古诗里的风土人情

西安的风土人情

西安的风土人情

　　西安是中华文明和中华民族重要发祥地之一，丝绸之路的起点。下面是小编为大家收集的西安的风土人情，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　俗话说：一方水土养一方人。正是一方水土生息繁衍的人们创造了古老而灿烂的文化，也孕育着一方风俗。暂不论风景旖旎的江南吴哝软语的南腔，山舞银蛇的北国粗犷豪放的北调的区别。单单从日常生活上说起，各种各样的风俗真是千奇百怪，各有各的情趣，当您听完之后忍俊不禁莞尔一笑之余，您会领略到当地人文特色无穷魅力。

　　我打小儿在陕西长安长大，八百里秦川是我生命中的根脉深深扎入的地方。我生长于那片古老土地上，生命便深深地烙上了黄色的痕迹。从此，我懂得了我是秦人的后裔。广袤的八百里秦川养育了一代又一代三秦儿女，同时也创造了令世界为之惊诧的奇迹。“陕西十大怪”的风俗，更让您对那片古老的土地而痴迷、沉醉。

　　第一怪：“面条像裤带”

　　歌谣为证：三秦面条真不赖，擀厚切宽像裤带。面香筋道细又白，爽口奈饥燎的太。

　　秦地自古盛产小麦，因此，自古以来这里的人们以面食为主，一天到晚三顿饭，天天离不开面食，其中以面条和馒头为主。陕西的面条可不是一般的面条，就像陕西人一样实实在在，陕西的婆姨各个都是擀面条的行家里手。如果，在家连一碗面条都做不好的话，这样的女孩子嫁出去几率起码要下降五十个百分点。一般在陕西农村，女孩子长大**，首先不是会缝一件衣服、绣一朵花，而是会擀上满满的一案板的面条，这样以后女儿出嫁过去，才能得到婆家的赏识。

　　陕西面条与外地的面条比起来，这才是称得上是真正的面条，而其他的面条只能称为“面丝”了，尤其是那些具有外来血统的面条更是无法相提并论。

　　陕西的面条就是个实在。其厚、宽、长超出人们的想象，其形状如同腰间所系的裤带。然而，您可别被它雄浑的外表所吓倒。当您捧上一老碗正宗的陕西面条，再调和上红彤彤的油泼辣椒、红褐色酱油醋、雪白的盐、撒上绿莹莹的芫荽和葱花，上面再卧上金灿灿的荷包蛋。那么，这碗面条简直就是艺术品了，让您不忍心下箸去破坏这美妙的面条了。

　　您看，端上来的这碗面条，红、白、绿、黄四色相间，寓意春、夏、秋、冬四季，美不胜收;闻起来，淡香扑鼻，连天上的神仙也会摇三摇;吃起来，入口软如糯米，嚼起来又筋如牛皮。只要这一碗面条下了肚，准保您看到山珍海味以后，也绝对没有什么胃口了。

　　第二怪：锅盔像锅盖

　　歌谣为：饼大直径二尺外，又圆又厚像锅盖。陕西把饼叫锅盔，里酥外脆好捎带。

　　要说起这第二怪，那可是历史悠久。传说在秦朝，秦军一统六国，四处征战之际，由于军中士兵所携带的干粮容易发霉变质。于是，军中的伙夫就发明了今天的锅盔。

　　锅盔到底是什么模样呢?锅盔的大可是一般人所无法想象到的。锅盔整体呈圆形，直径尺许厚1寸重5斤。用料取麦面精粉，压秆和面，浅锅慢火烘烤。锅盔外表斑黄，切口砂白，酥活适口，能久放，便携带。在陕西，烙制锅盔用的锅可不是一般的小锅，而是用来做十几人饭菜的大锅。这样的锅直径约在七八十公分，而且这样的锅上面用的锅盖也是隆起的，所以说烙好的锅盔就象锅盖一般大小，一般模样。

　　锅盔制作工艺精细，素以“干、酥、白、香”著称西府。做锅盔用的锅一定得用生铁铸成的大锅，做锅盔用的面必须用当年收成以后上好的麦子磨成的面粉，经过发酵后，让面醒过劲儿。然后经过师傅揉、摔、捏、拍、捻、压、擀等多道手法，使面糅合的十分均匀。这时，师傅操起一根鸭蛋粗细的擀面杖，慢慢地把面团擀成一张大饼的模样。

　　这样就到了下一道工序，就应该开始烙馍了，这是最重要的一道工序，因为火候的大小决定着锅盔的颜色和质地，一般人烙制时候没有掌握好火候，不是没有熟透，就是烙糊了。烧火用的是材料一般也很讲究，正宗的锅盔用当年上好的(麦尖)麦秸，这不由得让我想起了曹植的七步诗“煮豆燃豆蒺，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?”。现在，我看也得改为“烙馍燃麦秸，馍在锅中泣。本是同根生，相煎何太急”了。而如今，人们做饭大多用上煤炭或者液化气了，所以，就很难再有以前那种纯正的麦香味道。

　　烙制锅盔是有多年经验的师傅来完成的，手法有：“一转、二翻、三挠”一转，就是锅盔在锅中要不停地转动;二翻，就是烙成一面以后再翻过来烙另一面;三挠。就是锅盔熟的时候挠一挠锅盔，听一听动静，如果发出清脆声音，上面有白色痕迹，那么就可以了，否则就没有熟透。等到快出锅时候，再撒上新鲜的芝麻，然后就可以出锅了。出锅以后的黄里透焦，焦里透黄，咬着酥脆，吃着香甜，不愧有陕西八大怪的美名。

　　锅盔自唐、宋以来，在西安城多处设有驿店，外地客商东来西往，北上南下，锅盔作为客商的携带干粮已远走他乡。明、清以来，做卖锅盔者遍布县城四周，光绪时期的张聪、刘有学;民国时期的邢呆子、赵乾儿、张广善;**以来的庞天红、*金卵等，都是做锅盔此行中的能手。

　　锅盔还有一个作用就是外婆给外孙贺弥月赠送礼品，在我们那里小孩子满月时候，外婆都会精心给外孙子烙制小锅盔，然后用白线扎上守岁的钱，穿过中间的孔，带在外孙的脖子上。这里面有着对外孙子的最真诚的祝愿吧!

　　第三怪：油泼辣子也是菜

　　歌谣为证：刨(不)说川湘能吃辣，老陕吃辣让人怕。辣面拌盐热油泼，调面夹馍把饭下。

　　一说起*能吃辣的地区，大家恐怕一致都推举四川和湖南。然而，陕西人吃辣的水准也是当仁不让的。而且，陕西人吃辣吃得精细，吃出了文化，这点恐怕川人和湘人所无法达到的。一般来说陕西人嗜辣如命的喜好，当然与陕西人爱憎分明的个性分不开的。

　　我是农民的后代，打小就在农村长大。记得在我小的时侯，等到秋后人们在辣椒收获之后，用针线把辣椒一个个穿起来，挂在干燥通风的屋檐下。因此，秋后在农村家家户户的屋檐下，总是悬挂着一串串红彤彤的辣椒，如果谁家的辣椒挂的越多，则证明了这家人必然富裕的人家了。有时候，去相亲姑娘们总是爱瞅一瞅屋檐下的辣椒，以此来断定未来婆家的境况如何。

　　如果在*时，家里来了客人，没有好的酒肉款待客人，这样都是可以原谅的。但是，吃饭时候要是没有了辣椒，那么必然会遭到客人不满和讥讽。他们必然见人就嘟嘟囔囔：“这家人太啬皮咧!也真会过日子，吃饭连个辣子都没有。”

　　在陕西，正宗的油泼辣椒做法是这样的：先将辣椒风干之后，然后剪成大约1.5厘米左右的小段，再放入加了少许的热油锅中加热、烘干。这时，掌握火候特别重要，如果火候过大，那么辣椒的色泽就会发黑，口感也会发苦;火候小了的话，不脆，很难捣碎，而且没有香味。当辣椒出锅之后，放在一种铁制的罐中，用铁制杵使劲击打，直到成为粉末壮为止。当然也不要太细了，这样会影响口感的。如今，在街头经常看到小贩们用搅馅机搅出来辣椒面，就觉得索然无味，因为这样的辣椒早已失去了原来的本色。

　　等到辣椒成面以后，把辣椒用玻璃瓶密闭封存。如果要食用的话，先把辣椒拌一点盐面，然后再将菜子油在铁锅中加热到七八分热，趁着这个功夫，将热油浇在辣椒面上，一边浇油，一边搅拌，油温要求很严格，过高过低都会影响辣椒油的效果。等到辣椒油冷却以后，就可以食用了。

　　纯正的陕西人是离不开辣椒油，不仅是在吃面条时候，尤其是用锅盔和馒头直接夹着辣椒食用，这样的方法也只有陕西人这样做，可以说是陕西人专利吃饭。当冒着热气腾腾的雪白馒头，掰开以后，夹上几勺红艳艳的辣椒油以后。闭上眼睛，咬上一口，一股香辣的感觉，直冲头顶，怎一个“爽”字了得!

　　第四怪：碗盆不分家

　　歌谣为证：老陕楞娃碗真大，面条一盛箍到尖。一碗下肚撑的`欢，老碗会上谝闲传。

　　陕西人把饭碗不叫饭碗而叫老碗。由此可见，这个“老”字并不是代表了老碗的历史多么悠久，而是碗中“老大”的意思。其实老碗在饭碗当中，老碗绝对也是碗的家族中当之无愧的“大哥大”。

　　说起这老碗，产地耀县，属于青花粗瓷。虽然，这老碗表面打眼一瞅有点愣头愣脑。但是，骨子里却透着一种朴实和憨厚劲儿，这就像陕西人的秉性一样。正宗的陕西大老碗，碗深而圆，其容量起码有一般吃饭用的小碗七八个之多。陕西人吃饭无论是青壮年、老人、孩子还是妇女，一律都用老碗。用这样的碗绝对省事，一次就能盛够，绝对不会再来第二次。

　　陕西人吃饭图得就是个热闹劲儿，他们喜欢一起扎堆儿吃饭，人们把这叫做“老碗会”。有时候，谁家的饭好吃，都会给别人家孩子毫不吝惜的盛上一碗。比起那些关上大门，在自家里偷偷地享受的美食的南方人来说，陕西人则显得豪爽和洒脱了几分。当一群人三三两两地蹲在大门外，各个捧着自己的老碗，一边晒着暖洋洋的太阳，一边山南地北谝着闲传，也就是唠闲磕的意思。过着悠闲而自在的生活，其实谁不说，这就是上天对三秦儿女的恩赐呢!

　　而今，生活好了起来，人们*时吃的零食和副食也多了起来，所以人们的饭量也没有以前那么大了，饭碗也越来越小了。因此，陕西的老碗逐渐成为了历史。但是，我却从心底里更加地怀念那回归乡间淳朴的老碗会。

　　第五怪：手帕头上带

　　歌谣为证：陕西农村老太太，花格帕帕头上带。防晒防尘又防雨，檫手抹汗更实在。

　　当您漫步在陕西农村乡间的小道上，时不时地看到头顶手帕的老太太手拄着拐杖，迈着三寸金莲慢悠悠的踱步。头顶的手帕，成为陕西老太太区别与其他地方老太太最显著的特征。

　　要说这老太太头顶手帕的历史可不是一天两天了，这是陕西人由来以久的风俗。由于陕西地处西北的黄土高原，这里日照强烈，干旱少雨，而且风沙天气较多。所以农村妇女在辛勤劳作的时候，都要头顶着手帕。

　　说起这一方小小的手帕的作用，那可是大发去了。手帕既可以防止强烈的日光对皮肤的侵害，又能阻止尘土进入到头发，而且头发也不能被风吹乱。当在外劳作，没有随身携带毛巾的话，手帕又可以檫汗抹灰，实在既实惠有美观。

　　其实，老太太们带手帕也是和以前的生活联系起来，由于以前生活比较窘困，人们没有钱来卖美丽的帽子。所以便宜实惠的手帕，就成为勤劳朴实的农村妇女的必然选择。今天，当人们生活富裕起来以后，千奇百怪的帽子逐渐取代了手帕。手帕也成为古老的历史中一道风景。

　　有时偶然在街头看到头染黄毛的愤青，带着花花绿绿的头巾，仿佛这世界一下子又颠倒过来。

　　第六怪：房子半边盖

　　歌谣为证：乡间房子半边盖，省工省料省木材。遮风挡雨又耐寒，冬暖夏辆时运来。

　　在陕西农村处处可见半边盖的房子。但是，您千万可不要以为这是“豆腐渣”工程，其实这是陕西人独有居住环境，这与陕西的风土人情分不开的。

　　由于陕西地处内陆，属于典型的大陆性干燥气候，因此关中一代天气干旱、风沙大，加之当地木材稀少。所以，人们根据当地的条件，就发明了半边盖的房子。建造这样的房子，用的材料当然就地取材，用当地黄土和成泥，打成高40公分、长50公分、厚10公分的泥胚，凉干以后用来砌墙，条件好的话烧制成青砖以后，陕西人把这叫做“糊葺”，真有点“胡砌”的意思了。但是，这样的房子不仅节省了大量的木材和砖瓦，而且省下了人工。省工省材的半边房子绝对不是意味着粗制滥造的代名词。其实，每一处房子都是主人多年的心血和汗水换来成果，同时，这也是以后子孙几代的庇护所。

　　小的时候，我就一直住在半边盖的房子里，由于房间的面积缩小了，因此保暖性和透气性相对较好，比起大瓦房来更显得冬暖夏凉。因此，经济而又实惠的半边房成为陕西农村的首选。

　　今天，在陕西半边盖的房子已经成为历史，随着人们生活改善，当地的农民也住上了水泥钢筋的楼房。每当回到老家，看到那仅有的几座半边的房子，就会让我缅怀过去的岁月。

　　第七怪：姑娘不对外

　　歌谣为证：长安建都十几代，人杰地灵春长在。风调雨顺生活好，陕西姑娘不对外。

　　陕西关中自古人杰地灵，土地广袤肥沃。因此生活在这片土地上的人们衣食无忧，所以长久以来养成的封闭意识，陕西人的保守在全国是出了名的。

　　陕西人对于自家姑娘的保守意识，那更是出了名的。自古就有陕西姑娘不对外的传统。陕西人绝对不让外人占着半点便宜的，因此从严格意义上说，陕西人自家的姑娘只限于在陕西人内部交流，而很少和外地人通婚。自古以来，河南、四川、湖北、甘肃等地的姑娘纷纷下嫁陕西，却很少见到陕西的姑娘下嫁到外地。

　　在我们那里，只有那些家境贫寒，兄弟多的人家，在当地实在是找不到适合的姑娘，迫不得已才会到外地找一个媳妇。这样的话，也会让邻居小瞧的一阵子。

古诗风

　　《风》

　　唐·李峤

　　解落三秋叶，

　　能开二月花。

　　过江千尺浪，

　　入竹万竿斜。

　　注释：

　　1、解：能够。

　　2、三秋：农历九月，指秋天。

　　3、二月：农历二月，指春天。

　　4、过：经过。

　　5、斜：倾斜。

　　译文：

　　能吹落秋天的落叶，能催开春天的鲜花。刮过江面能掀起千尺巨浪，吹进竹林能使万竿倾斜。

　　赏析：

　　这首能让人看到风的力量。

　　诗意：风，能使晚秋的树叶脱落，能催开早春二月的鲜花，它经过江河时能掀起千尺巨浪，刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜斜。

古风士古风土味情话

1、唯独你，存在于心，轮回百世，犹不能忘也！

2、小生不才，未得姑娘青睐，扰姑娘良久，自此告别。

3、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你一丝气息。

4、煎雨落雪，心上是你，欢喜躲在眉目里。

5、那我以后每天吻你一遍，让花开满整个城市。

6、恋上一个人，当初，刚好遇见。一个微笑，一个眼神。

7、秋寒至才知风雨有力能蚀骨，故人散方悟相思千行无笔书。

8、你来时，万物复苏；你去时，一片荒芜。

9、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

10、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

11、春赏百花秋望月，醒亦恋卿梦亦念卿。

12、旷野有风，林中有雨，此情绵绵，无穷尽矣。

13、用绝世笑容掩饰内心苍白，用痴心等待换你一世绝爱。

14、黄泉路上，忘川河上，三生石旁，奈何桥上，我可曾见过你？

15、好一抹情真妙算，害我体不知肤空寡千年。

16、小生不才，原谅我孤陋寡闻，不知姑娘身边有人。

17、当一个人不能拥有的是时候，他唯一能做的就是不要忘记。

18、你未曾说出口的别离，那便是流言蜚语。

19、公子，小女子不才，没能成为公子心尖尖上的人。

20、这一生都只为你，情愿为你画地为牢，何况是挡灾避祸。

21、我喜欢你，眼角眉梢都有藏不住的爱意。

22、心里占了你满满的，已经没有位置再容下他人。

23、纵有弱水三千，阡陌繁花，怎敌你转身回眸，拈花一笑。

24、许你凤冠霞帔一世无忧，此生清风明月长伴天涯。

25、前世，我为青莲，你为梵音，一眸擦肩，惊艳了五百年。

26、七月七也日长生殿，夜半无人私语时。

27、今生愿我们成为彼此，情之所钟，心之所动。

28、你说你喜欢长安，而我叫十三，长安十三朝的十三。

29、谁浅吟一曲离殇，酌半盏相思。梦前世今生，笑此间红尘。

30、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。

31、昨天我梦见你吻我的眼角，仿佛蝴蝶掠过花丛。

32、我不去揣摩，任花影婆婆。说山长水阔，说去日苦多。

33、对你，终是情根深重，忘不了，放不下。

34、如若相爱，携手到老；如若无缘，护你安好。

35、独倚幽窗，笑红烛、雨夜声残。青砖寒霜，子露微凉。

36、好像突然有了铠甲，也突然有了软肋。

37、历经重重考验，终于见到那个日思夜想的人。

38、我将红尘里的江山看了一场，人物与是非在岁月里淌。

39、生命是一朵千瓣莲花，我拒绝绽放同时我也拒绝枯萎和零落。

40、当现实给你一巴掌时，你应该和它击个掌。

41、北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。

42、万里山河，你是山河的星星点点，我是保护山河寸土的铁骑。

43、最美的不是下雨天，是曾经和你躲过的屋檐。

44、与君初相识，犹如故人归。天涯明月新，朝暮最相思。

45、把浪漫的爱情故事，缠绵成千古绝唱。

46、有缘相遇，无缘相聚。天涯海角，但愿相忆。

47、北城别，回眸三生琥珀色；西城诀，转世一身琉璃白。

48、人间纵有百媚千红，唯独你是情之所终。

49、子虽美，不媚也，子之姿一媚，可夺西施之宠。

50、君不见年华碧水，浅箫笙歌；奈何执念成绊，徒费消磨。

51、境意里，万般爱恋，愿换你一世深情给予。

土的古诗句

土的古诗句

　　1、边兵索衣食，此物同泥土。——姚合

　　2、常思峰顶叟，石窟土为床。——贯休

　　3、尘土长路晚，风烟废宫秋。——白居易

　　4、锄禾日当午，汗滴禾下土。——李绅

　　5、但看垄上无新土，此中白骨应无主。——王建

　　6、堆土渐高山意出，终南移入户庭间。——白居易

　　7、击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。——《邶风 击鼓》

　　8、饥啄空城土，莫*太仓粟。——刘驾

　　9、九土耕不尽，武皇犹征伐。——刘驾

　　10、军败华阳下，身竟为土灰。——阮籍

　　11、埋骨西湖土一丘，残阳荒草几经秋。中原望断因公死，北客犹能说旧愁。——王英孙（宋）《*穆王墓》

　　12、麦苗渐长天苦晴，土干确确锄不得。——戴叔伦

　　13、淼茫积水非吾土，飘泊浮萍是我身。——白居易

　　14、莫争城外地，城里有闲土。 ——刘驾

　　15、樵父貌饥带尘土，自言一生苦寒苦。——贯休

　　16、去年为尔逐黄雀，雨多屋漏泥土落。——冯著摘自:作文章

　　17、如今暴骨多于土，犹点乡兵作戍兵。——韦庄

　　18、三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞

　　19、身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。——白居易

　　20、四海无寸土，一生惟苦吟。——杜荀鹤

　　21、土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。 ——范成大

　　22、土门山行窄，微径缘秋毫。——杜甫

　　23、我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。——贯休

　　24、卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。——杜甫

　　25、溪雨有馀润，土膏宁厌开。——钱起

　　26、县门白日无尘土，百姓县前挽鱼罟。——刘禹锡

　　27、榆荚奔风健，兰芽负土肥。——薛能

　　28、玉碗不磨著泥土，青天孔出白石补。——韩愈

　　29、欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土。——李清照

　　30、只应根下千年土，曾葬西川织锦人。——裴说

　　31、仲尼亦为土，鲁人焉敢耕。 ——刘驾

　　32、重重土坚试行锥，军吏执鞭催作迟。——《筑城词》

韩国旅游风土人情和*俗

韩国旅游风土人情和*俗

　　韩国国名源于古时朝鲜半岛南部的部落联盟“三韩”（辰韩、马韩、弁韩），在*东汉、三国时代，三韩的*即被中原称为“韩国”，下面是小编整理的韩国旅游风土人情和*俗，欢迎阅览。

　　韩国旅游有什么风土人情 韩国人的*俗是什么?韩国当地风土人情1.服装、韩服是从古代演变到现代的韩民族的传统服装，优雅且有品位，是韩国的传统服装，也是韩国优秀的传统文化之一。*代被洋服替代。只有在节日和有特殊意义的日子里穿。一般来说韩服的线条兼具曲线与直线之美，尤其是女式韩服的短上衣和长裙上薄下厚，端庄闲雅。男性以裤子, 短上衣, 背心, 马甲显出独特的品位。 白色为基本色, 根据季节, 身份, 材料和色彩都不同。在结婚等特别的仪式中, 一般*民也穿戴华丽的衣裳和首饰。 另外, 增加实用性的生活韩服很受欢迎。朝鲜时代随着儒教地位的巩固, 衣着上也开始重视形式与礼节。朝鲜时代大礼服是祭礼服。大礼服也称冕服, 戴冕冠。穿冕服。冕服是宗庙, 社稷等祭礼或正初,冬至等大节日里穿的衣服。

　　韩服的美可以从外观的线条, 布料的色彩及装饰的变化中看出。强调女性颈部柔和线条的短衣, 内外边v字型领或自然柔和的袖口曲线, 突出温和感。 从短衣到裙子, 垂直下垂的线条都体现端庄, 贤淑。 裙子从上到下渐渐扩散细纹增加优雅之美。 线条的美在男性的服装中也一样。

　　韩服的特征是色彩, 纹路, 装饰等很随意。 使用两种以上颜色, 超越单纯色彩的范围, 受阴阳五行思想影响。 花纹, 衣边装饰也增添了韩服的美。韩服可根据身份，功能，性别 ,年龄，用途，材料分类。现代观点中,用途上的区分最有代表性。根据生活风俗用途,韩服分为婚礼服, 花甲服,节日服,周岁服等。婚礼服传统婚礼上的韩服比*常韩服华丽。婚礼上，新郎的穿戴是裤子，短衣背心，带结上穿外套，戴纱帽冠带，穿木靴。新娘是红裙黄短衣上穿圆衫，戴发簪，龙簪上垂着前缀和飘带。 花甲宴服是子女们为花甲的父母举办的仪式，祝父母身体健康，长寿，这时摆上宴*祝寿。花甲宴的男性穿戴金冠草服;女性穿小礼服——唐装。 在韩国，节日服也是必需的，春节早上必须给父母拜年，父母穿*常韩服，孩子们穿色童(七色彩缎)短衣和韩服拜年。 周岁服在韩国，孩子一周岁的时候要举行祈求孩子，无病长寿的仪式。这时，孩子要穿周岁服。男孩子转浅色衣服，一般是篮色边粉红色短衣浅紫色裤子，上面穿蓝色背心，草绿色衣带。女孩子用深绿色或黄色做短衣，周岁或特殊的日子里穿色童短衣，最*也给周岁的女孩子穿唐装。

　　传统韩服因穿戴复杂繁琐，只有在特殊的日子里穿。因此，最*出现追求简单便利的生活韩服。生活韩服种类繁多，根据材料的多样性和设计的差异生产各种各样的样式。但是作为韩国优秀传统文化之一的服饰文化是经久不衰的`。

　　韩服本来应该叫作朝鲜服. 只是现在朝鲜半岛分成了朝鲜与韩国两个国家,而韩国影响又较大. 才改叫韩服. 韩服是从古代演变到现代的韩民族的传统服装。韩服的线条兼具曲线与直线之美，尤其是女士韩服的短上衣和长裙上薄下厚，端庄闲雅。一袭韩服透露着东方伦理和超世俗之美的完美结合。

　　韩服是能按服装的颜色和衣料演出各种感觉的衣服。一般来说，上衣用亮色、下衣用暗色最为古典。

　　女子韩服的情况是：传统的色彩安排是红色裙子淡淡的浅绿色或白色、蓝色短上衣，蓝色裙子则配红色或白色、黄色短上衣。此外，紫色裙子配浅紫色短上衣，深紫色裙子配粉红色或玉色短上衣.

　　男纱帽

　　大韩民国的**称太极旗，旗面是洁白色，中间是太极图，上红下蓝。**是《爱**》。国花：木槿花。国鸟是喜鹊。国兽是老虎。国树是松树。国土面积*10万*方公里。人口有4，838.7万。首都是首尔。语言：朝鲜语。韩国位于亚洲东北部的朝鲜半岛南部。韩国自然风景美丽，历史文化古迹很多。现在，韩国的造船业、炼钢业、汽车、电子工业都很发达。韩国人生活水*比较高，人均收入达到*万美元，住房宽敞。

　　1.相见礼仪

　　韩国人见面时的传统礼仪和*的儒教传统礼仪相似，对长者特别尊敬，不论什么地方见到长者都要鞠躬、问候，如在路上见到长者，除行礼、问候之外，还要站在路边，让长者先行;如遇到长者进入房屋时，一定要起立迎接，问寒问暖，祝福长寿;如戴着墨镜遇到长者时，一定要赶快把墨镜摘下来，再和长者说话;如在乘车时遇到长者，就应该让长者先上车，或给长者把座位让开。与长者握手时，必须在用右手握手的同时，把左手置于长者右手之上，或用双手握手时，左手也要置于长者的右手之上，在握手的同时要躬身，才称礼貌尊敬。如果是熟悉又很尊敬的长者长时间未见面，突然见到后，在行礼时还要跪地叩头。韩国男士之间相互见面时，一定要打招呼，并且要根据相互之间的关系，或是握手，必须用右手或双手。或是鞠躬.鞠躬时只限点一次头。做生意的韩国人使用鞠躬礼。对于官员可以行握手礼或轻微点一下头，以示行礼。女士们一般不使用握手礼仪。

　　韩国人有姓氏，与我国相似，常见的单姓有金、李、朴等居多，复姓有司空、东方等，韩国人相互之间不论有多么的熟悉，一般都不直呼其名，而是使用尊称，或称职务、职称。如果是不熟悉的人相见时，可称女士、小姐、夫人、先生等国际惯用和通用的称谓。

　　如果有众多人员相聚的机会，就要按照人员的地位身份的高低或年龄的大小排座次，身份地位高或长者排在前面或上面，依次进行。

　　2.仪态礼仪

　　韩国人在公共场所很谨慎，一般情况下都不在公共场所流露自己的感情，更不会大声喧哗和说笑，保持稳重和严谨是有礼貌的表现。特别是女士一定不能放声大笑，为了防止万一，所以妇女经常用手帕捂住自己的嘴巴。在韩国，男女相见时，总是女士先向男士鞠躬，致谢或问候;男女同行时，总是男的在前，女的在后;男女同座时，总是男的在上座，女的在下座;请客赴宴时，一般都只请男士;进门时，男士走在前面，女士走在后面，还要帮助男人穿脱外衣、帽子等。

　　在公共场所或在有别人的地方不能出现有碍观瞻的举动，如擤鼻涕、吐痰、抠鼻子、抓痒痒等都被视为不讲礼仪的行为。

　　3.服饰礼仪

　　韩国人的服饰一般分传统式和现代式两种，传统服饰主要突出民族特色，像男士的袄、裤、坎肩、长袍等;像女士的短袄、长裙、筒裙、幸州裙等。现代服饰主要是与国际接轨，特别是年轻人和官员，主要以西服着装为最多最普遍。女士穿连衣裙的居多。但不论是传统式还是现代式，他们都以简朴、大方、实用为标准。像男士的传统服饰坎肩，一般都穿在袄外，颜色多样，花纹丰富;男士的裤子裆宽、腿肥、裤脚大，很便于人们的活动。像女士的短袄，紧贴身子，很适合未婚(妇女)和年轻姑娘们穿用;像女士长裙又宽又长就很适合婚后妇女穿用。像“幸州裙”，其实是妇女在家干活时穿用的围裙，史传在日本侵略幸州山城时，权律将军动员全城男女一起上阵杀敌，妇女就用围裙运载石头，城头上的士兵们勇气大增，用石头打退了敌人的进攻，以后人们就给围裙送了一个英雄般的名字——“幸州裙”。

　　头巾是韩国男女都喜欢的，头巾的颜色、质地多样，印花、绣花的都有，尤其以绸缎为最佳。年老的妇女以白色最多。男士往往也在头上缠一条毛巾，便于防尘和劳动天热时擦汗、洗脸。

　　4.饮食礼仪

　　酱汤和泡菜是韩国人最喜欢吃的，每顿饭都不可缺少，他们把泡菜作为开胃小菜，把酱作为各种菜的基本佐料。每年的秋季，各家各户都要腌制大量的泡菜，所以，这就成了韩国人生活中的一件大事。其实泡菜的原料也很普通，主要是大白菜、萝卜之类，再加上辣椒、大蒜、大葱和酱类。做客时，不论喜欢吃还是不喜欢吃，都要加以赞赏，并且可以少量地尝试尝试，才算礼貌。

　　韩国人吃饭的碗也很特别，因人而异，因时而异，大人小孩和男女都有差别，夏天气候热时用铜碗.冬天气候冷时多用瓷碗。所以，遇到这种情况后，就要自然*和地接受，不要大惊小怪，感到异常，更不能用筷子、手或其他东西敲打碗具。

　　如果有韩国人邀请赴宴时，一定要带上礼品，一般是包装精美的食品或酒类为佳。送礼时双手奉上，不当面打开礼品观瞻。韩国人的敬酒方式很特别，分两个步骤进行：第一步是斟酒;第二步是敬酒。斟酒时，先要拿起酒瓶(右手拿瓶，左手托底)，鞠躬致辞后，再倒酒，并且要连续三杯举得低于对方的酒杯以示尊敬，敬完酒后还要鞠一躬。进餐时，要等全部菜肴上齐以后，所有进餐者一起上桌开饭，*间不能边吃边说话。

　　韩国人日常的饮食*惯与我国相似，大米、白面为主要食品，常吃面条、馒头、包子、饺子之类，当然他们也很爱吃米糕。韩国的烤牛肉、“狗肉煲”、生拌活鱼、五谷饭等都是名吃。

　　如果有机会到韩国人家里做客时，进门要脱鞋，送礼品，面对矮桌要盘腿*地而坐，双腿不能**或伸直，否则就是失礼。如果与长辈坐在一起，要保持身体的姿态雅观，即要正襟端坐，不可东倒西歪。如果要抽烟，必须征得长者的同意和允许。

　　5.家庭礼仪

　　韩国人的家教很严格，早晨起床后，小辈要向长辈问安;不论是早饭、中饭还是晚饭后，小辈都要向长辈问安;吃饭时，先要给长辈盛饭，如果是桌子上的共用小菜，必须让长辈先动筷子;整个吃饭过程中，晚辈必须慢一些，要在长辈之后吃完。如果有远道归来的长辈时，晚辈要先鞠躬行礼，然后跪地叩拜。如果家里来了客人，小孩见到后除鞠躬行礼外，还要跪地叩拜。晚辈与长辈在一起时，要时刻保持谨慎、严肃态度，不能有丝毫的轻率举动，否则会认为是失礼。如果家里有老人，吃饭时就要给老人摆上单人桌，先让老人吃。年轻人不能和老年人在同一个饭桌上饮酒、抽烟。如果只有一个餐桌时，年轻人要转过身背对餐桌饮酒，这样，才算是对老年人的礼貌和尊敬。

　　韩国人的家庭里都有家长，其他人必须服从家长的安排，当然，家长必须公*对待每个家庭成员。结婚后的妇女，许多都专门从事管家、育儿，现在也有不少妇女婚后参加工作，但家庭里普遍是儿女服从父母，妻子服从丈夫，小辈服从长辈。

　　6.商务礼仪

　　与韩国人做生意，要有人介绍最好，其国家组织严密，并且有影响的大人物很受尊崇，所以，如果有这样的人来作介绍，相互之间就会更加信任，便于将来合作。当然，如果无认识人的介绍，也可以直接与贸易促进公司联系，可以聘用到对*或企业了解的人，生意就会好做得多了。在业务谈判中，韩国人很谨慎，重要问题会反复询问，反复思考，所以要有耐心。韩国人很敏感，谈话时要注意力集中，经常有目光交流，就容易取得信赖和尊重。说话时要慢，要清晰，不要慌乱。一般情况下，他们不愿意接受的事情也不会直接拒绝，而且很委婉地表达自己的意见，主要是为了维护对方的面子。所以，与韩国人谈生意时，也不要直接表达自己不愿接受的事情，更不能直接说“不”，而是婉转一些表示自己的观点。

　　7.婚姻喜庆礼仪

　　传统的婚礼是新郎亲自要到新娘家去迎接，需要由父亲和众乡亲陪同。当新郎来到新娘家门口时，新娘要由父母陪同出门迎接新郎。新郎与新娘相见时要喝交杯酒，并且新郎要把事先准备好的戒指戴在新娘手指上，以示结婚。此时，新娘的父母要热情招待前来迎亲的众人，一般是摆上一顿丰盛的饭菜和酒。第三天，新郎家要摆酒*庆贺新婚大吉。现代式的结婚比较简单，年轻人经过自由恋爱后，领取结婚证，请亲友们在饭馆里吃酒庆贺，*间，新娘要穿婚纱，一般是白色拖地，又宽又长;新郎则是西装革履，向来者敬酒。

　　8.主要民俗

　　韩国的民俗很多，例如，在亲属之间要用“寸数”的多少来衡量其间的亲疏远*关系，他们规定的寸数是：夫妻为“0”，父子为“1”，兄弟姐妹为“2”，叔侄为“3”，堂兄弟间为“4”等，要是超过“8”，就不是亲属关系了。

　　韩国农村有每年造守护神的传统，他们叫“大将军”。就是在村口或寺庙周围，用木头或石头制成的男女配对神像，矗立在那里，祛祸除邪，保佑国泰*安。

　　农乐舞是韩国农村很流行的一种民俗，不仅有舞蹈，而且还伴有各种乐器，包括唢呐、铜鼓、长鼓、中鼓、小鼓，还有令旗、家旗等。特别是舞蹈达到高潮时，不论男女老幼，都可以打扮成各种各样、奇形怪状的动物、妖怪、傻子、罗锅等同场起舞，欢乐无比，充分体现了该民族擅长歌舞的特点。

　　另外，韩国的很多节日和我国的相似，像春节、正月十五、中秋节、寒食节、重阳节(重九节)、冬至等。

　　9.旅游礼仪

　　韩国的旅游名胜景点很多，每年有大量的外国游客观光。现在韩国与我国已经订立了旅游协议，公民可以随旅游团或自行组织旅游团(五人以上就可以)赴韩国旅游。他们的法律规定：国人必须尊重**、**、国花。每天下午5时整，电视台播放**，国人要向**敬礼，行路人要停下来。在影剧院，不论是放电影还是演戏，在开演之前必须播放**，观众都要起立。游客一定要入乡随俗，按照他们的民族*惯行事，切勿我行我素，惹怒韩国人。另外，照相要受到一些限制，如博物馆、地铁、水库、机场、高层建筑、军事设施等处就要注意，不要招惹不必要的麻烦。

　　10.主要禁忌

　　韩国人忌讳的数字是“4”(因在朝鲜语里的拼音、发音都与“死”字相同)，也不喜欢双数，而是喜爱单数。对姓李的人绝对不能说是“十八子”李，因这个“十八子”在朝鲜语中与一个浮荡邪恶的词语相*，故忌说此语。韩国人的有些禁忌与我国很相似，像早晨起床后不说涉及一天的不吉利话，节庆日也不说有碍吉利的话语，盖房、过庭院时不说倒、塌之类的话语等。逢年过节时不能生气、吵架，正月初一、初二、初三不能打扫卫生，更不能宰杀任何动物，吃饭时要脱下帽子。到别人家里不要剪指甲。*时交谈时，不能涉及“朝鲜”，更不要与日本作比较，送礼时不能送日本出产的年历。

　　以上是关于韩国旅游有什么风土人情 韩国人的*俗是什么?的全部内容!

　　拓展：韩国旅游最佳路线

　　济州岛泰迪熊博物馆

　　对于同心未泯的小伙伴来说，这样的博物馆最喜欢了，泰迪熊太可爱!

　　超级无敌赞的一个景点!这里有各式各样的泰迪熊，保证萌得你目不暇接!泰迪熊博物馆是为展示百年来深受全世界人们喜爱的玩具熊而建的。在两个展馆中可以见到世界各地生产的玩具熊。

　　青瓦台

　　靑瓦台位于首尔钟路区靑瓦台路一号，是大韩民国的总统官邸及政治中心。青瓦台主楼背靠北岳山，一到青瓦台首先看到的是主楼的青瓦，与曲线型的房顶相映成趣。青瓦台代表韩国，到首尔，不去青瓦台怎么行?

　　北村韩屋村

诗人诗风有哪些

诗人诗风有哪些

　　在我们*的古代，每一个诗人都有自己独特的风格，这种风格称为诗风，各位，我们大家可以一起看看下面的资料哦。

　　1、杜甫——沉郁顿挫

　　2、李白——豪迈飘逸

　　3、温庭筠——绮丽旖靡

　　4、白居易——*易浅切

　　5、贾岛——瘦硬、清丽狭窄

　　6、韩愈——瑰丽奇崛

　　7、李商隐——富丽绵密

　　8、陶渊明——清明高远

　　9、岑参、高适———雄沉高远、富有风骨

　　10、杨万里——活泼清新

　　11、黄庭坚——生新瘦硬

　　诗风

　　诗歌的风格和形式。亦指一定历史时期中，诗歌创作的倾向。唐章孝标《蜀中赠广上人》诗：“今日西川无子美，诗风又起浣花村。”宋宋祁《上苑牡丹赋》：“于是宸瞩洒然，羣心乐只，诏从槖以均赏，肆诗风而饰喜。”《新华半月刊》1958年第15期：“所谓诗风，我想，不仅是指诗的风格和形式，恐怕应该是指一定历史时期中诗歌创作的倾向。”

　　造句：诗风给予我们的不仅仅只是祖国大地的气壮山河，还给予我们思想上的净化，情感上的交融。当你身处异乡，怎能不表达出“江南几度梅花落，人在天涯鬓也斑”的恩怀之情；当你与挚友离别时伤感之时，怎能不表达出“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”的朋友情谊；当国家深陷烽火之中，又怎能不表达出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的悲怀深情……望轮台，时刻依然定格于诗风弥漫的年代，在望不尽的旖旎之下，领略枫桥的钟声，大漠的孤烟。

　　拓展：李白诗风的讲解

　　李白，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有诗仙之称。他留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。

　　李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘色的展露。长安３年的政治生活，对李白的`创作产生了深刻的影响。他的政治理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。愤怒出好诗，于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，壮思欲飞；自悲身世，愁怀难遣的著名诗篇。

　　李白自少年时代就喜好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》是此类诗的代表作。李白大半生过着流浪生活，游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望**的情怀。在这一类诗作中，奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，尽情地无拘无束地展开想象的翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷、郁悒的心灵在梦中得到了真正的**。而那安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗，成为后人考察李白伟大人格的重要依据。

　　李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人，也十分关心战争这一重要问题。对保卫边疆的将士予以热情的歌颂（如《塞下曲》），对统治者的穷兵黩武则给予无情的鞭挞（如《战城南》、《丁都护歌》等）。李白还写了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活，表达对他们的关心与同情（如《长干行》、《子夜吴歌》等）。

　　李白的诗具有笔落惊风雨，诗成泣鬼神的艺术魅力。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。他的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！想念长安时，狂风吹我心，西挂咸阳树。这样一些诗句都是极富感染力的。

　　李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境。虽然极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。在读到抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，白发三千丈，缘愁似个长这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。

　　李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句诗所说，清水出芙蓉，天然去雕饰，明朗、活泼、隽永。

咏风_风古诗

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！好句摘抄网网站为您整理《咏风》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

肃肃凉风生，加我林壑清。

驱烟寻涧户，卷雾出山楹。

去来固无迹，动息如有情。

日落山水静，为君起松声。

作品赏析

【注释】：

宋玉的《风赋》云：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。”本篇所咏的“凉风”，正具有这种*等普济的美德。炎热未消的初秋，一阵清风袭来，给人以快意和凉爽。你看那“肃肃”的凉风吹来了，顿时吹散浊热，使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑，驱散涧上的烟云，使我寻到涧底的人家，卷走山上的雾霭，现出山间的房屋，无怪乎诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹，动息如有情”了。这风确乎是“有情”的。当日落西山、万籁俱寂的时候，她又不辞辛劳地吹响松涛，奏起大自然的雄浑乐曲，给人以欢娱。

诗人以风喻人，托物言志，着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜，努力做到对人有益。以风况人，有为之士不正当如此吗？诗人少有才华，而壮志难酬，他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀，寄托他的“青云之志”。宋计有功《唐诗纪事》称此诗“最有余味，真天才也”，这大概就是其“余味”之所在了。

此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽，下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法，把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起，以“肃肃”状风势之速。风势之缓急，本来是并无目的的，但次句用了一个“加”字，就使之化为有意的行动，仿佛风疾驰而来，正是为了使林壑清爽，有意急人所需似的。下面写风的活动，也是抓住“驱烟”、“卷雾”、“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾，风卷松涛，本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大，犹如精灵般地出入山涧，驱烟卷雾，送来清爽，并吹动万山松涛，为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下，风的形象被刻画得维妙维肖了。

让古诗绝句涵养我们的心灵吧！为我们迎接人生的更多挑战提供更多的力量，在此，小编推出了专题古诗咏菊，请您欣赏。

带风的古诗

　　1、《春晓》

　　唐·孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　2、《绝句》

　　宋·僧志南

　　古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

　　沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

　　3.《观猎》

　　唐·王维

　　风劲角弓鸣，将军猎渭城。

　　草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

　　忽过新丰市，还归细柳营。

　　回看射雕处，千里暮云*。

　　4、《赋得古原草送别》

　　唐·白居易

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　5、《逢雪宿芙蓉山主人》

　　唐·刘长卿

　　日暮苍山远，天寒白屋贫。

　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。

　　6、《春夜喜雨》

　　唐·杜甫

　　好雨知时节，当春乃发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　夜径云俱黑，江船火独明。

　　晓看红湿处，花重锦官城。

　　7、《凉州词》

　　唐·王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。

　　汉家天子今神武，不肯和亲归去来。

　　8、《塞下曲·其二》

　　唐·卢纶

　　林暗草惊风，将军夜引弓。

　　*明寻白羽，没入石棱中。

　　9、《登高》

　　唐·杜甫

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　10、《雨霖铃》

　　宋·柳永

　　寒蝉凄切，对长亭晚。

　　骤雨初歇，都门帐饮无绪，

　　方留恋处，兰舟催发。

东风的古诗

　　东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧

　　一雨池塘水面*，淡磨明镜照檐楹。

　　东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。

　　雪里犹能醉落梅，

　　好营杯具待春来。

　　东风便试新刀尺，

　　万叶千花一手裁。

　　高楼晓见一花开，便觉春光四面来。

　　暖日晴云知次第，东风不用更相催。

　　东风何时至?已绿湖上山。

　　湖上春既早，田家日不闲。

　　沟塍流水处，耒耜*芜间。

　　薄暮饭牛罢，归来还闭关。

　　水绕冰渠渐有声，

　　气融烟坞晚来明。

　　东风好作阳和使，

　　逢草逢花报发生。

　　东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。

　　野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。

　　身世悠悠我此行，溪边委辔听溪声。散材畏见搜林斧，疲马思闻卷旆钲。

　　细雨足时茶户喜，乱山深处长官清。人间岐路知多少，试向桑田问耦耕。

　　把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。

　　聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同?