的爱戴。这首词是他回忆江南景物的作品，艺术上很有特色。

　　诗人早年因避乱来到江南，曾经旅居苏、杭二州。晚年又担任杭、苏刺史多年。江南的山山水水、一草一木给他留下了极深的印象。他也与那里的人民结下了深挚的友谊，直到晚年回到北方以后，仍然恋恋不已。《忆江南词》就是这种心情下的产物。作品表达了诗人对祖国大好河山的热爱，对以后文人词的发展，也产生了积极的作用。

　　【赏析】

　　古语云，言而无文，行而不远。白居易的忆江南词从写成，流传至今，已是一千多年，而且还将一直流芳百世，那么这寥寥数语，文在何处？如何能行如此之远呢？

　　白居易曾经担任杭州刺史，在杭州呆了两年，后来又担任苏州刺史，任期也一年有余。在他的青年时期，曾漫游江南，旅居苏杭，应该说，他对江南有着相当的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史，回到洛阳后十二年，他六十七岁时，写下了三首忆江南，可见江南胜景仍在他心中栩栩如生。

　　要用十几个字来概括江南春景，实属不易，白居易却巧妙地做到了。他没有从描写江南惯用的花、莺着手，而是别出心裁地从江为中心下笔，又通过红胜火和绿如蓝，异色相衬，展现了鲜艳夺目的江南春景。异色相衬的描写手法，在大诗人杜甫的诗里常常可见，如两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天、江碧鸟逾白，山青花欲燃，两种不同的颜色互相映衬，使诗意明丽如画。白居易走的也是这条路，从他的诗里也可见端倪，夕照红于烧，晴空碧胜蓝、春草绿时连梦泽，夕波红处*长安、绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。因而江南的春色，在白居易的笔下，从初日，江花，江水之中获得了色彩，又因烘染、映衬的手法而形成了我们想象中的图画，色彩绚丽耀眼，层次丰富，几乎无需更多联想，江南春景已跃然眼前。

　　既是能不忆江南，那么杭州这个白居易停留时间最长的地方，是什么给他的感受最深呢？古籍载：杭州灵隐寺多桂。寺僧曰：此月中种也。至今中秋望夜，往往子堕，寺僧亦尝拾得。既然寺僧可以拾得，那么看起来，白居易做杭州刺史的时候，很有兴趣去拾它几颗，也似多次去灵隐寺寻找那月中桂子，正好欣赏三秋月夜的桂花。白居易是诗人，自然不乏浪漫的气质，在八月桂花暗飘香的月夜，徘徊月下，流连桂丛，时而举头望月，时而俯首细寻，看是否有桂子从月中飞堕于桂花影中。这是何等美丽动人的一副画面。一个寻字，而情与景合，意与境会，诗情画意，引人入胜。

　　先说选材。这首词就是写春天日出时的江南风光。江南风光之美，在于她的秀丽明艳，而最美丽的是那碧绿的江水，最明艳的是那鲜红的江花。可以说，写江南的日出江花和春来江水，正是写最美的地方，最美的时刻，最美的景色。

　　再说修辞。形容花红和水绿的两句诗，都是比喻：春风吹拂的满江绿水，就像青青的蓝草一样绿；晨光映照的岸边红花，比熊熊的火焰还要红。这样形象的比喻，把江南的'春天渲染得多么绚丽多彩，多么生机勃勃啊！那迷人醉人的春色，当年在苏杭是曾经金属锰览过的，而今却没有那样的机会了。诗不禁叹息地说：叫人怎能不怀念江南呢？结尾这个反问句，诉说了诗人对江南的深深的热爱，也激发着读者对那美丽风光的深深的向往。

　　此词写江南春色，首句江南好，以一个既浅切又圆活的好字，摄尽江南春色的种种佳处，而作者的赞颂之意与向往之情也尽寓其中。同时，唯因好之已甚，方能忆之不休，因此，此句又已暗逗结句能不忆江南，并与之相关阖。次句风景旧曾谙，点明江南风景之好，并非得之传闻，而是作者出牧杭州时的亲身体验与亲身感受。这就既落实了好字，又照应了忆字，不失为勾通一篇意脉的精彩笔墨。三、四两句对江南之好进行形象化的演绎，突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩，给人以光彩夺目的强烈印象。其中，既有同色间的相互烘托，又有异色间的相互映衬，充分显示了作者善于着色的技巧。篇末，以能不忆江南收束全词，既托出身在洛阳的作者对江南春色的无限赞叹与怀念，又造成一种悠远而又深长的韵味，把读者带入余情摇漾的境界中。

古诗词阅读题

古诗词阅读题（精选7篇）

　　无论是在学校还是在社会中，我们都经常看到阅读的身影，阅读是我们在解答阅读题时的参考。你知道什么样的阅读才能切实地帮助到我们吗？以下是小编精心整理的古诗词阅读题（精选7篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　阅读下面的诗歌，回答1—2题

　　浣溪沙

　　一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

　　无可奈河花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

　　1、 这首词中将词人对美丽春天，大好年华以及美好事物的无限依恋之情表现得淋漓尽致的词语是 ，作者感慨物是人非，时光易逝的诗句是 。（3分）

　　2、 研读全词，品析“无可奈河花落去，似曾相识燕归来”所表达的思想感情。

　　（3分）

　　答案：

　　1、 词语是 徘徊 ，作者感慨物是人非，时光易逝的诗句是 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台 。（3分）

　　2、 研读全词，品析“无可奈河花落去，似曾相识燕归来”所表达的思想感情。（3分）

　　花开花落是自然规律，所以人是无可奈何的；燕子每年都回来寻旧巢，所以说似曾相似。这是作者对时光流逝的慨叹。

　　山花子春恨

　　陈子龙①

　　杨柳迷离晓雾中，杏花零落五更钟②。寂寞景阳宫外月，照残红。

　　蝶化彩衣③金缕尽，虫衔画粉玉楼空。唯有无情双燕子，舞东风。

　　注：①陈子龙：明末清初爱国名士，史家称誉生而文章名世，没而忠义传世。②五更钟：亡国丧音。③蝶化彩衣：《罗浮山志》载有葛洪成仙，遗衣化彩蝶的故事，此处形容明皇族贵胄死后的萧瑟悲凉。

　　⑴词的前两句描写了哪些意象？有什么作用？（4分）

　　⑵唯有无情双燕子，舞东风用了什么艺术手法？有什么深层寓意？（4分）

　　参考答案

　　（1）前两句描写了四种意象：弥漫的晓雾、迷离的杨柳、零落的杏花、凄凉的钟声。（2分）这些意象形成了一种残败清冷的氛围，令人凄惶惆怅。（2分）

　　（2）这两句运用了以乐景衬哀情（或反衬）的手法，以燕舞东风的乐景反衬皇室衰落惨败的凄凉和物是人非、昔盛今衰之感。（手法1分，寓意3分；若写拟人或衬托的手法亦可得分）

　　阅读练*二

　　1、词的上阙描绘了怎样的景象？这些景物描写对全词的感情抒发起了哪些作用？请简要分析。（5分）

　　2、本词题为春恨，恨的内容是什么？请结合作品简要赏析。（6分）

　　参考答案

　　1、上阚描绘了一幅悲凄的残春月夜图。暮春时节，杨柳迷离，小雾笼罩，杏花飘零，人未成脶，宫殿冷寂，月光残照。（3分）营造了悲凉衰败、冷清孤寂的艺术氛围，为下阚的抒情做铺垫。（2分）

　　2、本词借春色已逝的遗憾抒发了国破家亡的怨恨。（2分）蝶化彩衣金缕尽，虫衔画粉玉楼空两句，形象地描绘了亡国的惨痛现实；（2分）无情双燕子，舞东风两句，以双燕依然在东风中翩翩飞舞，讽刺投奔新贵门下的原明室官员。（2分）

　　赏析

　　【《白雨斋词话》卷三】陈廷焯曰：凄丽*南唐二主，词意亦哀以思矣。

　　陈子龙，名介，字卧子、懋中、人中，号大樽生有异才，工举子业，兼治诗赋古文，取法魏、晋，骈体尤精妙。这首山花子春恨是首借景表情的怀古词，词意动人，所陈之景冷艳，所表之情凄清，短短四十八字的小令把对惜春春去，恨春不住，的情怀表露的一览无余。但和其他的春词不同，由怨春不留，到怨己凭多闲愁。所有由赋到比兴的过程都是在题内尽述了。就象刘禹锡答白居易的诗，刘、白二人都在格式以内。未出题外之意。新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。（刘）低花树映小妆楼，春入眉心两点愁。斜倚栏杆背鹦鹉，思量何事不回头？（白）

　　陈子龙的恨春有何不同呢？不同在用字达意上。杨柳（迷离）晓雾中，杏花（零落）五更钟。（寂寂）景阳宫外月，照（残）红。我画在扩号内的字请提问人注意。本来是盎然春意，奈何作者却如此用字？更有下半句的尽、空、无情、等字。（蝶化彩衣金缕尽，虫衔画粉玉楼空。唯有无情双燕子，舞东风。）

　　燕子居然在作者眼中落得无情二字的评语，更甚者还是双燕子。燕好是*人对有情男女爱情的美化词，这里居然被作者灌上无情两字。这里却是作者大有深意呀。不可脱离历史的看人物，作者是什么样的人？他为什么要写这样的词？

　　这里给提问的朋友介绍下陈子龙这个人，他是生在明末死在清初的人，是历史上很有名气的文人，更是个抗清义士，明亡以后多年转战南北追随南明武装反清复明，最后被捕投水而死，死后还被**。

　　了解这样的背景在看这首春恨想必提问的朋友多少读出了作者的题外之意了吧。落花春去，杨柳迷离，故国宫院（景阳宫明永乐年修的）月照残红，人去楼空，物是人非，多情燕子哪知我国破神忧，（一点爱国意思没有，所以被作者说成无情双燕。）只知在东风中呢喃。一首写惜春词表诉的是作者情伤故国的忧思。神交南唐的亡国后主，此处想来亦在情理之中。

　　两种风流，一家制作。雪花全似梅花萼①。细看不是雪无香，天风吹得香零落。

　　虽是一般，惟高一着。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花随意穿帘幕。

　　【注】①萼：花萼。这里指花瓣。

　　22、词中的“两种”指的是 ，“一家”指的是 。（2分）

　　【答案】①梅花与雪花 ②大自然

　　【考点】考查对古典诗词中重要词语的理解，能力层级为B级。

　　【解析】第一空：根据上片“两种风流，一家制作。雪花全似梅花萼”可判断出来；第二空：要分析作者为何说雪花和梅花是“一家制作”的，显然是要求归纳二者的共同点。

　　【思路分析】应坚持“词不离句，句不离篇”的原则，结合整篇去理解。

　　23、指出这首词的写作手法并简析作者的情感。（4分）

　　【答案】手法：对比（反衬）情感：对梅与雪的品格有所褒贬，突出了对梅花的喜爱和赞赏之情。

　　【考点】考查鉴赏古典诗词的写作手法及作品思想情感，能力层级为E级。

　　【解析】解答此类题目要有整体意识，首先要审读题目、诗句和注释，其次要用相关鉴赏知识对原诗句进行分析，最后按题目要求进行解答。

　　【思路分析】第一问：诗歌的表达技巧的答题格式：手法+表达作用；赏析修辞方法：揭示手法+分析表达作用（句意+文意+主旨情感） ；赏析表达方式：怎样叙（描写）+叙（描写）什么+抒什么情；赏析表现手法：手法+表达作用（句意+文意+主旨情感）。答题步骤：回答时应包括三个要点：（1）准确指出用了何种手法。（2）结合诗句阐释为什么是用了这种手法。（3）此手法有效传达出诗人怎样的感情。

　　第二问：诗歌的思想内容的解题格式：所抒感情：通过什么内容+抒发（寄寓/揭露/表达）什么感情；概括评价诗歌内容：这是一首什么样的诗+诗歌各句分别写了什么+通过什么手法+抒发什么情感+评价（总分总式） 。答题步骤：评价思想内容，首先必须明确诗歌的表层意思与深刻意义，把握诗歌的主旨和思想倾向。答题要点应包括三点：一是塑造的形象，二是作者的情感，三是作品的思想意义。

　　采桑子

描写星空的古诗词

　　1、双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。——德容《七夕二首·其一》

　　2、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——佚名《迢迢牵牛星》

　　3、月黑雁飞高，单于夜遁逃。——卢纶《和张仆射塞下曲·其三》

　　4、灯火万家城四畔，星河一道水中央。——白居易《江楼夕望招客》

　　5、河边独自看星宿，夜织天丝难接续。——王建《七夕曲》

　　6、日*尽花含烟，月明欲素愁不眠。——李白《长相思·其二》

　　7、草木摇杀气，星辰无光彩。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

　　8、耿斜河、疏星淡月，断云微度。——张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》

　　9、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——苏轼《记承天寺夜游/记承天夜游》

　　10、云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

　　11、疏星淡月秋千院，愁云恨雨芙蓉面。——张可久《塞鸿秋·春情》

　　12、春风又绿江南岸，明月何时照我还？——王安石《泊船瓜洲》

　　13、琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

　　14、月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子·元夕》

　　15、昨夜斗回北，今朝岁起东。——孟浩然《田家元日》

　　16、拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

　　17、且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。——李白《游洞庭湖五首·其二》

　　18、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。——苏轼《春宵·春宵一刻值千金》

　　19、曲终漏尽严具陈，月没星稀天下旦。——佚名《鸡鸣歌》

　　20、峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。——李白《峨眉山月歌》

　　21、卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——卢挚《沉醉东风·七夕》

　　22、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

　　23、别离还有经年客，怅望不如河鼓星。——徐凝《七夕》

　　24、落木千山天远大，澄江一道月分明。——黄庭坚《登快阁》

　　25、明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

　　26、云尽月如练，水凉风似秋。——欧阳詹《荆南夏夜水楼怀昭丘直上人云梦李莘》

　　27、月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。——佚名《月儿弯弯照九州》

　　28、寻常一样窗前月，才有梅花便不同。——杜耒《寒夜》

　　29、乌鹊倦栖，鱼龙惊起，星斗挂垂杨。——陈亮《一丛花·溪堂玩月作》

　　30、明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。——曹丕《燕歌行二首·其一》

　　31、春江潮水连海*，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》

　　32、云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

　　33、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——李商隐《霜月》

　　34、明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》

　　35、迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。——白居易《长恨歌》

　　36、北斗七星高，哥舒夜带刀。——西鄙人《哥舒歌》

　　37、不似秋光，只与离人照断肠。——苏轼《减字木兰花·春月》

　　38、高梧百尺夜苍苍，乱扫秋星落晓霜。——郑板桥《咏梧桐》

　　39、星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。——欧阳修《秋声赋》

　　40、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲/中秋月》

　　41、夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。——杜甫《秋兴八首》

　　42、玉皇开碧落，银界失黄昏。——毛滂《临江仙·都城元夕》

　　43、梦入蓝桥，几点疏星映朱户。——吴文英《荔枝香*·七夕》

　　44、月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？——曹操《短歌行》

　　45、春山烟欲收，天淡星稀小。——牛希济《生查子·春山烟欲收》

　　46、酒贱常愁客少，月明多被云妨。——苏轼《西江月·世事一场大梦》

　　47、危楼高百尺，手可摘星辰。——李白《夜宿山寺》

　　48、片云天共远，永夜月同孤。——杜甫《江汉》

　　49、今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

　　50、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊/夜泊枫江》

　　51、李白如今已仙去，月在青天几圆缺？——唐寅《把酒对月歌》

关于读书的古诗词

关于读书的古诗词

　　无论是在学校还是在社会中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编精心整理的关于读书的古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　一、 《读书》

　　唐代：皮日休

　　家资是何物，积帙列梁梠。

　　高斋晓开卷，独共圣人语。

　　英贤虽异世，自古心相许。

　　案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。

　　二、 《冬夜读书示子聿》

　　宋代：陆游

　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　三、 《感皇恩·读庄子闻朱晦庵即世》

　　宋代：辛弃疾

　　案上数编书，非庄即老。会说忘言始知道；万言千句，不自能忘堪笑。今朝梅雨霁，青天好。

　　一壑一丘，轻衫短帽。白发多时故人少。子云何在，应有玄经遗草。江河流日夜，何时了。

　　四、《劝学》

　　唐代：孟郊

　　击石乃有火，不击元无烟。

　　人学始知道，不学非自然。

　　万事须己运，他得非我贤。

　　青春须早为，岂能长少年。

　　五、 《绝句·书当快意读易尽》

　　宋代：陈师道

　　书当快意读易尽，客有可人期不来。

　　世事相违每如此，好怀百岁几回开？

　　六、 《读孟尝君传》

　　宋代：王安石

　　世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

　　七、 《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　唐代：杜甫

　　纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。

　　甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。

　　赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。

　　自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。

　　此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。

　　朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。

　　主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。

　　甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。

　　窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。

　　今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。

　　常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯？

　　八、 《观书有感·其二》

　　宋代：朱熹

　　昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。

　　向来枉费推移力，此日中流自在行。

　　九、 《读山海经·其一》

　　魏晋：陶渊明

　　孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

　　既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。

　　欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。