人民日报推荐的古诗词系列

*最美励志古诗词推荐

　　亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。下面小编为大家整理了*最美励志古诗词，欢迎阅读。

　　1. 花径不曾缘客扫，蓬门今次为君开。

　　2. 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

　　3. 群山万壑赴荆门，生长*尚有村。

　　4. 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

　　5. 五岳寻仙不辞远，一身好入名山游。

　　6. 伏波唯愿裹尸还，定远何需生入关。

　　7. 位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》

　　8. 请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。

　　9. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊)

　　10. 了却君王天下事，赢得生前身后名。

　　11. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

　　12. 吾生也有涯，而知也无涯。

　　13. 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)

　　14. 独立三边静，轻生一剑知。

　　15. 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安传》

　　16. 不入虎穴，焉得虎子?(后汉书)

　　17. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)

　　18. 积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》

　　19. 立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。

　　20. 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

　　21. 宁做真小人，不做伪君子。

　　22. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

　　23. 志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

　　24. 察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

　　25. 立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

　　26. 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)

　　27. 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

　　28. 直如朱丝绳，清如玉壶冰。

　　29. 贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

　　30. 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)

　　31. 十年磨一剑，霜寒未曾试。

　　32. 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

　　33. 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流!

　　34. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

　　35. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)

　　36. 圣人不贵尺之壁而重寸之阴。——《淮南子·原道训》

　　37. 关河梦断何处，尘暗旧貂裘[.]。

　　38. 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

　　39. 忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。——《新五代史?伶官传序》

　　40. 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 —— 陆游《冬夜读书示子聿》

　　41. 燕雀安知鸿鹄之志哉。——《陈涉世家》

　　42. 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

　　43. 江山代有才人出，各领**数百年。

　　44. 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

　　45. 不知江月待何人，但见长江送流水。

　　46. 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——《南园》

　　47. 泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。 —— 曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》

　　48. 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

　　49. 山幽观天运，悠悠念群生，终古代兴没，豪圣定能争。

　　50. 丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

关于端午节的古诗词推荐

关于端午节的古诗词推荐

　　农历五月初五，是家乡最有特色的日子————端午节。虽然端午节是*人民中一个十分盛行的隆重节日，无论在*南方还是北方，都有过端午节的*俗。下面是小编为大家准备的关于端午节的古诗词，希望大家喜欢。

　　五月五日（梅尧臣）

　　屈氏已沉死，楚人哀不容。

　　何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

　　未泯生前恨，而追没后踪。

　　沅湘碧潭水，应自照千峰。

　　关于端午节的古诗词：竞渡歌

　　[唐] 张建封

　　五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

　　使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

　　使君出时皆有准，马前已被红旗引；

　　*罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

　　鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

　　棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

　　鼓声渐急标将*，两龙望标目如瞬；

　　坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

　　前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

　　七关于端午节的古诗词：律·端午

　　[唐]殷尧藩

　　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

　　不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。

　　鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

　　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

　　关于端午节的古诗词：端午（唐·李隆基）

　　端午临中夏，时清日复长。

　　盐梅已佐鼎，曲兼且传觞。

　　事古人留迹，年深缕积长。

　　当轩知槿茂，向水觉芦香。

　　亿兆同归寿，群公共保昌。

　　忠贞如不替，贻厥后昆芳。

　　小重山·端午

　　舒頔

　　碧艾香蒲处处忙。

　　谁家儿共女，庆端阳。

　　细缠五色臂丝长。

　　空惆怅，谁复吊沅湘。

　　往事莫论量。

　　千年忠义气，日星光。

　　离骚读罢总堪伤。

　　无人解，树转午阴凉。

　　渔家傲

　　欧阳修

　　五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。

　　五色新丝缠角粽。金盘送。

　　生绡画扇盘双凤。

　　正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。

　　叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。

　　等闲惊破纱窗梦。

　　竞渡曲

　　刘禹锡

描写山的古诗词推荐

描写山的古诗词推荐

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的'中国古代传统诗歌，。亦是汉字文化圈的特色之一。下面是小编为大家准备的描写山的古诗词，希望大家喜欢。

　　望岳

　　作者：杜甫

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。

　　( 曾 通：层)会当凌绝顶，一览众山小。

　　题西林壁

　　作者：苏轼

　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　鸟鸣涧

　　作者：王维

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　早发白帝城 / 白帝下江陵

　　作者：李白

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　　*猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　夏日山中

　　作者：李白

　　懒摇白羽扇，裸袒青林中。

　　脱巾挂石壁，露顶洒松风。

　　关山月

　　作者：李白

　　明月出天山，苍茫云海间。

　　长风几万里，吹度玉门关。

　　汉下白登道，胡窥青海湾。

　　由来征战地，不见有人还。

　　戍客望边邑，思归多苦颜。

　　高楼当此夜，叹息未应闲。

　　鹿柴

　　作者：王维

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入深林，复照青苔上。

　　独坐敬亭山

　　作者：李白

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，只有敬亭山。

　　长相思·一重山

　　作者：李煜

　　一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

　　菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

　　终南山

　　作者：王维

　　太乙*天都，连山接海隅。

　　白云回望合，青霭入看无。

　　分野中峰变，阴晴众壑殊。

含有列字的古诗词 带列字的诗词名句

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》

桃李不言，下自成蹊——《史记·李将军列传》

众口铄金，积毁销骨——《史记·张仪列传》

祸不妄至，福不徒来。——《史记·龟策列传》

千人之诺诺，不如一士之谔谔。——《史记·商君列传》

当断不断，反受其乱——《史记·七十列传·春申君列传》

得不为喜，去不为恨——《史记·日者列传》

人弃我取，人取我与。——《史记·货殖列传》

交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。——《后汉书·列传·崔骃列传》

人心险于山川，难于知天。——《庄子·杂篇·列御寇》

毛羽未成，不可以高蜚——《史记·苏秦列传》

君子有三惜：此生不学，一可惜。此日闲过，二可惜。此身一败，三可惜。——《明史·列传·卷四十九》

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》

相马失之瘦，相士失之贫。——《史记·滑稽列传》

能行之者未必能言，能言之者未必能行。——《史记·孙子吴起列传》

人生在勤，不索何获。——《后汉书·列传·张衡列传》

千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也——《史记·刘敬叔孙通列传》

失之东隅，收之桑榆。——《后汉书·列传·冯岑贾列传》

反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。——《史记·商君列传》

贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》

贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。——《史记·货殖列传》

前虑不定，後有大患——《史记·苏秦列传》

酒极则乱，乐极则悲——《史记·滑稽列传》

运筹帷幄之中，制胜於无形——《史记·七十列传·太史公自序》

用贫求富，农不如工，工不如商——《史记·货殖列传》

顾小而忘大，後必有害；狐疑犹豫，後必有悔。——《史记·七十列传·李斯列传》

天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书·列传·桓谭冯衍列传上》

君子不以冥冥堕行。——《明史·列传·卷三十七》

规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——《史记·七十列传·鲁仲连邹阳列传》

生无一日之欢，死有万世之名。——《列子·杨朱》

祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。——《宋史·列传·卷一百一十七》

情由忆生，不忆故无情。——《晋书·列传·第六十四章》

理无常是，事无常非。——《列子·说符》

涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎野——《后汉书·列传·酷吏列传》

己不自信，何以信于人？——《明史·列传·卷四十九》

良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。——《史记·七十列传·老子韩非列传》

力田不如逢年，善仕不如遇合——《史记·佞幸列传》

丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。——《后汉书·列传·马援列传》

见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也——《史记·日者列传》

彊弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。——《史记·七十列传·韩长孺列传》

贵出如粪土，贱取如珠玉。——《史记·货殖列传》

爱之如父母， 仰之如日月，敬之如鬼神，畏之如雷霆——《梁书·列传·卷三十八》

以我之镇静，御彼之猖狂——《元史·列传·卷五十五》

天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——《宋史·列传·卷八十六》

其言必信，其行必果，已诺必诚——《史记·七十列传·游侠列传》

败军之将，不可以言勇——《史记·淮阴侯列传》

岁月骛过，山陵浸远——《后汉书·列传·光武十王列传》

知者顺时而谋，愚者逆理而动——《后汉书·列传·朱冯虞郑周列传》

欲治身，先治心；欲责人，先责己。——《元史·列传·卷二》

以三寸之舌，彊於百万之师。——《史记·*原君虞卿列传》

二十四节气立春古诗词（推荐这3首节气诗）

立春三首：春如有意，春事还新，无限春风来海上

立春是中国传统的二十四节气之首，是以天文气象划分的春天的开始。此时太阳行经黄经315度，天气清新淑和，是万物开始生长的好时期。以此日作为春天回归的重要节点，立春这个节气和节日影响着古中国三千年的文化。

这是冬春交接的重要节点，也是新一年的开始。河流解冻，杨柳展青，浅草铺绿，梅花开放，雁子北归，燕儿飞回，一切酝酿着浓浓春意和生机。

自周朝天子率百官东郊祭祀，迎接春天的回归，民间则更是热闹，扎春牛，戴春胜，舞龙灯，吃春菜，张灯结彩，春衣焕然，当然历代诗词作品数不胜数，那都是对春天的祈愿祝福和欢歌。

那么我选择的几首，有特别的地方，因为几乎每句都带一个春字，来看看古代诗人对立春那种发自内心的感情。

“春牛春杖，无限春风来海上。

便与春工，染得桃红似肉红。

春幡春胜，一阵春风吹酒醒。

不似天涯，卷起杨花似雪花。”《减字木兰花·立春》宋朝·苏轼

这首诗是62岁的苏东坡，贬到海南岛之后的作品。离他的生命还有最后三年。苏东坡此时想得开，因为不是他本身有错，是为一朝天子一朝臣。随着朝堂势力的变化，新旧两党交替把持*，排除异己，这是司空见惯的事。他骄傲的是，他凡是到一个地方做官，都尽力做出政绩来。这是他无愧天地人民和大宋的地方。

几经风雨沉浮，他早已经看淡了发生在身上的一切，不过是嫌他碍眼，此次的流放更加荒蛮，是海南岛，苏东坡想，这大概也是他生命的最后一站吧。虽然朝廷苛待他，但是几十年他有众多的朋友和弟子，纷纷跨海而来，所以苏东坡在海南岛虽然清贫，但是他将自己融入这片富饶但荒蛮的土地，在这里兴办教育，为海南岛培养人才。

正是这种厚爱土地以及人民的热情，他的立春诗丝毫没有个人的悲观情怀，反而这里是一片等待开垦的处女之地，只等待他像春天之手来点染它。

杏花粉红春花

那春天的牛儿拖着耕犁耕杖，那春风从海上来滋润着这一片沃土啊！

而海南岛的春天比其他地方更加的深厚，你看，这最靠*海上春风的地方，那桃花已经开放，那深浓的春色，将桃花滋养得肥美如肉。

这里依然有立春迎春的气息，那男女头上戴着的迎接春天的幡旗和花朵，在春风中摇曳，此地海风强烈，那也是春风呀。

此地哪里是别人说的最荒凉的海角天涯，这里春色深浓，被风卷起的杨花像雪花飞舞，好个春天！

苏轼当然有福，海南岛属于热带季风气候，最冷的腊月正月，温度也在17度到24度间。它的春天来得比中国其他的地方，更早更绚烂。

苏轼，决定将这里定为养老所，在死亡来临之前，他要做一头文化的耕牛，给这里带来文化的春天。

“春如有意，未接年华春已至。

春事还新，多得年时五日春。

春郊便绿，只向腊前春已足。

屈指元宵，正是新春二十朝。”张孝祥《减字木兰花·二十六日立春》

张孝祥是南宋著名的词人，古代状元不多，每届考试只取一名，张孝祥23岁就高中状元，*步青云，但是他只活了38岁。从这首诗可以看到他过人的才情。因为这里的立春是在正月前，要写得好看和明丽，且要涵盖重要的年节。

他拟人的写法，说春天是主动归来的，还没有到年关，她就提前到来了。看这春天兴奋得，立春在腊月二十六，那么这个春天岂不是比往年多了五天？

那春天的郊外已经是春草遍生，还在腊月里，春天就已经如此丰足。算一下花好月圆的元宵节，还有二十天，这天天都是春之盛景呀！

虽然无数个春，但明朗快意，写出立春的美好和浩大春意，朗朗上口，让人欢喜期盼。

“春信一番新，春水生鳞。

春花春鸟尚逡巡。剪就钗头春胜也，

添个春人。”厉鹗《卖花声·壬寅立春日作》

这是清朝著名诗人学者的作品。和宋朝两位名家的立春词比，可以看到不同的地方在于，有着江南立春的清新清雅，满满江南气息。

立春是春天到来的信息，春信是指春风，也是指春天各种草木的花芽。又是一年春风起，吹动春水粼粼。

正是小风轻寒，半冷半暖，所以春水的波纹细细，春花此时含苞酝酿当中，春鸟试啼，一声两声，仿佛它们对春天的到来犹疑不定。

但人间却笃定盼望春天的到来，那闺中女子，剪出迎春花草的模样，末了，却剪出了一个小像，他是谁？

那么这句还可以说，是女孩子将剪好的头饰戴在头上，活脱脱自己就是个春天的人儿。

无限细腻美好的江南立春，无限美丽的春天的少女啊！

逆光之下

那么这三首词，句句有春，多才的你，良辰美景，也用你的才情来迎接春天吧！

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。

表达环保的古诗词 关于环保的名言推荐74句

1、水滴是财富，也是生命。

2、青山常在，为子孙造福。

3、严管星星火，护好片片林。

4、但存方寸地，留与子孙耕。

5、关注环境，就是关注未来。

6、地球是我家，共同保护她。

7、地球是我家，绿化靠大家。

8、多乘公交车，少用私家车。

9、废品也是宝，人人要环保。

10、心系一片绿，心防一把火。

11、我们共植树，四海皆绿荫。

12、无灾人养树，有灾树养人。

13、校园美如画，受益你我他。

14、栽树忙一天，利益得百年。

15、移苗带老土，活棵就发粗。

16、美化环境，就是美化自己。

17、为了子孙的幸福，请您珍惜。

18、保护绿色摇篮，你行，我能！

19、简单的动作，造就美好环境。

20、花一草一木，且看且爱且护。

21、不要让环境恶化，要保护环境。

22、从小保护家园，创造和谐社会。

23、保护一草一木，共建绿色家园。

24、保护生态环境，倡导礼貌新风。

25、倡导绿色消费，建设绿色家园。

26、叶里藏花一朵，望君脚下留情。

27、地球妈妈需要你我的细心呵护。

28、提倡低碳环保，加强节能减排。

29、提高环保意识，共创和谐家园。

30、携手节能减排，悠享文明生活。

31、树木拥有绿色，地球才有脉搏。

32、爱护花草树木，共创绿色家园。

33、珍爱自然遗产，永续山水胜景。

34、绿色美化环境，文明净化心灵。

35、赶走城市污染，迎接清新未来。

36、你的一双手，可以捡起整个世界。

37、花草是我的朋友，请多一份爱护。

38、万顷森林漾碧浪，一点火星变灰尘。

39、世界变成大花园，垃圾分类是关键。

40、为了校园一片绿，珍惜脚下每颗草。

41、人人爱心献环保，明天生活更美好。

42、南粤美景你我他，垃圾分类靠大家。

43、双木成林美环境，三木成森净空气。

44、垃圾分类靠大家，健康生活你我他。

45、干湿垃圾分类装，有害垃圾定点放。

46、排放废水少一刻，小鱼欢乐多一刻。

47、爱绿护绿花盛开，红花绿草蝶飞来。

48、环境与生命共存，环保与健康同在。

49、绿色是生命之源，绿色是人类之根。

50、美景处处印脑海，别把垃圾丢四方。

51、走一走，看一看，花红柳绿美无限。

必背古诗推荐

必背古诗推荐

　　在**淡淡的日常中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家整理的必背古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、江南汉乐府诗

　　江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北 2、敕勒歌北朝民歌

　　敕勒川 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 3、咏鹅骆宾王

　　鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　4、咏柳

　　李峤

　　解落三秋叶,能开二月花。过江千尺浪,入竹万竿斜。唐-贺知章

　　碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出, 二月春风似剪刀。

　　6、凉州词

　　唐-王之涣

　　黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。

　　11、《芙蓉楼送辛渐》

　　作者：[唐]王昌龄

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。

　　洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　12、《鹿柴》

　　作者：[唐]王维

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入深林，复照青苔上。

　　13、送元二使安西

　　唐·王维

　　渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。

　　14、《九月九日忆山东兄弟》

　　唐·王维

　　独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人

　　15、《静夜思》

　　唐李白

　　床前明月光, 疑是地上霜。

　　举头望明月, 低头思故乡。

　　16、古朗月行

　　李白

　　小时不识月, 呼作白玉盘。

　　又疑瑶台镜, 飞在青云端。

　　17、望庐山瀑布

　　唐李白

　　日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。

　　18、赠汪伦

　　李白

　　李白乘舟将欲行, 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺, 不及汪伦送我情。

　　19、黄鹤楼送孟浩然之广陵

　　李白

　　故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

　　1、锦瑟 (李商隐)

　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆?只是当时已惘然。

诗名含有报字的古诗词 名字含报字的诗词

闻祶阁职免机关报任之报二首

李昴英〔宋代〕

远民冤甚草菅芟，抗论公庭出至諴。且喜一谇一性命，何妨三字减头衔。机关*地藏深穽，仕宦伶人视戏衫。五逊州符今免矣，幅巾藜仗可松杉。

闻祶阁职免机关报任之报二首

李昴英〔宋代〕

狂妄孤臣罪有余，三年三度挂丹书。群儿过计愁郎罢，外物浮名总子虚。只是儒酸真面目，不题道号混樵渔。亲朋欲语浇教醉，休与时人事毁誉。

报任安书

司马迁〔两汉〕

　　太史公牛马走司马迁，再拜言。

　　少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺矣，虽才怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。

　　仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之！夫以中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎！如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在阘茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！

　　且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务一心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者！

　　夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢。然仆观其为人，自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。其素所蓄积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事一不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征其左、右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然陵一呼劳军，士无不起，躬自流涕，沬血饮泣，更张空弮，冒白刃，北首争死敌者。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将，不能过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列。因为诬上，卒从吏议。家贫，货赂不足以自赎，交游莫救，左右亲*不为一言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？李陵既生降，隤其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言也。

　　仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，*乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体**，其次易服**，其次关木索、被箠楚**，其次剔毛发、婴金铁**，其次毁肌肤、断肢体**，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉厉也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫**于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。

　　夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

　　古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

　　仆窃不逊，*自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！

　　且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。

报任安书(节选)

司马迁〔两汉〕

　　古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

　　仆窃不逊，*自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！

闻武均州报已复西京

陆游〔宋代〕

白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。

胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。

列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。

悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。

报刘一丈书

宗臣〔明代〕

　　数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益 将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。

　　至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。 夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚。

　　且今之所谓孚者，何哉？日夕策马，候权者之门。门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主人又不即出见；立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也 。抵暮，则前所受赠金者，出报客曰：“相公倦，谢客矣！客请明日来！”即明日， 又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门；门者怒曰：“为谁？”则曰 ：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也？岂有相公此时出见客乎？”客心耻之 ，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”门者又得所赠金，则起而入之；又立向所立厩中。 幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者曰：“进！”则再拜，故迟不起； 起则上所上寿金。主者故不受，则固请。主者故固不受，则又固请，然後命吏纳之。 则又再拜，又故迟不起；起则五六揖始出。出揖门者曰：“官人幸顾我，他日来，幸 无阻我也！”门者答揖。大喜奔出，马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来， 相公厚我，厚我！”且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：“某也贤！某也贤！”闻者亦心计交赞之。

　　此世所谓上下相孚也，长者谓仆能之乎？前所谓权门者，自岁时伏腊，一刺之外，即经年不往也。闲道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者，斯则仆之褊衷，以此长不见怡於长吏，仆则愈益不顾也。每大言曰：“人生有命，吾惟有命，吾惟守分而已。”长者闻之，得无厌其为迂乎？

　　乡园多故，不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也，幸宁心哉！

乐毅报燕王书

佚名〔先秦〕

　　昌国君乐毅，为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十馀城，尽郡县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十余城以复齐。

　　燕王悔，惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军，且休计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”

　　望诸君乃使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。”

　　“臣闻贤圣之君不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。

　　“先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣对曰：‘夫齐，霸国之余教而骤胜之遗事也，闲于甲兵，*于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许约，楚、赵、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐，以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。齐王逃遁走莒，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。大吕陈于元英，故鼎反乎历室，齐器设于宁台。蓟丘之植，植于汶篁。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为顺于其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。”

　　“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》，蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之馀义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及萌隶，皆可以教于后世。”

　　“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。”

　　“夫免身功，以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。”

　　“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。

元日·晨鸡两遍报

方干〔唐代〕

晨鸡两遍报更阑，刁斗无声晓漏干。

暖日映山调正气，东风入树舞残寒。

轩车欲识人间感，献岁须来帝里看。

含有报字的古诗词 带报字的诗词名句

愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首·其二》

他年我若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢《题菊花》

惟将终夜常开眼，报答*生未展眉。——元稹《遣悲怀三首·其三》

一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。——于谦《立春日感怀》

投我以木瓜，报之以琼琚。——佚名《木瓜》

美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。——张衡《四愁诗》

马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。——岑参《逢入京使》

一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游《夜泊水村》

投我以木桃，报之以琼瑶。——佚名《木瓜》

报君黄金台上意，提携玉龙为君死！——李贺《雁门太守行》

报道先生归也，杏花春雨江南。——虞集《风入松·寄柯敬仲》

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。——李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

小来思报国，不是爱封侯。——岑参《送人赴安西》

和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？——《老子·德经·第七十九章》

读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。——《格言联璧·学问类》

投我以桃，报之以李。——《墨子·16章 兼爱(下)》

谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》

美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。——张衡《四愁诗》

小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。——李商隐《北齐二首》

只有精忠能报国，更无乐土可为家。——*《元旦口占用柳亚子怀人韵》

市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。——《小窗幽记·集醒篇》

小人专望受人恩，受过辄忘；君子不轻受人恩，受则必报。——《格言联璧·敦品类》

悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。——陆游《闻武均州报已复西京》

善恶到头终有报，只盼来早与来迟。——《增广贤文·上集》

千年史册耻无名，一片丹心报天子。——陆游《金错刀行》

投躯报明主，身死为国殇。——鲍照《代出自蓟北门行》

生*未报国，留作忠魂补。——杨继盛《就义诗》

报答春光知有处，应须美酒送生涯。——杜甫《江畔独步寻花七绝句》

忘身辞凤阙，报国取龙庭。——王维《送赵都督赴代州得青字》

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。——苏轼《江城子·密州出猎》

为报今年春色好。花光月影宜相照。——李清照《蝶恋花·上巳召亲族》

莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。——皇甫冉《春思》

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。——司马迁《报任少卿书 / 报任安书》

西风满天雪，何处报人恩。——齐己《剑客》

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。——罗隐《七夕》

俏也不争春，只把春来报。——*《卜算子·咏梅》

知恩不报，非为人也。——《水浒传·第二十回》

古之君子，使人必报之。——《隋书·志·卷二》

南北驱驰报主情，江花边草笑*生。——戚继光《马上作》

投我以桃，报之以李。——佚名《抑》

数声鶗鴂，又报芳菲歇。——张先《千秋岁·数声鶗鴂》

今年何以报君恩，一路繁花相送过青墩。——陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》

报国无门空自怨，济时有策从谁吐。——吴潜《满江红·送李御带珙》

玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。——德容《七夕二首·其一》

绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》

明朝游上苑，火速报春知。——武则天《腊日宣诏幸上苑 / 催花诗》

亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。——司马迁《报任少卿书 / 报任安书》

宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。——《中庸·第十章》

秋色渐将晚，霜信报黄花。——叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》

白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。——陆游《闻武均州报已复西京》

端午 诗词有哪些（最有名的端午节古诗推荐)

端午节是传统佳节，吃粽子是端午的美好*俗。

当然，有人喜欢吃甜粽子，有人喜欢吃咸粽子。但不管什么味道的粽子，都代表着美好。

在历史上，有不少端午节相关的诗词，都提到了粽子。靠着粽子，千年前的古人和千年后的我们连接起来了。

我是真游泳的猫，一个喜欢诗词的读书人。关注我，一起来欣赏3首端午节诗词，带来粽香悠悠，令人感受传统文化的魅力。

第1首，《五月六日，发石头城，步望前船，示舍弟兼寄侯郎》：客子去淮阳，逶迤别梦长。水关开夜锁，雾棹起晨凉。烟月期同赏，风波勿异行。隐山曾撼橹，转濑指遥樯。蒲叶吴刀绿，筠筒楚粽香。因书报惠远，为我忆檀郎。

这首诗的作者是唐代诗人沈亚之。沈亚之最出名的就是他的“唐传奇”作品，代表作有《冯燕传》、《秦梦记》等。

沈亚之是吴兴人，被大诗人李贺赞誉为“吴兴才人”。从诗歌的题目看，我们可以看到诗人的端午节是在石头城，也就是南京度过的。

五月六号这一天，诗人从南京出发，准备前往淮阳。他在船上看到了其他的船只，想起了在吴兴老家的弟弟，也想起了朋友“侯郎”。

为什么说诗人的弟弟在吴兴老家呢？从“蒲叶吴刀绿，筠筒楚粽香”这两句就可以看出。兴所在的湖州，在春秋时期属于吴楚之地。

我们都背过王维的《九月九日忆山东兄弟》，知道“每逢佳节倍思亲”的道理。重阳节是九月九，而端午节是五月五，同样让人想起了亲朋好友。

何况，我们的诗人还在旅途之中，还在船只之上，更多了一份羁旅之思。所以“雾棹起晨凉”，这一个“凉”字，不只是气候在诗人身体上的感触，其实也是诗人心理上的一种怅然。

诗人身在外地，虽然思念家乡，思念亲人，却没有翅膀，无法飞到亲朋好友面前。所以“逶迤别梦长”，这个“长”字用得很妙。

而“烟月期同赏”，既有先前张九龄的“海上生明月，天涯共此时”之意，也暗合后世苏东坡“千里共婵娟”之心。

只不过，这个“期”字表明了诗人有心却无力的状态。这其实也是一种诚恳的道歉，告诉亲朋好友自己的无奈，让亲朋好友理解自己。

而“蒲叶吴刀绿，筠筒楚粽香”这两句相当美丽，既体现了端午节特有的氛围。

人们在端午节有挂菖蒲和吃粽子的*俗，而诗人想象老家的端午节，用了一个“绿”字，一个“香”字。

诗人的眼睛看不到故乡的蒲叶，可是他眼前的蒲叶是如此生动。诗人的鼻子闻不到故乡的粽子，可是他鼻前的粽子是如此美味。

这两句诗用词精确，意境美好，让人感受到了粽子的香味，感受到了端午节的文化韵味。

其实，粽子之所以好吃，不在于粽子的味道本身，而是在于粽子寄托了文化的韵味，寄托了人们的情感。

中秋节的月饼是同样的道理。什么时候不能吃月饼呢？什么时候不能吃粽子呢？可只有中秋的月饼才动人，只有端午的粽子才诱惑。

诗的最后，“为我忆檀郎”，照应的是诗歌题目“兼寄侯郎”，留白无限，带出无限思念，留下一片真情。

第2首，《七律》：香罗细葛端阳节，绛帐青衿少小诗。曩以弹丸俘晋孽，今于筒黍吊湘累。千年感旧慵开卷，一酌销忧强把卮。蒲酒少年供母后，村南村北恣游嬉。

诗的作者是宋代诗人马廷鸾。马廷鸾可能大家都比较陌生，其实他是宋代宰相，才华颇高。

而马廷鸾的儿子马端临，名气会更加大一点，因为他乃是编著了《文献通考》的著名历史家。上面这首诗写了马廷鸾过端午节的情节。前两句用语相当“经济”，十四个字就把端午节的范围写得非常生动。

“曩以弹丸俘晋孽，今于筒黍吊湘累。”这两句是专门写粽子的典故，也是写诗人时代吃粽子的*俗。

粽子在晋代正式成为端午节的食物。西晋新*太守周处所写的《风士记》，明确提到了“角黍”一词：“仲夏端五，方伯协极。享用角黍，龟鳞顺德。”

后世则流行吃粽子是为了纪念爱国诗人屈原。筒黍，也就是粽子。湘累，指的就是屈原。吃粽子纪念屈原这一*俗从宋代一直到现在，成为了端午节的一个重要文化意义。

诗的第五和第六句是说，诗人想起了端午节的历史，想起了屈原的忠贞与冤屈，想起了自身的遭遇，也懒得读书了，还是借酒消愁吧。

最后两句，情绪从怅惘转变为欢乐，整首诗的意趣也随之明亮许多。少年们给父母们敬酒后就跑到村里嬉笑玩乐，十分快活。

本诗将愁绪与欢乐融于一体，展示了粽子在端午节的重要性，令人看到了宋代人过端午节的一些画面，真是颇有水*。

第3首，《水调歌头•端午》：漱齿汲寒井，理发趁凉风。先生畏暑晨起，笑语听儿童。说道今年重午，节物随宜稍具，还与去年同。已喜酒尊冽，更觉粽盘丰。

愿人生，常醉饱，百年中。独醒竟复何事，憔悴佩兰翁。我有青青好艾，收蓄已经三载，疗病不无功。从此更多采，莫遣药囊空。

这首词的作者是元代人王旭。这首词写得很有生活乐趣，开篇写洗牙齿和理发都是生活感十足的场景，令人不由泛起共鸣。

“先生畏暑晨起，笑语听儿童”，这两句尤其有趣。一般人认为，小孩子睡懒觉，大人早起干活。

而这里恰恰反过来，说大人比孩子晚起床，等大人起床的时候，孩子们已经笑闹非常了。

然后，这首词提到了今年端午节与往年，有酒有粽子，节日氛围浓厚，真是十分欢乐。

“更觉粽盘丰”，一个“丰”字可以看出作者内心的喜悦，也可以看出粽子的迷人。

词的下片写作者的感慨。他认为屈原“举世皆醉我独醒”虽然高洁，却有点情商不高，还是“难得糊涂”、“吃醉喝饱”，得过且过吧。

词的最后，则是照应到端午节挂艾草的*俗，作者通过采艾草的行为，表达了希望人生美满，青春常在的愿望。

这首词的基调就是开心与满足，快乐感通过文字传承了千年，让现代人读起来也能感受到作者当时的真情实感。