李白形容端午节的古诗词
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关于李白端午节的古诗
- 端午节,李白,文学
关于李白端午节的古诗
导语：《江上吟》的作者是李白，这首诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃，和对自由、美好的生活理想的追求。接下来小编整理了李白端午节的古诗，文章希望大家喜欢！
《江上吟》
唐·李白
木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
屈*词赋悬日月，楚王台榭空山丘。
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
【注释】
1、此诗为公元743年（唐玄宗开元二十二年）游江夏（今湖北省武汉市）时作。江，指汉江。
2、木兰，即辛夷，香木名。枻（yì），船桨。《九歌·湘君》：“桂棹兮兰枻”。
3、樽，盛酒的器具。置，盛放。
4、斛，古时十斗为一斛。千斛，形容船中置酒极多。
5、妓，歌舞的女子。
6、乘黄鹤，用黄鹤楼的神话传说。黄鹤楼故址在今湖北省武汉市武昌西黄鹤山上，下临江汉。旧传仙人子安曾驾黄鹤过此，因而得名。一说是费文祎乘黄鹤登仙，曾在此休息，故名。
7、屈*，屈原名*，战国末期楚国大诗人，著有《离骚》、《天问》等。《史记·屈原贾生列传》评价《离骚》是：“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也”。
8、兴酣，诗兴浓烈。五岳，指东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。此处泛指山岳。
9、汉水，发源于陕西省宁强县，东南流经湖北襄阳，至汉口汇入长江。汉水向西北倒流，比喻不可能的事情。
10、沧洲，江海。
11、玉箫金管，用金玉装饰的箫笛。此处指吹箫笛等乐器的歌妓。
12、海客，海边的人。《列子·黄帝篇》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之’。明日之海上，沤鸟舞而不下也”。
13、凌，凌驾，高出。
14、榭，台上建有房屋叫榭。台榭，泛指楼台亭阁。楚灵王有章华台，楚庄王有钓台，均以豪奢著名。
15、沙棠，木名。南朝梁任昉《述异记》：“汉成帝与赵飞燕游太液池，以沙棠木为舟。其木出昆仑山，人食其实，入水不溺”。木兰枻、沙棠舟，形容船和桨的名贵。
【翻译】
玉兰木做桨，乘坐神奇的沙棠船，划动名贵的木兰桨，在汉水泛舟，船头和船尾，悦耳的玉箫和金管声声吹奏。
让我们喝上千杯万盏美酒，一醉方休。船儿随着波涛荡漾，动人的歌妓，一展那美妙的歌喉。天上的神仙，离开了黄鹤，又怎能在太空翱翔，怎及我坦荡君子，常能与海鸥同游。
杰出的政治家、伟大的诗人屈原，他的词赋与日月同辉、和天地共寿，而喧嚣一时的怀王宫殿、襄王楼台，如今安在？渺然无存呵，只留下空悠悠的山丘。
我乘着酒兴下笔挥写，巍巍五岳也得一摇三抖，我作成诗歌纵声高吟，仙境蓬莱在我脚下俯首。功名若粪土，富贵如浮云，转瞬即逝呵，并不持久，就像那浩浩东去荡荡南折的汉水，绝不会向西北流。
【赏析】
主题
诗题一作“江上游”，大约是李白三四十岁客游江夏时所作。这首诗在思想上和艺术上，都是很能代表李白特色的篇章之一。
唐汝询讲这首诗的主题是“此因世途迫隘而肆志以行乐也”（《唐诗解》卷十三）。虽然讲得不够全面、准确，但他指出诗人因有感于“世途迫隘”的现实而吟出这诗，则是很中肯的。读着《江上吟》，很容易使人联想到《楚辞》的《远游》：“悲时俗之迫厄兮，愿轻举而远游。”
这首诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃，和对自由、美好的生活理想的追求。
诗意
开头四句，虽是江上之游的即景，但并非如实的记叙，而是经过夸饰的、理想化的具体描写，展现出华丽的色彩，有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”，是珍贵而神奇的木料制成的：“玉箫金管坐两头”，乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响：“美酒尊中置千斛”，足见酒量之富，酒兴之豪：“载妓随波任去留”，极写游乐的酣畅恣适。总之，这江上之舟是足以尽诗酒之兴，极声色之娱的，是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。
中间四句两联，两两对比。“仙人”一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬：“屈*”一联启下，揭示出理想生活的`历史意义。“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而我之泛舟江上，“海客无心随白鸥”，乃已忘却机巧之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，岂不是比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要神仙吗？到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。因此，俯仰宇宙，纵观古今，便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识：“屈*词赋悬日月，楚王台榭空山丘”！泛舟江汉之间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型，鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国，反被放逐，终于自沉汨罗，他的词赋，可与日月争光，永垂不朽；楚王穷奢极欲，卒招亡国之祸，当年奴役人民建造的宫观台榭，早已荡然无存，只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了：历史上属于进步的终归不朽，属于*的必然灭亡；还有文章者不朽之大业，而势位终不可恃的这一层意思。
结尾四句，紧接“屈*”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈*辞赋说，同时也回应开头的江上泛舟，极其豪壮，活画出诗人自己兴会飚举，摇笔赋诗时藐视一切，傲岸不羁的神态。“摇五岳”，是笔力的雄健无敌：“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”，承楚王台榭说，同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在，而是从反面说，把根本不可能的事情来一个假设，便加强了否定的力量，显出不可抗拒的气势，并带着尖锐的嘲弄的意味。这首诗的思想内容，基本上是积极的。另一方面，诗人把纵情声色，恣意享乐，作为理想的生活方式而歌颂，则是不可取的。金管玉箫，携酒载妓，不也是功名富贵中人所迷恋的吗？这正是李白思想的矛盾。这个矛盾，在他的许多诗中都有明白的表现，成为很有个性特点的局限性。
结构组织
全诗十二句，形象鲜明，感情激扬，气势豪放，音调浏亮。读起来只觉得它是一片神行，一气呵成。而从全诗的结构组织来看，它绵密工巧，独具匠心。开头是色彩绚丽的形象描写，把读者立即引入一个不寻常的境界。中间两联，属对精整，而诗意则正反相生，扩大了诗的容量，诗笔跌宕多姿。结尾四句，极意强调夸张，感情更加激昂，酣畅恣肆，显出不尽的力量。王琦说：“似此章法，虽出自逸才，未必不少加惨淡经营，恐非斗酒百篇时所能构耳”（《李太白文集》卷七《江上吟》注），这是经过细心体会后的符合创作实际的看法。
关于端午节的古诗李白
- 李白,端午节,文学
关于端午节的古诗李白
《江上吟》的作者是李白，全诗通过描写屈原表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃，和对自由、美好的生活理想的追求。接下来小编整理了端午节的古诗李白，文章希望大家喜欢！
《江上吟》
唐·李白
木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
屈*词赋悬日月，楚王台榭空山丘。
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
【注释】
1、此诗为公元743年（唐玄宗开元二十二年）游江夏（今湖北省武汉市）时作。江，指汉江。
2、木兰，即辛夷，香木名。枻（yì），船桨。《九歌·湘君》：“桂棹兮兰枻”。
3、樽，盛酒的器具。置，盛放。
4、斛，古时十斗为一斛。千斛，形容船中置酒极多。
5、妓，歌舞的女子。
6、乘黄鹤，用黄鹤楼的神话传说。黄鹤楼故址在今湖北省武汉市武昌西黄鹤山上，下临江汉。旧传仙人子安曾驾黄鹤过此，因而得名。一说是费文祎乘黄鹤登仙，曾在此休息，故名。
7、屈*，屈原名*，战国末期楚国大诗人，著有《离骚》、《天问》等。《史记·屈原贾生列传》评价《离骚》是：“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也”。
8、兴酣，诗兴浓烈。五岳，指东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。此处泛指山岳。
9、汉水，发源于陕西省宁强县，东南流经湖北襄阳，至汉口汇入长江。汉水向西北倒流，比喻不可能的事情。
10、沧洲，江海。
11、玉箫金管，用金玉装饰的箫笛。此处指吹箫笛等乐器的歌妓。
12、海客，海边的人。《列子·黄帝篇》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之’。明日之海上，沤鸟舞而不下也”。
13、凌，凌驾，高出。
14、榭，台上建有房屋叫榭。台榭，泛指楼台亭阁。楚灵王有章华台，楚庄王有钓台，均以豪奢著名。
15、沙棠，木名。南朝梁任昉《述异记》：“汉成帝与赵飞燕游太液池，以沙棠木为舟。其木出昆仑山，人食其实，入水不溺”。木兰枻、沙棠舟，形容船和桨的名贵。
【翻译】
玉兰木做桨，乘坐神奇的沙棠船，划动名贵的木兰桨，在汉水泛舟，船头和船尾，悦耳的玉箫和金管声声吹奏。
让我们喝上千杯万盏美酒，一醉方休。船儿随着波涛荡漾，动人的歌妓，一展那美妙的歌喉。天上的神仙，离开了黄鹤，又怎能在太空翱翔，怎及我坦荡君子，常能与海鸥同游。
杰出的政治家、伟大的诗人屈原，他的词赋与日月同辉、和天地共寿，而喧嚣一时的怀王宫殿、襄王楼台，如今安在？渺然无存呵，只留下空悠悠的山丘。
我乘着酒兴下笔挥写，巍巍五岳也得一摇三抖，我作成诗歌纵声高吟，仙境蓬莱在我脚下俯首。功名若粪土，富贵如浮云，转瞬即逝呵，并不持久，就像那浩浩东去荡荡南折的汉水，绝不会向西北流。
【赏析】
主题
诗题一作“江上游”，大约是李白三四十岁客游江夏时所作。这首诗在思想上和艺术上，都是很能代表李白特色的篇章之一。
唐汝询讲这首诗的主题是“此因世途迫隘而肆志以行乐也”（《唐诗解》卷十三）。虽然讲得不够全面、准确，但他指出诗人因有感于“世途迫隘”的现实而吟出这诗，则是很中肯的。读着《江上吟》，很容易使人联想到《楚辞》的《远游》：“悲时俗之迫厄兮，愿轻举而远游。”
这首诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃，和对自由、美好的生活理想的追求。
诗意
开头四句，虽是江上之游的即景，但并非如实的记叙，而是经过夸饰的、理想化的具体描写，展现出华丽的色彩，有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”，是珍贵而神奇的木料制成的：“玉箫金管坐两头”，乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响：“美酒尊中置千斛”，足见酒量之富，酒兴之豪：“载妓随波任去留”，极写游乐的酣畅恣适。总之，这江上之舟是足以尽诗酒之兴，极声色之娱的，是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。
中间四句两联，两两对比。“仙人”一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬：“屈*”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而我之泛舟江上，“海客无心随白鸥”，乃已忘却机巧之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，岂不是比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要神仙吗？到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。
因此，俯仰宇宙，纵观古今，便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的'认识：“屈*词赋悬日月，楚王台榭空山丘”！泛舟江汉之间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型，鲜明地对立起来。
屈原尽忠爱国，反被放逐，终于自沉汨罗，他的词赋，可与日月争光，永垂不朽；楚王昏庸无道，穷奢极欲，卒招亡国之祸，当年奴役人民建造的宫观台榭，早已荡然无存，只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了：历史上属于进步的终归不朽，属于*的必然灭亡；还有文章者不朽之大业，而势位终不可恃的这一层意思。
结尾四句，紧接“屈*”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈*辞赋说，同时也回应开头的江上泛舟，极其豪壮，活画出诗人自己兴会飚举，摇笔赋诗时藐视一切，傲岸不羁的神态。“摇五岳”，是笔力的雄健无敌：“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”，承楚王台榭说，同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在，而是从反面说，把根本不可能的事情来一个假设，便加强了否定的力量，显出不可抗拒的气势，并带着尖锐的嘲弄的意味。
这首诗的思想内容，基本上是积极的。另一方面，诗人把纵情声色，恣意享乐，作为理想的生活方式而歌颂，则是不可取的。金管玉箫，携酒载妓，不也是功名富贵中人所迷恋的吗？这正是李白思想的矛盾。这个矛盾，在他的许多诗中都有明白的表现，成为很有个性特点的局限性。
结构组织
全诗十二句，形象鲜明，感情激扬，气势豪放，音调浏亮。读起来只觉得它是一片神行，一气呵成。而从全诗的结构组织来看，它绵密工巧，独具匠心。开头是色彩绚丽的形象描写，把读者立即引入一个不寻常的境界。中间两联，属对精整，而诗意则正反相生，扩大了诗的容量，诗笔跌宕多姿。结尾四句，极意强调夸张，感情更加激昂，酣畅恣肆，显出不尽的力量。
王琦说：“似此章法，虽出自逸才，未必不少加惨淡经营，恐非斗酒百篇时所能构耳”（《李太白文集》卷七《江上吟》注），这是经过细心体会后的符合创作实际的看法。
端午节古诗词
- 端午节
端午节古诗词
在*时的学*、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编为大家收集的端午节古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。
《渔家傲》
【宋】欧阳修
五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。
五色新丝缠角粽。
金盘送，生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。
叶里黄鹂时一弄。
犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。
这一年端阳节，友人邀请欧阳修去做客，*上，欧阳修作了这首词。该词的上片描写端午节的风俗，用“榴花”、“杨柳”、“角粽”等端午节的标志性景象营造了端午节喜悦的情绪，下片描写端午节人们沐浴更衣、饮雄黄酒驱邪的场景。全词反映出词人过节时的恬淡闲适的生活情态，给人以身临其境之感。
1.便当裹米粣，烂醉作端午。——出自陆游的诗《春晚叹》
2.不见去年人，泪湿春衫袖。——出自的诗《生查子·元夕》
3.条脱闲揎系五丝。——出自李清照失调名的诗《端午》词断句
4.玉台金盏对炎光，全似去年香。——出自朱翌的诗《朝中措》
5.宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。——出自张孝祥的诗《点绛唇》
6.好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——出自苏轼的诗《少年游端午赠黄守徐君猷》
7.香蒲角黍，对暑悄无言，梅雨细，麦风轻，怅望空垂泪。——出自杨无咎的诗《蓦山溪》
8.官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——出自杜甫的诗《端午日赐衣》
9.文字间金钗，消尽晚天微暑。无雨。无雨。不比寻常端午。——出自陈三聘的诗《如梦令》
10.天气润罗衣，病起却忄欠微暑。休雨。休雨。明日榴花端午。——出自范成大的诗《如梦令》
11.赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。——出自张榘的诗《念奴娇》
12.重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。——出自李之仪的诗《南乡子》
13.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——出自苏轼的诗《浣溪沙端午》下阕
14.有意庄严端午，不应忘却重阳。菖蒲九叶，金英满把，同泛瑶觞。——出自朱翌的诗《朝中措》
15.逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。奸当道，谣言布;遭放逐，悲难诉。——出自王充的诗《满江红》
16.楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。——出自张榘的诗《念奴娇》
17.节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——出自文秀的诗《端午》
18.竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。——出自钱琦的诗《竹枝词》
19.梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。香芦结黍趁天中。五日凄凉千古与谁同?——出自万俟咏的诗《南歌子》
20.我游南宾春暮时，蜀船曾系挂猿枝。云迷江岸屈原塔，花落空山夏禹祠。——出自陆游的诗《三峡歌》
21.不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——出自殷尧潘的诗《端午日》
22.斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇。天与玻璃三万顷，尽叫看得几吴舫。——出自黄公绍的诗《潇湘神》
23.杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬊鬣动，螮蝀饮汀形影联。——出自刘禹锡的诗《竞渡曲》
24.刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。——出自刘禹锡的诗《竞渡曲》
25.鱼腹魂销，龙舟叫彻，不了湖亭张戏。满庭芳芷。正艾日高高，葛风细细。——出自刘辰翁的诗《齐天乐》
26.梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。香芦结黍趁天中。五日凄凉千古与谁同?——出自万俟咏的诗《南歌子端午》
27.玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。——出自许文通的诗《端阳采撷》
28.艾虎钗头，菖蒲酒里，旧约浑无据。轻衫如雾，玉肌似削，人在画楼深处。——出自周紫芝的诗《永遇乐》
29.年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。——出自赵蕃的诗《端午三首》其二
30.醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。向时痴绝今愁绝，自读的诗《离骚》些老夫。——出自高箸的诗《重午怀旧》
《端午日赐衣》
唐-杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
《贺新郎·深院榴花吐》
[宋]刘克庄
深院榴花吐。画帘开、束衣纨扇，午风清暑。
儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。
端午节的古诗词
- 端午节,文学
端午节的古诗词
导语：一年的端午节，又到了赛龙舟吃粽子的.时候。在这个热热闹闹的季节里，我怀念起了家乡的端午节。接下来小编整理了端午节的古诗词，文章希望大家喜欢！
《减字木兰花竞渡》
年代：宋
作者：黄裳
红旗高举，飞出深深杨柳渚。
鼓击春雷，直破烟波远远回。
欢声震地，惊退万人争战气。
金碧楼西，衔得锦标第一归。
《端午日赐衣》
年代：唐
作者：杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
《竞渡歌》
年代：唐
作者：张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。
使君出时皆有准，马前已被红旗引。
*罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
鼓声渐急标将*，两龙望标目如瞬。
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹蜺晕。
前船抢水已得标，后船失势空挥桡。
疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。
只将输赢分罚赏，*十舟五来往。
须臾戏罢各东西，竞脱文身请书上。
吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。
不思得岸各休去，会到摧车折楫时。
《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
年代：宋
作者：欧阳修
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹？松。等闲惊破纱窗梦。
《端午日》
年代：唐
作者：殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。
鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
《同州端午》
年代：唐
作者：殷尧藩
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
《和端午》
端午节古诗词
- 端午节,文学
端午节古诗词
今天，我看了一幅漫画，漫画中的.场面一直在我的脑海中挥之不去！而且从这篇漫画中我知道了一个道理。下面是小编为大家带来的端午节古诗词，欢迎阅读~
《端午》
年代:宋作者:陈宓
雨淬菖蒲剑，云荣角黍丝。
光阴惊老大，节物媚童儿。
谗口千年恨，怀贤一日思。
兰蒿无好丑，采系用逄时。
《端午》
年代:宋作者:文天祥
五月五日午，薰风自南至。
试为问大钧，举杯三酹地。
田文当日生，屈原当日死。
生为薛城君，死作汨罗鬼。
高堂狐兔游，雍门发悲涕。
人命草头露，荣华风过耳。
唯有烈士心，不随水俱逝。
至今荆楚人，江上年年祭。
不知生者荣，但知死者贵。
勿谓死可憎，勿谓生可喜。
万物皆有尽，不灭唯天理。
百年如一日，一日或千岁。
秋风汾水辞，春暮兰亭记。
莫作留连悲，高歌舞槐翠。
《端午日赐衣》
年代:唐作者:杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
《小重山端午》
年代:元作者:舒俊
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复沅湘。
往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
《端午日》
年代:唐作者:殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。
鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
《端午家集二首》
年代:宋作者:曾丰
自我生壬戌，于今到戊申。
殊无送端午，独不负嘉辰。
裹签金膏冻，糜蒲玉屑匀。
未能全免俗，杯酒飨家人。
《端午日恩赐百索》
年代:唐作者:窦叔向
仙宫长命缕，端午降殊私。
事盛蛟龙见，恩深犬马知。
馀生倘可续，终冀答明时。
端午节的古诗词
- 端午节
端午节的古诗词
在现实生活或工作学*中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么问题来了，到底什么样的'古诗才经典呢？以下是小编帮大家整理的端午节的古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《已酉端午》
明·贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明·亦独醒。
《午日处州禁竞渡》
明·汤显祖
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
《午日观竞渡》
明·边贡
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
《五日·选一》
明·陈子龙
吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
《节令门·端阳》
清·李静山
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
《端午》
唐·文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原;
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
《竞渡歌》
唐·张建封
五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰;
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;
使君出时皆有准，马前已被红旗引;
*罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;
鼓声渐急标将*，两龙望标目如瞬;
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
《七律·端午》
唐·殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;
不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
《五丝》
唐·褚朝阳
越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
端午节古诗词大全
- 端午节
1、《已酉端午》 明·贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 午日处州禁竞渡[明]汤显祖 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。 情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
2、《午日观竞渡》 明·边贡 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。 云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
3、《菩萨蛮》 宋·陈义 包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。 主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。
4、《渔家傲》 宋·欧阳修 五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。 生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。 叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
5、《浣溪沙》 宋·苏轼 轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
6、《齐天乐》 宋·杨无咎 疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。 衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。 沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。 荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。
7、《念奴娇》 宋·张矩 楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。 赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。 谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼征含商陶雅兴，争似年时娱悦。 青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。
8、《喜迁莺》 宋·黄裳 梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。 斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。 难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。 望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归桌晚，载菏花十里，一钩新月。
9、《花心动》 宋·史浩 槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。 宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。 此意凭谁向说。纷*，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。 到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。见破底，何须更求指诀。
10、《贺新郎》 宋·许及之 旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。 耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。 新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客，有谁怀古。回首独醒人何在，空把清尊酹与。 漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。君有语，但分付。
端午节的古诗词大全
- 端午节
端午是传统节日，古人是如何来描写端午节来寄托自己的情感的?
篇一：端午日赐衣
作者：
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
篇二：端午
作者： 江南靖士
浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。
当日楚王憎逆耳，随将一国殉灵均。
篇三： 端午日
作者： 殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;
不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
篇四：临江仙
作者： 陈与义
高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。
榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。
万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。
酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。
篇五：屈原塔
作者： 苏轼
楚人悲屈原，千载意未歇。
精魂飘何处，父老空哽咽。
至今沧江上，投饭救饥渴。
遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
屈原古壮士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍决。
南宾旧属楚，山上有遗塔。
应是奉佛人，恐子就沦灭。
此事虽无凭，此意固已切。
古人谁不死，何必较考折。
名声实无穷，富贵亦暂热。
大夫知此理，所以持死节。
篇六：少年游·端午赠黄守徐君猷
作者： 苏轼
银塘朱槛麹尘波。圆绿卷新荷。
兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。
好将沈醉酬佳节，十分酒、一分歌。
狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。
篇七：端午
作者： 文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空浩浩，不能洗得直臣冤。
篇八：澡兰香·淮安重午
作者： 吴文英
盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。
银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。
端午节古诗词(15篇)
- 端午节
端午节古诗词(15篇)
在学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编整理的端午节古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、粽包分两髻，艾束著危冠。
2、使君出时皆有准，马前已被红旗引；*罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。
3、鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
4、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》
5、儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
6、朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。
7、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
8、亦有鱼龙戏舞，艳晴川，绮罗歌鼓。乡情节意；尊前同是，天涯羁旅。涨绿池塘，翠阴庭院，归期无据。问明年此夜，一眉新月，照人何处？——宋·卢祖皋《小龙吟淮西重午》下阕
9、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
10、云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
11、旧俗方储药，羸躯亦点丹。
12、精魂飘何在，父老空哽咽。
13、菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
14、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——许及之《贺新郎》
15、绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
16、好是佳旦称觞，班衣拜舞，有鹓雏相对。后院婵娟争劝酒，端午彩丝双紧。
17、四时花竞巧，九子粽争新。
18、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。
19、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。
20、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
21、粽包分两髻，艾束著危冠。
22、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
23、端午临中夏，时清人复长。
24、我游南宾春暮时，蜀船曾系挂猿枝。云迷江岸屈原塔，花落空山夏禹祠。
25、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
26、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。
27、楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
28、流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
29、五月符天数，五音调夏钧。旧来传五日，无事不称神。穴枕通灵气，长丝续命人。四时花竞巧，九子粽争新。方殿临华节，圆宫宴雅臣。进对一言重，遒文六义陈。股肱良足咏，凤化可还淳。
30、朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。
31、端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
32、自天题处湿，当暑著来清。
33、主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。
34、楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。南薰应解，把君愁袂吹裂。
35、樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
36、五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。
37、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
38、入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。
39、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
40、风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。
41、玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。
42、竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
43、方殿临华节，圆宫宴雅臣。进对一言重，遒文六义陈。
44、五月符天数，五音调夏钧。旧来传五日，无事不称神。
45、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。——宋·张耒《和端午》
46、蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。
47、屈氏已沉死，楚人哀不容。
48、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷，诵骚语。
49、翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
端午节古诗词大全
- 端午节,节日
1、裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。——杜甫《惜别行》
2、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》
3、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》
4、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》
5、画船纵横湖水滨，彩丝角黍斗时新。年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人？——胡仲弓《端午》
6、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》
7、袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。——《京都元夕》
8、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》
9、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——苏轼《少年游》
10、好是佳旦称觞，班衣拜舞，有鹓雏相对。后院婵娟争劝酒，端午彩丝双紧。——王迈《念奴娇》
11、良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日》
12、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。——卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》
13、斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇。天与玻璃三万顷，尽叫看得几吴舫。——黄公绍《潇湘神》
14、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》
15、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》
16、绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
17、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》
18、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙》
19、流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙》
20、楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。——文天祥《端午感兴》
21、但夸端午节，谁荐屈原祠。——褚朝阳《五丝》
22、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——秦观《端午》
23、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——文秀《端午》
24、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》
25、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》
26、仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》
27、鱼腹魂销，龙舟叫彻，不了湖亭张戏。满庭芳芷。正艾日高高，葛风细细。——刘辰翁《齐天乐》
28、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——刘克庄《贺新郎·端午》
29、不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。——殷尧藩《端午日》
30、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》
31、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。——卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》
32、谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》
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