学古诗最有意义的方法

浅谈学*《法律逻辑学》的意义和方法论文

浅谈学*《法律逻辑学》的意义和方法论文

　　在日常的学*、工作、生活中，需要学*的内容越来越多，对于学*的人来说，学*方法是非常重要的。想要高效学*，却不知道怎么做？以下是小编帮大家整理的浅谈学*《法律逻辑学》的意义和方法论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　法律逻辑学是研究思维形式的逻辑结构和逻辑规律，并在此基础上探讨法律领域中特有逻辑现象和逻辑问题的一门科学。它能为法学理论研究和法律实践工作提供有用的逻辑知识和逻辑思维方法。

　　一、充分认识学*《法律逻辑学》的意义

　　法律逻辑思维在法律实践中具有重要作用。例如在侦查工作中，案件总是在侦破工作之前发生的，而且犯罪行为通常又是在隐蔽条件下实施的，既非侦查人员直接得知，也不可能因侦查人员认识的需要而重演再现。社会现象本来就十分复杂，犯罪现象更是无奇不有，加之犯罪者作案后为了逃避罪责还要制造假象故布疑云。因此，案件的侦破工作是一件十分困难的事情。那么，侦查人员凭借什么来获得对案件事实的认识呢？就只能在搜集和占有材料的基础上，借助于一系列逻辑推理而获得。几乎可以说，案件的侦破工作每前进一步都是同侦查人员对逻辑推理的运用分不开的。

　　例如下面一个案例：某百货大厦二楼黄金部、钟表部柜台的.97条金项链等商品被盗。现场没有发现案犯作案时留下的任何痕迹，从大厦一楼到五楼也没有发现案犯攀爬的痕迹。一到五楼的32个监控摄像机工作正常。根据上述案情，只有三种可能：一是罪犯事先潜入现场，在工作人员离开大厦后作案；二是内部工作人员下班后滞留在大厦或利用某种工作之便夜间潜入大厦作案；三是在大厦内值夜班的保卫人员，利用工作之便作案。我们可以用法律逻辑中的假设进行推演，可以大大缩小侦查范围，集中了侦查目标，赢得了办案时间，使案件得以及时侦破。由此看来，学*法律逻辑学意义深远。

　　首先，法律逻辑学是结合着法律工作者的实际思维过程和法律条文来研究人的思维形式结构和逻辑规律的，因此，它能为法律工作者提供更有针对性实用价值的逻辑知识及逻辑方法。学*逻辑学对于提高法律工作者的推理能力，从已知探求未知，进而提高其工作质量和效率有其独特的作用。

　　其次，学*法律逻辑学对于提高法律工作者的表达能力，准确地表述思想和严密地论证思想也是必不可少的。法律工作者离不开说话和写文章，如写论文、著作、进行学术讨论；侦查员要书写侦查、讯问和询问材料；检查人员要提起公诉，参加法庭辩论；审判员要进行审判活动，制作判决书、裁定书；律师要撰写代理词、辩护书等等。如果没有很好的口才和书面表达能力，其工作质量就很难得以保障，甚至会出现冤假错案。法律工作者的思想表达和论证过程是否准确、严密，直接关系到法律的严密性和权威性，关系到涉案当事人的命运，关系到社会秩序和对社会正义的维护，因此决不可以掉以轻心。

　　再次，学*法律逻辑学还有助于提高法律工作者的论辩能力与识别谬论、驳斥诡辩的能力。在法律实践工作中，经常遇到一些人故意诡辩，诡辩是通过违反逻辑规律或规则，散布貌似正确、实为谬误的言论，来为自己的错误观点辩护。学*和掌握法律逻辑学的知识，一方面能使自己不犯逻辑错误，另一方面，能有效地驳斥别人的诡辩。

　　二、学*《法律逻辑学》的方法

　　怎样才能够学好《法律逻辑学》呢？笔者认为学*法律逻辑学特别应当强调理论联系实际的方法。它包括三个方面：

　　第一，理论联系实际。法律逻辑学所研究的思维形式和思维规律是从人们思维活动的实际过程中总结和概括出来的，它所探讨的法律中特有的逻辑问题和逻辑现象是在法律工作者的思维过程中提出和呈现出来的。因而只有联系人们（包括自己）思维活动中的实际过程，特别是联系法律工作者思维活动的实际过程及其表现，才能真正理解和掌握法律逻辑学所研究的思维形式和思维规律，理解法律逻辑学所探讨的法律领域中那些特殊逻辑问题和逻辑现象。

　　第二，一般和特殊相结合。学*法律逻辑学不仅要引用实际材料说明形式逻辑一般原理在法律领域的具体应用，而且应当进一步探索和总结法律领域在应用形式逻辑时有哪些特点，揭示出法律逻辑的特殊性。

　　第三，讲与练相结合。把对法律逻辑学的学*与自己的或其他法律工作者的思维实际结合起来，是理论联系实际的根本途径。同时在具体学*过程中也有一个理论联系实际的问题，这就是课堂所讲和课外练*相结合，要注意理解，做到多思、多练、多用，学会举一反三，这样就会事半功倍。

学*古诗意义

学*古诗意义

　　*的古诗源远流长，学**的古诗是很重要的。下面是小编为大家带来的关于学*古诗意义，希望大家喜欢！

　　一、学*古诗的意义：

　　第一，学*古诗有利于培养学生的想象力。古诗具有简洁、抒情、篇幅短小而丰富的特点。在学*中，要充分了解诗中意境，诗句的言外之意，就要靠自己去补充和领悟，这就需要发挥学生的想象力。同时，对于小学生而言，他们有丰富的想象力，可以利用古诗作为一个起点，去联想、补充和创造，以构设想象中的图画。古人云：不著一字，尽得风流。即是这个道理。

　　第二，可以培养学生的。古诗教学给了我们一个发挥想象的空间，发展，进行艺术再创造。学生在读古诗时，对诗中描绘的各种形象大都见过，然后利用想象根据诗意把大脑中记忆的各种意象进行再造组合，从而在大脑中创造一个新的画面。这样不仅对诗意的理解更加深刻，也充分发挥了主导作用，发展了他们的能力。这对于提高学生的阅读能力和作文能力，进而提高学生的语文能力，促进智力的发展有重要的作用。

　　第三，能使学生受到美的熏陶。古诗把色彩美、画面美、意境美与艺术妙笔融为一体，有着特殊的审美功能，学生从中受到美的熏陶。“诗中有画”、”“诗中有情”、“诗中有理”，既闪耀着美的光彩，又给人以深刻的启迪；既抓住“亦画、亦情、亦理”的特点，又引发学生思想情操上受到美的陶冶和升华。因此教学的过程其实是鉴赏美的过程。对于小学生而言，他们还没有形成完整的审美体系，对于好与坏、美与丑、善与恶往往凭借外部表象去下定论，而不能分析其内在的美和价值。通过古诗教学正好可以弥补这一点，因为古诗往往反映一种内化的、含蓄的情感，诗人把自己的意志和感情寓含在诗文中，正所谓“诗以道志”。教师可以通过对古诗的讲评，扩展学生的审美视野，让学生获得更高层次的，得出正确的审美标准。

　　第四，古诗教学可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化。古诗不仅体现诗人对社会事物、人情哲理的深刻认识，更是千百年来劳动人民的思想结晶。它能让学生珍惜新生活，激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情，同时教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想。同时，它还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展。

　　二，学*古诗文的好处

　　1、学*古诗文能陶冶人的情操，丰富人的精神世界。在学诗的同时，还可以学到很多有关历史、地理及文化方面的各类知识能够终生收益无穷。

　　2、古文的名篇佳作，不仅是教育人的宝贵精神食粮，而且作为范本，可以教会一代学子写文赋诗，提高表达思想和情感的`。

　　3、在心灵纯净的童年时期记诵下来的东西，如同每天的饮食，会变成营养，成为生命的一部分，长大以后在学*、工作、待人接物中能自然地运用出来。

　　4、背诵古诗文不仅是要让他们学*很多知识，更多的是一种情感的、民族性格的熏陶。要继承温柔敦厚、乐儿不淫、哀而不伤的诗教，使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格。

　　5、学*古诗文，尤其那些名篇、名句都是人生哲理、*魂，字不虚设，一篇顶若干篇，优秀的文化知识潜移默化到每一个人的心中。

　　三，学*古诗文的作用

　　古诗文是*古典文化的精华，学生的教育离不开古诗文的学*，这对他们的成长具有重要作用。正高中语文学科中,古诗文占很大的比例,在培养学生思维能力及养成良好等方面发挥着巨大作用。古诗文教学不仅能给学生提供丰富的文学素材,还能有效锻炼学生的思维能力。

制定学*计划的意义和方法

制定学*计划的意义和方法

　　古人说：“凡事预则立，不预则废。要学*好，首先要制定一个切实可行的学*计划，用以指导自己的学*。下面和小编一起来看制定学*计划的意义和方法，希望有所帮助！

　　严格遵守学*计划有很多好处：

　　1、学*计划表可以帮助你克服惰性和倦怠，尤其是当它配合一个自我奖励制度时会更加有效。

　　2、如果你能按部就班、循序渐进地完成你的学*，那么学*便不会给你带来太大的压力。

　　3、学*计划表可以确保你不会浪费时间，使你有时间做其他该做的事。

　　4、学*计划表可以使你了解自己的学*进度，让你清楚地知道哪些事等着做,又可以帮助自己对先前的学*做个评价。

　　由于学*计划有必要又大有好处，所以有计划地学*成为优秀生的共同特点。学*好和学*不好的差别当中有一条就是有没有学*计划。这一点越是高年级越明显。

　　怎样制定学*计划呢？一份好的学*计划大致包括三方面的内容。

　　一、进行自我分析。

　　1、分析自己的'学*特点，同学们可以仔细回顾一下自己的学*情况，找出学*特点。各人的学*特点不一样：有的记忆力强，学过知识不易忘记；有的理解力好，老师说一遍就能听懂；有的动作快但经常错；有的动作慢却很仔细。如在数学学*中有的理解力强、应用题学*好；有的善于进行口算，算得比较快，有的记忆力好，公式定义记得比较牢；有的想象力丰富，善于在图形变换中找出规律。

　　2、分析自己的学*现状，一是和全班同学比，确定看自己某科成绩在班级中的位置，用"好、较好、中、较差、差"来评价。二是和自己成绩的过去情况比，看它的发展趋势，通常用"进步大、有进步、照常、有退步、退步大"来评价。

　　二、确定学*目标

　　正确的学*目标能催人奋进，从而产生为实现这一目标去奋斗的力量。没有学*目标，就象漫步在街头不知走向何处的流浪汉一样，是对学*时光的极大浪费。

　　学*目标要适当、明确、具体。

　　适当就是指目标不能定得过高或过低，过高了，最终无法实现，容易丧失信心，使计划成为一纸空文；过低了，无需努力就能达到，不利于进步。要根据自己的实际情况提出经过努力能够达到的目标.

　　明确就是指学*目标要便于对照和检查。如："今后要努力学*，争取更大进步"这一目标就不明确，怎样努力呢？哪些方面要有进步？如果必为："数学课语文课都要认真预*。数学成绩要在班级达到中上水*。"这样就明确了，以后是否达到就可以检查了。

　　具体就是目标要便于实现，如怎样才能达到"数学中上水*"这一目标呢？可以具体化为：每天做10道计算题，5道应用题，每个数学公式都要准确无疑地背出来，等等。

　　三、科学安排时间

　　确定了学*目标之后，就要通过科学地安排、使用时间来达到这些目标。要符合"全面、合理、高效"的要求。

　　全面：在安排时间时，既要考虑学*，也要考虑休息和娱乐，既要考虑课内学*，还要考虑课外学*，还要考虑不同学科的时间搭配。

　　合理：要找出每天学*的最佳时间，如有的同学早晨头脑清醒，最适合于记忆和思考；有的则晚上学*效果更好，要在最佳时间里完成较重要的学*任务，此外注意文理交叉安排，如复*一会语文，就做几道算术题，然后再复*自然常识外语待。

　　高效：要根据事情的轻重缓急来安排时间，一般来说，把重要的或困难的学*任务放在前面来完成，因为这时候精力充沛，思维活跃，而把比较容易的放稍后去做。此外，较小的任务可以放在零星时间去完成，以充分做到见缝插针。

　　一天中供自己安排的时间基本上分为四段：早上起床到上学，上午放学到下午放学，下午放学到吃晚饭前，吃晚饭后到睡觉。同学们主要应在这四段时间里统筹安排自己的学*生活内容。

　　四、注意

　　①必须强调的是，制订计划必须按自己的特点自己制订，不能仿制别人的计划，别人告诉你的方法最多只能充当一个指路标的作用。只有自己去试着做，摸索出自己的完整方法，才是最有用的。

　　②列计划只是一种手段，绝不要为了列计划才去列计划，只要是能达到目的的计划才是好计划。

　　③刚开始列计划的同学，可能不太容易掌握好尺度，列的计划过高过低都是自然的，只要不断调整，不断改进，很快就会适应这种方法。④任何学*计划刚执行起来都难免会遇到一些困难，但你应该知道为了执行这份计划而付出的努力是值得的。能够适应这份计划是保证你的远程学*以及未来事业成功的重要步骤。

　　⑤“坚持”是计划实施过程中最难的。学*是一个周期比较长的过程，今天的努力，并不能在明天就得到回报。半途而废，最浪费时间与精力，并对人的自信心有很大的动摇。所以在实施计划时，一时看不到进步不要心焦，更不要气馁、不要轻言放弃。坚持！坚持一定能产生奇迹。

质量互变规律的方法论意义论文

质量互变规律的方法论意义论文

　　质量互变规律是马克思唯物辩证法中的三大规律之一，事物发展的过程，经由量变和质变两种状态。任何事物都是质和量的统一体。下面是小编整理的质量互变规律的方法论意义论文相关内容，欢迎参考。

　　质量互变规律揭示了事物存在和发展的最基本的状态，是客观辩证法的重要内涵之一，它对于我们认识和改造世界具有重要的方法论意义。

　　1、量、度作为规范事物存在的最基本的范畴，转化为方法论就是定性分析、定量分析及其相互关系，这是人类认识相实践的最基本的方法系列。

　　定性分析是判断事物所具有的各种因素、属性及其运动状态的分析；

　　定量分析是判定各种因素的数值和数量关系的分析。

　　定性分析和定量分析的关系是辩证的，定性研究是定量研究的基础。但只有定性研究是不够的，还必须在此基础上进行定量研究，定量研究是定性研究的深化和精确化。若对事物的分析仅仅停留在定性上，那么，我们对事物的性质的认识还只能是初步的，不了解决定事物质的数量界限，在实践中就难以提出十分明确的具体的指导。以人造卫星为例，如果对它的各方面的数量关系，如第一宇宙速度、火箭的推力、各种轨道的参数等等，没有准确甚至精密的数据，那么，我们对人造卫星性质的了解就是不精确、不完整的，从而也无法把它制造出来，送上预定的轨道。

　　2、质量互变规律是把握事物联系和发展的重要参照系统，把握质量互变规律对于我们处理日常生活和工作有着重要的方法论意义。既然质变是在量变基础上形成的，那么工作和学*都应该脚踏实地、埋头苦干、工作要一步一步地做，知识要逐渐积累，“急于求成”、“立罕见影”、拔苗助长，除了事与愿违外，不会获得别的结果。没有量变一点一滴的长期准备，就不会产生新的事物，创造新局面；反过来，当质变来临时，畏首畏尾，不敢抓住时机，不敢闯，不敢跃上一个新的台阶，也会坐失良机，造成损失，特别是在现代实践和科技迅速发展的条件下，时机一闪即逝，一步落后便会步步落后，抓住质变的契机，“牵一发而动全身”，带动整个系统，就成为十分重要的问题了。

　　3、量变和质变的辩证关系的方法论意义还在于，它表明，事物的发展总是连续性与间断性的统一，纯粹的连续性和纯粹的间断性都不可能发展自身。形而上学否认质量互变规律，或只承认纯粹的间断性，或只承认纯粹的连续性，这两种极端相反的观点都是错误的。在社会发展、社会进步问题上，割裂量变和质变的辩证关系，歪曲和否定质量互变规律，则是各种机会主义者的理论依据之一。

　　4、掌握事物的度对于了解质量互变规律的方法论意义至关重要。在研究事物时，我们可以先采用定性的方法，而暂时撇开它的量；进而可以采用定量的方法，而暂时撇开它的质。但要真正了解事物，就必须把定性方法与定量方法统一起来，把质和量统一起来，即学握它的度。只有掌握“度”，掌握决定事物的数量界限，我们才能准确地把握事物。特别是在现代高科技、巨系统的实践条件下，掌握质与量的统一的度，更有着重大的意义。度的辩证原理还要求我们在一切实践活动中部掌握“适度”的原则。所谓“适度”，其基本含义是主观的认识和行为必须同客观事物的度保持适合。俗语所说“注意分寸”、“掌握火候”、“划清界限”、“过扰不及”，讲的都是要“适度”。这就是说，并不是在任何情况下都要通过量的变化破坏质的规定性或超出度的界限。相反，由于事物发展变化过程中，在很多场合下都要求保持事物的度，从而使量变在一定程度内进行，以保证事物正常和健康的发展。因此，不能认为在任何情况下的质的改变、度的破坏都是好事，也不能把度的保持都视为保守。比如，在变革某种不适合生产力的生产关系时，就要遵守事物本身度的客观要求，创造条件，抓住时机，促进质的改变；此外，经济体制、政治体制、领导体制、管理体制、教育体制等等，相互之间又有着内在的关系，如果“单打一”，不兼顾事物之间的相互关系，就会影响改革正常而健康的发展。在这两种场合下，“过”和“不及”都是错误的。“适度”，不仅要把握事物本身的契机，而且要把握它们与周围事物的相关性，在相互联系中实现质与量的统一。

　　总之，量变与质变的关系是动态的、复杂的，在量变过程中准备着质变，而质变又完成着量变。质量互变规律的方法论的实质在于，要善于把握量变相质变的对立统一，在它们的辩证关系中把握事物的变化发展，从而为实践活动提供正确的指导。质量互变规律的方法论含义是全面的，它的基本概念及其辩证联系都具有方法论的指导意义，重要的是要学会具体问题具体分析，依据具体情况决定具体的方法。

　　第二节对立统一规律

　　对立统一规律(又称矛盾规律)揭示事物发展的源泉、动力和实质内容，“提供理解一切现存事物的‘自己运动’的钥匙，它是唯物辩证法的实质和核心，是人们认识世界和改造世界的根本原则。

　　一、矛盾及其基本属性

　　要把握对立统一规律，首先要正确理解唯物辩证法的矛盾范畴。矛盾是反映事物内部或事物之间对立和同一及其关系的哲学范畴。矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的同一属性又称同一性，它们是矛盾所固有的两种相反而又相成的基本关系或基本属性。

　　矛盾的同—性是指矛盾着的对立面之间的相互依存、相互吸引、相互贯通的一种趋势和联系。矛盾同一性具有两重含义：

　　第一、矛盾着的对立面的互相依赖性。矛盾着的每一方都同对立一方彼此互相依赖着，而不能孤立存在和发展。矛盾的一方必须以另一方为媒介，一方的存在和发展必须以另一方的存在和发展为条件。自然界、社会和人类思维中任何事物和现象，无一不是作为这样的矛盾统一体而存在。

　　第二、矛盾着的对立面之间的相互贯通性。矛盾的双方存在着向对立面转化的趋势，即相互贯通性。矛盾的相互贯通首先表现为矛盾双方的相互渗透和相互包含。矛盾的相互贯通又表现为互相转化的趋势。对立面之间，如遗传与变异、公有制与私有制、战争与和*等等，在一定条件下能够相互转化、这种相互转化的过程之所以能够实现，就是因为对立面之间本来就有内在的有机的联系，存在着由此及彼的桥梁。包含着互相转化的趋势。这种包含着向自己对立面转化趋势的贯通性，最深刻地表现了对立面双方的内在同一性，也鲜明地体现出矛盾同一性的生动的辩证本性。

　　矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间互相排斥的属性，体现着对立双方互相分离的倾向和趋势。矛盾的斗争性也可以用许多不同的术语来表达，如相互否定、相互反对、相互限制、相互离异、相互分化等等，这都是矛盾斗争性的具体形式，从不同侧面表现着矛盾着的对立面互相排斥的含义。

　　矛盾的斗争性是一个最广泛的哲学范畴，它在内容上有着最大的普遍性和概括性，在形式上则有着无限多样性。矛盾的斗争性的丰富内容和表现形式的多样性告诉人们，作为哲学范畴的斗争或斗争性，同政治生活用语中的斗争一词，既有联系又有区别，我们切不可把二者等同起来。作为哲学范畴的矛盾斗争当然包含着作为政治范畴的矛盾斗争，但前者在内容和形式上远比后者丰富得多、深刻得多。

幼儿识字的意义和方法有哪些

幼儿识字的意义和方法有哪些

　　导语：根据幼儿发展的特点发现他们大脑比行动要发展得快，所以，教师应教会他们识字，只有能正确的识字，顺畅的阅读，才能写出正确的字。教师通过丰富刺激幼儿的直观感觉，提高他们的识字能力，为小学教育奠定基础。

　　幼儿识字的意义和方法有哪些

　　1 幼儿识字的重要意义

　　识字是一个人文化素养形成的第一步，识字能力是学生学*能力的基础，它不仅是学生阅读和写作的基础，也是学生文化素质养成和提高的第一步，对于低年级的学生来说，识字能力还关系到开发儿童的智慧潜能，开发儿童的创新精神与创造能力，这就决定了识字教学是小学低年级语文教学的重点。学前识字教学作为幼小衔接的基础其重要性不言而喻。

　　2 幼儿识字教学的实施策略

　　我国汉字繁多，词汇十分丰富。学前幼儿年龄较小，有意记忆较差，要掌握一定数量的汉字的确有一定的难度。枯燥无味的识字，必定导致幼儿学前忘后，张冠李戴。因此，教师应挖掘汉字自身的特点，根据幼儿认知水*，运用多样化的教学，极大限度地激发幼儿的求知欲，让幼儿在宽松的氛围中身心愉悦的识记汉字。

　　2.1 创设情境，自主识字

　　新课标第一阶段指出“喜欢学*汉语，有主动识字的愿望”。学前的孩子面对这么多形状各异、读音各异的生字，传统的识字教学是很难让他们产生兴趣的。汉字在幼儿的眼里犹如一个个符号，或是由线条组成的一个个图形。那么怎样让学前幼儿识记这些“符号”和“图形”呢?笔者在教学中针对这一问题，进行了以下两方面的探索。

　　2.1.1 给幼儿创设一个宽松的识字空间

　　根据不完全统计，大约有90%以上的儿童对自己所熟悉的环境中文字都具有不同程度的自然认读倾向。而孩子们的身边就有许多可以利用的识字素材，如幼儿园里各处的提示标牌、标语，如洗手间里的“小心地滑”，楼梯墙上的“轻轻上楼梯，慢慢靠右行”，各班“小巧手”“阅览角”“科学天地”等标记区。教室里凡是摆放的物品都贴上生字标签，墙上挂著名人名言条幅，黑板上每周一首小诗……走出幼儿园还有路上的标牌、街道名称、商店门牌，还有电视上、书刊上等都可以引导孩子们看一看、认一认、记一记。给幼儿识字创设广阔的空间，让孩子在无意记忆中识记了许多汉字。

　　2.1.2 给幼儿搭建一个展示的识字*台

　　学生通过各种途径认识了许多字，就会有展示自己的欲望。教师们应该为他们创造这样的机会，满足他们爱表现的心理。如可以每周开展一次以小组为单位“识字比拼擂台赛”等。这不仅是个人展示的机会，也是同学间相互交流、合作的最佳时机，更是让幼儿体验到了“我收获、我快乐”的喜悦，从而激发识字欲望。

　　2.2 方法多样，快乐识字

　　《全日制义务教育语文课程标准》明确指出：“识字教学要将儿童熟识的语言因素为主要材料。同时，充分利用儿童的生活经验，注重交给识字的方法，力求实用结合，运用各种形象直观的教学手段，创设丰富多彩的教学情境”。所以，应该注重的是识字的方法和教学情境。

　　(1)形象识字法

　　每个汉字都不是孤立存在的，它们既传承了我们悠久的文化古韵，又有着耐人寻味的广阔空间。汉字的一大特点是象形字，一个汉字就是一幅图。从汉字的这一特点出发，抓住幼儿都喜欢看有声动画的这一特征，利用多媒体教学，定会收到事半功倍的教学效果。

　　比如教孩子认识“上”“下”两个字时，在屏幕上呈现动画，再配上一小段故事作为背景声音，可指着一横说“这是栏杆”，指着一竖一点说“这是一面旗子”，然后让幼儿看着字说出旗子插在栏杆上面的就是“上”字，旗子挂在栏杆下面的就是“下”。这样直观、生动的识字教学能够有效吸引幼儿的注意力，激起幼儿识字的欲望。

　　(2)创编歌诀法

　　歌诀法以其幽默风趣、朗朗上口的特点一直深受学生的喜爱，但在创编上一定要依据汉字的构字特点。如，教学“府”时可以这样创编：一点一横长，一撇到南洋，南洋有个人，只有一寸长。再如认识衍生的子体字“清、请、情、晴、睛”时 ，教师可引用儿歌“河水清清天气晴，小小青蛙大眼睛，保护禾苗吃害虫，做了不少好事情，请你保护小青蛙，它是庄稼好哨兵”。这样，识记生字就不感觉枯燥、无味了。

　　(3)寓教于乐法

　　根据字形的特点利用多媒体动画教学，不仅能够吸引幼儿眼球，更能激发幼儿识字兴趣，活跃孩子们的思维。如识记“坐”字时，笔者利用多媒体呈现动画：先出现一个土堆，然后出现两个人坐在土堆上。之后，可以引导幼儿用肢体动作学一学两个人的姿势，引出“坐”字。然后让孩子们再把“二人土上坐”的谜面说两遍，字形和字义就自然而然的掌握和理解了。这种寓教于乐的教学方法不仅能激发幼儿识字的欲望，而且能够让幼儿充分体验到识记汉字的乐趣。

　　(4)识读结合法

　　幼儿识字和朗读两环节是相互促进，相互结合的。幼儿对朗读活动兴趣的浓厚，直接影响幼儿对汉字认读的兴趣，所以朗读游戏的选择，教师也应多动脑，激发幼儿的积极性，使其积极、主动地参与到朗读游戏中，从而提高幼儿认读汉字的速度。儿歌浅显易懂，充满童趣，朗朗上口，尤为幼儿喜爱，利用幼儿熟背的儿歌教幼儿点读识字更易于记忆。

　　总体来说，要把握幼儿认知水*和年龄特点，明确教学目标，努力扩大外延，科学定法，以学定教，顺学而导。以此激发幼儿学*兴趣，使幼儿的视野无限开阔。让幼儿越来越乐学、越来越想学是我们幼儿教育教学的宗旨。一节成功的识字教学课，不仅仅能够让幼儿感受到识字的'快乐，体会到祖国文字的魅力，更能够激发幼儿自主识字的欲望。

　　幼儿鼻炎治疗方法

　　由于小孩子抵抗力低，细菌比较容易进入到小孩子的鼻腔内，其很容易患上鼻炎这种疾病。小孩对外界的抵抗力比较弱，一旦有细菌进入鼻腔，必定会引发鼻炎等等疾病。患上鼻炎之后，必须要马上接受治疗，用最好的方法来进行治疗。

　　儿童鼻炎治疗要谨防误区

　　1、注意不要把鼻炎当感冒

　　有些儿童鼻炎的发病表现和感冒相似，都是容易鼻子发痒、鼻塞、流鼻涕、打喷嚏等等，不过只要细心点就会发现两者不一样。感冒容易出现全身症状，而鼻炎可能在某个时间段特别明显;感冒维持一星期左右容易好转治愈，而鼻炎没有时间限制，病程一般比较长。

　　2、注意不要盲目治鼻炎

　　鼻炎分为多种类型，就算某些治疗鼻炎方法有效，也不一定适合用来治疗每个人。这就要求家长们提高警惕性，注意科学治疗鼻炎，让自己孩子的健康更有保障。妙誉堂纯中药，绿色健康，安全有效

　　3、注意不要只治鼻炎不预防

　　有些人认为治疗过鼻炎就好了，而疏忽生活中各种病菌感染的可能性，这可能会导致儿童鼻炎反复发作。因此，家长们需留意，就算自己孩子的鼻炎已经治愈，也要配合医生，帮助自己的孩子有效预防鼻炎。

　　大家现在已经知道小孩鼻炎的最佳治疗方法了，也了解小孩鼻炎的治疗误区了。采用最好的治疗方法，避开所有的治疗误区，这样才能让自己的孩子尽快恢复健康的身体。小孩鼻炎非常不舒服，需要及早治疗，正确治疗。

　　1、苍耳子治疗

　　我们需要先准备40个苍耳子，将其捶碎。把捶好的苍耳子放在一个小锅中，加入少许的麻油，用小火慢煎。妈妈们需要细心等待，等到苍耳子炸熟了之后，将剩下的油脂收到瓶中，等到需要的时候就可以使用了。使用的时候，妈妈们可以用干净的棉签，沾取少量的药油，涂抹宝宝的鼻部，最后是连续用两周，一天涂抹两到三次。这种方式的见效比较慢，需要妈妈们坚持为宝宝涂抹。

　　2、龙井川黄柏细末治疗

　　我们需要选择上等的龙井茶20克，川黄柏5克，将两者混合之后，研成细末。将研制好的药粉沾取少量，放进宝宝的鼻部，每天多次。龙井茶和川黄柏都具有解毒的功效，还具有降火的效果。对于过敏性鼻炎的效果比较明显，妈妈们可以尝试看看。

　　3、孩儿茶治疗

　　妈妈们可以准备少量的孩儿茶，将孩儿茶捣成粉末状，之后将少量的粉末放入宝宝的鼻部。注意粉末的量，要考虑到宝宝的感受，减少由于涂抹药粉带给宝宝的不适感。孩儿茶粉末具有解毒的功效，还有消肿排脓的效果，因此很适合患有过敏性鼻炎的宝宝。

　　4、苦葫芦子

　　先准备好苦葫芦子40克，将其放在药瓶中，用力捣碎。之后将其放进一个装有150毫升的酒瓶中。将苦葫芦子浸泡一周之后，再开封。将酒瓶中的苦葫芦子的渣去除，留取酒精备用。利用棉签沾取少量的药酒，涂抹宝宝的鼻部。需要坚持一周，每天涂抹四次。这种药酒主要是治疗鼻塞等症状。

　　5、干丝瓜泡水

　　将老丝瓜晒成干，之后将其研成粉末状。其次，将其分成多份，每份取15克即可。最后我们将丝瓜分兑开水，给宝宝服用即可。丝瓜水具有化瘀解毒的功效，对于宝宝患有过敏性鼻炎有一定的效果。

　　6、蜂蜜

　　蜂蜜的功效很多，宝宝们可以利用蜂蜜缓解鼻炎症状。也许很多人不知道，蜂蜜中其实含有一种微量的毒素，这就是蜜蜂体内的一种液体。这一类的液体能够缓解宝宝由于支气管受感染引起的过敏性鼻炎。另一方面，蜂蜜还具有抗过敏性性，能够提高宝宝抗过敏能力。

　　7、食用红枣汤

　　有日本方面的营养专家研究表明，红枣中很有一种抗过敏的物质，这一类物质在一定程度上能够阻止过敏的发生。食用的方法很简单，只要将红枣放入水中煎熟，让宝宝饮用红枣汤即可。

　　以上的七种方法可以治疗或者缓解宝宝的鼻炎情况，你只要坚持对宝宝这些的呵护就可以了。小儿鼻炎给宝宝的健康、智力都会带来极大的伤害，以上为大家介绍了治疗小儿鼻炎的偏方，供家长们参考。

　　幼儿高热护理方法

减轻临终老人痛苦的方法及意义

减轻临终老人痛苦的方法及意义

　　临终老人的心理特征是很多家属关心的总题，生老病死是我们每一个人都必需经历的阶段，但在临终前给予亲人最贴心的照顾才会让他安心的离去。一起来看看减轻临终老人痛苦的方法及意义吧！

　　1、怎样减轻临终老人痛苦

　　临终病人的心理过程常经历了拒绝、愤怒、挣扎、沮丧、接受几个过程，而临终关怀就是使垂危病人在人生旅途的最后一段过程中得到需要的满足和舒适的照顾。其内容主要包括:身体的照顾，以减轻痛苦、补充身体能量为主;心灵的关怀，减轻恐惧、埋怨及牵挂等，让患者保持信心等。

　　2、什么是临终

　　临终即将死。当患者走向他生命中最后一个阶段时，身体都会发生一些转变，家属需要清楚并留意。但并不是每位患者都会有同样的变化，有些症状可能不出现，也不是所有的症状都会在同一时间出现。

　　3、临终前的症状

　　3.1、吞咽困难，越吃越少:因身体器官功能日渐衰竭，此时患者吞咽功能减退或拒食等现象，造成患者食量少、无食欲、吃不下或不想吃等，此时患者可能并不会感到饥饿，可能无法消化及代谢食物，所以不要强迫患者进食，以免增加患者的困扰。即使没有进食，也要定时清洁患者的口腔，保持其口腔湿润。

　　3.2、濒死喉声:由于机能的衰竭，患者无力将集聚喉头部的口腔分泌物吞下或排出，或肺部的分泌物增加，于吐气时发出痰音般的嘎嘎声(痰音在吸气、吐气都会发生，嘎嘎声只有在吐气时才有，而且声音较明显)。此时如果给患者吸痰也只能缓解几分钟。也可以把患者的头侧转，或抬高床头，会使呼吸容易些。

　　临终关怀的目标

　　可让室内的灯光柔和些，播放轻柔或患者喜欢的音乐。经常跟患者保持对话，可以靠*他慢慢说，表达自己的感受。

　　临终关怀目标是提高患者的生命质量，通过消除或减轻病痛与其他生理症状，排解心理问题和精神烦恐，令病人内心宁静地面对死亡。同时，临终关怀还能够帮助病患家人承担一些劳累与压力。

　　临终关怀不同于安乐死，这即不促进也不延迟病人死亡。其主要任务包括对症治疗、家庭护理、缓解症状、控制疼痛、减轻或消除病人的心理负担和消极情绪。所以临终关怀常由医师、护士、社会工作者、家属、志愿者以及营养学和心理学工作者等多方面人员共同参与。

　　在临终阶段，癌症病人除了生理上的痛苦之外，更重要的是对死亡的恐惧。美国的一位临终关怀专家就认为“人在临死前精神上的痛苦大于肉体上的痛苦”，因此，一定要在控制和减轻患者机体上的痛苦的同时，做好临终患者的心理关怀。

　　临终关怀的意义

　　1、临终关怀符合人类追求高生命质量的客观要求随着人类社会文明的进步，人们对生命的生存质量和死亡质量提出了更高的要求，向迎接新生命、翻开人生历程的第一页一样;送走、合上人生历程的最后一页，划上一个完美的句号。以便让患者在死亡时获得安宁、*静、舒适，让家属在病人死亡后没有留下任何遗憾和阴影。

　　2、临终关怀是社会文明的标志每一个都希望生的顺利死的安详。临终关怀正是为让患者尊严、舒适到达人生彼岸而开展的一项社会公共事业，它是社会文明的标志。

　　3、临终关怀体现了医护职业道德的崇高医护职业道德的'核心内容就是尊重患者的价值，包括生命价值和人格尊严;临终关怀则通过对患者实施整体护理，用科学的心理关怀方法、高超精湛的临床护理手段，以及姑息、支持疗法最大限度地帮助患者减轻躯体和精神上的痛苦，提高生命质量，*静地走完生命的最后阶段。

　　一、怎样减轻临终老人痛苦

　　1、临终老人有哪些心理特征

　　1.1否认期

　　认为自己的病是检查错误，医生失误，往往要求进一步检查或更换医生、医院;

　　1.2愤怒期

　　明确死亡即将到来时，出现压抑、忧愁，终日愁眉不展或者焦虑、愤怒，认为对自己不公，可能会仇视家人及周围人;

　　1.3抑郁或绝望期

　　临终老人变得冷静，进入既绝望又希望出现奇迹的矛盾心理，有人也会出现轻生念头，希望摆脱痛苦，减少家属的各种负担;

　　1.4接受期

　　在没有希望时，出现悲伤、抑郁，最后万念俱灰，*静地或不*静地接受死亡这一事实。具体到个人，各阶段可能没有明显的界限，甚至会重叠、反复出现。同时也因周围人群的心理干预而出现不同的心理变化。

　　2、临终老人有什么生理表现

　　2.1疼痛

　　疼痛是临终老人备受折磨的最严重的症状，尤其是晚期癌症患者。其他终末期病人发生严重疼痛情况较少。在生命的最后几天，超过一半的人会有新的疼痛产生。控制疼痛应及时、有效，正确使用“三阶梯法”。止痛药应规律、足量应用，而不是必要时才用，等到疼痛发生时再控制比预防疼痛发生更困难。对无法口服止痛药造成的不安与痛苦，可使用如皮肤贴片、舌下含服、静脉或肌内注射等各种方式给予止痛药。除了药物止痛，还可采用其他方法缓解疼痛，如:松弛术、催眠术、针灸疗法、神经外科手术疗法等。此外，如果疼痛难以控制，没有食欲，不要勉强老人进食，以免增加老人的负担与痛苦。

　　2.2呼吸困难

　　痰液堵塞、呼吸困难是临终老人的常见症状。应及时吸出痰液和口腔分泌液。当呼吸表浅、急促、困难或有潮式呼吸时，立即给予吸氧，病情允许时可适当取半卧位或抬高头与肩。有的老人由于快速呼吸加上焦虑而引起喘息，可根据医嘱应用抗焦虑剂，必要时降低呼吸速率;同时开窗或使用风扇通风，护理人员*静的仪态，用手轻柔地抚摸病人加上和声细语，有利于帮助病人保持*静。此外，老人出现痰鸣音即所谓的“濒死喉声”，可使用湿冷的气雾进行雾化，促使分泌物变稀，易于咳出。床旁备好吸引器。对张口呼吸者，用湿巾或棉签湿润口腔，或用护唇膏湿润嘴唇，老人睡着时用湿纱布遮盖口部。

　　3、临终老人有什么心理表现

　　有的老人去世前会出现谵妄等神志变化，需考虑癌症脑转移、代谢性脑病变、电解质不*衡、营养异常、或败血症等因素。症状在下午或晚上会更严重。老人的躁动不安需密切观察，找出可治疗原因，如:疼痛、脑缺氧、气喘、膀胱或直肠胀等，并给予对症处理。

　　二、临终老人怎样饮食

　　1、鼓励病人树立正确的死亡观。努力减轻和消除恐惧感，尽量使心情愉快些，在病情状况允许的情况下，鼓励老人争取多吃一些。

　　2、适量营养。饮食必须新鲜，且易消化吸收，蛋白质丰富的小块食品应随时备好以满足老人需要。一般鼓励老人每天至少喝半杯牛奶或豆浆;持2～3种以上新鲜蔬菜，如小豆菜、油菜、苋菜、胡萝卜等，其中必须有一种是深绿色或深黄色的蔬菜;多吃些水果或饮料，每天至少补充1500～2000毫升的水。

　　3、按症选食。按照临终老人的不同症候，吃些相应的食物。例如:便血可选吃有止血功能的紫茄菜;痰多气喘者，可选用萝卜、枇杷、生梨等;咯血者可吃鲜藕、荠菜等;有噎嗝、反胃者宜吃牛奶、韭菜汁等;口干时，吃流体或湿的食物;咽痛时吃西瓜等等。

　　4、按“性”选食。合理运用食物的性味功能来选食，临终老人一般不宜食用甲鱼，因甲鱼性凉补血，性冷滋腻，且不易消化;生姜、花椒、大蒜等性热，食后则生内火热毒内蕴。

　　三、临终老人怎样护理

　　一旦老人知道自己将离开人世，医护人员应该给病人最大的心理安慰和支持;护士必须耐心观察，鼓励老人表达自己的意见，要善于从老人的言语和非言语中了解他们的真正需求，要主动配合病人和家属，帮助解决实际问题，充分体现医护人员对老年人的尊重。

　　了解老人临终前的心愿，倾听老人的心事，尽量满足老人要求，使其没有遗憾的离开人间。对一直清醒或者清醒与紊乱之间的病人，要不断的对昏迷老人讲话是很重要而有意义的。

　　尊重老人的民族*惯及宗教信仰，满足其精神及自尊的要求，护理人员要尽量保持老年人身体的清洁和衣着的整洁，使其死的有尊严。护理人员要对临终老人表达明确、积极、温馨的关怀，直至他们离去。

　　对临终老人躯体的护理应尽量照顾老人的自尊心，维持其尊严和保持身体的完整形象。

如何引导孩子学*古诗有哪些方法

如何引导孩子学*古诗有哪些方法

　　在我们*凡的日常里，大家都意识到了学*的重要性，不过，学*不是死读书，而要讲究方法的。想要找到正确的学*方法？以下是小编整理的如何引导孩子学*古诗有哪些方法，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　引导孩子学*古诗的方法

　　⑴配乐诗朗诵。给古诗配上适当的音乐来朗诵。优美的音乐能够烘托诗歌的意境美,能渲染气氛,不但可以大大提高孩子的朗读兴趣。还能引导孩子对那种优美的境界产生想象,借此开发孩子的想象力。

　　⑵许多古诗本身就是很好的歌词,可以直接谱上乐曲来吟唱,这时这些古诗就变成了优美的儿歌,孩子的兴趣自然会增加。

　　⑶把古诗译成现在的儿歌,然后在谱上曲子来吟唱,古诗变成了现在的诗歌,在理解的基础上来吟唱,孩子更容易接受。

　　这样一来,诗词欣赏就变成了音乐课,或者说是一种综合艺术课,对于孩子来说,是非常适宜的。

　　让孩子理解古诗之“义”。这一点是难点,然而在以上几步的基础上,再了解古诗之义就比较容易了。要注意的是,当我们把古诗译成浅显的现代汉语诗歌后,一定要是译文中的意向和原文中的意向准确的对应起来,而且要让孩子理解每一个对应。句子要流畅,浅显易懂,适合孩子朗读。

　　总之,引导孩子学*古诗,要是孩子比较好的理解掌握,必须下一番功夫,要开动脑筋,根据不同的故事采用不同的方法。除了以上几个措施以外,有些古诗有非常明显的形体意象,我们可以采取表演的形式向孩子展示出来,教师表演和孩子表演相结合,以充分调动孩子的积极性,提高孩子的学*兴趣。

　　指导孩子学*古诗词的方法

　　古诗词学*从读开始――营造诗意的亲子共读时光

　　随着中华文化传统**益重视，“国学”在小学生的学*中占的分量也日益增大。古诗作为中华民族传统文化的精华，更是被很多老师和家长所重视。但这些古典诗词歌赋离小学生的现实生活却很远，小学生的理解能力和对生活的积累、感悟也有限，如何让孩子们更好地领会古诗文的独特魅力，掌握、传承这些宝贵精神财富。下面是成都市芳草小学语文老师杨丽，讲述她在古诗文教学中的独特经验，为家长们支招，让您和孩子一起经营一段诗意的亲子共读时光。

　　第一步：会读、为背诵和理解打下基础

　　对于小学生来说，学*古诗文最主要的就是学会育读，培养孩子对古诗词、文言文的语感。小学课本中，从一年级开始，就加入了古诗的内容，而古文，孩子们则是从三年级才开始接触，形式也是由现代文带八古文。到高年级时，孩子们才真正开始学*文言文，比如郑人买履的寓言，教材中会配有译文，作为孩子学*的辅助。

　　与中学要求一对一地翻译字词不同，小学阶段的古诗文学*重在让学生感受古今词意的变化，比如“走”，现在的意思是“行走”，在古代却是“跑”。然后，让孩子们通过育读一些精辟的名言名句和著名的诗句。

　　所以，家长在都孩子学*古诗文时，不妨和孩子一起从读入手。无论是简单的古诗，还是稍微复杂一点的文言文，学*的第一步就是会读，让孩子对照书中的译文和注释，一句一句地读出诗的*仄、文的停顿，为背诵和理解打下基础。

　　第二步：读懂意思，在情感体验中感受诗的意思

　　育读是理解古诗文的一种方式，如果要更深入地理解作者的意图，还需要查找诗文的写作背景，这对于高年级孩子来说要容易一些，他们可以通过查字典、看注释，自己理解一部分诗文，而低年级的孩子就需要老师和家长来引导。

　　形象思维是代年级孩子的认知的主要方式，如果你的孩子正处于低，那么你可以通过讲故事或描述画面的方式让他们更好地理解古诗。比如，教孩子学*白的《静夜思》，家长可以为孩子讲述一个远在他乡的游子深夜里思念家乡、思念父母的故事，让孩子想象自己离开家的情景，并说说感受。学骆宾王的《鹅》，家长可以编排一套鹅的动作，对应诗中对鹅的描绘，这样，孩子在手舞足蹈地跟着比划的过程中就会把诗轻松记住。

　　高年级的孩子有了一定的理解能力，他们可以尝试着体会古诗的意境，作者想要表达的情感。这时候。家长可以循循善诱。例如高适的《别董大》，在给孩子讲解时，家长可以紧扣一个“愁”字，诗里有“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”的“景愁”;有“别董大”的“离愁”;还有不知前路的“忧愁”……最后“天下谁人不识君”的尾句又带出勉励朋友的昂扬情感，让孩子在情感体验中感受诗的意境。

　　第三步：会用，让孩子从诗中找到共鸣

　　学古诗文最重要的不是会背，而是会用。当孩子积累了一些诗词时，家长可以在亲子共读中，创设一定的情境，比如，让孩子说一说描写诚实的诗句、表达乡愁的诗句。长此以往，当孩子遇到此类作文或情境时，就会自然想到这些诗句，用起来也得心应手。

　　家长在为孩子挑选经典古诗文的时候，要有所选择，着重选一些孩子*常用得着、有现实意义的古诗文让孩子诵读，并且想办法让古诗文的中情境与孩子日常生活体验。例如，《春晓》，孩子读这样的诗，就很容易联想到自己的生活，从而产生共鸣，更加深入地理解和应用诗歌。

　　古诗是小学语文教材中的一类特殊的课文，教好这一部分内容，对于继承祖国优秀的文化遗产，培养少年儿童美好的思想情操和良好的文学、艺术修养，有着十分重要的意义，但仅凭课堂上的几十分钟，很难达到预期的效果。为此，笔者作了一大胆尝试：将古诗迁移到活动课中教学，让孩子们在丰富多彩、形式多样的活动中轻松学古诗，领悟诗情。

　　一、指导孩子改古诗

　　随着社会的发展，作为社会特征反映之一的文化也相应地得到了发展，要让孩子对诗意有一个更直观、更深刻的了解，可在学*完一首古诗后，对诗句进行改写。

　　1、将古诗改为白话文，培养孩子*作能力

　　教学完《游子吟》，很多孩子对诗中所写的博大的母爱还缺乏足够的认识，为此，我设计了一*作活动：改写《游子吟》，最好能联系生活实际，写出真情实感。

　　作业交上来后，我发现很多孩子一改过去一对一的翻译代改写，写得声情并茂，感人至深，其中有位孩子写了一段：母亲理理儿子的衣衫，关切地说：儿啊，你出门在外，要知道照顾自己，天冷了要知道给自己加衣服，当心身体啊！这分明是孩子的妈妈*时的千叮咛，万嘱咐。

　　而且通过这次练笔后，我再去检查他们对这首诗的掌握情况，不管是对字词的理解，还是背诵，都有一个明显的进步。

　　2、将古诗改编成课本剧，培养孩子口语交际能力

　　学*古诗是一件枯燥乏味的事情，如果古诗中主人公就是自己，那么孩子们的兴趣就提高了，都想参与到角色中去，为此，我曾让孩子将《赠汪伦》改成课本剧。那几天，教室里都是汪兄、李兄的声音。表演那天，汪伦、李白穿着长衫（风衣）上场，拱手道别，精彩的台词，博得台下同学的阵阵叫好声。

　　通过这次扮演角色，进行配音，孩子有了身临其境的感觉，不仅设身处地地体会到了朋友之间的'深情厚谊，而且孩子的口语交际能力也得到了提高。

　　二、指导孩子画古诗

　　诗，是语言的艺术；画，是线条色彩的艺术，诗画历来不分家，一首好诗，就是一幅美丽的画。因此，在古诗学*活动中，借助画的形式，能够培养孩子赏画、绘画的能力。在高年级时，亦可让孩子给画配诗。

　　如杜甫的《绝句》不仅是一首描写春色的好诗，更是一幅生机勃勃、情味隽永的春色图。在明确了景物的特点和图画的色彩美之后，让孩子动笔画一画诗中所表达的内容，作者坐阵草堂，*视黄鹂绿柳，仰望鹭上青天，远眺西岭的千山积雪，*写家门外的千帆待发的船。并且，选画得较好的作品用投影仪展示出来，大家共赏。这样，将语文教学与美术教学有机融合，不仅使孩子明白诗意，而且通过绘画赏画训练了他们独特的审美视角，使诗意、画意相得益彰。

　　三、指导孩子品古诗

　　古诗节奏鲜明、情感丰富、语句简炼、完全可以在活动课中开展诗歌赏析活动，体味诗歌之美。

　　1、指导找关键字，欣赏视觉美。如白居易的《忆江南》日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，抓住红绿两字，生动地勾画了一幅色彩鲜明的江南春水图。旭日、红花、绿水，读完此诗，江南如画的美景一下子凸现在了我们眼前。

　　2、引导想象，欣赏听觉美。

　　如杜甫诗《绝句》吟诵两个黄鹂鸣翠柳一句，仿佛鸟儿就在耳际欢唱，白鹭成行，直冲云霄，欢叫之声隐隐传来，让人在听觉上增加了美的享受。

　　当然，还可以引导孩子欣赏古诗的韵律美，意境美等。

　　四、指导孩子诵古诗

　　所谓诵，即朗诵、背诵。我们的古诗教学活动不应该仅仅在课堂上指导孩子朗诵，这种有效的教学手段应延伸至课外，而活动课亦可借鉴。

　　1、配乐吟颂，培养孩子的审美能力

　　古诗文，高度精炼、集中地反映了社会生活，体现了人类社会的美。因此，我们在活动课中开展了一系列诗歌朗诵比赛，把音乐也引入其中，让孩子在欢快优美或激越高昂的旋律中反复吟颂，把孩子带到意境中去体会，体味作品所反映的生活美、自然美、艺术美，在优美的诗歌作品的感染熏陶下，受到美的教育。

　　如指导一生朗诵《望庐山瀑布》，配以雄浑的音乐，带给孩子一种气势磅礴的美；而一生朗诵的《江畔独步寻花》，配上民族乐曲中轻快的小调，让听者感受到春光在视觉和听觉上的无限美感。

　　2、背诵诗歌，增强沉淀

　　语文课标要求16年级孩子背诵优秀古诗文160篇，为此，我们开展了一月一次赛诗会，把自己积累的某方面题材，某个人物的诗歌有感情地背诵出来。一篇篇优秀的诗文在孩子们幼小的心灵中不断地反刍、发酵，使之成为他们一生高远见识，完美人格的源头活水，从而提高孩子的人文素养，尽管孩子们背诵的诗文不一定理解，但为孩子今后的反刍领悟提供了语言材料。

　　时至今日，国人学*古诗的热情日益高涨，都在为古诗这一文学瑰宝的博大精深而叹为观止。魏书生有句话说：从思想到行为，从行为到*惯，从*惯到命运。我们深信，随着孩子思想认识的逐步加深，他们自觉灵活运用古诗的能力也会增强，我们提出的目标将更上一层楼。

方差的意义

方差的意义

　　在我们上学期间，说起知识点，应该没有人不熟悉吧？知识点就是一些常考的内容，或者考试经常出题的地方。哪些知识点能够真正帮助到我们呢？以下是小编为大家整理的方差的意义，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　方差的意义：它反映了一组数据与其*均值的偏离程度。概率论中方差用来度量随机变量和其数学期望（即均值）之间的偏离程度。统计中的方差（样本方差）是每个样本值与全体样本值的*均数之差的*方值的*均数。

　　相关题目：方差的意义是（）。

　　A.研究了总体中每个变量值的变异度

　　B.与变量值的个数多少无关

　　C.就是离均差*方和

　　D.变异度越大，方差越小

　　E.以上均不正确

　　答案：A

　　方差是在概率论和统计方差衡量随机变量或一组数据时离散程度的度量。许多实际问题中，研究方差即偏离程度有着重要意义。

　　在统计描述中，方差用来计算每一个变量(观察值)与总体均数之间的差异。为避免出现离均差总和为零，离均差*方和受样本含量的影响，统计学采用*均离均差*方和来描述变量的变异程度。

　　在概率论中，方差用来度量随机变量和其数学期望(即均值)之间的偏离程度。

　　方差分析主要是用于两样本及以上样本之间的比较，又被称为“变异数分析”或“F检验”。

　　它有4个主要用途：

　　（1）多样本均值差别的显著性检验。

　　（2）分离各有关因素并估计其对总变异的作用。

　　（3）分析因素间的'交互作用。

　　（4）方差齐性检验。

　　方差、标准差、和协方差之间的联系与区别

　　1、方差和标准差都是对一组(一维)数据进行统计的，反映的是一维数组的离散程度；而协方差是对2维数据进行的，反映的是2组数据之间的相关性。

　　2、标准差和均值的量纲(单位)是一致的，在描述一个波动范围时标准差比方差更方便。方差能够看成是协方差的一种特殊情景，即2组数据完全相同。

　　3、协方差只表示线性相关的方向，取值正无穷到负无穷。

　　4、协方差只是说明了线性相关的方向，说不能说明线性相关的程度，若衡量相关程度，则使用相关系数。

　　高考数学必备方差公式

　　一.方差的概念与计算公式

　　例1 两人的5次测验成绩如下：X： 50，100，100，60，50 E(X )=72;Y： 73， 70， 75，72，70 E(Y )=72。

　　*均成绩相同，但X 不稳定，对*均值的偏离大。方差描述随机变量对于数学期望的偏离程度。单个偏离是消除符号影响方差即偏离*方的均值，记为D(X )：直接计算公式分离散型和连续型，具体为：

　　这里D(X) 是一个数。推导另一种计算公式

　　得到：“方差等于*方的均值减去均值的*方”。

　　其中，分别为离散型和连续型计算公式。 称为标准差或均方差，方差描述波动

　　二.方差的性质

　　1.设C为常数，则D(C) = 0(常数无波动);

　　2. D(CX )=C2 D(X ) (常数*方提取);

　　证：特别地 D(-X ) = D(X ), D(-2X ) = 4D(X )(方差无负值)

　　3.若X 、Y 相互独立，则

　　证：记则前面两项恰为 D(X )和D(Y )，第三项展开后为当X、Y 相互独立时，，故第三项为零。特别地独立前提的逐项求和，可推广到有限项。

　　方差公式：

　　*均数：M=(x1+x2+x3+…+xn)/n (n表示这组数据个数，x1、x2、x3……xn表示这组数据具体数值)

　　方差公式：S=〈(M-x1)+(M-x2)+(M-x3)+…+(M-xn)〉

　　三.常用分布的方差

　　1.两点分布

　　2.二项分布

　　X ~ B ( n, p )引入随机变量 Xi (第i次试验中A 出现的次数，服从两点分布)

　　3.泊松分布(推导略)

　　4.均匀分布

　　另一计算过程为

　　5.指数分布(推导略)

　　6.正态分布(推导略)

　　7.t分布 :其中X~T(n)，E(X)=0;D(X)=n/(n-2);

　　8.F分布：其中X~F(m,n),E(X)=n/(n-2);

蒹葭在古诗里象征意义128句

　　原文：

　　蒹葭

　　作者：佚名

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　意思：

　　河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。

　　逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

　　河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处?就在河岸那一边。

　　逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。

　　河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处?就在水边那一头。

　　逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

　　注释

　　1、蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。

　　2、苍苍：茂盛的样子3、为：凝结成。

　　4、所谓：所说的，此指所怀念的。

　　5、伊人：那个人，指所思慕的对象。

　　6、一方：那一边。

　　7、溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。

　　8、从：追寻。

　　9、阻：险阻，（道路）难走。

　　10、宛：宛然，好像。

　　11、晞（xī）：干。

　　12、湄：水和草交接的地方，也就是岸边。

　　13、跻（jī）：水中高地。

　　14、坻（chí）：水中的沙滩

　　15、涘（sì）：水边。

　　16、右：迂回曲折。

　　17、沚（zhǐ）：水中的沙滩。

　　意境：

　　诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。“在水一方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯徊从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；我们可能经常受到从追求的兴奋。到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。意境的整体象征，使嫌夜）真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。王国维曾将《蒹葭》与晏殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为它二“最得风人情致”，这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。

　　事实的虚化、意象的空灵和意境的整体象征，是一个问题的三个层面。从事实虚化到意象空灵，再到整体象征，这大致上就是象征性诗歌意境的建构过程。

　　赏析:

　　东周时的`秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫*戎狄”，这样的环境迫使秦人“修*战备，高尚气力”（《汉书·地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。

　　诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗？从下文看，并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接*。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到《蒹葭》，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。

　　《蒹葭》曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固*家（《毛诗序》、郑笺），或惋惜招引隐居的贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，《蒹葭》并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深，却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”（见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》），对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗，先以苍苍的蒹葭起兴，再写男子追求意中人，所追的人在何方?在茂密的蒹葭丛里，似见非见，时隐时现。《蒹葭》用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”*义；白露“未霜”“未晞”、“未已”，内容也差不多。总之，《蒹葭》的重章整齐、浅显，读起来节奏明快、动听。

　　诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西，就感到《蒹葭》中的物象，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征，钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花阴人远天涯*”，《蒹葭》中的诗人也是同样的感觉罢。

　　诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下颔，湖岸长着果树，累累果实就悬在他的头顶。可是，当他口渴低头喝水时，湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时，树枝便荡开，清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切*反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜，最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。

　　探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“蒹葭之思”（省称“葭思”）、“蒹葭伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《蒹葭》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》，同名电视剧的主题歌就是以《蒹葭》为本改写的。

记忆古诗的6种有效的方法

记忆古诗的6种有效的方法

　　在日常学*、工作和生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家收集的记忆古诗的6种有效的方法，希望能够帮助到大家。

　　古文和诗词是每年考试必考内容。高考或许在不少同学的周围都有那种背诵古诗流利十分的人，这些同学除了个人的兴趣之外，肯定有自己记忆古诗词的方法。甚至有些人，对诗词有过目不忘的本领，这些人有这样令人惊叹的背记力，一定是他们的记忆力很好吗，我看未必，下面我们介绍一些记忆古诗词的方法，来帮助广大考生：

　　理解记忆法

　　要记忆一首古诗词，一定要理解这首诗词的内容，了解诗词的思想。这些内容肯定都有一定的逻辑性，只要你将诗中的意思背记下来，到用的时候，在还原成诗词的语言，这样诗词就比较好记了。

　　例如：“眄睐以适意，引领遥相希”这句诗，如果你不理解它的意思，是很难记住。这句诗的意思是：在无可奈何的心情中，只有伸长着颈子远望寄意。如果弄清了这句诗的意思，就很好记住它了。

　　情景想象法

　　所谓的情景想象法，就是发挥想象力，来想象下诗词中描述的景色或人物的原貌，这样帮助记忆。

　　例如：“采菊东篱下，悠然见南山”，记者这首诗的时候，你可以想象有一位衣着褴褛，但深情悠然自得的老人，在一排竹篱旁欣赏并采摘着菊花，他的身后是轮廓非常清晰的南山。如果你的脑海嫩想象出这样的一幅图画，那么这首诗已经在你脑海里有不可磨灭的印象了。

　　韵脚记忆法

　　古诗都有严格的韵律，这是古诗对美学的一种回归。在背记古诗的.过程中，可以重读韵脚。

　　例如：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”这句诗的韵脚是韵母”an”，因此在记忆的时候，可以记住韵脚的字，从这个字来扩散到这句诗，从而加深记忆。

　　诵读记忆法

　　大家或许在电视中看见过古代的读书人读书时，摇头晃脑，将诵读内容音调拉的很长的样子，也许那时候，很多人还都忍俊不禁，不过这的确有助于记忆。因此大家背记诗词的时候，可以适当放慢速度，速度放慢了，可以尽情体味诗中的意向，从而加深记忆。

　　分析记忆法

　　很多时候分析可以加深记忆，*滑而独立的事物是很难在人的大脑里留下持久地印象的。如果适当的使记忆的东西和过去的记忆，价值观建立联系，那么就对记忆这件事物起到很好的促进作用。

　　例如：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。这首诗大诗人白居易《大林寺桃花》中的一句。看完这首诗，不妨分析下。诗人为什么说四月的时候山外的花儿都开尽了，山上的桃花却刚刚盛开。如果进行调查会发现，因为山下和山上的气温不一样，因此桃花开的时节也不一样。如果稍用地理知识分析，就可以知道，这是自然带分布中的垂直自然带，这样一来，对这句诗的记忆肯定深刻了。

　　对仗记忆法

　　很多古诗，尤其是律诗是非常讲究对仗的，对仗是这些诗歌的一种规律。在记忆的过程中，你可以两句对比着记忆，这样可以克服记忆单句的困难。

　　例如：“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，这两句诗中，对仗比较工整。两只对一行，黄对白，青对翠等，这样可以对比着记忆，很容易同时将两个诗句一并记住。

　　以上就是记忆古诗的6种方法，其中很可能大家对其中的一些已经有所了解，也可能另外的几个没有试过，建议同学们对于没有用过的方法，不妨去试一试，也许你会感觉到很有用。