古诗清明的阅读答案

《清明》阅读答案

《清明》阅读答案（精选22篇）

　　无论是身处学校还是步入社会，许多人都需要跟阅读答案打交道，阅读答案是我们在解答阅读题时的参考。你知道什么样的阅读答案才是可以有效帮助到我们的吗？下面是小编整理的《清明》阅读答案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　阅读下面的文字，完成小题

　　《清明上河图》描绘的是秋色

　　北宋时期山东诸城籍画家张择端创作的《清明上河图》家喻户晓。历史上对《清明上河图》的创作年代以及上河的涵义曾有过一些争论，但对画中描绘的是清明时节却无异议。但*年来，随着研究的深入，一些研究者和收藏鉴赏者却提出了不同的意见，认为此画所描绘的并非春景而是秋色。

　　从《清明上河图》诞生至今，一般都认为该画所描绘的是北宋徽宗时代东京汴梁以及汴河*在清明时节的繁华热闹景象和自然风光。明代的《味水轩日记》记载，这幅画最早的收藏者是宋徽宗赵佶，画上不仅有宋徽宗亲笔的瘦金体题签清明上河图和双龙小印，还有宋徽宗的题诗，诗中有水在上河春一句。并且研究者还认为，根据《东京梦华录》对清明节的相关记载，北宋时期清明时节不但要祭扫亡灵，还要举行盛大的郊游活动，这也与画中所描绘的景致相吻合。如此说来，这幅画卷描绘的是春天景色无疑。

　　但如果仔细观察画作，同时再对照当时的历史典籍，我们就会发现清明节之说令人难以置信。清明时节黄河中下游地区*均气温一般在１０℃左右，然而画中却有很多带着扇子的人物，还有几个孩子光着身子在街头玩耍，河岸小贩的桌上赫然摆着切开的西瓜，草帽、竹笠等御暑御阳物品在画面上也随处可见，所有这一切都说明此时不应是乍暖还寒的北方初春季节。再进一步细察，还可以看到在画卷的右首有驮木炭的驴子，据北宋孟元老的《东京梦华录》记载：每年农历十月，汴京始进暖炉炭，帏前皆置酒作暖会，如果清明节前后进暖炉炭，则违背宋人生活*惯。画面上还有酒肆多处，酒旗上写着新酒二字，而《东京梦华录》中则有这样的记述：中秋节前，诸店皆卖新酒醉仙锦，市人争饮。宋代秋季新谷下来要酿醪酒喜*收，此酒谓之新酒。我们知道，孟元老和张择端是生活在同一时代的人物，而《东京梦华录》又是记述北宋汴梁风俗人情的重要历史典籍，所述史事当是准确可信的，由此我们可以断定画中景致是秋色而非春光。

　　既然《清明上河图》描绘的并非清明时节，那么为什么又以清明为名呢？熟悉*古典文学的人都知道，《诗经·大雅》中有肆伐大商，会朝清明的说法，《毛传》称不崇朝而天下清明，《后汉书·班固传》也有固幸得生于清明之世之句，这里的清明都有政治开明有度、人民安居乐业之意。从这个意义上理解，画中题款清明语，应是作者张择端进献此画、期待获得皇帝赏识所作的颂扬之辞。金人在画面上留下的跋文说：当日翰林呈画本，承产风物正堪传。点明此画主题正是在于表现承*风物。根据画幅后面张著的一段题记介绍：翰林张择端，字正道，东武（今山东诸城）人也。幼读书，游学于京师，后*绘事，本工其界画，尤嗜于舟车市桥郭径，别成家教也。从中我们可知张择端是北宋时期的宫廷画家，这些服务于皇室的画家们都要经过严格的专业训练并忠心为朝廷服务，描绘这种带有吉祥征兆、歌颂太*盛世的作品应该是他们分内的政治任务。了解了这个历史背景，画中清明一词所代表的准确涵义就不难理解了。

　　1.下列各句中，不属于说《清明上河图》描绘的是清明时节的理由的一项是（）

　　A．该画所描绘的是北宋徽宗时代东京汴河*在清明时节的自然风光和繁华热闹景象。

　　B．明代的《味水轩日记》记载，这幅画最早的收藏者是宋徽宗赵佶，画上有宋徽宗赵佶亲笔的瘦金体题签清明上河图和双龙小印。

　　C．《清明上河图》上有宋徽宗的题诗，诗中有水在河上春一句。

　　D．根据《东京梦华录》对清明节的相关记载，北宋时期清明节不但要祭亡灵，还要举行盛大的郊游活动，这与画卷中所描绘的景致相吻合。

　　2.下列各句中，不能直接证明《清明上河图》描绘的并非春景的观点的一项是（）

　　A．《清明上河图》画中有很多带着扇子的人物，还有几个小孩子光着身子在街头玩耍，河岸小贩的桌子上赫然摆着切开的西瓜，草帽等御暑御阳物品在《清明上河图》画面上也随处可见。

　　B．在《清明上河图》画卷的右首有驮木炭的驴子。

　　C．《清明上河图》画面上还有酒肆多处，酒旗上写着新酒二字。

　　D．《诗经·大雅》中有肆伐大商，会朝清明的说法，《毛传》称：不崇朝而天下清明。

　　3.作者提出自己的观点，认为《清明上河图》描绘的不是清明节的场景，作者的理由是什么？请分条陈述。（6分）

　　答案：

　　1.A

　　1.D

　　1.（1）画面的内容描绘的是秋天的景色与场面。

　　①画中人物的穿着特征不应是北方初春季节；（1分）②进暖碳炉不是北宋人清明时节的生活*俗；（1分）③卖新酒也是中秋节前的事情。（1分）

　　（2）清明有政治开明有度、人民安居乐业之意，这里应该是表达政治清明的意思。（3分） 答案解析： 1.此题问的是不属于说《清明上河图》描绘的是清明时节的理由， A、是其描绘的画面。

　　1.D不能直接证明《清明上河图》描绘的并非春景。

　　1.《清明上河图》描绘的不是清明节的场景的理由，属于观点概括题，由画中人物的穿着特征 进暖碳炉卖新酒等加以判断。

　　据新华社电 清明小长假期间，不少景区门票争先恐后地迈入了“百元时代”，使得网友感叹秀美河山成了“玩不起的风景”。记者调查发现，景区涨价反映出当前旅游产品结构的不合理、景区盲目的攀比心理和地方财政对门票收入的依赖。

　　清明节期间，不少网民在网上发帖惊呼“门票又涨了”“玩不起了”！

　　北京网友“刘悦”说，自己临时起意想去天坛公园遛个弯儿，一看门票要35元，只得放弃。网友“壹壹零”说，现在不少名山大川门票动辄数百元，超过了很多民众的承受能力，最终会打击消费者旅游的积极性，损害大众旅游权益。

　　专家认为，除了景区运营维护成本等现实的考量，一路攀升的门票背后是旅游产品结构的不合理、景区的攀比心理和地方财政对门票收入的依赖这“三大推手”。

　　华东师范大学旅游系主任楼嘉军认为，目前旅游产品结构不合理也是景区产生“门票依赖”的重要原因。“门票收入占游客在景区的消费达到80%-90%，多数景区事实上还停留在‘门票经济阶段’。”

　　“‘你涨我也涨’的攀比心理和地方财政对旅游门票收入的依赖也是景区频频涨价的重要原因。”楼嘉军认为，部分“以旅游立市”的地方*，财政长期依赖门票收入，为景区提价大开“方便之门”。

　　小题1:给这则新闻拟一个标题（2分）_______________________________

　　小题2:景区涨价反映了经营的诸多问题，你认为产生景区涨价的原因是什么？如果你是景区负责人，你有什么合理化的建议？

　　____________________________________________________________________________

　　____________________________________________________________________________

　　参考答案：

　　小题1:景区门票跨入“百元时代”网民惊呼玩不起。

　　小题1:（1）景区涨价反映当前旅游产品结构的不合理，景区盲目攀比心理和地方财政对门票收入的依赖。（2）应加快旅游产品结构的调整，如开发休闲度假、商务会议等多种旅游形式。

　　小题1:标题能够概括消息的内容，学会从消息的导语中提炼消息的标题。

　　小题1:只要内容设计合理，文通句顺，书写认真即可。

　　阅读下面这两首宋诗，完成14～15题。

　　读书

　　陆游

　　归志宁无五亩园，读书本意在元元①。

　　灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。

　　清明

　　王禹偁

　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

《清明》阅读答案

《清明》阅读答案（通用17篇）

　　在**淡淡的日常中，我们都不可避免地会接触到阅读答案，借助阅读答案我们可以检查自己的得与失，并对今后的学*做出调整。大家知道什么样的阅读答案才是规范的吗？以下是小编整理的《清明》阅读答案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　①我喜欢北方的初冬，我喜欢初冬到郊外、到公园去游玩。

　　②地上的落叶还没有扫尽，枝上的树叶还没在落完，然而，大树已经摆脱了自己沉重的与快乐的负担。春天它急着发芽生长，夏天它急着去获取太阳的能量，而秋天，累累的果实把枝头压弯。果实是大地的骄傲、大树的安慰，却又何尝没有把大树压得直不起腰来呢？

　　③现在它宁静了，剩下的几片叶子，什么时候落下，什么时候飞去，什么时候变化成泥？随它们去。也许，它们能保留在整个的冬天，待到来年春季，归来的呢喃的燕子会衔去这经年的枯叶，去做巢。而刚出蛋壳的小雏燕呢，他们不会理会枯叶的琐碎，它们只知道春天。

　　④湖水或者池水或者河水，凌晨时分也许会结一层薄冰，薄冰上有腾腾的雾气，雾气倒显得暖烘烘呢。然而，太阳出来了。有哪一个太阳比初冬的太阳更亲切、更妩媚、更体贴呢？雾气消散了，薄冰消融了，初冬的水面比秋水还在明澈悠远，不再有游艇扰乱这*静的水面了，也不再有那么多内行的与二把刀的垂钓下钩者的贪婪。连鱼也变得温和秀气了，它们沉静地栖息在水的深处。

　　⑤地阔而又天高。所有的庄稼地都腾出来了。大地吐出一口气，迎接自己的修整，迎接寒潮的删节。当然，还有瑟瑟的冬麦，农民正在浇过冬的“冻水”，水与铁锨戏弄着太阳。场上的粮食油料早已拉运完毕，稀稀落落的几个人在整理谷草。初冬，农民也变得从容。什么适时播种呀，龙口夺粮呀，颗粒归仓呀，那属于昨天，也属于明天。今天呢，只见个个笑脸，户户紫烟，炕头已经烧热，穿开裆裤的小孩子却宁愿呆在家门外边。

　　⑥这时候到郊外、到公园、到田野去吧，游人与过客已经不那么拥挤。大地、花木、池塘和亭台也显得悠闲，她们已经没有义务为游人竭尽全力地显示他们的千姿百态。当她们完全放松了以后，也许会更朴素动人。而这时候的造访者，才是真正的知音。连冷食店里的啤酒与雪糕也不再被人排队争购，结束了她们大红大紫的俗气，庄重而又安然。

　　⑦到郊外、公园、到田野去吧，野鸽子在天空中飞旋，野兔在草棵里奔跑。和它们一起告别盛夏和金秋，告别那喧闹的温暖，去迎接漫天晶莹的白雪，迎接那盏盏冰灯，迎接房间里跳动的炉火，和火边的沉思絮语，迎接新年，迎接新的宏图大略，迎接古老的农历新年，二踢脚冲上青天，还有一种花炮叫做滴溜，点起来它就在地上滴溜滴溜乱转。

　　⑧初冬，拨响了那甜蜜而又清明的弦，我真喜欢。

　　1．给下列词语中加线的字注音或根据拼音写出汉字。

　　①贪婪（ ）

　　②栖（ ）息

　　③（suǒ） 碎

　　④消（róng）

　　2．作者描写了北方初冬的哪些景物？

　　答：

　　3．作者为什么喜欢北方的初冬？

　　答：

　　4．文章第②段加线的“沉重的与快乐的负担”具体指什么？

　　答：

　　5．文章第⑦段一连用了六个“迎接”，有什么表达作用？

　　答：

　　参考答案：

　　1．①lán ② qī ③琐 ④融

　　2．作者描写了北方初冬的大树、水面、田野和花木亭台

　　3．因为北方的初冬拨响了作者那甜蜜而又清明的心弦。（意思对即可）

　　4．是指大树在春天急着发芽和生长，在夏天急着去获取太阳的能量，在秋天枝头被累累的果实压弯。（意思对即可）

　　5．用六个“迎接”，展现出众多美好的事物，使人获得一种审美的满足，激发了人们对生活、对未来的一种热爱和向往。

　　清明节的人文精神

　　清明节是我国民间重要的传统节日。我国传统节日的形成与24节气有关。记载了24节气的先秦古籍《逸周书·时训》中说到：清明之日，桐始华。这里记载的节气不等于节日，节气是季节时序的标记。而清明节气的重要特点是冬季即将过去，而春天已经降临。这个时候人的活动要与物候相对应，将社会活动的节律与自然的时间进程有机地联系在一起。

　　我国传统的清明节大约始于周代，已有大约二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有清明前后，种瓜点豆、植树造林，莫过清明的农谚。学术界认为清明节的起源与寒食节有关。关于寒食节的起源有各种说法，有的学者认为由纪念介子推起，推而广之要祭拜自己的祖先。后来，由于清明节与寒食节的日子接*，而寒食节是民间禁火的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了。唐玄宗在公元732年颁布诏书曰：寒食上坟，礼经无文，*代相传，浸以成俗。现在寒食节在某些地区已经消失，而清明节已经成为一个独立的节日流传至今。我国的传统节日都有贵人伦、重亲情的特点，春秋祭祀，以时思之，春秋祭祖，符合人们春祈秋报的心理。中华民族自古以来就有祭祖敬祖的传统，这种传统已经积淀为一种民俗文化心理，成为人们的集体意识。

　　清明节的*俗又与现在消失了的节日上巳节有关。农历三月三日的上巳节有两个活动内容：一是人们在春天到来之时到野外踏青嬉戏；一是招魂续魄，召唤亲人的亡魂，也召唤自己的魂魄回归。随着原始信仰的淡化，上巳节演变成了春游，上巳节消失了，这个文化因子在清明节中得到充分的体现。人们在节日里踏青郊游，尽享春光。或家族合欢，或交友团聚，总之在密切人与人的关系，增加凝聚力。

　　清明节的另一项民俗活动是插柳，清明节的又一个说法叫插柳节。插柳有多种形式：有的插在家里的门楣上，有的戴在头上。民间有清明不戴柳，死后变黄狗 清明不插柳，红颜变皓首的说法。柳枝插在门楣上，其文化含义在于辟邪除灾，民间认为这样做是图个吉利。另外柳枝插在门楣上，还有意味着家庭兴旺的文化含义；而把柳插在头上，为的是求生保健，青春永驻。*人喜柳爱柳，柳树是旺盛的生命力的象征。

　　我国传统的节日不仅在节气的选择上与自然界的变化合拍，而且人们的活动也适应季节、气候、物候的变化。追求人与自然的和谐是传统节日又一主题。

　　经过历史的演变，现代的清明节主要的民俗活动是扫墓和植树。这是传统继承中的变异。但是无论如何变异，都存在着古老的文化因子。农历节日及其*俗是几千年文化积累的结果，民众*惯用它们来表现自己心中的价值，走过有意义的人生历程，这种价值与文化形态的契合是很难改变的。清明节是*民众共享的文化，是中华民族的集体记忆。保护和弘扬清明节文化，可以增加民众的文化认同意识，成为构建和谐社会的精神财富。

　　1.下列不能体现清明节所包含的人文精神的一项是 ( )

　　A．将社会活动节律与自然的时间进程有机地结合在一起。

　　B．在清明节，人们祭拜自己的祖先，体现了贵人伦、重亲情的特点。

　　C．清明节继承了上巳节的一些传统，人们在清明节踏青郊游，尽享春光。

　　D．在现代生活中，清明节的主要活动是扫墓和植树。

　　2.下列关于清明节起源的说法正确的一项是 ( )

　　A．清明节的起源不仅与寒食节有关，而且与古代已消失的上巳节有关。

　　B．清明最开始是一个节气，后因与寒食节日子接*，而渐渐合二为一，形成了一个节日。

　　C．清明节起源于寒食节，由纪念介子推开始，推而广之，要祭拜自己的祖先。

　　D．古人在插柳节那天在门楣和头上插柳祈福，这一*俗也是清明节的起源之一。

　　3.下列表述不符合原文意思的一项是 ( )

　　A．清明之日，桐始华，古籍用极为简练的文字说出清明的节气特点。

　　B．人们喜欢在清明节时到野外踏青，体现了人与自然的和谐。

　　C．古人常在农历三月初三那天到野外招魂续魂，后演变成踏青郊游，上巳节因此消失。

　　D．在现代社会，那些积淀着民族文化的传统节日需要得到进一步的保护，使之成为我们共同的精神财富。

清明黄庭坚诗歌鉴赏（清明黄庭坚古诗文阅读答案）

说到清明时节，人们提到它的历史之早时，必须要举出一些事例来佐证，其中最主要的就是唐朝诗人杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。

另外还有个叫做王禹偁的诗人，他的《清明》诗也是为时人所称道的。无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。因为他表达的是一个穷人的凄楚的清明节，符合当时大多数人的口味，过节就像和尚化缘一样。

还有就是韩翃的寒食节的诗，春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。因为清明节和寒食节是前后紧挨着的，唐宋时期放假，这两个节是连在一起放，一共有七天假。而这首诗又表达了一种寒食节禁火的不公*，容易让人产生共鸣。

古人清明节放这么长的假，都是用来干什么呢？大家知道我国古代讲以孝道治天下，清明节放假主要是让公职人员回乡扫墓祭祖，要算上来回赶路的时间，少了就会来不及。

因此清明节就有两大主题，祭祖扫墓和踏青春游。所以清明节也叫做踏青节、三月节和祭祖节。这个时候阴气衰退，阳气生发，是人们走向自然吐故纳新的好时候。

其次民间还有禁火、插柳、荡秋千、踢足球、放风筝等一系列文娱体育活动，这个节日是真正把自然节气和人文风俗融汇到了一起。

至于文人墨客写清明节的诗文，那真是多得不计其数。下面我们来欣赏北宋诗人黄庭坚写的《清明》诗，作为文人，他对当时的清明节是持的一个什么态度。

《清明》

佳节清明桃李笑，野田荒垅只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是？满眼蓬蒿共一丘。

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。诗歌首联点题，主要采取对比、拟人的修辞手法，突出节日前后的景物，以乐景写哀情，表达悲怆的情怀。

天气暖和，莺歌燕舞，桃红李白，这当然是佳节的气象。不说桃花李花盛开，而是用一个笑字，这就在拟人的手法中突出了春天的蓬勃活力和可爱。

但是另一边呢，是野田荒垅，是蓬蒿茅草掩盖下的坟丘和累累白骨，是人们扫墓祭祀悲伤哭泣的情形。一边是生气勃勃的春天，一边是荒芜和死亡，而这恰好又是自然规律。面对这样的无奈，人又怎能不愁呢？

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。春雷阵阵传来了清新的气息，那些休眠蛰睡的蛇虫都被惊醒。春雨飘飘洒洒，寒冬里皴裂的土地又再一次吸足了水分。

土壤松软了，青草都探出头来。这些青草是细小柔软的，可见它们有着强大的生命力。这颔联比起首联的“野田荒垅”来，又是一个转折，写出了清明时节的大地回春。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。颈联跳出景物描写的圈子，诗人从历史的角度抒发自己的人生态度。这里主要是用典，写了一个“乞祭余”的齐人和一个“甘焚死”的士子。

《孟子》“齐人有一妻一妾”中记载，那个齐人不但向人讨吃祭品，还要回家对自己的妻妾炫耀。而春秋时期的介子推呢，他宁可烧死在绵山，也不下山接受晋文公的封侯而享受荣华富贵。

这里诗人巧妙地用典，通过对比，对卑鄙无耻行乞讨好的小人，给予了无情的抨击，赞誉了那些富贵不能淫的节气之士，表示了自己爱憎分明的人生态度。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。通过以上两种人德行的对比，诗人在这里发出感叹，这世道是多么不公，无论是情操高洁的君子，还是品行恶劣的小人，最后都落得黄土一抔、蓬蒿一丘。

虽然这里表现的是一种质问，但其中隐含着对贤愚不分、同归于无的自然规律的无可奈何。那么这样一锅煮了，高低贵贱，千秋功罪，又有谁来分辨，谁来评说呢？

实际上诗人这里发出的质问，也是一种不*之鸣，是一种愤激之词。这样浑浑噩噩、善恶不分、赏罚不明，甚至黑白颠倒的情形，难道不是对个人对社会对天地良心的辜负和伤害吗？

总之，诗人黄庭坚通过清明节盛衰两种景物的对比，表达了自己的人生态度，对不合理的社会制度、现象进行了抨击，同时也是对自己遭遇、命运的感慨。

迎燕古诗阅读答案

迎燕古诗阅读答案

　　《迎燕》是宋代诗人葛天民所作诗词之一。葛天民，字无怀，越州山阴（浙江绍兴）人，徙台州黄岩（今属浙江）曾为僧，法名义铦，字朴翁，其后返初服，居杭州西湖。与姜夔、赵师秀等多有唱和。其诗为叶绍翁所推许，有《无怀小集》。下面是小编整理的迎燕古诗阅读答案，欢迎查看。

　　《迎燕》

　　（宋）葛天民

　　咫尺①春三月，寻常百姓家。为迎新燕入，不下旧帘遮。

　　翅湿沾微雨，泥香带落花。巢成雏长大，相伴过年华。

　　【注释】①咫尺：距离很*。比喻春天的短暂。咫，古代称八寸为咫。

　　阅读试题及答案

　　5、这是一首咏物诗。首联能让人想起唐朝诗人刘禹锡在《乌衣巷》中的两句诗：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”（1分）

　　6、颔联“为迎新燕入，不下旧帘遮”中的“旧帘”有何妙处？（3分）

　　①“旧帘”表明这是一个普通的百姓家庭，呼应首联的“寻常百姓家”。②“旧帘”是小燕子顺利找到前一年住过的人家的标志。③“旧帘”与上句中的“新燕”均为名词，词性相对，符合诗歌的对仗要求。④表现了主人对燕子的喜爱，人与燕子的和谐关系。（答到三点即可）

　　7、用自己的语言描述“翅湿沾微雨，泥香带落花”的画面。（2分）

　　示例：春雨绵绵，小燕子扑扇着翅膀忙着衔泥筑巢，细雨沾湿了双翅，嘴上衔着的泥土还带着落花的芳香。（意*即可）

　　拓展阅读：

　　《迎燕》诗意

　　短暂的阳春三月，普通的百姓人家。

　　为了迎接新来的'燕子飞入，都没有放下昔日的门帘。

　　燕翅已被丝雨淋湿，口里仍衔着带有落花芳香的泥土来筑巢。

　　燕巢早已筑修好了，连小燕子都长大了。

　　一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美好的时光。

　　《迎燕》赏析

　　燕子秋去春来，巢于檐下，民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势，主人也“不下旧帘遮”，热情的迎接燕子的归来。“巢成雏长大，相伴过年华”两句，更是把燕子看成生活的一部分了。

　　古诗中燕子往往象征着幸福的生活。它们双宿双飞，本诗中的燕子也在主人的檐下幸福的生活。燕子的自由自在，正是诗人隐居生活的反映；燕子之乐，足见诗人之乐。诗歌生动的描绘了燕子的生活*性，表达了燕子与老百姓的深厚情谊。

　　首句一个“咫”字，指八寸，也表现了暮春的转瞬即逝，抒发了作者对春的珍惜之情。“寻常百姓家”借用了刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，歌颂了燕子不趋炎附势，不嫌贫爱富的质朴、高尚的品格，表达了燕子对百姓的眷恋。“旧帘”表明这是一个普通的百姓家庭，也是燕子顺利找到主人家的标志。第三句“微”形容雨之小，描写了燕子在雨中穿梭无数次，为幸福的生活勤劳地筑巢，“泥香带落花”描写了春天温馨、幸福的场面。尾句是对燕子勤劳的赞美，也再次表现了人与燕之间的深厚情谊，同时又是诗人幸福隐居生活的写照。

清欢阅读答案

清欢阅读答案

　　在*时的学*、工作中，我们都不可避免地会接触到阅读答案，阅读答案是教师进行阅卷打分时的参考，有着不可或缺的作用。大家知道什么样的阅读答案才是好的吗？以下是小编为大家收集的清欢阅读答案，欢迎阅读与收藏。

　　阅读下文回答问题。

　　林清玄

　　①少年时代读到苏轼的一阕词，非常喜欢。这阕词，写苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼篙、新笋以及野草的嫩芽。所以能深记这阕词，主要是爱极了最后的一句——“人间有味是清欢！”

　　②那么，“清欢”是什么呢？

　　③清欢，不同于“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的尽情欢乐，也不同于______________________。当一个人感觉野菜的清香胜过了山珍海味，或者看出路边的石头也许比钻石更有魅力，或者觉得聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感动，或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵……他就懂得了“清欢”。

　　④我们活在这个世界上，领略过千百种人生。可是，享受“清欢”就难了！尤其是生活在现代的人，差不多是没有清欢的。

　　⑤我们想在路边好好地散个步，可是人声车声不断地呼吼而过，一天里，几乎没有纯然安静的一刻。

　　⑥我们到馆子里，想要吃一些清淡的小菜，几乎不可得。过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为*菜最大的特色。

　　⑦我们有时只想和朋友啜一盅茶，饮一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到约会的地方，即便是山中或海边。凡是人的'足迹可以到的地方，就有了垃圾、污秽和杂乱。

　　⑧生在这个时代，眼要清欢，找不到青山绿水；_____要清欢，找不到宁静和谐；_____要清欢，找不到干净空气；_____要清欢，找不到蓼茸蒿笋；_____要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心。现代人的欢乐，是到油烟爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不见天日的卡拉OK厅去乱唱一气，是到胡乱搭成的乡间山庄去豪饮一番，是到狭小的房间里做重复摸牌的方城之戏……为什么现代人反而以浊为欢、以清为苦呢？

　　⑨清欢是不讲究物质条件的，它只讲究心灵的品味。我们拥有的物质世界愈大，清欢就愈容易失去。这使我想起东坡的另一首诗来：

　　梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城；

　　惆怅东南一枝雪，人生看得几清明？

　　⑩满城都飞着柳絮时，梨花也开了遍地，一株梨花却从深青的柳树间伸了出来，仿佛雪一样的清明，但是，人生看这么清明可喜的梨花能有几回呢？这正是千古风流人物的性情，正如清朝画家盛大士在《溪山卧游录》中说的：“凡人多熟一分世故，即多一分机智。多一分机智，即少一分高雅。”此言极是。——选自《林清玄散文集》

　　【注】因命题需要，本试卷所选文段均有删改，特此说明。

　　1.请从文中选择适当的词语或句子为本文命题。

　　_____________________

　　2.请参照前面的句子，在第③自然段的横线上仿写一句话。

　　_________________________________

　　3.请将下边句子中空缺的名词各归原位。

　　备选名词：A.身B.鼻C.耳D.舌

　　句子：生在这个时代，眼要清欢，找不到青山绿水；_____要清欢，找不到宁静和谐；_____要清欢，找不到干净空气；_____要清欢，找不到蓼茸蒿笋；_____要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心。

　　4.请用“清”组成三个不同的双音节词，来分别解释作者在第⑤⑥⑦段中所向往的“清欢”具体指什么。

　　“清欢”在第⑤段中具体指_________________，

　　在第⑥段中具体指_________________，

　　在第⑦段中具体指_________________。

　　5.清朝画家盛大士说：人“多一分机智”，即“少一分高雅”。难道说“机智”和“高雅”是彼此对立、互不相容的吗？请你说说应该怎样理解这句话。

　　__________________________________

　　6.积累链接：韦应物的《滁州西涧》最后两句以飞旋流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。请你默写出这两句诗。

　　__________________________________

　　参考答案：

　　1.《清欢》；或《人间有味是清欢》

　　2.示例1：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”的落寞遗憾。

　　2：“花间一壹酒，独酌无相亲”的孤独寂寞。(诗句引用无误，诗句情感基调把握准确，句式与原句相同，)

　　3.CBDA

　　4.清静(或清净)清淡清洁(或清爽)

　　5.这里的“机智”与“高雅”并不矛盾。因为本文中的“机智”并没有“机敏”“智慧”之意，而是“世故”“市俗”“势利”“狡黠”之意，所以说，“凡人”多一分“世故”“市俗”“势利”“狡黠”，自然就会少一分“高雅”。(能抓住“机智”的语境意义自圆其说即可)

　　6.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

　　①一千年前，苏东坡被贬黄州，曾与友人共游南山。友人以山中野菜招待，对此东坡诗兴大发：“人间有味是清欢。”想那苏东坡，虽然后半生颠沛流离，屡遭贬谪，但他不以物喜，不以己悲，一生追求清欢的人生真味，的确是把握住了人生的真谛，

　　②清欢，是清淡的欢快、清雅的欢愉，是“野渡无人舟自横”的悠闲自在、“行到水穷处，坐看云起时”的超然洒脱。清欢更是一种至高的人生态度和精神境界。

　　③日本学者写了一本《清贫思想》，他建议人们采取清贫的生活方式，淡化对名利、地位、权力的追逐，追求一种内心丰盈美好的恬淡生活。美国人普兰特的《简单生活》认为，简单生活是“表现真实自我的有明确意义的生活”，是“丰富、健康、和谐的生活”。清贫思想也好，简单生活也罢，提倡的都是清欢。

　　④其实*人对清欢的提倡由来已久。早在两千多年前，孔子就对弟子颜回赞不绝口：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”面对困境，别人难以忍受，颜回却乐此不疲，欢而不改，这需要多高的境界、多深的修养呀。孔子对“在陋巷”却“不改其乐”的颜回连叹“贤哉”，这是老师对学生的高度评价，也是古代圣贤对清欢精神的高度肯定。

　　⑤人生苦短，生活的表象多姿多彩，其内涵却纷繁复杂。只要尽心尽力担负起自己的责任，做好自己该做的事情，就全然不必为烦琐之事烦恼。将自己的脚步放慢一点，放轻一点，过一种简朴的生活，享受一下世间原有的简单和真纯，追求精神上的愉悦，这样的快乐是永久的快乐。

　　⑥但是，在这纷纷扰扰的世界里，不是所有的人都能经得起名利的诱惑，鸡鸣狗盗者有之，蝇营狗苟者有之，蚕食鲸吞者有之。结果如何呢？这些追名逐利者或惶惶不可终日，或“反误了卿卿性命”，君不见有多少“苍蝇”落地，又有多少“老虎”进笼？他们的人生何乐之有？

　　⑦提倡清欢，并不是倡导“穷欢”，不是要我们走进深山老林，拒食人间烟火；崇尚清欢，也不是推崇“清闲”，不是要我们碌碌无为，得过且过。追求清欢，要不为世俗所困，不为名利所惑；要不断丰富自己的精神世界，勇于承担自己的责任。像苏东坡那样，虽遭受打击排挤，也不忘情于山水，而是为官一任，造福一方。

　　⑧清欢，人生的真味，做人的真谛，让我们用一生追寻。

　　（根据袁浩文章改写）

　　22.本文的中心论点是什么？（2分）

《闾门即事》和《苏堤清明即事》的阅读答案及对比赏析

《闾门即事》和《苏堤清明即事》的阅读答案及对比赏析

　　在学*和工作中，我们总免不了要接触或使用阅读答案，借助阅读答案我们可以分析自己学*过程中的得与失。大家知道什么样的阅读答案才是规范的吗？以下是小编为大家整理的《闾门即事》和《苏堤清明即事》的阅读答案及对比赏析，欢迎阅读与收藏。

　　闾门①即事

　　[唐]张继

　　耕夫召募逐楼船②，春草青青万顷田。

　　试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟③。

　　苏堤清明即事

　　[宋]吴惟信

　　梨花风起正清明，游子寻春半出城。

　　日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

　　注：①阊门：苏州的西城门，也称吴门。②逐楼船：楼船，古代战舰。逐楼船，从军。③新烟：寒食节禁火，清明日重新生火。

　　（1）这两首诗，同是写苏州清明节的，作者所描绘的情景有何不同？试作简要分析。（4分）

　　（2）这两首诗同为即景抒怀诗，但抒发的情感迥然不同，试加以分析。（4分）

　　参考答案

　　（1）张诗：耕夫被征，造成城外万顷良田野草丛生，城内炊烟稀少，少有人迹。（2分）吴诗：春风徐徐，人们纷纷出城踏青。日暮时分，游人散去，黄莺重又在杨柳间欢叫。（2分）

　　（2）张诗：表达了对统治阶级“召募百姓”的不满和对劳动人民的深切同情，抒发了作者忧国忧民的爱国情怀。（2分）吴诗：表现了对民俗民生的关注，抒发了热爱自然、热爱生活的美好情感。（2分）

　　对比赏析

　　张诗

　　注释

　　即事：对眼前事务，情景有所感触而创作。

　　闾（lǘ ），古代二十五家为一闾。

　　原指里巷的大门，后指人聚居处：倚闾而望。闾里。闾巷。闾左（秦代居于里门之左的贫苦百姓）。

　　汇聚：尾闾（水闾汇聚之处，泄水的处所）。

　　门闾：1、城门与里门。2、宫门。3、指乡里、里巷。4、家门；家庭；门庭。

　　大概意思：站在门口对眼前事务，情景有感触而作的诗。

　　赏析

　　此诗精妙之句是“清明几处有新烟”，清明之前是寒食，民间不用火，清明之后本应“处处有新烟”，现在却因战乱农民都被召去打仗，大片土地都荒芜了，只有寥寥几处的人家燃起新烟，一片凄凉。

　　吴诗

　　这首诗对大好春光和游春乐境并未作具体渲染，只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染，此诗的构思之绝，就体现在作者不由正面入手，而是借游人的纵情、黄莺的恣意，从侧面措意，促人去展开联想。游子寻春，不但“半出城”，而且“朝而往，暮而归”，痛玩了整整一天，足见西湖胜景令人目不暇接，节日气氛使人流连忘返。再看“流莺”，当人们“笙歌鼎沸，鼓吹喧天”之时，它的世界被人类“强占”。现在，“游人去而禽鸟乐也”，被压抑了一天的`黄莺，又受了游人情绪的感染，当它重成了绿林的主人，怎能不欣喜若狂？不难想象，黄莺匿迹，是因人喧场面的热烈；而它的再现，正说明宜人秀色的魅力。这样，诗人叙节日情景，状清明景色，不是直接绘描，而是就有情之人和无情之莺的快乐，由侧面实现自己的创作目的。

　　前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。

《明史》阅读答案

《明史》阅读答案

　　在现实的学*、工作中，我们经常跟阅读答案打交道，阅读答案有助于我们领会解题思路，掌握知识点。你知道什么样的阅读答案才是规范的吗？下面是小编为大家整理的《明史》阅读答案，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　阅读下面文言文。（10分）

　　熊鼎，字伯颍，临川人。元末举于乡，长①龙溪书院。江西寇乱，鼎结乡兵自守。陈友谅屡胁之，不应。邓愈镇江西，数延见，奇其才，荐之。太祖欲官之，以亲老辞，乃留愈幕府赞②军事。母丧除，召至京师，授德清县丞。松江民钱鹤皋反，邻郡大惊，鼎镇之以静。迁起居注③，承诏搜括故事可惩戒者，书新宫壁间。舍人耿忠使广信④还，奏郡县官违法状，帝遣御史廉⑤之。而时已颁赦书，丞相李善长再谏不纳，鼎偕给事中尹正进曰：“朝廷布大信于四方，复以细故烦御史，失信，且亵威。”帝默然久之，乃不遣御史。

　　【注释】①长：执掌。②赞：帮助，辅佐。③起居注：官职名。④广信：地名。⑤廉：察考。

　　小题1：下列句子的朗读节奏划分正确的一项是（ ）（2分） A．舍人∕耿忠使广信还B．舍人耿忠∕使广信还

　　C．舍人耿忠使∕广信还D．舍人耿忠使广∕信还

　　小题2： 解释文中加点的词语。（2分）

　　（1）延（ ）（2）书（ ）

　　小题3：翻译下列句子。（2分）

　　陈友谅屡胁之，不应。

　　小题4：熊鼎辞官和劝谏的理由中，分别突出的是哪一个字，请写在下面。（2分）

　　小题5： 联系选文，说说熊鼎是个怎样的.人。（2分）

　　参考答案：

　　小题1：B

　　小题2：（1）邀请、延请；（2）写，书写；

　　小题3：陈友谅多次胁迫他投降，他不理睬。

　　小题4：亲，信。

　　小题5：示例：面对母亲已老，熊鼎辞官归家，奉行孝道，说明他是一个孝顺父母的人；面对*民反叛，熊鼎从容应对，*定叛乱，说明他是一个处变不惊的人；面对皇上旨意，熊鼎抓住要害，直陈利弊，说明他是一个敢于直谏的人。（答出两点即可）

　　小题1：

　　试题分析：在了解文章内容的基础上判断句子的意思，根据句意分析其结构，按照现代汉语的阅读*惯判断停顿，比如“主谓”之间要停顿，修饰语与中心语之间可停顿。关键是要弄懂句子的意思。本句陈述的对象（主语）是“舍人耿忠”，陈述的内容（谓语）是“使广信还”，主谓之间一般划分节奏。

　　小题2：

　　试题分析：先疏通短文，了解内容，根据语境了解句子大意，再根据自己所学积累判断字词含义，比如“书”当动词用。

　　小题3：

　　试题分析：参照注释疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，解释清楚关键词语“屡胁”，最后疏通句子。

　　小题4：

　　试题分析：根据题目的问题，从文中找到人物语言，了解其义，然后按要求概括。

　　小题5：

　　试题分析：阅读全文，以人物活动为线索，归纳出三件事，分析其分别表现了人物什么品质，加以概括。

　　阅读文言文，完成10—13题。（15分）

　　常熟有桑悦者，字民怿。书过目，辄焚弃，曰：“已在吾腹中矣。”为诸生，上谒监司，曰“江南才子”。监司大骇，延之校书，预刊落①以试悦。文意不属者，索笔补之。学士丘濬重其文，属使者善遇之。使者至，问：“悦不迎，岂有恙乎？”长吏皆衔②之，曰：“无恙，自负才名不肯谒耳。”使者遣吏召不至，益两使促之。悦怒曰：“始吾谓天下未有无耳者，乃今有之。与若期，三日后来，渎③则不来矣。”使者恚，欲收悦，缘濬故，不果。三日来见，长揖使者。使者怒，悦脱帽竟去。使者下阶谢，乃已。所著书，颇行于世。

　　（选自《明史》，有删节）

　　【注】①刊落：削除，删去。②衔：怨恨。③渎：轻慢。

　　10.解释下列句中加点的实词。（4分）

　　⑴监司大骇，延之校书（▲）

　　⑵益两使促之（▲）

　　⑶使者恚，欲收悦（▲）

　　⑷使者下阶谢，乃已（▲）

　　11.下列句中“以”字的用法与例句相同的一项是（2分）（▲）

　　例句：预刊落以试悦

　　A.衣食所安，弗敢专也，必以分人

　　（《曹刿论战》）

　　B.策之不以其道

　　（《马说》）

　　C.诚宜开张圣听，以光先帝遗德

　　（《出师表》）

　　D.扶苏以数谏故，上使外将兵

　　（《陈涉世家》）

　　12.翻译下列句子。（6分）

　　⑴悦不迎，岂有恙乎？

　　▲

清欢阅读*题及答案

清欢阅读*题及答案

　　阅读是运用语言文字来获取信息、认识世界、发展思维，并获得审美体验与知识的活动。它是从视觉材料中获取信息的过程。视觉材料主要是文字和图片，也包括符号、公式、图表等。以下是小编精心整理的清欢阅读*题及答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　清欢

　　①一千年前，苏东坡被贬黄州，曾与友人共游南山。友人以山中野菜招待，对此东坡诗兴大发：“人间有味是清欢。”想那苏东坡，虽然后半生颠沛流离，屡遭贬谪，但他不以物喜，不以己悲，一生追求清欢的人生真味，的确是把握住了人生的真谛，

　　②清欢，是清淡的欢快、清雅的欢愉，是“野渡无人舟自横”的悠闲自在、“行到水穷处，坐看云起时”的超然洒脱。清欢更是一种至高的人生态度和精神境界。

　　③日本学者写了一本《清贫思想》，他建议人们采取清贫的生活方式，淡化对名利、地位、权力的追逐，追求一种内心丰盈美好的恬淡生活。美国人普兰特的《简单生活》认为，简单生活是“表现真实自我的有明确意义的生活”，是“丰富、健康、和谐的生活”。清贫思想也好，简单生活也罢，提倡的都是清欢。

　　④其实*人对清欢的提倡由来已久。早在两千多年前，孔子就对弟子颜回赞不绝口：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”面对困境，别人难以忍受，颜回却乐此不疲，欢而不改，这需要多高的境界、多深的修养呀。孔子对“在陋巷”却“不改其乐”的颜回连叹“贤哉”，这是老师对学生的.高度评价，也是古代圣贤对清欢精神的高度肯定。

　　⑤人生苦短，生活的表象多姿多彩，其内涵却纷繁复杂。只要尽心尽力担负起自己的责任，做好自己该做的事情，就全然不必为烦琐之事烦恼。将自己的脚步放慢一点，放轻一点，过一种简朴的生活，享受一下世间原有的简单和真纯，追求精神上的愉悦，这样的快乐是永久的快乐。

　　⑥但是，在这纷纷扰扰的世界里，不是所有的人都能经得起名利的诱惑，鸡鸣狗盗者有之，蝇营狗苟者有之，蚕食鲸吞者有之。结果如何呢？这些追名逐利者或惶惶不可终日，或“反误了卿卿性命”，君不见有多少“苍蝇”落地，又有多少“老虎”进笼？他们的人生何乐之有？

　　⑦提倡清欢，并不是倡导“穷欢”，不是要我们走进深山老林，拒食人间烟火；崇尚清欢，也不是推崇“清闲”，不是要我们碌碌无为，得过且过。追求清欢，要不为世俗所困，不为名利所惑；要不断丰富自己的精神世界，勇于承担自己的责任。像苏东坡那样，虽遭受打击排挤，也不忘情于山水，而是为官一任，造福一方。

　　⑧清欢，人生的真味，做人的真谛，让我们用一生追寻。

　　（根据袁浩文章改写）

　　22.本文的中心论点是什么？（2分）

　　23.第①段和第④段分别使用的关于苏轼和孔子的事例，各有什么作用？（2分）

　　24.请赏析文中画线句子的表达效果。（2分）

　　鸡鸣狗盗者有之，蝇营狗苟者有之，蚕食鲸吞者有之。

　　25.第⑦自然段主要论证了什么？是怎样论证的？（4分）

　　参考答案

　　22.清欢是至高的人生态度和精神境界。（2分，答“人生真味是清欢”或“清欢是人生的真味、做人的真谛”得1分）

　　23.使用苏轼例是为了引出中心论点，（1分）使用孔子例是为了论证中心论点。（1分）

　　24.运用排比句式高度概括地写出追名逐利者的种种表现，（1分）增强了文章的说服力和感染力。（1分）

　　25.主要论证了怎样才能做到清欢。（2分）先否定错误的认识，再指出正确的做法，最后用事例论证。（先正反对比论证，再事例论证）（2分）

古弼传的阅读答案

古弼传的阅读答案

　　阅读是运用语言文字来获取信息、认识世界、发展思维，并获得审美体验与知识的活动。它是从视觉材料中获取信息的过程。视觉材料主要是文字和图片，也包括符号、公式、图表等。以下是小编精心整理的古弼传的阅读答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　古弼，代人也。少忠谨，善骑射，初为猎郎，门下奏事，以敏正称。太宗嘉之，赐名曰笔，取其直而有用；后改名弼，言其辅佐材也。太武即位，以功拜立节将军，赐爵灵寿侯。上谷人

　　古弼，代人也。少忠谨，善骑射，初为猎郎，门下奏事，以敏正称。太宗嘉之，赐名曰笔，取其直而有用；后改名弼，言其辅佐材也。

　　太武即位，以功拜立节将军，赐爵灵寿侯。上谷人上书，言苑囿过度，民无田业，宜减太半，以赐贫者。弼入欲陈奏，遇帝与给事中刘树棋，志不听事。弼侍坐良久，不获申闻。乃起，于帝前捽树头，掣下床，以手搏其耳，以拳殴其背，曰：朝廷不理，实尔之罪！帝失容，放棋曰：不听奏事，过在朕。树何罪！置之！弼具状以闻。帝奇弼公直，皆可其奏，以丐百姓。弼曰：为臣逞志于君前者，非无罪也。乃诣公车，免冠徒跣，自劾请罪。帝召之，谓曰：卿其冠履。吾闻筑社之役，蹇蹶而筑之，端冕而事之，神与之福。然则卿有何罪？自今以后，苟利社稷，益国便人者，虽复颠沛造次，卿则为之，无所顾也。

　　世祖大阅，将校猎于河西。弼留守，诏以肥马给骑人，弼命给弱者。世祖大怒曰：尖头奴，敢裁量朕也！朕还台，先斩此奴。弼头尖，世祖常名之曰笔头，是以时人呼为笔公。弼属官惶怖惧诛。弼告之曰：吾以为事君使畋猎不适盘游，其罪小也。不备不虞，使戎寇恣逸，其罪大也。今北狄孔炽，南虏未灭，狡焉之志，窥伺边境，是吾忧也。故选肥马备军实，为不虞之远虑。苟使国家有利，吾何避死乎！明主可以理干，此自吾罪，非卿等之咎。世祖闻而叹曰：有臣如此，国之宝也！赐衣一袭、马二匹、鹿十头。后车驾田于山北，大获麋鹿数千头，诏尚书发车牛五百乘以运之。世祖寻谓从者曰：笔公必不与我，汝辈不如马运之速。遂还。行百余里而弼表至，曰：今秋谷悬黄，麻菽布野，猪鹿窃食，鸟雁侵费，风波所耗，朝夕参倍。乞赐矜缓，使得收载。世祖谓左右曰：笔公果如朕所卜，可谓社稷之臣。

　　选自《魏书列传第十六古弼传》

　　11、下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

　　A、弼侍坐良久，不获申闻；申闻：把文状呈达上官

　　B、蹇蹶而筑之；蹇蹶：形容急急忙忙的样子

　　C、端冕而事之；端冕：庄重威严

　　D、乃诣公车，免冠徒跣，自劾请罪；公车：公家的车子

　　12、下列各组句子中，加点的虚词的意义和用法相同的一组是

　　A、虽复颠沛造次，卿则为之，无所顾也

　　世祖常名之曰笔头，是以时人呼为笔公

　　B、吾以为事君使畋猎不适盘游，其罪小也

　　以乱易整，不武。吾其还也。

　　C、取其直而有用

　　行百余里而弼表至

　　D、使长安，称旨，转门下奏事，以敏正著称

　　谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣

　　13、以下句子分别编为四组，全都说明古弼出于公心的.一组是

　　①民无田业，宜减太半，以赐贫者

　　②以手搏其耳，以拳殴其背

　　③诏以肥马给骑人，弼命给弱者

　　④笔公必不与我，汝辈不如马运之速

　　⑤乞赐矜缓，使得收载

　　⑥笔公果如朕所卜，可谓社稷之臣

　　A、①⑤⑥B、①④⑥C、②③⑤D、③④⑥

　　14、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

　　A、古弼不怕冒犯皇帝，一定要将民间疾苦报告给皇帝。文章通过这一具体细节的描写，突出了古弼一心为国为民，不顾个人安危的崇高品格。

　　B、古弼怒不可遏地当着皇帝的面殴打刘树，是因为他认为皇帝不理国事，关键是刘树等人诱使皇帝沉溺于逸乐之中。

　　C、古弼十分忧患北狄、南虏窥伺边境的危急情形，一心想要充实军事实力，宁死也不奉诏调拨肥马狩猎。

　　D、古弼一心一意为国为民着想，为不影响百姓秋收运送，拒绝征发牛车接运猎物。皇帝对此早有所料，赞叹他为国家的重臣。

强项令古诗文阅读答案

强项令古诗文阅读答案

　　在学*和工作中，我们有时需要做一些阅读题，这时最离不开的就是阅读答案了，阅读答案是我们解答阅读题的金钥匙。那么问题来了，一份好的阅读答案是什么样的呢？下面是小编为大家整理的强项令古诗文阅读答案，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　阅读《强项令》，完成下面题目。（10分）

　　董宣，字少*，陈留圉人也。…后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日*，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘。宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因*之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣下须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕：“强项令出！”赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为“卧虎”。歌之曰：“枹鼓不鸣董少*。”

　　在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敝车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉洁，死乃知之。”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。

　　小题1:下列各项中，对划线词的解释不正确的一项是（）（2分）

　　A．叱奴下车，因*之。*：打死

　　B．宣两手据地，终不肯俯据：按、撑

　　C．妻子对哭妻子：妻子和儿子

　　D．使宣叩头谢主谢：谢谢小题

　　2:下列各项中，划线词的意义和用法相同的一项是（）（2分）

　　A．大言数主之失有大麦数斛

　　B．帝令小黄门持之威不能行一令乎

　　C．唯见布被覆尸流血被面

　　D．将何以理天下乎欲何言小题

　　3:把下列句子译成现代汉语。（4分）

　　（1）由是搏击豪强，莫不震栗。（2分）

　　（2）帝大怒，召宣，欲箠杀之。（2分）

　　小题4:下列对选文的理解和概括不正确的一项是（）（2分）

　　A．董宣以其不畏*，秉公执法和清正廉洁的品格，赢得了老百姓的.尊敬。

　　B．*湖阳公主家奴是正面描写，京城人送其“卧虎”称号是侧面描写。

　　C．本文虽短，但事件的起因、发展、*、结局叙述得非常清楚，而且波澜起伏，扣人心弦。

　　D．天子因董宣有硬脖子病而称他“强项”，饶他后还赐钱三十万给他治病。

　　答案：

　　小题1:D

　　小题2:D

　　小题3:（4分，每小题2分）（1）从此捕捉打击依仗权势横行不法之人，没有谁不害怕得发抖。（2分）。

　　（2）光武帝极为愤怒，要用鞭子打死他。（2分）。

　　小题4:（2分）D

　　阅读《强项令》，完成下面题目。（10分）

　　董宣，字少*，陈留圉人也。…后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日*，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘。宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因*之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣下须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕：“强项令出！”赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为“卧虎”。歌之曰：“枹鼓不鸣董少*。”

　　在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敝车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉洁，死乃知之。”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。

　　小题1:下列各项中，对划线词的解释不正确的一项是（）（2分）A．叱奴下车，因*之。*：打死B．宣两手据地，终不肯俯据：按、撑C．妻子对哭妻子：妻子和儿子D．使宣叩头谢主谢：谢谢小题2:下列各项中，划线词的意义和用法相同的一项是（）（2分）A．大言数主之失有大麦数斛B．帝令小黄门持之威不能行一令乎C．唯见布被覆尸流血被面D．将何以理天下乎欲何言小题3:把下列句子译成现代汉语。（4分）

　　（1）由是搏击豪强，莫不震栗。（2分）

　　（2）帝大怒，召宣，欲箠杀之。（2分）

　　小题4:下列对选文的理解和概括不正确的一项是（）（2分）A．董宣以其不畏*，秉公执法和清正廉洁的品格，赢得了老百姓的尊敬。B．*湖阳公主家奴是正面描写，京城人送其“卧虎”称号是侧面描写。C．本文虽短，但事件的起因、发展、*、结局叙述得非常清楚，而且波澜起伏，扣人心弦。D．天子因董宣有硬脖子病而称他“强项”，饶他后还赐钱三十万给他治病。

　　 参考答案：

　　小题1:D

　　小题1:D

　　小题1:（4分，每小题2分）（1）从此捕捉打击依仗权势横行不法之人，没有谁不害怕得发抖。（2分）。

　　（2）光武帝极为愤怒，要用鞭子打死他。（2分）。

　　小题1:（2分）D

　　小题1:D应是“道歉”。

　　小题1:D中二者都是“什么”。

　　小题1:文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。如：“搏击” “震栗”“箠杀”等。

　　小题1:D应是“敕封董宣为强项令，放了他，赐给他钱三十万”。