仁的名句

王守仁名言名句

　　王守仁名言名句

　　1、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

　　2、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

　　3、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？

　　4、志不立，天下无可成之事。

　　5、君子诲人不倦，而师道必严。

　　6、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。

　　7、种树者必培其根，种德者必养其心。

　　8、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

　　9、谦者众善之基，傲者众恶之魁。

　　10、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

　　11、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。

　　12、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

　　13、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

　　14、破山中贼易，破心中贼难。

　　15、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

　　16、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。

　　17、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

　　18、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

　　19、夫万事万物之理不外于吾心。

　　20、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

　　21、为学大病在好名。

　　22、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

　　23、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

　　24、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。

　　25、人的资质不同，施教不可躐等。

王守仁名言名句

王守仁名言名句

1、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

2、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

3、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？

4、志不立，天下无可成之事。

5、君子诲人不倦，而师道必严。

6、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。

7、种树者必培其根，种德者必养其心。

8、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

9、谦者众善之基，傲者众恶之魁。

10、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

11、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。

12、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

13、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

14、破山中贼易，破心中贼难。

15、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

16、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。

17、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

18、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

19、夫万事万物之理不外于吾心。

20、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

21、为学大病在好名。

22、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

23、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

24、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。

25、人的资质不同，施教不可躐等。

名言名句扩展阅读

“秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下；绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予；夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦……” ----温世仁《秦时明月》

灵衣玉佩,一阴一阳,罗生堂下,秋兰长生 ----温世仁《秦时明月》

荆轲朝东望去，东方已经微微发白，朝阳升 起的地方，便是他奔赴的地方。但他的仇人 在西方，在太阳落下去的尽头。 他在走一个 圆圈，弧线是他的决心，没有终点。 ----温世仁《秦时明月》

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中州？这个潇湘谷已经很久没有访客了。 ----温世仁《秦时明月》

有些事、有些人即便自己不去想，不去问，那影象却依旧好端端的深藏着，将自己的心或刻或磨、或绞或碎的折腾喧闹。 ----温世仁《秦时明月》

妹妹的死，就像一道无形的河流，如同湘水，隔在我与舜君之间。 ----温世仁《秦时明月》

长桥空寂，树影婆娑，她风情万种的从桥上走过，美目盼兮，巧笑嫣然；

高渐离：北岭有燕，雨若雪兮。

从当年祖师爷创立墨家以来，就是以非攻兼爱为教义的。非攻，就是反对战争，所有的战争，无论是为了什么原因，只要打仗，就会使老百姓受苦，兼爱呢，就是说人与人要相互爱护，有力的就用力帮助人，有钱的就用钱财分享。 ----温世仁《秦时明月》

王肃名言名句

1、立一爱一自亲始，教民睦也；立敬自长始，教民顺也；教之慈睦，而民贵有亲；教以敬，而民贵用命。

2、天下之达道有五，其所以行之者三。

王守仁名言名句

王守仁名言名句

1、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

2、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

3、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？

4、志不立，天下无可成之事。

5、君子诲人不倦，而师道必严。

6、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。

7、种树者必培其根，种德者必养其心。

8、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

9、谦者众善之基，傲者众恶之魁。

10、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

11、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。

12、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

13、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

14、破山中贼易，破心中贼难。

15、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

16、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。

17、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

18、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

19、夫万事万物之理不外于吾心。

20、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

21、为学大病在好名。

22、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

23、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

24、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。

25、人的资质不同，施教不可躐等。

关于温世仁名言名句_离婚名言名句伤感

“秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下；绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予；夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦……” ----温世仁《秦时明月》

灵衣玉佩,一阴一阳,罗生堂下,秋兰长生 ----温世仁《秦时明月》

荆轲朝东望去，东方已经微微发白，朝阳升 起的地方，便是他奔赴的地方。但他的仇人 在西方，在太阳落下去的尽头。 他在走一个 圆圈，弧线是他的决心，没有终点。 ----温世仁《秦时明月》

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中州？这个潇湘谷已经很久没有访客了。 ----温世仁《秦时明月》

有些事、有些人即便自己不去想，不去问，那影象却依旧好端端的深藏着，将自己的心或刻或磨、或绞或碎的折腾喧闹。 ----温世仁《秦时明月》

妹妹的死，就像一道无形的河流，如同湘水，隔在我与舜君之间。 ----温世仁《秦时明月》

长桥空寂，树影婆娑，她风情万种的从桥上走过，美目盼兮，巧笑嫣然；

高渐离：北岭有燕，雨若雪兮。

从当年祖师爷创立墨家以来，就是以非攻兼爱为教义的。非攻，就是反对战争，所有的战争，无论是为了什么原因，只要打仗，就会使老百姓受苦，兼爱呢，就是说人与人要相互爱护，有力的就用力帮助人，有钱的就用钱财分享。 ----温世仁《秦时明月》

名言名句扩展阅读

1.大丈夫生于乱世，当带三尺之剑，立不世之功。(今所志未遂，奈何死乎)太史慈阵亡

大丈夫生于乱世，当提三尺之剑，立不世之功，以升天子之阶

大丈夫当带三尺之剑，立不世之功 ----太史慈《三国杀》

小小的茶叶，曾经被人们所忽略，然而它却创下了不世之功！是迄今为止唯一征服全世界的饮品！

激流勇退或见好就收实在是大智慧。自古聪明及杰出的人有很多，但真正能做到对名利收放自如的却寥寥无几。范蠡入世创建的功名不是最大，但他出世的选择却是最明智，所以后世对他的敬仰之情甚至要超过那些创建不世之功的。贪大功伤身，图小利失志。人生真正的潇洒，不在于你来时的排场有多大，而是在你走时能够做到无牵无挂。

如果早相遇十年，阿璃不会爱墨修尧，墨修尧一不会爱阿璃。早十年阿璃不会喜欢墨修尧那样神采飞扬的少年，阿璃心理年龄本来就比较大，十年前的墨修尧在她眼里不过是个孩子。在怎么风姿卓越功勋彪炳也是一个还没长大的孩子。十年前的墨修尧不会爱阿璃，不是因为他看不上阿璃，而是那个时候的少年，其实心中还没有情。他在意的是他的朋友，兄弟，沙场征战建不世之功勋。 ----《废物王爷：盛世嫡妃》

从来以往，没有人会记得他毕生非人之苦痛与而今百年不世之功，他的档案将在战后永远的被封存，就像无数湮灭在时光中的无名前辈一样 ----priest《大英雄时代》

此身于世间，虽然天生资质有限，未必能像先贤那样立下千秋不世之功，好歹也能不愧对天地自己

我少年时就看着义父房里世不可避的字长大，后来又跟师父走遍山川，一口世道艰险不过方才浅尝辄止，岂敢就此退避？此身生于世间，虽然天生资质有限，未必能像先贤那样立下千秋不世之功，好歹也不能愧对天地自己

以不世之姿，当不让之责，谋不世之略，立不世之功。

1、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

2、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

3、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？

4、志不立，天下无可成之事。

5、君子诲人不倦，而师道必严。

6、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。

7、种树者必培其根，种德者必养其心。

8、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

9、谦者众善之基，傲者众恶之魁。

10、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

11、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。

12、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

13、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

14、破山中贼易，破心中贼难。

15、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

16、志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。

17、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

18、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

19、夫万事万物之理不外于吾心。

20、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

21、为学大病在好名。

22、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

23、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

24、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。

25、人的资质不同，施教不可躐等。

关于洪仁玕的名言_名句警句_经典语录
关于洪仁玕的名言_名句警句_经典语录_

【用人察失类】

一、禁朋党之弊。

甚矣，*俗之迷人，贤者不免，况愚者乎！即至愚之辈，亦有好胜之心，必不服人所教。

【风风类】

夫所谓以风风之者，谓革之而民不愿，兴之而民不从，其事多属人心蒙昧，*欲所蔽，难以急移者，不得已以风风之，自上化之也。

如毁谤谮妒等弊，皆由风俗未厚，见识未广，制法未精，是以人心虞，拟不*而鸣矣。

且夫谈世事足以闷人心，论几流足以惑众志，释、聃尚虚无，尤为涎妄之甚，儒教贵执中，罔知人力之难，皆不如福音真道有公义之罚，义有慈悲之赦，二者兼行，在于基督身上担当之也。

况父火华二字，乃犹太土音，泽即自有者三字之意，包涵无所不知，无所不能，无所不在，自然而然，至公义，至慈悲之意也。

【法法类】

所谓以法法之者，其事大关世道人心，如纲常伦纪、教养大典，则宜立法以为准焉。

又有柔远人之法。

以上略述各邦大势，足见纲常大典，教养大法，必先得贤人，创立大体，代有贤能继起而扩充其制，精巧其技，因时制宜，度势行法，必永远不替也。

一、要自大至小，由上而下，权归于一，内外适均而敷于众也。

一、兴车马之利，以利便轻捷为妙。

一、兴舟楫之利，以坚固轻便捷巧为妙。

一、兴银行。

一、兴器皿技艺。

一、兴宝藏。

一、兴邮亭以通朝廷文书；书信馆以通各色家信；新闻馆以报时事常复，物价低昂，只须实写，勿着一字浮文。

一、朝廷考察，若探未实者，注明行某人来说，未知是否，俟后报明字样，则小得责之也。

一、兴各省新闻官。

一、兴省郡县钱谷库，以司文武官员负俸值公费。

一、兴市镇公司。

一、兴士民公会。

一、兴医院以济疾苦，系富贵好善，仰体天父、天兄圣心者，题缘而成其举。

一、兴乡官。

一、兴乡兵。

夜于该管之地有失，惟守者是问。

被伤者生则医，死则瘗，有妻子者议恤。

含有仁字的古诗词 带仁字的诗词名句

不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。——《论语·里仁篇》

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《老子·道经·第五章》

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》

知者乐水，仁者乐山。——《论语·雍也篇》

君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁篇》

德不孤，必有邻。——《论语·里仁篇》

父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁篇》

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语·里仁篇》

朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁篇》

故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。——《司马法·仁本》

君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——《论语·里仁篇》

好学*乎知。力行*乎仁。知耻*乎勇。——《中庸·第二十章》

巧言令色，鲜矣仁！——《论语·学而篇》

彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉——《庄子·外篇·胠箧》

人间万事，毫发常重泰山轻。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕篇》

悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》

志于道，据于德，依于仁，游于艺。——《论语·述而篇》

仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑章句上·第七节》

弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。——《论语·学而篇》

富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。——《论语·里仁篇》

志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公篇》

事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——《论语·里仁篇》

大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——《老子·道经·第十八章》

莫信直中直，须防仁不仁。——《增广贤文·上集》

仁者爱万物而智者备祸於未形，不仁不智，何以为国？——《史记·赵世家》

不忘故乡，仁也；不恋本土，达也。——《晋书·列传·第三章》

智者不危众以举事，仁者不违义以要功。——《后汉书·列传·窦融列传》

行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。——《资治通鉴·周纪·周纪四》

事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。——《论语·里仁篇》

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。——杨万里《舟过安仁》

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——《老子·道经·第八章》

天下虽安，忘战必危。——《司马法·仁本》

厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——《战国策·燕三·燕王喜使栗腹以百金为赵孝成王寿》

仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》

失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。——《老子·德经·第三十八章》

幸灾不仁，乘危不武——《明史·列传·卷一百三十六》

何人为我楚舞，听我楚狂声？——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》

仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语·述而篇》

怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。——杨万里《舟过安仁》

以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。——《格言联璧·存养类》

修身者，智之府也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也——《汉书·传·司马迁传》

君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。——《荀子·不苟》

克城以武，戡乱以仁。——《明史·本纪·卷一》

里仁为美，择不处仁，焉得知？——《论语·里仁篇》

长恨复长恨，裁作短歌行。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》

圣人之道，宽而栗，严而温，柔而直，猛而仁。——《淮南子·汜论训》

钱财如粪土，仁义值千金。——《醒世恒言·卷十七》

一杯酒，问何似，身后名？——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》

蓝仁的著名诗句名言名句

波涛万顷注三峡，魑魅九鼎传千年。——蓝仁《题清江碧嶂集追怀清碧杜先生》

巫阳梦断三峡空，湘渚愁深九疑小。——蓝仁《题郑德彰员外所藏高彦敬画楚江春晓图》

南山石上双松树，莫更动摇仙鹤巢。——蓝仁《和云松雪中十绝·其二》

春风吹船泛中流，千岩万壑开沧洲。——蓝仁《又次国学生朱士坚游武夷韵》

空林湿翠散晴旭，绝顶爽气生清秋。——蓝仁《又次国学生朱士坚游武夷韵》

皇华咨访成幽趣，水木苍苍远参互。——蓝仁《又次国学生朱士坚游武夷韵》

鸥起如惊使节来，猿啼似怨山人去。——蓝仁《又次国学生朱士坚游武夷韵》

隐屏峰下*林路，渔父坛边文杏树。——蓝仁《又次国学生朱士坚游武夷韵》

杖藜或可共避世，拂衣谁许是知津。——蓝仁《又次国学生朱士坚游武夷韵》

羽人稀少云边住，回首人间障尘雾。——蓝仁《又次国学生朱士坚游武夷韵》

金鸡啼月响仙机，四海秋风岂不知。——蓝仁《又次国学生朱士坚游武夷韵》

乘槎径欲问织女，杼轴常空终自疑。——蓝仁《又次国学生朱士坚游武夷韵》

灵芝仙草迷荒麓，尽日盈襜采新绿。——蓝仁《又次国学生朱士坚游武夷韵》

清溪从此别渔樵，六翮仍看上九霄。——蓝仁《又次国学生朱士坚游武夷韵》

故人张籍同官舍，倘问山林衰病者。——蓝仁《又次国学生朱士坚游武夷韵》

食力非邀谷口名，灰心已入庐山社。——蓝仁《又次国学生朱士坚游武夷韵》

仙草灵芽出洞天，封题千里附归鞭。——蓝仁《送茶与朱孟舒》

月明记得相寻处，曾试林间第一泉。——蓝仁《送茶与朱孟舒》

武夷山水天下无，层峦叠嶂皆画图。——蓝仁《赠武夷魏士达》

神奇直疑混沌凿，秦汉而下灵仙都。——蓝仁《赠武夷魏士达》

中天积翠开宫殿，石壁红光夜如电。——蓝仁《赠武夷魏士达》

洞中别有升真天，琼林遗蜕如枯蝉。——蓝仁《赠武夷魏士达》

露盘仙掌千年药，春水桃花九曲泉。——蓝仁《赠武夷魏士达》

神游不计海天遥，梦觉长怀山月白。——蓝仁《赠武夷魏士达》

归来高隐万年宫，天香时降双青童。——蓝仁《赠武夷魏士达》

嗟予久慕烟霞侣，天遣空山作诗苦。——蓝仁《赠武夷魏士达》

金丹拟就玉蟾分，木叶西风铁笛闻。——蓝仁《赠武夷魏士达》

野老只知尧舜世，樵夫或遇武夷君。——蓝仁《赠武夷魏士达》

黄尘白发悲年暮，回首蓬莱更何处。——蓝仁《赠武夷魏士达》

和声六律备，灵德百禽伏。——蓝仁《灵凤篇》

满县栽花烂漫红，竹园村巷也春风。——蓝仁《呈邵张二宰·其二》

简书幕静追呼少，鼓角楼高结构雄。——蓝仁《呈邵张二宰·其二》

斯文相顾偏青眼，更欲题诗寄老翁。——蓝仁《呈邵张二宰·其二》

蓝仁（1315－？）字静之，自号蓝山拙者，与弟蓝智同均为元末明初诗人，崇安将村里（今福建武夷山市星村镇）人。二蓝早年跟随福州名儒林泉生学《春秋》，又跟武夷山隐士杜本学《诗经》，博采众长，形成自己的风格，*评价他们的诗风类似盛唐，兼有中晚唐诗人优点，既学唐人，又不失自己的个性。蓝仁不事科举，一意为诗，“杖履遍武夷”，傲啸山林，过着闲适的田园生活。后辟武夷书院山长，迁邵武尉，不赴。明初内附，例徙濠梁，数月放归，自此隐于闾里。

清代诗人黄景仁诗词名句_诗词名句唯美古典

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年代：清朝

黄景仁简介：

黄景仁（1749～1783），清代诗人。字汉镛，一字仲则，号鹿菲子，阳湖（今江苏省常州市）人。四岁而孤，家境清贫，少年时即负诗名，为谋生计，曾四方奔波。一生怀才不遇，穷困潦倒，后授县丞，未及补官即在贫病交加中客死他乡，年仅35岁。诗负盛名，为“毗陵七子”之一。诗学李白，所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀，也有愤世嫉俗的篇章。七言诗极有特色。亦能词。著有《两当轩全集》。

乾隆三十三年（1768），黄景仁20岁时即开始浪游浙江、安徽、江西、湖南等地。曾在湖南按察使王太岳、太*知府沈业富、安徽学政朱筠幕中为客。在朱筠幕，于采石矶的太白楼宴会上即*所赋《笥河先生偕宴太白楼醉中作歌》诗传诵一时。

乾隆四十年(1775），27岁时赴北京，次年应乾隆帝东巡召试取二等，授武英殿书签官。乾隆四十三（1778），受业于鸿胪寺少卿王昶门下。家境日贫，在北京从伶人乞食，粉墨登场，入陕西巡抚毕沅幕府，毕沅替他捐补县丞。乾隆四十八年（1783），黄景仁35岁，为债家所迫，乃北走太行，抱病赴西安，至山西解州运城，病逝于河东盐运使沈业富官署中。友人洪亮吉持其丧以归。

清代诗人黄景仁诗词名句

1、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀之十五》

2、几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。——黄景仁《绮怀》

3、别后相思空一水，重来回首已三生。——黄景仁《感旧》

4、几回花下坐吹箫，银汉红桥入望遥。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀》

5、珊瑚百尺珠千斛，难换罗敷未嫁身。——黄景仁《感旧》

6、仙佛茫茫两未成，只知独夜不*鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮招来薄幸名。十有九人堪白眼，百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。——黄景仁《杂感》

7、悄立市桥人不识一星如月看多时——黄景仁《癸巳除夕偶成》

8、从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。泪添吴苑三更雨，恨惹邮亭一夜眠。讵有青鸟缄别句，聊将锦瑟记流年。他时脱便微之过，百转千回只自怜。——黄景仁《感旧四章其四》

9、判逐幽兰共颓化，此生无分了相思——黄景仁

10、文章草草皆千古，仕宦匆匆只十年——黄景仁

11、百无一用是书生——黄景仁《杂感》

12、深怕数秋更，况复秋声彻夜惊。第一雁声听不得，才听，又是秋虫第一声。凄绝梦回程，冷雨愁花伴小庭。遥想故人千里外，关情，一样疏窗一样灯。——黄景仁《南乡子》

13、匆匆觉得扬州梦，检点闲愁在鬓华。——黄景仁《感旧》

14、烟云过眼沙脱手，不知去落何人厨。——黄景仁

15、他时脱便微之过，百转千回只自怜。——黄景仁《感旧》

16、才如江海命如丝——黄景仁诗解读从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。泪添吴苑三更雨，恨惹邮亭一夜眠。讵有青鸟缄别句，聊将锦瑟记流年。他时脱便微之过，百转千回只自怜。自送云軿别玉容，泥愁如梦未惺忪。仙人北烛空凝盼，太岁东方已绝踪。检点相思灰一寸，抛离密约锦千重。何须更说蓬山远，一角屏山便不逢。——黄景仁《才如江海命如丝》

17、地无一片登临处，天送满城风雨来——黄景仁

18、别后相思空一水，重来回首已三生。云阶月地依然在，旧逐空香百遍行。——黄景仁《感旧》

19、聊将锦瑟记流年——黄景仁

20、为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀》

21、桂堂寂寂漏声迟，一种秋怀两地知。羡尔女牛逢隔岁，为谁风露立多时？心如莲子常含苦，愁似春蚕未断丝。判逐幽兰共颓化，此生无分了相思。——黄景仁《秋夕》

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年代：清朝

洪升作品：《长生殿》

洪升简介：

洪升（1645～1704），清代戏曲作家、诗人。字昉思，号稗畦，又号稗村、南屏樵者。汉族，钱塘（今浙江杭州市）人。生于世宦之家，康熙七年（1668）北京国子监肄业，二十年均科举不第，白衣终身。代表作《长生殿》历经十年，三易其稿，于康熙二十七年（1688）问世后引起社会轰动。次年因在孝懿皇后忌日演出《长生殿》，而被劾下狱，革去太学生籍，后离开北京返乡。晚年归钱塘，生活穷困潦倒。康熙四十三年，曹寅在南京排演全本《长生殿》，洪升应邀前去观赏，事后在返回杭州途中，于乌镇酒醉后失足落水而死。洪升与孔尚任并称“南洪北孔”。