求同存异的古诗句

描写友谊长存的古诗句

　　描写友谊长存的古诗句

　　导读:大家好，欢迎来到励志故事网，这里有很多精彩的内容，接下来，请欣赏励志故事网的小编为大家带来的描写友谊长存的古诗句!

　　1. 故人应念，杜鹃枝上残月。____文天祥《酹江月·和友驿中言别》

　　2. 何因不归去?淮上有秋山。——韦应物《淮上喜会梁川故人》

　　3. 湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。——黄庭坚《秋怀二首》

　　4. 朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。——《五卷书》

　　5. 相逢成夜宿，陇月向人圆。____杜甫《宿赞公房》

　　6. 念故人，千里至此共明月。——寇准《踏莎行·寒草烟光阔》

　　7. 伤心故人去后，冷落新诗。——李邴《汉宫春·梅》

　　8. 浮云一别后，流水十年间。——韦应物《淮上喜会梁川故人》

　　9. 相逢唤醒京华梦，吴尘暗斑吟发。——詹玉《齐天乐·送童瓮天兵后归杭》

　　10. 寂寥西窗久坐，故人慳会遇，同翦灯语。____吴文英《齐天乐·与冯深居登禹陵》

　　11. 芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。——罗隐《魏城逢故人》

　　12. 家童扫萝径，昨与故人期。——钱起《谷口书斋寄杨补阙》

　　13. 故人南燕吏，籍籍名更香。——岑参《至大梁却寄匡城主人》

　　14. 尊前故人如在，想念我、最关情。——周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》

　　15. 南去北来徒自老，故人稀。——贺铸《钓船归·绿净春深好染衣》

　　16. 结交在相知，骨肉何必亲。——汉乐府民歌《箜篌谣》

　　17. 故人离别尽，淇上转骖騑。企予悲送远，惆怅睢阳路。——王维《送魏郡李太守赴任》

　　18. 丈夫非无泪，不洒离别间。——陆龟蒙《别离》

　　19. 竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。——赵以夫《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》

　　20. 为惜故人去，复怜嘶马愁。____高适《送魏八》

　　21. 江汉曾为客，相逢每醉还。——韦应物《淮上喜会梁川故人》

　　22. 以文常会友，唯德自成邻。——祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》

　　23. 故人溪上，挂愁无奈，烟梢月树。____史达祖《留春令·咏梅花》

　　24. 恰如灯下，故人万里，归来对影。——黄庭坚《品令·茶词》

　　25. 故人入我梦，明我长相忆。——杜甫《梦李白二首·其一》

　　26. 感此怀故人，中宵劳梦想。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》

　　27. 故人何不返，春华复应晚。——柳恽《江南曲》

　　28. 青天有月来几时?我今停杯一问之。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

　　29. 西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》

　　30. 忽忆故人今总老。——王安石《渔家傲·*岸小桥千嶂抱》

　　31. 古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

　　32. 不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊。——(俄)普希金

　　33. 前年伐月支，城上没全师。——张籍《没蕃故人》

　　34. 友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。——(黎)纪伯伦

　　35. 只言啼鸟堪求侣，无那春风欲送行。____高适《夜别韦司士》

　　36. 在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。——(希腊)伊索

　　37. 相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

　　38. 风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩。——戴叔伦《客夜与故人偶集》

　　39. 不知来岁牡丹时，再相逢何处。——叶清臣《贺圣朝·留别》

　　40. 袛应瘴乡老，难答故人情。____黄庭坚《十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句》

　　41. 还作江南会，翻疑梦里逢。——戴叔伦《客夜与故人偶集》

　　42. 故人何在，烟水茫茫。——柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

　　43. 故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声。——蒋捷《声声慢·秋声》

　　44. 况故人新拥，汉坛旌节。____辛弃疾《满江红·汉水东流》

　　45. 感此怀故人，中宵劳梦想。____孟浩然《夏日南亭怀辛大》

同学离别的古诗句

同学离别的古诗句（通用190句）

　　默默地分手，正如当初默默地相遇。愿这温馨的微风，给你捎去我深情的祝福和祈祷。下面就是小编整理的有关同学离别的古诗句，欢迎大家阅读与了解。

　　1.君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)

　　2.又送王孙去，萋萋满别情。(李白：《送友人》

　　3.春草明年绿，王孙归不归？(白居易：《赋得古原草送别》)

　　4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维：《送元二使安西》)

　　5.寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)

　　6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适：《别董大》)

　　7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)

　　8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白：《送孟浩然之广陵》)

　　9.轮台东门送君去，雪上空留马行处。(岑参：《白雪歌送武判官归京》)

　　10.长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。(李叔同：《送别》)

　　1、莫道秋江离别难，舟船明日是长安。

　　2、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

　　3、与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

　　4、明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年？

　　5、朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。

　　1、就要与你们分别了，在将来期待与你们相聚，与你们分享生活的点滴，共同来创造美好的明天吧。最后与你们说一句‘再见了’。

　　2、挥手告别，扬帆远航，别不了的，是你抛出的那根友谊的缆绳，无形中牢牢地系在我的心上。

　　3、一朝离别后，两地人消瘦，三餐没胃口，四季少春秋，五体投地愁，六亲劝不住，七情无归宿，八分是孤独，九九盼归一，十全人长久。

　　4、我们用双手紧紧地握别，让感觉在手中轻轻撩过，共享一份难忘的温馨……

　　5、分别已久，相见亦难，让这小小的纸片带去我真诚的心，捎去我永恒的爱。

　　6、月朦胧，鸟朦胧，我悄悄送你远行，从此天边有了一颗含泪的星星，永远注视你远去的背影。

　　7、真正的友谊决不会因离别而断隔。你的朋友将因离别而加倍地珍惜你的'友情。

　　8、多情自古伤离别，真正懂得这一诗句，是在毕业临别的时刻。与每一位同学握手，无论同窗生涯中是亲如兄弟还是形同陌路，此时都是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。回家以后大病了一场，曾自许洒脱得无所牵挂，却还是为离别所“伤”不轻。

　　9、我不去多想是否能够成功，既然选择了那块绿洲，便不再瞻前顾后！

　　10、我珍惜人生中每一次相识，天地间每一份温暖，朋友每一个知心的默契；即便是离别，也把它看成是为了重逢时加倍的欢乐。

　　11、离情愁苦是因为相聚欢乐，假如重逢有加倍的欢乐，那么，我宁愿承受更大的愁苦。

　　12、离别是为了相聚，相逢的人还会再相逢离时雨水皆化酒，待得重逢两兄弟一世情，两兄弟，不需要太多语言。

　　13、凭着你的赤诚仁爱与多才多艺，纵使远离故土，浪迹天涯，又何愁寻觅不到情投意合的知音？

　　14、明晨行别，但愿云彩、艳阳一直陪伴你走到远远的.天涯；鲜花、绿草相随你铺展远远的前程。

　　15、离别，能使浅薄的感情削弱，却使深挚的感情更加深厚，正如风能吹灭烛光，却把火扇得更旺。

　　16、兄弟！混好了别忘了哥们，送君千里终须一别，相见不如思念。等你回来大醉三天。

　　17、朋友是财富，兄弟是手足。有些话不必多说，祝你生活幸福，健康*安，珍重。

　　18、今天我在遥远的地方，把你给予我的昨天，折叠成记忆的小船，任其飘荡在思念的海洋上。

　　19、蓝天上缕缕白云，那是我心头丝丝离别的轻愁；然而我的襟怀和长空一样阴沉，因为我想到了不的重逢。

　　20、离别，有点难舍，但不怅然；有点遗憾，但不悲观。因为还有相逢的希望在安慰。

　　1.山回路转不见君，雪上空留马行处

　　2.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情

　　3.仍怜故乡水，万里送行舟

　　4.请君试问东流水，别意与之谁短长

　　5.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流

　　6.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明

　　7.多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节

　　8.浮云游子意，落日故人情

　　9.莫愁前路无知己，天下谁人不识君

　　10.海内存知己，天涯若比邻

　　11.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人

　　12.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶

　　13.一看肠一断，好去莫回头

　　14.悠悠洛阳道，此会在何年

表示女子异常妖娆的古诗句

表示女子异常妖娆的古诗句（通用120句）

　　无论是在学校还是在社会中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编帮大家整理的表示女子异常妖娆的.古诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

　　2、霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。

　　3、翩若惊鸿，婉若游龙。

　　4、千古凤仪成绝剧，连环妙计巧周旋。

　　5、巧笑倩兮，美目盼兮。

　　6、俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。

　　7、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

　　8、水出芙蓉，天然去雕饰。

　　9、天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。

　　10、闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

　　11、香腮染赤，耳坠明珠直摇曳。

　　12、心较比干多一窍，病如西子胜三分。

　　13、秀色掩今古，荷花羞玉颜。

　　14、一顾倾人城，再顾倾人国。

　　15、云鬓浸墨，头插凤钗要飞翔。

　　1、芸芸众神赞，飘飘仙子舞。

　　2、君还知道相思苦，怎忍抛奴去。

　　3、委委佗佗美也，皆佳丽美艳之貌。

　　4、燕赵多佳人，美者颜如玉。

　　5、回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。

　　6、纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。

　　7、冰肌自是生来瘦，那更分飞后。

　　8、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

　　9、脉脉眼中波，盈盈花盛处。

　　10、温柔几许缘何散，爱恨声声怨。

　　11、媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙。

　　12、态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

　　13、绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。

　　14、芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

　　15、凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃。

　　16、朱粉不深匀，闲花淡淡香。细看诸处好，人人道，柳腰身。

　　17、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

　　18、凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。

　　19、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

　　20、沉鱼落雁鸟惊喧，羞花闭月花愁颤。

　　21、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。

　　22、俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。

　　23、届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。

　　24、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

　　25、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

　　26、照花前后镜，花面相交映。

　　27、淡眉如秋水，玉肌伴轻风。

　　28、皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。

　　29、邀人傅脂粉，不自著罗衣。

　　30、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　31、云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。

　　32、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

　　33、绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。

　　34、尝矜绝代色，复恃倾城姿。

形容共同奋斗的古诗句

形容共同奋斗的古诗句

　　在日常学*、工作抑或是生活中，说到诗句，大家肯定都不陌生吧，不同的诗句，其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。你所见过的诗句是什么样的呢？以下是小编精心整理的形容共同奋斗的古诗句，欢迎大家分享。

　　1、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石

　　2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼

　　3、不塞不流，不止不行。——韩愈

　　4、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁

　　5、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》

　　6、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰

　　7、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

　　8、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

　　9、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫

　　10、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石

　　11、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫

　　12、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——论语

　　13、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《周易》

　　14、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

　　15、穷则变，变则通，通则久。——易经

　　16、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾

　　17、青，取之于蓝而青于蓝。——荀子

　　18、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚

　　19、俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。——*

　　20、前事不忘，后事之师。——《战国策》

　　21、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥

　　22、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语

　　23、其曲弥高，其和弥寡。——宋玉

　　24、皮之不存，毛将焉附？——左传

　　25、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。—— *：《题赠〈中学生〉》

　　26、木秀于林，风必摧之。——旧唐书

　　27、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适

　　28、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原

　　29、流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋

　　30、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操

　　31、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

　　32、君子忧道不忧贫。——论语

　　33、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

　　34、君子**之美，不**之恶。——论语

　　35、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊

　　36、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》

　　37、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》

　　38、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。——《老子》

　　39、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

　　40、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

　　41、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——古诗诗话

　　42、光阴似箭，日月如梭。——明《增广贤文》

　　43、工欲善其事，必先利其器。——孔子

　　44、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——论语

　　45、读书百遍，其义自现。——三国志

　　46、登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰

　　47、当断不断，反受其乱。——汉书

　　48、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》

　　49、春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花。——郑板桥

夹缝中求生存的诗句76句

放手高飞，翱翔在自由的天空

　　放手高飞，翱翔在自由的天空

　　风的吹拂，在于它浮动之间得到自由;鹰的翱翔，在于它拍打之间得到蓝天;花的笑颜，在于它绽放之间*自我;狸的狡猾，则在于大自然给了它最好的磨练。狐狸是狡猾的。这是我从小就知道的。从童话故事中：狐狸骗乌鸦的口中之肉到狐狸的不劳而获，狐狸吃不到葡萄说葡萄酸里都体现了狐狸奸诈狡猾的性格。所以，我从小便对狐狸没有任何好感。

　　可是，随着岁月的流逝，我渐渐的明白到了：当时的我是多么的幼稚。殊不知，狐狸是大自然中的成功人士。在大自然无情的考验之下，一批又一批的强大物种先后陨落。在“物竞天择，适者生存”的法度下，狐狸无疑是成功的。它在诸多强敌的夹缝中生存，可怜的是，它没有强健的体魄，没有锋利的爪牙，可是它却走出了一层又一层的包围，经过了一次又一次的考验。这一切的一切，只是因为它们从小便被自己的服务无情的抛弃，在大自然中自生自灭。从小便翱翔在自己自由的天空中，是它们的幸运吗?

　　想到这，我不禁回忆起了一位法国诗人的诗句：“爱，是给予，是放弃。给予的是自由，放弃的是束缚。”

　　曾经，我坐在书桌前，看着窗外奔跑的孩子，我羡慕无比。曾经，我站在电视前，看着荧屏中奔腾不息的大海，我无法言语。

　　曾经，我坐在家乡的麦草堆上，看着划过天际的流星，我无法入睡。

　　曾经，曾经……有太多的曾经难以挽回。

　　还记得那个夏夜，那是我这十几年来最快乐的一天。我终于见到了梦寐以求的大海。我舒展着双臂，在那美妙无比的波浪声中轻轻地闭上了双眼，感受着柔和的海风轻拂脸颊的快感。那时，仿佛我与大海连成一体，我就是大海，大海就是我，彼此紧密相连，不可分割。我将我的心寄予大海，在洁白的浪花中奔跑着，欢呼着，释放出那原本真实的自我。

　　当成熟替代了幼稚，当青春改变了生活。我终于渴望到了自由的真谛。

　　没有自由，老虎便不能成为森林霸主;没有自由，司马光便不能完成《资治通鉴》;没有自由，韩信便不能成为一代名将;没有自由，就不会有现代中华民族的.腾飞。

　　风刮过江水，刮过树梢，刮走的是无奈，留下的是自由。

　　雨洗净天空，洗净花草，洗走的是浑浊，留下的是清明。

　　在风雨中，我翱翔着，在自己自由的天空中。

　　还我一片自由的天空

　　也许，我不该有这样的想法，也许，我不该把它说出来，但是这却是我藏在心里的石头，一个虚拟的渴望

　　我没有写作才女的滔滔不绝，没有画家的诗情画意，但我却喜欢写作，我没有西施的容貌，没有杨贵妃的妩媚多姿，但我却喜欢美丽，我没有画家的技术，没有雄鹰的翅膀，没有广阔的天空，但我却需要飞翔。

　　“自由的天空”一个我早已熟悉却又离我很遥远的词。我每天仿佛在垃圾街中徘徊，被臭气缠身，被人用麻绳捆在腐烂的大树上，被迫咀嚼那些难吃，早已变质的食物。

　　心里没有一丝快感……

　　每天，我有仿佛是那只被关在笼子里的狮子，饲养员只是给我补充营养，却从来不让我运动，肌肉变成了一堆没有半丝用处的肥肉，只好在那里享受着，所谓的，对我好的，四肢慢慢退化的时间。

　　每个人都需要属于自己的一片天空，在天空中，我们能够自由的飞翔，尽情的奔跑，追寻自己的足迹，回忆童真的笑脸，那一片天空，将永远五彩斑斓，那里的我们，将是一个完全没有烦恼，真真正正的孩子。那里的我们，将渡过一个没有分数没有学*的一天，那里的我们可以没有忧虑的抛开一切，只要放心大胆的做自己喜欢做的事，无论成功与否，我们只要开心，只要努力，没有什么大不了的。

　　但这些只是我的幻想罢了，只是我的“白日做梦”，或许我真的会有那么一天，我不需要多大的要求，我们都只要一片属于我们自己的天地，自己的天空，自己的乐园。

　　我想，只要家长不关闭来自天空的门，那里将会是一片光彩。我来了，我的天空……

放手高飞翱翔在自由的天空作文

　　风的吹拂，在于它浮动之间得到自由；鹰的翱翔，在于它拍打之间得到蓝天；花的笑颜，在于它绽放之间*自我；狸的狡猾，则在于大自然给了它最好的磨练。狐狸是狡猾的。这是我从小就知道的。从童话故事中：狐狸骗乌鸦的口中之肉到狐狸的不劳而获，狐狸吃不到葡萄说葡萄酸里都体现了狐狸奸诈狡猾的性格。所以，我从小便对狐狸没有任何好感。

古今文经学的异与同

古今文经学的异与同

　　经学分今文与古文，两个流派各有其支持者，其异同在哪儿呢?以下是小编帮大家整理的古今文经学的异与同，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　古今文经学的异与同

　　今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。所谓“今文”和“古文”，最初只是指两种字体。“今文”指的是汉代通行的隶书，“古文”指秦始皇统一*以前的古文字。传授经典的学者，所持底本是用战国时古字写的即为“古文家”，用隶书写的便是“今文家”。

　　“今文家”和“古文家”的相互对立，是从西汉哀帝时开始的。成帝时，刘欲发现古文《春秋左氏传》，认为左丘明与孔子好恶相同并亲见孔子，故《春秋左氏传》比以后世口说为据的《公羊》、《穀梁》更为可信，于是引《左传》解释《春秋》。哀帝建*元年(前6)，刘歆又在今文诸经立于学官并置博士的情况下，作《移让太常博士书》，争立古文经传于学官。但因为在西汉朝廷中，不仅担任教职的太常博士都是今文家，就连那些达官显宦也都是通过学今文经而得官的，因此，刘歆的要求遭到诸儒博士的反对，未能成功。也因为此，才有派别含义的“古文”名称。而“今文”则是由于古文家独树一帜，迫使原有经师结成一派之后，到东汉时才出现的名称，它是古文经师加给立于学官的经书、经说和经师的。

　　经今古文学之争虽始于西汉末年，但其争斗的高峰却在东汉。而在这场斗争中，却是古文经学日益抬头，在民间流传甚广，并逐渐占据优势。直至郑学起，经今古文才。趋*混于一同。到清末，以皮锡瑞、康有为为代表的今文经学，与以章太炎、刘师培为代表的古文经学，又形成了*代的今古文经学之争。时起时伏的今文古文经学之争，影响到了二千年左右的不少学术领域，在*历史上占有重要的地位。

　　今文经学与古文经学，在经书的字体、文字、篇章等形式上，在经书中重要的名物、制度、解说等内容上都不相同。今文经学*于哲学，强调“经世致用”;古文经学*于史学，讲究考据。在东汉，两者之间还有有神论与无神论、政治与学术的区别。但从纯学术的观点来看，今文经说有异说，古文经学中也有异说，谁也不能算解释五经的权威，更不能说谁得了孔子的真传。

　　东汉时期，经今古文学的争论，其实质问题是谁是经学的正统和如何统一经学的思想。今文经学既已立于学官，士子也依赖学*今文经入仕，朝臣又通过学*今文经而获位，因此古文经学很难得到社会的认可。学术一旦跟政治利益结合起来，学术问题也就成为政治问题了。正因为此，今文经学与古文经学之争，由单纯的对书籍本身的不同看法，扩大到了学术思想、学派体系、政治观念和社会地位等诸方面，几乎贯穿了整个漫长的封建社会，不仅对经学的发展产生了重要的影响，也对*历史的发展产生了重要的影响。

　　汉代的经今古文之争到底是怎么回事？为何能延续数千年之久？

　　一、秦始皇焚书坑儒——经今古文之争的罪魁祸首。

　　秦始皇统一全国之后，为了加强思想控制、巩固大一统局面，实行了焚书坑儒政策。规定凡是六国史书和诸子百家，除了博士官能够收藏之外，其他人一律焚毁，不得私藏。并且坑杀了一些方士儒生。秦始皇的焚书坑儒政策，也就成为今古文经之争的罪魁祸首。

　　臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。——《史记·秦始皇本纪》

　　在秦始皇下令焚烧儒家作品之后， 很多先秦时期的儒家经典就此失传。因此在秦代没有传授和学*儒家经典者。在汉初流传的儒家经典主要是通过以下两种途径保存下来：

　　途径一（今文经的来源）：饱学儒家经典的老儒通过背诵记忆的方式，用当时流行的文字（隶书）记录下来流传后世。这也就是今文经产生的主要途径。因为秦朝存在时间并不长，只有30多年的时间。因此它的短命而亡为今文经能够保存下来提供了可能性。途径二（古文经的来源）：在秦朝焚书坑儒之前，一些儒生把儒家经典埋藏起来，在秦朝灭亡之后，这些儒家经典又得以重见天日。话说，他们埋藏的方式可以说是多种多样的。有把书藏在墙缝里的，也有把书藏在地底下的。总之，都是藏在一些犄角旮旯，很难让人发现的地方。发现藏书最多的地方有两个。一个是在曲阜的孔子旧宅。另一个是河间王献处。这些陆续被发现的战国时代的儒家经典字体都是用秦统一前的篆书抄写的，因此也被称为古文经。

　　及鲁恭王坏孔子宅欲以为宫，而得古文于坏壁之中。――《史记》

　　因为儒家经典流传下来的方式不同。 所以儒家内部又分为了今文经和古文经两派。 今文经大多是用汉朝时流行的文字隶书书写的。古文经大多是用春秋战国时期的文字篆书书写的。儒家经典在汉初表现为这两种形式也为后来的经今古文之争埋下了伏笔。

　　二、今文经和古文经之间的差异。

　　今文经和古文经的斗争能够持续数千年，归根到底是因为两者之间的具体理念和价值观念的差异所造成的。除此之外，两者还推崇不同的儒家经典，对待孔子和周公的态度也有很大的差异，对儒家经典内容的解释也有很大的不同。下面我们就来详细分析一下今文经和古文经之间的具体差异：

　　1、对儒家经典的解释不同――两者斗争的主要分歧。

　　对待儒家的传统经典《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，今文经学家和古文经学家分别有不同的注释型著作。而且今文经学家和古文经学在对待六经的排名先后上也有很大的分歧。西汉时期以董仲舒为首的今文经学家认为六经的顺序是《诗》>《书》>《礼》>《乐》>《易》>《春秋》。而以班固为首的古文经学家则认为六经的顺序是《易》>《书》>《诗》>《礼》《乐》>《春秋》。而且两者又有不同的六经注释型著作：

　　①《诗》

　　古文经：《毛诗》

　　今文经：《鲁诗》《齐诗》《韩诗》

　　②《书》

　　古文经：《古文尚书》

　　今文经：伏胜、大夏侯、小夏侯

　　③《礼》

　　古文经：《逸礼》、《周官》

　　今文经：《大戴礼记》、《小戴礼记》、

　　《庆氏礼记》

　　④ 《易》

　　古文经：《费氏易》、《高氏易》

　　今文经： 施雠、孟喜、梁丘贺、京房

　　⑤《春秋》

　　古文经：《左传》、《邹传》、《郏传》

　　今文经 ： 严氏 、颜氏、《榖梁春秋》

　　通过对上述儒家经典的分类我们可以清晰地发现，古文经学家和今文经学家对于儒家经典的解释是截然不同的。他们对诗、书、礼、易、春秋都有属于自己流派的解释性著作。而且今文经学家和古文经学家在注释儒家经典的时候往往会加入自己的价值观念，一旦在儒家经典当中渗透进不同的价值观念就会使儒家经典发生根本性的变化，使得儒家经典服务于不同的人。

　　2、对待儒家经典的态度和研究方法的不同。

　　今文经和古文经两者之间的差别不仅仅是文字和解释性著作的不同。两者对待儒家经典的态度以及儒学的研究方法也是不一样的。

　　今文经认为：解释经义主要在于通经致用，在研究方法上今文经学家主张章句推演，结合春秋战国时期的阴阳五行和刑名学说来发挥微言大义，主张君权神授、大一统、三纲五常的思想。其实后世流传下来的今文经，在很大程度上是受董仲舒的新儒学的影响。是经过董仲舒改良之后逐渐演变而来的。

　　汉景帝以《黄帝》、《老子》义体尤深，改子为经，始立道学。敕令朝野，悉讽诵之。―― 《史记》

　　古文经认为：重视研究古代的典章制度，在分析事物发展演变时不结合阴阳五行和刑名学说。注重师承、严守家法。在研究方法方面古文经学家看中的是章句训诂，把儒家经典视为古代的历史资料，简单来说就是把儒家经典看作历史书。并没有把儒家经典上升到神圣不可侵犯的高度。因此在总体上来看古文经相比今文经来说显现出一定的保守性。

　　丘明恐弟子各安其意，以失其真，故论本事而作传，明夫子不以空言说经也。《春秋》所贬损大人当世君臣，有威权势力，其事实皆形于传，是以隐其书而不宣，所以免时难也。及末世口说流行，故有《公羊》、《谷梁》、《邹》、《夹》之传。四家之中，《公羊》、《谷梁》立于学官，邹氏无师，夹氏未有书。――《汉书·艺文志》

　　3、对待孔子的态度不同。

　　两者除了研究方法的不同之外，在对待孔子的态度方面也有很大的不同。这种不同主要体现在对孔子的评价：

　　今文经学家认为孔子是素王，六经都是孔子创作出来的。而且孔子是现行的很多制度的创立者。孔子并不是儒家文化的传承者而是儒家文化的创立者。因此今文经学家是把孔子作为儒家的开山鼻祖身份来加以评价的。

　　以鲁周公之国，礼文备物，史官有法，故与左丘明观其史记，据行事，仍人道，因兴以立功，就败以成罚，假日月以定历数，藉朝聘以正礼乐。有所褒讳贬损，不可书见，口授弟子，弟子退而异言。――《汉书·艺文志》

　　古文经学家认为孔子是先师，孔子的一套理论体系是从周公那里传承而来的，他的主要特点就是传而不述。因此古文经学家是把孔子作为儒家文化传承者的身份来加以评价的。

　　周室既微，载籍残缺，仲尼思存前圣之业，乃称曰：夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。――《汉书·艺文志》

　　三、今文经和古文经的斗争过程――持续数千年的拉锯战。

　　如果把今文经和古文经的斗争放在5000年中华文明的角度来考量，你就会发现这场斗争是意义深远的，而且对我们整个文明的走向都有着重要的影响。这场斗争从秦朝灭亡开始，一直持续到*现代，持续了*两三千年的时间。直到今天我们很多的思想观念依然受到今文经和古文经的影响。在这数千年的斗争过程中，今文经和古文经互有胜负，用句俗话来说就是“风水轮流转，今年到我家”，两者是轮流的坐庄。但是，两者中的一方谁都没有办法彻底消灭另一方。

关于友情长存的古诗词

关于友情长存的古诗词

　　在学*、工作乃至生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那些被广泛运用的'古诗都是什么样子的呢？下面是小编帮大家整理的关于友情长存的古诗词，希望对大家有所帮助。

　　《奉济驿重送严公四韵》

　　唐杜甫

　　远送从此别，青山空复情。

　　几时杯重把，昨夜月同行。

　　列郡讴歌惜，三朝出入荣。

　　江村独归处，寂寞养残生。

　　《沙丘城下寄杜甫》

　　唐李白

　　我来竟何事?高卧沙丘城。

　　城边有古树，日夕连秋声。

　　鲁酒不可醉，齐歌空复情。

　　思君若汶水，浩荡寄南征。

　　《芙蓉楼送辛渐》

　　唐王昌龄

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。

　　洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　《天末怀李白》

　　唐杜甫

　　凉风起天末，君子意如何。

　　鸿雁几时到，江湖秋水多。

　　文章憎命达，魑魅喜人过。

　　应共冤魂语，投诗赠汨罗。

　　《送杜少府之任蜀州》

　　唐王勃

　　城阙辅三秦，风烟望五津。

　　与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　无为在岐路，儿女共沾巾。

　　友情的诗句1

　　1、响必应之与同声，道固从至于同类。骆宾王《萤火赋》

　　2、四海皆兄弟，谁为行路人。汉。无名氏《别诗四首》

　　3、海内存知己，天涯若比邻。王勃《杜少府之任蜀州》

　　4、结交在相知，骨肉何必亲。汉乐府《箜篌谣》

　　5、鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。明田艺蘅《玉笑零音》

　　6、坐上客恒满，樽中饮不空。孔融《诗》

　　7、采葵莫伤根，伤根葵不生。结交莫羞贫，羞贫友不成。汉无名氏《古诗》

　　8、翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——杜甫《贫交行》

　　9、出门万里客，中道逢嘉友。未言心相醉，不再接杯酒。

　　10、十旬休暇，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。——王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》

　　11、人生交契无老少，论交和必先同调。—杜甫《徒步归行》

　　12、柴门鸟雀噪，归客千里至。—杜甫《羌村三首》

　　13、以文常会友，唯德自称邻。—唐。祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》

　　14、天上多鸿雁，池中足鲤鱼;相看过半百，不寄一行书。—杜甫《寄高三十五詹事》

　　15、交心不交面，从此重相忆。—白居易《伤唐衢二首》

　　16、明月好同三径夜，绿杨宜做两家春。—白居易《欲与元八卜邻，先有是赠》

　　17、君子忌苟合，择交如求师。贾岛《送沈秀才下第东归》

　　18、人生结交在始终，莫为升沉中路分。—贺兰进明《行路难五首》

　　19、世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》

　　20、世路知交薄，门庭畏客频。——杜甫《从驿次草堂复至东屯茅屋二首》

同学情诗歌绝句（描写难忘同学情谊的古诗句）

老酒*分共举觞，千杯一醉诉薄凉。

英雄不减当年勇，笑我蹒跚你靠墙。

题记：*半个世纪，当年的追梦学子，如今已是两鬓斑白。大大小小的专家，教授，也不知道几个是真，几个是假。不过可以肯定，都是医者仁心，救人无数。

一*妙手回春的人，唯有我例外，鬼使神差地进入了另外的行当，一落坐，感觉自己是局外人。好在都赋闲在家，现在成了同路人了，而且大家情性依旧，真是秉性难移，要么不聚，要聚就不醉不归！

关于友情长存的古诗词

关于友情长存的古诗词

　　在学*、工作乃至生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那些被广泛运用的'古诗都是什么样子的呢？下面是小编帮大家整理的关于友情长存的古诗词，希望对大家有所帮助。

　　《奉济驿重送严公四韵》

　　唐杜甫

　　远送从此别，青山空复情。

　　几时杯重把，昨夜月同行。

　　列郡讴歌惜，三朝出入荣。

　　江村独归处，寂寞养残生。

　　《沙丘城下寄杜甫》

　　唐李白

　　我来竟何事?高卧沙丘城。

　　城边有古树，日夕连秋声。

　　鲁酒不可醉，齐歌空复情。

　　思君若汶水，浩荡寄南征。

　　《芙蓉楼送辛渐》

　　唐王昌龄

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。

　　洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　《天末怀李白》

　　唐杜甫

　　凉风起天末，君子意如何。

　　鸿雁几时到，江湖秋水多。

　　文章憎命达，魑魅喜人过。

　　应共冤魂语，投诗赠汨罗。

　　《送杜少府之任蜀州》

　　唐王勃

　　城阙辅三秦，风烟望五津。

　　与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　无为在岐路，儿女共沾巾。

　　友情的诗句1

　　1、响必应之与同声，道固从至于同类。骆宾王《萤火赋》

　　2、四海皆兄弟，谁为行路人。汉。无名氏《别诗四首》

　　3、海内存知己，天涯若比邻。王勃《杜少府之任蜀州》

　　4、结交在相知，骨肉何必亲。汉乐府《箜篌谣》

　　5、鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。明田艺蘅《玉笑零音》

　　6、坐上客恒满，樽中饮不空。孔融《诗》

　　7、采葵莫伤根，伤根葵不生。结交莫羞贫，羞贫友不成。汉无名氏《古诗》

　　8、翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——杜甫《贫交行》

　　9、出门万里客，中道逢嘉友。未言心相醉，不再接杯酒。

　　10、十旬休暇，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。——王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》

　　11、人生交契无老少，论交和必先同调。—杜甫《徒步归行》

　　12、柴门鸟雀噪，归客千里至。—杜甫《羌村三首》

　　13、以文常会友，唯德自称邻。—唐。祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》

　　14、天上多鸿雁，池中足鲤鱼;相看过半百，不寄一行书。—杜甫《寄高三十五詹事》

　　15、交心不交面，从此重相忆。—白居易《伤唐衢二首》

　　16、明月好同三径夜，绿杨宜做两家春。—白居易《欲与元八卜邻，先有是赠》

　　17、君子忌苟合，择交如求师。贾岛《送沈秀才下第东归》

　　18、人生结交在始终，莫为升沉中路分。—贺兰进明《行路难五首》

　　19、世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》

　　20、世路知交薄，门庭畏客频。——杜甫《从驿次草堂复至东屯茅屋二首》