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古代科举考试童生试
科举制度是古代*及受*影响的日本、朝鲜、越南等国家通过考试选拔官吏的制度。以下是小编帮大家整理的古代科举考试童生试,仅供参考,大家一起来看看吧。
童生试(tong sheng shi):明、清以两代取得生员(秀才)资格的考试。简称童试,亦称小考、小试。应考者称童生,亦作儒童、文童。
童生试也叫“童试”。明、清两代以取得生员(秀才)资格的考试。简称童试,亦称小考、小试。应考者称童
生,亦作儒童、文童。未被录取者虽至白首,不改童生之称,童生试包括县试、府(或直隶厅、州)试与院试三个阶段。每三年举行两次。丑、未、辰、戌年为岁考,寅、申、巳、亥年为科考。院试录取者为生员,送入府、县学宫,称入学。岁考、科考则为考核已入学的.生员的考试。《左忠毅公逸事》“及试,吏呼名至史公”,这里就是指童生试,在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才),当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者,操童子业”,“操童子业”是说正在准备参加童生试。
分类
童生试,是明清两代取得生员的入学考试,可分为县试、府试、院试,是读书士子的进身之始。
县试
多在二月举行,由知县主持,一般考五场,分别考八股文、试贴诗、经论、律赋、策论等。县试要求有4名村庄里的人和1名秀才保举,方可参加考试。
府试
多在四月举行,由知府(或直隶州知州、直隶厅同知)主持,县试已录取的士子得以参加,连考三场。府试要求5名村里的人和一名秀才保举,方可参加考试。府试通过者方可参加院试。
通过县、府试的便可以称为“童生”,参加由各省学政或学道主持的院试。
有些读书人要多次尝试才能通过最基本的县、府试成为童生。亦有人得到童生的身份后,院试多次落第,到了白发苍苍仍称童生者大不乏人。清道光年间广东曾经多次有百岁童生参加院试的纪录。
院试
是童试的最高一级,它由学政主持。院试要求有6名村里的人和2名秀才保举,方可参加考试。院试通过者才可进入官方学校,成为一个地方生员。
清朝院试三年两试,一为岁试,一为科试。逢寅、审、巳、亥年举行“科试”,逢丑、未、戌、辰、年举行“岁试”。童生可在三年内参加一次科试和一次岁试。院试得到第一名的称为案首。
院试录取者即可进入所在地、府、州、县学为生员,俗称“秀才”,算是有了“功名”,进入士大夫阶层;有免除差徭,见知县不跪、不能随便用刑等特权。
生员分廪生、增生、附生三等。
成绩最好的称“廪生”,可自公家领取廪米津贴,谓之廪保,又称廪膳生。其定额甚严,每年都要考列三等,通过考试才能保有食廪资格,故为诸生之首。在地方上有一定的地位,童子应试,必须由该县的廪生保送,乃得入场。
其次称“增生”,“增广生员”的简称,是指定员以外增加的称增广生员,故称增生、增广生,不供给粮食,“廪生”和“增生”是有一定名额的。
三是“附生”,“附学生员”的简称,增生外再增名额,为诸生之末,故称附学生。凡生员初入学,尚未取得廪生、增生资格的生员皆称附生。
1.《登科后》唐朝
孟郊
昔日龌龊不足夸,今朝*思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
2.《出城》唐朝
李贺
雪下桂花稀,啼乌被弹归。关水乘驴影,秦风帽带垂。入乡诚可重,无印自堪悲。卿卿忍相问,镜中双泪姿。
3.《送丘为落第归江东》唐朝
王维
怜君不得意,况复柳条春。为客黄金尽,还家白发新。五湖三亩宅,万里一归人。知祢不能荐,羞为献纳臣。
4.《送沈亚之歌·并序》唐朝
李贺
文人沈亚之,元和七年以书不中第,返归于吴江。吾悲其行,无钱酒以劳,又感沈之勤请,乃歌一解以送之。吴兴才人怨春风,桃花满陌千里红。紫丝竹断骢马小,家住钱塘东复东。…
5.《喜张沨及第》唐朝
赵嘏
春雪满空来,触处似花开。不知园里树,若个是真梅。
6.《赠孙绮新及第》唐朝
李商隐
长乐遥听上苑钟,彩衣称庆桂香浓。陆机始拟夸文赋,不觉云间有士龙。
7.《海上生明月·科试》唐朝
李华
皎皎秋中月,团团海上生。影开金镜满,轮抱玉壶清。渐出三山岊,将凌一汉横。素娥尝药去,乌鹊绕枝惊。照水光偏白,浮云色最明。此时尧砌下,蓂荚自将荣。
8.《和主司王起 / 一作奉和主司王仆射答周侍郎贺放榜作》唐朝
卢肇
嵩高降德为时生,洪笔三题造化名。凤诏伫归专北极,骊珠搜得尽东瀛。褒衣已换金章贵,禁掖曾随玉树荣。明日定知同相印,青衿新列柳间营。
9.《重登科》唐朝
杜牧
星汉离宫月出轮,满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问,何事重来只一人。
10.《登第报家人》宋朝
董德元
御笔封题墨未乾,君恩重许拜金銮。故乡若问登科事,便是当初老榜官。
11.《送李亿东归》唐朝
温庭筠
黄山远隔秦树,紫禁斜通渭城。别路青青柳弱,前溪漠漠苔生。和风澹荡归客,落月殷勤早莺。灞上金樽未饮,宴歌已有馀声。
12.《柳下暗记》唐朝
李商隐
无奈巴南柳,千条傍吹台。更将黄映白,拟作杏花媒。
13.《考试局与孙元忠博士竹间对窗夜闻元忠通书声·屋山啼乌儿当归》宋朝
黄庭坚
屋山啼乌儿当归,玉钗罥蛛郎马嘶。去时灯火正月半,阶前雪消萱草齐。
14.《考试局与孙元忠博士竹间对窗夜闻元忠通书声·勃姑夫妇喜相唤》宋朝
黄庭坚
勃姑夫妇喜相唤,街头雪泥即渐乾。已放游丝高百尺,不应桃李尚春寒。
15.《考试局与孙元忠博士竹间对窗夜闻元忠诵书声》宋朝
黄庭坚
南窗读书声吾伊,北窗见月歌竹枝。我家白发问乌鹊,他家红妆占蛛丝。
16.《考试毕登铨楼》宋朝
梅尧臣
春云浓淡日微光,双阙重门耸建章。不上楼来知几日,满城无算柳梢黄。
17.《抚州吴茂荣挽诗·世已尊科举》宋朝
项安世
世已尊科举,人多失老成。行书周族党,身欠汉公卿。犹藉千年润,能傅万壑清。怆怀非一士,何恨不知名。
探讨诗词里的科举
科举其实是作诗的好题材。考试本身当然比较枯燥,没有什么诗意,但科举给命运带来的大起大落、大喜大悲则使人心潮涌动,情绪满怀,不禁挥毫赋诗。“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”:这是登科者洋溢的喜悦。科举是出好诗的,可惜现代的文学史家很少从这个角度着眼。清代徐松的《登科记考》最后一卷辑录了不少吟咏科举的唐诗,细读中能体会当时科举的具体情形,堪作诗史。“诗”作为“史”的好处是不仅能纪事,还能保存当事人生动鲜活的情感。古人的情感也应该看作是一种珍贵的史料,一种真切的史证。
科举确实有戏剧性甚至传奇性,充满奇迹,使人生骤然间根本改变,宛如童话,“朝为田舍郎,暮登天子堂”的古语颇传其神。方干的诗写道:“半日功夫举世名。”“半日”与“举世”的对比使这种戏剧性非常强烈。薛逢诗曰:“正怜日暖云飘路,何处宴风满衣。”失意的徘徊迷茫与得志的精神抖擞就在瞬间切换。这些诗句渲染功名、饮宴之类的虚荣浮华当然不太好,但所折射出的人生变迁的强度却真实可感。这种变迁充满刺激,甚至可以说很激动人心,给社会生活注入了相当的活力。或许这正是科举制度长具魅力的一个重要原因。《唐语林》记载唐宣宗“爱羡进士”,见朝臣就问是不是科举出身,听见说是就高兴,会追问当时考的什么诗,考官是谁,并“尝于禁中题‘乡贡进士李道龙’”。连皇帝都“爱羡进士”,自己想当进士,说明科举实在是人生的一种高峰体验。
科举不是简单的人生变迁,它还是一种社会流动。草根阶层能通过科举上升为政治精英,后来殿试常用的咨语“多士来自田间”并非虚言。岑参有送人擢第后回乡拜亲的诗:“橘怀三个去,桂折一枝将”;“江村人事少,时作捕鱼郎。”这个擢第者大约就是个农家子。钱起也有送人及第还家的诗:“借问还家何处好,玉人含笑下机迎。”这说的也是耕织之家。刘驾《送人及第东归》中有句:“归程不淹留,指期到田园。香醪四邻熟,霜橘千株繁。肯忆长安夜,论诗风雪寒。”荒村与都城、务农与论诗、乡邻与宫殿可以相通达,科举制度带来的政治局面是惊人的。这种社会流动不仅使朝廷能在辽阔的视野下真正选出贤才,能使底层社会的`知识与体验进入高层政治,同时也使大多数人都觉得有出路、有希望,心情*顺,不会有被抛弃感。这应当说是很有现代性的政治因素了。有史家论及“盛唐气象”时曾归因于其时“人的*”;“人的*”在当时当然只能是相对而言,但科举制确实可以看做是对人的一种*。
唐代科举重寒门有时甚至有点矫枉过正,有“科第之选、宜与寒士”的理论,这使作为世家子弟的杜牧大为不*,他在《上宣州高大夫书》中严辞质问:“科第之设,圣祖神宗所以选贤才也,岂计子弟与寒士也?”这也说明科举在唐代是大有益于寒门仕进的。科举同时也促使世家子弟埋头向学,因为考试的竞争激烈而又严酷。刘禹锡的一首送考诗写道:“谁怜相门子,不语望秋山。生长绮纨内,辛勤笔砚间。”他的另一首诗也赞美备考的世家子弟:“童心便有爱书癖,手指今余把笔痕。”似乎可以不夸张地说,科举考试创造出了一个各阶层都不能自外的“学*型社会”。
还是刘禹锡一首送人“赴制举”的诗说得到位:“古来才杰士,所嗟遭时难。一鸣从此始,相望青云端。”科举制解决了古来才杰之士不得伸张的政治难题,使社会生活为之一新。唐代科考应该说是比较公*的,大家好像也都服气。岑参贺人考中的古诗写道:“君不见三峰直上五千仞,见君文章亦如此。如君兄弟天下稀,雄辞健笔皆若飞。”读来觉得这是由衷之言。即使落第者也并不埋怨社会,并不迁怒于朝廷,虽然内心难免惆怅、悲伤。温庭筠的七律诗句“犹喜故人先折桂,自怜羁客尚飘蓬”,写的就是这种心态。崔涂的《喜友人及第》对自己的落第更显得达观,只是责备自己才学不够,丝毫不怨天尤人:“只应才自薄,岂是命难通。”总的来看科考失败者的心理是*衡的,没有魏晋南北朝时期士大夫常有的被压抑的悲愤。此时的国家即使万方多难也仍然元气充沛。“骑火高低影,街鼓参差声。可怜早朝者,相看意气生”:这是白居易的《早送举人入试》,让我们看到其时的政治与人生都是生机勃勃的。
李书磊:学者,任教于中央党校。从事文化史、文化理论及城市研究,有专著与个人文集九种。
古代科举制度的文学常识
在充满活力,日益开放的今天,很多情况下我们都会接触到制度,制度是一种要求大家共同遵守的规章或准则。那么什么样的制度才是有效的呢?以下是小编精心整理的古代科举制度的文学常识(精选6篇),欢迎阅读与收藏。
1.科举制度概说
科举制度是*历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝,确立于唐朝,完备于宋朝,兴盛于明、清两朝,废除于清朝末年,历时1300余年。
从官制史角度看,科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名,统一考试,*等竞争,择优录取,公开张榜”的原则,打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断,对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和*民百姓通过科举入仕提供了一个公*竞争的*台,使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。
科举考试的内容到明代以八股文为主,即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式,特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁,暴露出种种弊端。1905年清*废除科举。
2.科举前选拔官员
【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思,又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才,推荐给上级或中央,经过试用考核,再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。
【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征,是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟,是中央官署的高级官僚或地方*的官吏任用属吏,再向朝廷推荐。
【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。
3.科举制名称
【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法,所以叫科举。
【童试】也叫“童生试”;明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试,包括县试、府试和院试三个阶段,院试合格后取得生员(秀才)资格,方能进入府、州、县学学*,所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。
【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试,因在秋八月举行,故又称秋闱(闱,考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜,正榜所取的叫举人,第一名叫解(jiě)元。
【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试,因在春季举行,故又称春闱。考试由礼部主持,皇帝任命正、副总裁,各省的举人及国子监监生皆可应考,录取三百名为贡士,第一名叫会元。
【殿试】是科举制最高级别的考试,皇帝在殿廷上,对会试录取的贡士亲自策问,以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试,并不亲自策问。录取分为三甲:一甲三名,赐“进士及第”的称号,第一名称状元(鼎元),第二名称榜眼,第三名称探花;二甲若干名,赐“进士出身”的称号;三甲若干名,赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪,一、二、三甲统称进士。
【及第】指科举考试应试中选,应试未中的叫落第、下第。“登科”是及第的别称,即考中进士。
【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。考中进士,一甲即授官职,其余二甲参加翰林院考试,学*三年再授官职。
【状元】参见“殿试”条。科举制度殿试第一名,又称殿元、鼎元,为科名中最高荣誉。
【会元】参见“会试”条。举人参加会试,第一名称会元,其余考中的称贡士。
【解元】参见“乡试”条。生员(秀才)参加乡试,第一名称解元,其余考中的称举人。
【连中三元】科举考试以名列第一者为元,凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名,被称为“连中三元”。据统计,历史上连中三元的至少有十六人
【鼎甲】指殿试一甲三名:状元、榜眼、探花,如一鼎之三足,故称鼎甲。状元别称鼎元。
【贡士】参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。
【举人】参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。
【生员】即秀才,参见“童生试”条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才。
【八股文】明清科举考试制度所规定的一种文体,也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。文体有固定的格式,规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成。
【金榜】古代科举制度殿试后录取进士,揭晓名次的布告,黄纸书写,故称黄甲、金榜,俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。
【同年】科举时代同榜录取的人互称同年。
4.古代学校
【校】夏代学校的名称,举行祭祀礼仪和教*射御、传授书数的场所。
【庠xiáng】周代时代学校的名称。
【序】殷商学校的名称
【庠序】古人常以庠序称地方学校,或泛指学校或教育事业。
【国学】先秦学校分为两大类:国学和乡学。国学为天子或诸侯所设,包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主,小学尤以书、数为主。
【稷下学宫】战国时期齐国的高等学府,设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此,他们兴学论战、评论时政和传授生徒,是战国时期“百家争鸣”的重要园地。
【太学】封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学,或设国子学(监),或两者同时设立,名称不一,制度也有变化,都是教授王公贵族子弟的最高学府,生员皆称太学生、国子生。
【乡学】与国学相对而言,泛指地方所设的学校。
【国子监】参见“太学”条。
【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构,是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所,宋代著名的四大书院是:江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”。
【监生】国子监的学生。由学政考取或地方保送或皇帝特许,后成虚名,捐钱就能取得监生资格。
【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学*的生员。
5.古代学官
【学官】古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教*、教谕等。
【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。
【博士】古为官名,现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职,后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
【司业】学官名。为国子监或太学副长官,相当于现在的副校长,协助祭酒主管教务训导之职。
【学政】学官名。“提督学政”的简称,是由朝廷委派到各省主持院试,并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。
【教授】原指传授知识、讲课授业,后为学官名。汉唐后学校均设教授,主管学校课试具体事务。
【助教】学官名。是国子监或太学的学官,协助国子祭酒和国子博士教授生徒,又称国子助教。
1、古代要进入府,州,县学*,必须要通过童试。童试包括县试、府试和乡试三个阶段。院试合格后取得生员资格。称为秀才。考试第一名叫案首。
全球大学就业前景排行英国11所名校上榜
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NO.5 曼彻斯特大学
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NO.3 伦敦大学帝国理工学院
这所致力于科学研究的高等学府的校训是:“科学是帝国的光彩和守护者。”这所大学拥有15,000名学生和8,000名教职工。
NO.2 牛津大学
牛津大学是英语世界里历史最悠久的国家,在“大学毕业生就业能力排行榜”中排第7位,在英国大学中位列第二。学生和职工分布在38个不同的学院内,可以看作是一个世界知名的大型研究所。
NO.1 剑桥大学
剑桥大学于1209年由几个因冲突从牛津“跳槽”出来的学者共同建立。剑桥大学在科学研究方面有着突出的贡献,也为各个领域输送了大批优秀人才。
现任光线影业副总裁的刘同,哲哲认识他大概在大学时,喜欢看《职来职往》这档节目认识刘哥的。曾被*教育电视台高校创意总部特聘为“创业导师”。刘同的经典语录,绝对是受年轻美眉、小鲜肉为之疯狂的,不信?那就看看?
刘同经典语录
1、 所谓良缘是两情相悦,如有金玉为伴,才算得上是锦上添花。所谓朋友是机缘相识,若有无尽相似,才算得上是血浓于水。
2、 只要看得起自己,别人就不会看不起你。
3、 听说,狗都和主人一个脾气。所以我大概知道了,我的脾气是,贱贱的,见人行事的,可爱的,貌似也很顽固。以人为镜可以明得失。以狗为镜可以明自我。
4、 对于很多人而言,他们想的不会告诉你:你越没自我越好,等你肉体不再年轻的时候,他们大不了再换一个。而每天帮你成长的骂你的才是想和你长久在一起的。
5、 看得出哪里是台阶,也是本事。ju.51tietu.net
7、 如果做任何事都冲着想庆功去的话,这事也不会做得太差。就像和一个人相识,如果一开始就冲着恋爱去的话,过程一般都会 比较浪漫。
8、 说到底,去年最大的收获是坚持了我的坚持。事与情并未随着时间而改变。依然会坚持下去。
9、 如果一直坚信一件事情,并且付诸行动,就一定会梦想成真。。--刘同to 参加职来职往的各位选手起自己,
10、 对于很多人而言,他们想的不会告诉你:你越没自我越好,等你肉体不再年轻的时候,他们大不了再换一个。而每天帮你成长的骂你的才是想和你长久在一起的。
11、 事实证明,如果遇见受了情伤而伤痛欲绝的人,请不要安慰或责备他/她,有句话怎么说来着:安慰的眼泪与往伤口上撒盐的效果是一样的。让他们自行修复吧刘同经典语录刘同经典语录。
12、 仇人其实也未必是仇人。”以人为镜,可以明得失“里的这个”人“,多半是仇人。
13、 凉白开最解渴,大白话最透彻。听到一句词:明知道爱上你没有结果,为何还要继续犯错。
14、 生命里并不时常出现这样的景象。有光,有色彩,有暖意,有持续走下去的愿望,手边还有一个人。你甚至不用去思考对方的长相,因为你可以感觉到一张微笑的脸,从与你同行时便存在着了。你安静走过这个世界,闭上眼睛全是风景。
刘同经典语录,哪一句你感同身受?
17、 人的欲望是无限的,精力是有限的。未来是无限的,时间是有限的。所以,及时做决定,才能把有限的时间和精力投入到一件事情上,别被过多的事稀释,显得自己特寡味。三十岁前我常犯这样的错误。
19、 谁不渴望友情呢?交几个好友,做一些为非作歹的事情,需要时可以不为人知,需要时也可以人尽皆知。
21、 人的欲望是无限的,精力是有限的。未来是无限的,时间是有限的。所以,及时做决定,才能把有限的时间和精力投入到一件事情上,别被过多的事稀释,显得自己特寡味。
22、 我是双鱼座。年轻的时候会不喜欢承认自己的星座,不知从什么时候开始,这个星座又成为了我愿意常常提起的词。是啊,善良,容易相信任何人。细腻,察觉到一切对自己不好的因素,还要装作无所顾忌。坦然面对所有事情,明明心里难过到要死,还要死撑着安慰别人没关系。
23、 凉白开最解渴,大白话最透彻。听到一句词:明知道爱上你没有结果,为何还要继续犯错。
24、 时间能洗尽铅华,亦能沉淀明矾。
26、 只要看得起自己,别人就不会看不起你。ju.51tietu.net
28、 人成长的过程中,最大的难题并不是朋友对自己的误读,而是我们死活不愿意承认朋友口中的那个自己。朋友眼中的那个你,和你眼中的自己并不重合,这个才是阻碍我们变得更好的重要原因。
29、 我其实并不惧怕所谓的失败,所谓的成功,我只惧怕于当我想干某一件事情的时候,已然没有了激情。也许这种激情的背后,是所谓“成功”的推动。
30、 过去,计较任何人背后对我的非议。现在,你指着我鼻子骂我我也可以脸带笑意。
32、 目力所至之处,尽量力所能及。
33、 别人骂你,你还能反驳,自己骂自己,连反驳的机会都没有,只能接受
34、 事实证明,如果遇见受了情伤而伤痛欲绝的人,请不要安慰或责备他/她,有句话怎么说来着:安慰的眼泪与往伤口上撒盐的效果是一样的。让他们自行修复吧。
35、 我算是明白了,人啊,无论你承担多大的责任,给了你多大的帽子,让你回到原点就必须回到原点,一点理由都没有。
36、 生命里并不时常出现这样的景象。有光,有色彩,有暖意,有持续走下去的愿望,手边还有一个人。你甚至不用去思考对方的长相,因为你可以感觉到一张微笑的脸,从与你同行时便存在着了。你安静走过这个世界,闭上眼睛全是风景。
37、 如果一直坚信一件事情,并且付诸行动,就一定会梦想成真--刘同to参加职来职往的各位选手起自己,
38、 看得出哪里是台阶,也是本事。
刘同_你是否也曾这样迷茫
39、 事实证明,如果遇见受了情伤而伤痛欲绝的人,请不要安慰或责备他/她,有句话怎么说来着:安慰的眼泪与往伤口上撒盐的效果是一样的。让他们自行修复吧刘同经典语录刘同经典语录。
40、 如果做任何事都冲着想庆功去的话,这事也不会做得太差。就像和一个人相识,如果一开始就冲着恋爱去的话,过程一般都会 比较浪漫。
41、 真正的爱是没有退路的,爱得起就承担得起失败的风险。
42、 看得出哪里是台阶,也是本事。
43、 如果一直坚信一件事情,并且付诸行动,就一定会梦想成真。。--刘同to 参加职来职往的各位选手起自己,
44、 你就像个陀螺,擦肩而过的人越多,你转得越洒脱。“
45、 凉白开最解渴,大白话最透彻。听到一句词:明知道爱上你没有结果,为何还要继续犯错。
46、 所有的感情都是谨小而慎微。任何一个举动都会改变一切。
47、 时间能洗尽铅华,亦能沉淀明矾。
49、 如果做任何事都冲着想庆功去的话,这事也不会做得太差。就像和一个人相识,如果一开始就冲着恋爱去的话,过程一般都会 比较浪漫。
50、 生命里并不时常出现这样的景象。有光,有色彩,有暖意,有持续走下去的愿望,手边还有一个人。你甚至不用去思考对方的长相,因为你可以感觉到一张微笑的脸,从与你同行时便存在着了。你安静走过这个世界,闭上眼睛全是风景。
52、 这辈子我是他们的儿子,下辈子我要做他们的父母。
54、 对于很多人而言,他们想的不会告诉你:你越没自我越好,等你肉体不再年轻的时候,他们大不了再换一个。而每天帮你成长的骂你的才是想和你长久在一起的。
55、 听说,狗都和主人一个脾气。所以我大概知道了,我的脾气是,贱贱的,见人行事的,可爱的,貌似也很顽固刘同经典语录好词好句。
56、 如果做任何事都冲着想庆功去的话,这事也不会做得太差。就像和一个人相识,如果一开始就冲着恋爱去的话,过程一般都会 比较浪漫。
57、 看得出哪里是台阶,也是本事。
59、 比起每天的充实,我的确喜欢偶尔的寂寞。
初中古诗文中互文举隅的诗句
作:“烟雾笼罩着寒水,月光笼罩着沙”理解,那就大错而特错了,怎么讲不通意思。例4由“秦时明月”和“汉时关”两部分组成,前者省“汉”和“关”,后者省“秦”和“明月”,可理解为“秦汉时的明月和关隘”。
(三)、偶句互文 指前后两个句子构成的互文,其特点是前后两个句子互相呼应,互相补充,彼此隐含,理解时必须把前后两个句子拼合起来。例如:
5、叫嚣乎东西,隳突乎南北。(柳宗元《捕蛇者说》)
6、千里冰封,万里雪飘。(*《沁园春·雪》)
7、花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。(杜甫《客至》)
例5这两句互文,不能说成“在东西呼叫,在南北骚扰”。应作:在东西南北叫扰乱,在南北东西骚扰呼叫来理解。这里的“叫嚣”和“隳突”,“东西”和“南北”是互相渗透,相互说明,意义上是合指兼顾的。例6是“千万里冰封,千万里雪飘”的浓缩形式。例7应理解为“花径不曾缘客扫,今始为君扫;蓬门今始为君开,不曾缘客开。”
(四)、多句互文 由三个或三个以上句子中的词语参互成文,合而见义。例如:
8、东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。
“东市”“西市”“南市”“北市”对举互文,可理解为“(到)东西南北的集市上购买骏马、鞍鞯、嚼子、缰绳和长鞭”,表现出木兰征战前的紧张忙碌。
下边就人教版新课标初中语文课本古诗文中的互文修辞,举隅如下。
七年级:
1、明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。(辛弃疾《西江月》)
译:在明月下,在清风吹拂中,传来了鹊和蝉的`鸣叫。
2、将军百战死,壮士十年归。(《木兰诗》)
译:将军和壮士从军十年,经历了千百次残酷的战斗,有的死了,有的胜利归来。
3、当窗理云鬓,对镜帖花黄。(《木兰诗》)
译:向着窗户,对着镜子、梳理云一样的秀发,把黄花帖在脸上。
4、雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。(《木兰诗》)
译:雄兔雌兔脚扑朔眼迷离。
5、山光悦鸟性,潭影空人心。(常建《题破山寺后禅院》)
译:湖光山色使鸟儿欢娱,使人心除去杂念。
6、歧王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。(杜甫《江南逢李龟年》)
在歧王宅里和崔九堂前,我们都经常相会。
7、谈笑有鸿儒,往来无白丁。(《陋室铭》)
译:谈笑和来往都是博学的人,而没有无学问的*民。
8、男有分,女有归。(《礼记?礼运?大道之行也》)
译:男女都应有职业,及时婚配,即都应成家立业。
9、感时花溅泪,恨别鸟惊心。(杜甫《春望》)
译:由于战乱,感慨时政和离别亲人,反而使诗人对花流泪,闻鸟惊心。
10、刻唐贤今人诗赋于其上。(范仲淹《岳阳楼记》)
译:在上边雕刻有唐代和现在名人的诗和赋。
11、朝辉夕阴,气象万千。(范仲淹《岳阳楼记》)
译:早晨和傍晚有晴有阴,景象千变万化。
12、去国怀乡。(范仲淹《岳阳楼记》)
译:离开国都家乡,思念国都家乡。
13、不以物喜,不以己悲。(《岳阳楼记》)
译:不因外物的(好坏)和自己的(得失)而或喜或悲。
14、前者呼,后者应。(欧阳修《醉翁亭记》)
译:前后的人彼此呼应。
15、负者歌于途,行者休于树。(欧阳修《醉翁亭记》)
译:背东西的和赶路的都在路旁树下休息、唱歌。
16、奇山异水,天下独绝。(吴均《与朱元思书》)
译:奇异的山水,为天下独一无二。
17、将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
译:将军和都护都拉不开角弓,都觉得铁衣太冷,难以穿上身。
九年级:
18、北国风光,千里冰封,万里雪飘。(《沁园春?雪》)
译:北国的风光,在千万里辽阔的疆土上,都是冰封雪飘。
19、伐无道,诛暴秦。(司马迁《史记?陈涉世家》)
译:讨伐残暴无道的秦国。
题新榜(在浙幕,沈崧得新榜示题其末)
罗隐〔唐代〕
黄土原边狡兔肥,犬如流电马如飞。
灞陵老将无功业,犹忆当时夜猎归。
题新榜(在浙幕,沈崧得新榜示,题其末)
罗隐〔唐代〕
黄土原边狡兔肥,犬如流电马如飞。灞陵老将无功业,犹忆当时夜猎归。
放榜诗(太和八年放榜,进士多贫士)
佚名〔宋代〕
乞儿还有大通年,三十三人碗杖全。薛庶准前骑瘦马,范酂依旧盖番毡。
放榜诗(太和八年放榜,进士多贫士)
佚名〔唐代〕
乞儿还有大通年,三十三人碗杖全。
薛庶准前骑瘦马,范酂依旧盖番毡。
宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗,因而继和
刘禹锡〔唐代〕
礼闱新榜动长安,九陌人人走马看。一日声名遍天下,
满城桃李属春官。自吟白雪诠词赋,指示青云借羽翰。
借问至公谁印可,支郎天眼定中观。
榜曲
朱庆馀〔唐代〕
荷花明灭水烟空,惆怅来时径不同。
欲到前洲堪入处,鸳鸯飞出碧流中。
榜下
司空图〔唐代〕
三十功名志未伸,初将文字竞通津。
春风漫折一枝桂,烟阁英雄笑**。
金缕曲 为爱伯师题《秋江菱榜晚霞图》
樊增祥〔清代〕
照影情波里。映秋汀、菱花一剪,晚霞明丽。镜里春人红裳薄,刚似芙蓉并蒂。
有无限、夕阳诗思。蘸取明珠多少泪,染情天、一抹鲛绡紫。
浑未隔,绛河水。
潇湘旧爱牵芳芷。甚新来、凉蘋罢采,玉珰双系。侧帽花间填词客,祇合香吟粉醉。
早料理、双鬟钗费。一舸霞川寻梦去,唤杨枝、作姊桃根妹。
谁会得,五湖意。
放榜日
徐夤〔唐代〕
喧喧车马欲朝天,人探东堂榜已悬。万里便随金鸑鷟,
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂,日照衫光瑞色鲜。
十二街前楼阁上,卷帘谁不看神仙。
和乐天诮失婢榜者
刘禹锡〔唐代〕
把镜朝犹在,添香夜不归。鸳鸯拂瓦去,鹦鹉透笼飞。
不逐张公子,即随刘武威。新知正相乐,从此脱青衣。
中秋节秋高气爽,又有皎洁的圆月和馥郁的桂花相伴,因此在我国的四大传统节日里,它就像春节一样格外地受到人们的喜爱。春节是送旧迎新,而中秋节是象征着团圆和思念。
古人因条件有限,对自然现象不是很了解,看到月亮的阴晴圆缺的变化,有一种自然崇拜。并把它神秘化,创造了嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药等很多神话传说。
随着人们的月亮崇拜,中秋节就应运而生。到了唐代中秋夜观赏月亮和桂花就非常盛行。宋代以*们更是焚香拜月,对月许愿祈福,家人围桌而坐,共庆团圆。
诗人们也是举杯对月,借此良宵思乡怀亲,抒发豪情逸兴。前面我们欣赏了不少诗人的作品,今天我们再来品赏十首七言绝句,看古人中秋佳节如何观赏月亮和桂花。
风帘淅淅漏灯痕,一半秋光此夕分。
天为素娥孀怨苦,并教西北起浮云。
这首诗歌是唐代诗人罗隐的《中秋不见月》。灯烛摇曳,窗外传来淅沥的风雨声。本来是要赏月的,天宫却同情月宫里孤独寡居的嫦娥,因此特意派云朵遮没了月亮。
不许蟾蜍此夜明,始知天意是无情。
何当拨去闲云雾,放出光辉万里清。
这首诗是宋代女诗人朱淑真的《中秋不见月》。好不容易盼来中秋节赏月,但天公无情,用云朵遮住了月亮,蟾蜍指代月亮。什么时候拨开云雾,让月亮放出万里清晖呢?
玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。
至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。
这是唐代诗人皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》。诗人中秋节在灵隐山寺庙里观赏桂花,月下的桂花像碎玉一般,还带着露珠,这应该是嫦娥抛向人间的节日礼物吧。
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。
唐代诗人王建的《十五夜望月寄杜郎中》这首诗很有名。地上的月色,树上的乌鸦,露水打湿的桂花,给人一种孤独寂寞的感觉。抬头望月,此时几乎所有的人都在互相思念。
十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤。
宋代诗人晏殊的《中秋月》写的是游子客居在外的思乡之情。异乡人看到梧桐树上缓缓移动的月光,内心好不寂寞。由此他联想到月宫里的嫦娥也只有桂花和蟾蜍为伴,肯定会对当初的误吃长生不老药离开人间感到后悔。
暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好,明月明年何处看。
这首《中秋月》是苏轼写他和兄弟苏辙的久别重逢。中秋之夜云气消退月色如水,碧空中游走着一轮明月。但是像今夜这样的团聚是难得的,明年这个时候两人又不知道都在哪里。
目穷淮海满如银,万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户,桂枝撑损向西轮。
这是宋代诗人米芾的《中秋登楼望月》。淮海无比广阔,月光泛出道道白光,相传珍珠都是在这种光芒里孕育的。可是这月亮也是有很多像吴刚这样的人修理的,否则桂花树早把它撑破了。
玉宇秋光无一尘,人人共喜桂花新。
看来世态炎凉尽,唯有月明无贵贫。
这首诗是宋代诗人赵崇森的《玩秋月》,借中秋之夜来写世态炎凉人情冷暖,赞美月亮的公*正大。月光如水,桂花飘香,只有月光摆脱了世俗的眼光,不分贵贱,把清晖照到了每个角落。
无云世界秋三五,共看蟾盘上海涯。
直到天头天尽处,不曾私照一人家。
这首诗是唐代诗人曹松的《中秋对月》。中秋之夜天高气爽,人们目睹着月亮从海面升起来,它的光辉不只是落到帝王家,而且是一直照耀到天涯海角,每家每户。
三十六旬盈复缺,百年堪喜又堪伤。
劝君莫惜登楼望,云放婵娟不久长。
这首诗是唐代诗人薛莹的《中秋》诗。一年三百六十日月亮圆了又缺,缺了又圆。人生不过百年,却有太多的悲欢离合。不要太吝啬,还是登楼赏月吧,这美好的月光有可能马上就会被乌云吞没。
古人写中秋节的诗歌不只是以上这些七言绝句,还有很多的律诗和古风歌行等,像李白、杜甫、白居易等诗人都有大量的中秋明月之作,由于篇幅所限这里就不再做介绍。
中国古诗文语言优美、内容丰富,承载了我们民族几千年灿烂文明,是我们民族传统文化的重要组成部分。学好古诗文不仅是时代的需要,也是初中生自身发展的需要。我们只有采取多读、多记、适当拓展并开展多形式的活动策略加强古诗文教学,才能真正培养学生学*古诗文、传承民族传统文化的能力。
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