古诗里的音乐文学短评

小学音乐期末简短评语

小学音乐期末简短评语

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都尝试过写评语吧，评语是指含有说明、解释或评论的话。其实很多朋友都不太清楚什么样的评语才是好的评语，下面是小编收集整理的小学音乐期末简短评语，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、音色真美！多表现自己好吗？让音乐成为伴你一生的快乐朋友吧！相信你是最棒的！

　　2、经常见到你快乐歌唱的模样，激动地挥舞着手臂为音乐指挥的样子，老师好喜欢！继续努力哟！

　　3、让音乐成为伴你一生的朋友吧！在音乐的海洋中你会感到无限的乐趣！

　　4、音乐和老师都是你快乐的伙伴。让自己再勇敢些，用心与音乐为伴，成功不会离你太远！

　　5、真高兴你对音乐有如此浓厚的兴趣，音乐是陪伴我们一生的好朋友！

　　6、你是一个非常聪明，非常可爱的孩子。上课总是积极举手回答问题。希望你继续努力，畅游于音乐的海洋！

　　7、歌唱得真棒，好勇敢，老师喜欢！相信，在表演、欣赏、创作中你会有所收获的。加油吧！

　　8、灿烂的笑容、快活的身影，音乐课堂上你给老师留下了许多美好的回忆。继续努力哟！

　　9、其实音乐殿堂的门槛并没有你想的那么高，对吧？希望你能在这里欣赏到更美丽的风景！

　　10、是一个出色的孩子，在课堂上总能听到你优美的歌声，请保持良好的状态，更上一层楼！

　　11、试着勇于表现自己，相信你会有意想不到的收获的！老师对你有信心哦！

　　12、经常见到你快乐歌唱的模样，老师好喜欢，希望你能保持良好的状态，更上一层楼！

　　13、那跳动的音符、流动的旋律诠释了音乐的魅力。每个人的生活都离不开音乐，相信，在表演、欣赏、创作中你会有所收获的。加油吧！

　　14、*敏，你是一个有音乐天赋的孩子，在课堂上你总是充满激情，唱歌声音动听，像一只百灵鸟，并且对舞蹈有着浓厚的兴趣。在本学期圣诞晚会上你的表现非常出色，老师希望你继续努力，不要骄傲，做事再认真仔细一点就更好了，期待你更大的进步！

　　15、廖广智,在音乐课堂上，你是一个偶尔安静、偶尔好动的男孩，演唱歌曲的时候你有点害羞，表演的时候你又十分活泼。你是一个帅气的男生，希望你以后在音乐课堂上更加勇敢自信一点，这样一定会有很多意想不到的收获，加油！

　　16、武田优也，本学期你在音乐和形体课上的表现总是很活跃，但是在演唱和表演的时候，你却没有了那一份自信与勇敢，有点驼背的坏*惯，老师觉得你是一个聪明的孩子，希望你得到全面的发展，愿你以后更加积极努力，拥有一个美好的明天！

　　17、黄晴楹，灿烂的笑容，快活的身影，音乐和形体课堂上你给老师留下了深刻的印象。你喜欢音乐，热爱跳舞，是一个充满激情的孩子，如果在课堂上能提高自我管理能力就更好了，老师希望一直这样乐观地生活下去，让音乐成为你一生最好的朋友！

　　18、梁家轩，充满男子汉气概的你，是老师最喜欢的男同学。不管是音乐课还是形体课上，你都是一个努力认真的孩子，有着很强的小组意识和集体荣誉感。老师希望你今后能更加阳光自信，你会越来越优秀！

　　19、郑在昇，每次看到你如此热爱音乐，老师真的为你感到高兴。帅气的你总是微笑着对待身边的每一个人，你演唱歌曲的样子投入又认真，如果你能更加自信勇敢一点就更好了，希望以后多多锻炼，在舞台上大胆地展示自己！

　　20、罗施达，本学期在音乐和形体课堂上，你表现很好，态度认真，积极乐观，是一个惹人喜欢的男生。如果你能更加勇敢地站上舞台，大胆地表现自己就更好了，老师建议你学*一门特长，参加各种表演活动，成为一个阳光又自信的孩子！

　　21、黄深，可爱又胖胖的你，在形体课上总是最受关注的同学。生活态度积极，热情乐观，待人真诚，如果你能对自己严格一点就更好了，提高课堂效率，学会全面发展，长大以后做一个对社会有用的人才！

　　22、廖祖翔，本学期你在音乐和形体课上的表现良好，课堂上的你总是安安静静的，沉浸在自己的世界里，老师希望你能勇敢地站起来，积极举手回答音乐问题，大胆地站上舞台，成为一个阳光又勇敢的男生！

　　23、郑涛，身材瘦小的你，在音乐课堂上总是那样认真积极，在本学期圣诞晚会上的表演也十分出色，老师为你感到高兴，如果你能更加大胆就好了，每个人都离不开音乐，希望音乐和你成为最好的朋友，一直伴着你快乐地成长！

　　24、宋起哲，本学期的你，担任音乐科代表，做事认真，积极努力的样子很让老师喜欢，特别是形体上你努力练*侧手翻的动作，让老师留下深刻的印象。但是偶尔你也会缺乏自控能力，如果你能严格要求自己就更好了，愿你再接再厉，在音乐的道路上健康成长！

　　25、朱玲玲，拥有艺术气质的你，在本学期音乐课和舞蹈课上表现都十分优秀，特别是在圣诞晚会上的表演特别出色。很高兴你一直如此喜欢音乐和舞蹈，并坚持学*，老师非常喜欢你，希望你能再接再厉，永不放弃，在音乐的道路上快乐地成长，长大成为一个舞蹈家！

　　26、朱俊峰，本学期的音乐和舞蹈课程上，你总是表现得十分积极，并对舞蹈有着浓厚的兴趣，乐感很好，演唱表情动作十分到位，老师希望你继续喜欢音乐和舞蹈，爱惜自己的嗓子，充分发挥你的音乐才能。加油吧，孩子，你是一个值得培养的人才！

　　27、汪家乐，本学期你在音乐课和形体课上的表现一直很棒，扎实的舞蹈基础，浓厚的音乐兴趣，让老师留下了深刻的印象。一双炯炯有神的眼睛里充满了对知识的渴望，老师希望你能继续坚持学*音乐和舞蹈，积极参加各种表演，锻炼心理素质，这样会让你更加自信勇敢！

　　28、朱迪，很高兴你能一直喜爱音乐，热爱唱歌，并对生活充满激情。你是一个惹人喜欢的孩子，在音乐课堂上有着强烈的责任感和小组合作意识，并且能够有表情地演唱歌曲，这是值得大家学*的。老师愿你在今后的形体课上更加努力一点，做一个全面发展的好少年！

　　1、该生能以校纪班规严格要求自己，三操认真。集体荣誉感强。尊敬师长，团结同学。学*上刻苦认真，能认真完成各科的学*，学*成绩优秀。生活艰苦朴素，劳动积极肯干。是德智体全面发展，综合素质较高的学生。

　　2、该生能以校纪班规严格要求自己。集体荣誉感强，劳动积极肯干。尊敬师长，为人诚恳，团结同学，会待人接物，会处理人际关系。积极参加劳动和体育运动。是一位具有较大发展潜力的合格高中毕业生。

　　3、该生能严格要求自己，认真遵守学校的规章制度，集体观念强，积极参与各种集体活动。尊敬师长，团结同学。学*上刻苦认真，肯学肯问，成绩稳定且优秀，是个有上进心，有理想，全面发展的好学生。

　　4、该生高中三年以来，无论在学*、工作、生活上都能严格要求自己。尊敬师长，热心帮助同学。集体观念强，担任学生干部能够很好地完成自己本职工作。学*刻苦认真，积极参加体育锻炼，德智体全面发展的好学生。

　　5、该生能遵守学校各项规章制度，尊敬师长，团结同学，身为班干部，任劳任怨，工作认真负责，集体荣誉感强，乐于为集体做事，成绩稳步，因为缺乏坚强的意志，很容易受到外界的影响，希望能树立信心，从基础做起，克服自身困难，抓住机遇，争取在高考中取得突破性进展，考上理想的大学。

　　6、该生遵纪守法，积极参加社会实践和文体活动，集体观念强，劳动积极肯干。是一位诚实守信，思想上进，尊敬老师，团结同学，热心助人，积极参加班集体活动，有体育特长，学*认真，具有较好综合素质的优秀学生。

　　7、该生能很好地履行中学生行为规范，能始终严守班规校纪，积极参加社会实践和文体活动。在学*上肯下功夫，勤学好问，努力钻研，成绩稳定上升。尊敬师长，团结同学，劳动积极。是德智体全面发展且综合素质高的好学生。

　　8、该生能以校规班规严格要求自己，积极参加社会实践和文体活动。尊敬师长，团结同学。集体观念强，劳动积极肯干。积极参加各种集体活动和社会实践活动。学*目的明确，刻苦认真，成绩稳定，是一个有理想有抱负，基础扎实，心理素质过硬，全面发展的优秀学生。

　　9、该生能遵守校纪班规，尊敬师长，能与同学和睦相处，勤学好问，有较强的独立钻研能力，分析问题比较深入全面，在某些问题上有独特的见解，学*成绩在班上一直能保持前茅，乐于助人，能帮助学*有困难的同学。

　　10、你天性善良，尊敬老师，热爱劳动，关心集体，但学*上缺乏主动探究的精神，而且没有耐心和定力，作业书写也不够整洁。其实你聪明的大脑还没有得到充分的开发，被你的浪费时间已经一去不复返，你所能做的就是抓住今天，以十二分的激情和努力，为自己创造美好的明天!

　　11、你聪明可爱，思维敏捷，学*成绩优秀;你团结同学，热心助人，尊敬老师，热爱集体，深得师生的喜爱;你好胜心强，乐观豁达，刻苦踏实，永不放弃。人生的风帆刚刚扬起，在今后的学*中希望你能提高对自己的要求，以更专注的态度和更雄健的脚步走向属于你的未来!

　　12、一个学期的学*、生活，思想日臻成熟，心理趋于稳定，在你的身上我看到了希望。你文静、乖巧而又带点害羞。你总是默默无语地认真学*，即使遇到了挫折也毫不气馁，沉静之中带着几分倔犟，淳朴之中透着踏实，顽强的意志力和拼搏精神感染着每一个人。外表温柔谦逊的你，内心深藏着坚不可摧的毅力。以你刻苦的学*，执着的追求，在学*及各方面取得了长足的进步。望你继续努力，将来成为社会的优秀人才，实现自己的美好理想。

　　13、虽然*日里默默无闻，但班级活动总有你的身影。生活的细节中你总能寻觅出人生的真谛。有优秀的思维素质和能力，学*异常刻苦，成绩优异。愿你时时拥有自信的笑意。

　　14、你有上进的欲望，有较强的接受能力，是一名诚实、进取、拼搏的好学生。积极参加班级活动，以自己的能力为班级争取荣誉。你对学*的投入必然会有回报，只要关注学法，提高效率，定能向更高的目标迈进。

　　15、一个学期的'学*、生活，思想日臻成熟，心理趋于稳定，在你的身上我看到了希望。我欣喜地看到你一学期来的进步，你有较强的应变力和适应力，善于调整自己的知识结构，学*踏实，表现优秀。希望有更大进步。

　　16、老师欣赏的并不止是你那优异的成绩，更是你执着的学*精神。你时时都在思考问题，渴望得到更多的知识;你时时都在伏案苦读，所以成绩优秀，你能完成好学校交给的任务，受到大家的一致好评。还记得吗?3000米跑道上你艰难奋力冲刺的一刻，有多少人为你呐喊、为你加油、为你喝彩，而当时的老师我，好激动、好兴奋!自此，那一幕便深深地烙在我的脑海里。浩瀚的海洋来自涓涓细流，广博的学识全凭日积月累。愿你不断锤炼自己，争取更大进步。

　　17、很喜欢看你阳光般灿烂的笑容，真心希望在未来的每一天你都能如此轻松美好。但竞争日益激烈的当今世界需要我们严肃对待每一堂课每一次作业每一场考试，在过去的一学期中，你有成功，也有失败;有丰硕的果实，也有苦涩的泪水……但不管怎样，坚强的你总是昂头面对。你认真、刻苦、虚心、诚实，因此赢得了老师同学的一致好评。但有时你缺少必胜的信心，对自己过于苛求。其实，我知道你很优秀。相信经过你不懈的努力结合科学的方法，你一定会取得应有的成绩。

　　18、你是个可爱善言的大男孩，思维敏捷，能言善辩，团结同学，热爱班级，是老师的好帮手，同学的好伙伴。有运动和艺术细胞，球场上经常能看到你挥汗如雨的身影，出众的毛笔字又使你备受同学们关注，同时还在活动中为班级取得了荣誉。但学*成绩还不够理想，主动性还不够高，纪律上也有很多不足，大错不犯，小错不断，让老师对你有一些头疼，太重的凡心严重影响了你的发展。希望你今后能更加勤奋的学*，努力向上，激流勇进，更上一层楼，争取优异成绩。

　　19、你聪明，有才智，你学什么东西都特别快。在老师的心中你是一个非常可爱的女孩，你充满活力，进入高二以来思想日臻成熟。上进的欲望强烈，特别是咱们谈话以后进步非常显著，看到课堂上，你那专注的神情，认真的学*态度，老师也感到欣慰。老师喜欢你那种敢想、敢说、敢问、敢辩的课堂表现。如果你能合理地安排时间，再勤奋些，再严谨些，你的成绩会提高得更快。希望你在高三这关键的一年能以全新的面貌、高度的热情投入到学*当中去。

　　20、你的活泼好动给我留下深刻印象。为人热情，性格开朗，亦能说会道。你有较好的天赋，但没有将这种优势用于学*。全方位施展自己的聪明才智，我想这对你今后的人生大有裨益。希望你改正往昔的坏毛病，把精力用在学*上，以崭新的姿态迎接新的学年，回报养育之恩。

　　21、你给我留下了深刻的印象。你热爱集体，团结同学，遵守纪律，认真履行每一份责任。你积极参加学校组织的各种活动，履行应尽的义务。在课上你能够认真听讲，认真跟随老师的讲课思路，听从老师的话。课下你能够认真复*，这足以体现你对学*的注重与渴望。

琵琶行文学短评

琵琶行文学短评

　　《琵琶行》是唐朝诗人白居易的长篇乐府诗之一。下面和小编一起来看琵琶行文学短评，希望有所帮助！

　　夜遇琵琶女事未必可信，作者是通过虚构的情节，抒发他自己的“天涯沦落之恨”，这是抓住了要害的。但那虚构的情节既然真实地反映了琵琶女的不幸遭遇，那么就诗的客观意义说，它也抒发了“长安故倡”的“天涯沦落之恨”。看不到这一点，同样有片面性。

　　诗人着力塑造了琵琶女的形象。

　　从开头到“犹抱琵琶半遮面”，写琵琶女的出场。

　　首句“浔阳江头夜送客”，只七个字，就把人物（主人和客人）、地点（浔阳江头）、事件（主人送客人）和时间（夜晚）一一作概括的介绍；再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染，而秋夜送客的萧瑟落寞之感，已曲曲传出。惟其萧瑟落寞，因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字，既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应，又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”，铺垫已十分有力，再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染，就使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感，无怪乎“主人忘归客不发”，要“寻声暗问弹者谁”“移船相*邀相见”了。

　　从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”，直到“邀相见”，这对于琵琶女的出场来说，已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易，又要经历一个“千呼万唤”的过程，她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声，是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样，她“千呼万唤始出来”，也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”，不便明说，也不愿见人。诗人正是抓住这一点，用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。

　　下面的一大段，通过描写琵琶女弹奏的乐曲来揭示她的内心世界。

　　先用“转轴拨弦三两声”一句写校弦试音，接着就赞叹“未成曲调先有情”，突出了一个“情”字。“弦弦掩抑声声思”以下六句，总写“初为《霓裳》后《六幺》”的弹奏过程，其中既用“低眉信手续续弹”“轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态，更用“似诉*生不得志”“说尽心中无限事”概括了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。此后十四句，在借助语言的音韵摹写音乐的时候，兼用各种生动的比喻以加强其形象性。“大弦嘈嘈如急雨”，既用“嘈嘈”这个叠字词摹声，又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如私语”亦然。这还不够，“嘈嘈切切错杂弹”，已经再现了“如急雨”“如私语”两种旋律的交错出现，再用“大珠小珠落玉盘”一比，视觉形象与听觉形象就同时显露出来，令人眼花缭乱，耳不暇接。旋律继续变化，出现了先“滑”后“涩”的两种意境。“间关”之声，轻快流利，而这种声音又好象“莺语花底”，视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。“幽咽”之声，悲抑哽塞，而这种声音又好象“泉流冰下”，视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。弹奏至此，满以为已经结束了。谁知那“幽愁暗恨”在“声渐歇”的过程中积聚了无穷的力量，无法压抑，终于如“银瓶乍破”，水浆奔迸，如“铁骑突出”，刀枪轰鸣，把“凝绝”的暗流突然推向高潮。才到高潮，即收拨一画，戛然而止。一曲虽终，而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力，却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托，给读者留下了涵泳回味的广阔空间。

　　如此绘声绘色地再现千变万化的音乐形象，已不能不使我们惊佩作者的艺术才华。但作者的才华还不仅表现在再现音乐形象，更重要的是通过音乐形象的千变万化，展现了琵琶女起伏回荡的心潮，为下面的诉说身世作了音乐性的`渲染。

　　正象在“邀相见”之后，省掉了请弹琵琶的细节一样；在曲终之后，也略去了关于身世的询问，而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡：“沉吟”的神态，显然与询问有关，这反映了她欲说还休的内心矛盾；“放拨”“插弦中”，“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情，则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下，用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调，为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌，与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充，完成了女主人公的形象塑造。

　　女主人公的形象塑造得异常生动真实，并具有高度的典型性。通过这个形象，深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。面对这个形象，怎能不一洒同情之泪！

　　作者在被琵琶女的命运激起的情感波涛中坦露了自我形象。“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的那个“我”，是作者自己。作者由于要求革除*、实行仁政而遭受打击，从长安贬到九江，心情很痛苦。当琵琶女第一次弹出哀怨的乐曲、表达心事的时候，就已经拨动了他的心弦，发出了深长的叹息声。当琵琶女自诉身世、讲到“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”的时候，就更激起他的情感的共鸣：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。同病相怜，同声相应，忍不住说出了自己的遭遇。

　　写琵琶女自诉身世，详昔而略今；写自己的遭遇，则压根儿不提被贬以前的事。这也许是意味着以彼之详，补此之略吧！比方说，琵琶女昔日在京城里“曲罢常教善才伏，妆成每被秋娘妒”的情况和作者被贬以前的情况是不是有某些相通之处呢？同样，他被贬以后的处境和琵琶女“老大嫁作商人妇”以后的处境是不是也有某些类似之处呢？看来是有的，要不然，怎么会发出“同是天涯沦落人”的感慨？

泰戈尔情诗音乐

　　泰戈尔的经典爱体现了人的自然本性的返璞归真,以及人类孜孜不倦的追求爱的真谛的物我合一。那么朋友们又是否欣赏过相应的音乐呢?

　　泰戈尔 经典爱情诗1

　　夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。

　　秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。

　　Stray birds of summer come to my window to sing and fly away.

　　And yellow le*es of autumn, which h*e no songs, flutter and fall

　　there with a sign.

　　泰戈尔 经典爱情诗2

　　世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。

　　O Troupe of little vagrants of the world, le*e your footprints in my words.

　　泰戈尔 经典爱情诗3

　　世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。

　　它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。

　　The world puts off its mask of vastness to its lover.

　　It becomes small as one song, as one kiss of the eternal.

　　泰戈尔 经典爱情诗4

　　是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。

　　It is the tears of the earth that keep here smiles in bloom.

　　泰戈尔 经典爱情诗5

　　无垠的沙漠热烈追求一叶绿草的爱，她摇摇头笑着飞开了。

　　The mighty desert is burning for the love of a bladeof grass who

　　shakes her head and laughs and flies away.

　　泰戈尔 经典爱情诗6

　　如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。

　　If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars.

　　泰戈尔 经典爱情诗7

　　跳舞着的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌声，你的流动呢。你肯挟瘸足的泥沙而俱下么?

　　The sands in your way beg for your song and your movement, dancing water. Will you carry the burden of their lameness?

　　泰戈尔 经典爱情诗8

　　她的热切的脸，如夜雨似的，搅扰着我的梦魂。

　　Her wishful face haunts my dreams like the rain at night.

浅谈*民族音乐文化的传承论文

浅谈*民族音乐文化的传承论文

　　在学*、工作生活中，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。那么一般论文是怎么写的呢？下面是小编为大家整理的浅谈*民族音乐文化的传承论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　【摘要】民族音乐作为我国文化的一个重要部分，蕴含着丰富的文化和历史内涵，它反映了一个民族的民族精神。在我国的历史长河中，它以最具感染力的艺术形式伴随着人类历史的发展。

　　【关键词】民族音乐，传承，音乐教育

　　民族音乐作为文化的一个重要组成部分，是富有民族特色的各种文化形式的综和，同时又是各民族在长期历史发展过程中创造出来的。音乐文化里包括了多种文化，涉及到人民生活的各个方面。因为各种类型的民族民间音乐是在劳动中创造出来的，它不仅仅是一种音乐现象，其中也体现了各个时代各个地方的文化、民俗、语言、美学观点，同时也寄托了一种文化的情思，其所涵盖的情感和精神是这个民族的灵魂与思想，是这个民族精神的载体。匈牙利音乐家柯达伊这样说过：“民族传统有机的继承，唯有从我们的民间音乐中才能找到。”意思是说，作为文化的民族民间音乐具有继承的价值，民族音乐教育同时也具有爱国主义教育的积极意义。

　　学校教育是一个国家和文化发展程度的重要标志，具有多种社会功能。学校教育是传承民族音乐文化的最佳渠道。而民族音乐多姿多彩，具有丰富的地方特色和历史内涵，见证*文化的发展，是学校教育必不可少的一部分。音乐教育是教育的一部分，民族文化是文化的一部分，而教育和文化是相辅相成的，没有文化的教育是不可行的，没有教育的文化就失去了它的实际存在价值，教育和文化是不可分割的整体。所以，民族音乐传承与学校的音乐教育是分不开的。

　　在经济发展的今天，各种音乐文化以铺天盖地的气势滚滚而来，我国的民族音乐文化面临着延续和生存的威胁，我们要意识到民族文化对培育我们下一代民族精神的'重要意义，要坚定弘扬民族文化精华的基本立场，只有加强民族音乐在教育中的地位，才有利于培养学生对民族音乐的兴趣，才有利于创造与时俱进的新的民族音乐文化。

　　长期以来由于一些学校不重视音乐课，片面理解音乐课程的价值与目标，使得美育和德育在有些学校全面发展教育中一直没有占据有效地位，这就必然造**们对音乐课程的价值与目标的理解产生严重偏差。苏霍姆林斯基曾多次表明过这样的观念：音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。音乐课作为审美教育的前沿阵地，首先就是要培养学生正确健康的审美观。学校要正确理解音乐课程的价值与目标，抓紧建设传统音乐教育课程，使之不要处于被忽视的地位。

　　音乐是人类文化传承的重要载体，是人类宝贵的文化遗产和智慧结晶。学生在学**民族音乐、了解和热爱祖国音乐文化的同时，还可以提高自己的审美价值、创造性价值及道德观念。

　　我国古代著名教育家孔子在教育学生时教授的是“六经”，即“礼、乐、诗、书、易、春秋”，其中他把音乐教育放在了重要位置，充分体现了音乐在教育中的地位。《乐纪策篇》也说：“乐者，德之华也。”认为音乐是道德的精华，可见，音乐对道德的重要性。这种重要性不仅仅在古代，在现代教育中，音乐作品同样渗透着德育教育的内容。我国优秀的民族音乐遗产和建国以来优秀的音乐作品中，大多蕴藏着进步的思想内涵。很多优秀作品是通过音乐来感染和教育学生，把思想与有机地结合起来，在欣赏音乐的过程中接受德育，在潜意识中提高学生们的道德品质和爱国精神。

　　音乐的独特之处在于能使人的心灵发出震颤，音响流动的每一瞬间都在潜移默化地影响着人们的情绪、情感变化。音乐的产生过程是全部的创作过程，无论学生的表演或欣赏都必然伴随着创造性的表现和产生丰富的联想和想象。音乐又具有“不确定性”特点，同一首作品，有多少听众就会有多少种不同的感受，这一特征对于培养学生的创造能力具有比其他学科较大的优势，使他们的想象力和创造性思维得到充分的发挥。音乐课应以丰富学生的审美情感体验，使其具有一定的审美能力，让生活变得丰富多彩、人类变得更加和谐文雅和充满爱心为教学目标。优秀的民族音乐不仅让学生在欣赏美的同时提高了自己的创作思维，而且在潜移默化中也提高了自身的道德水*。

　　民族音乐作为我国文化的一个重要部分，蕴含着丰富的文化和历史内涵，它反映了一个民族的民族精神。在我国的历史长河中，它以最具感染力的艺术形式伴随着人类历史的发展。在教育中将反映我国社会生活的优秀民族音乐作品，纳入音乐课的教学中，通过学*和聆听民族音乐，使学生充分体验蕴含于民族音乐当中的美和丰富的感情，使学生了解和热爱祖国的音乐文化，有助于培养学生的爱国主义情怀，增强民族意识，有利于培养学生健康、高尚的审美情趣和积极乐观的生活态度。

　　毋庸置疑，民族音乐文化在教育中有着举足轻重的作用，从几千年来的*音乐史及现代的音乐教育现状看，我国音乐要得到真正的发展和提高，必须以中华民族本土音乐为主，如果把西方或者其他流行音乐当成主流，而将民族音乐作为附庸的话，必然会带来民族音乐衰退乃至消亡。学校教育作为传承文化的重要方式，要使民族音乐文化在学校音乐教育中得以很好地传承，就要强调民族音乐教育在音乐教育中的重要性，所以要加强民族音乐教育，改善教育措施是关键。

　　总之，我们对外来的先进音乐教育模式应吸取其精华，创造出我们自己更新、更好的音乐教育模式，来发展我国的民族音乐教育。社会经济的不断发展，面对中华文化对西方文化的潜在挑战，面对多种文化冲突的加剧，我们要加强对民族音乐文化的保护和认同。一个国家、一个民族音乐文化建设成败的关键，在于对民族音乐传统的继承和发展。而在发展的过程中，理智地借鉴国外的某些技术成分，与本民族的优秀成分融合，才有利于民族音乐文化的发展和传承。

　　民族音乐是关系到民族意识、民族兴旺的一个重要因素。音乐教育在*民族音乐文化的建设中应竭尽全力弘扬民族音乐文化，通过有效的途径，在学校中营造浓厚的传统文化的氛围。音乐教育的根本目的是为了培养全面发展的人，实施中华民族传统音乐教育培养学生们的民族自尊心、自豪感和民族责任感。以此来加强他们的民族意识和爱国精神。学校音乐教育传承民族音乐文化是历史赋予的使命，也是它不可推卸的责任。

　　参考文献：

　　[1]郭俊民.中原文脉[M].河南人民出版社,2009.

　　[2]顾颉刚.顾颉刚学术文化随笔[M].*青年出版社,1998.

　　[3]颜长珂.*戏曲文化[M].*国际广播出版社,2011.

　　[4]王惠*..不可不知的*文化常识[M].北京市石油工业出版社,2009.

描写音乐的古诗

描写音乐的古诗

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编为大家收集的'描写音乐的古诗，希望能够帮助到大家。

　　钱起《湘灵鼓瑟》

　　善鼓云和瑟，常闻帝子灵。 冯夷徒自舞，楚客不堪听。 苦调凄金石，清音入杳冥。 苍梧来怨慕，白芷动芳馨。 流水传湘浦，悲风过洞庭。 曲终人不见，江上数峰青。

　　陈季、王邕、庄若讷、魏璀四人所作《湘灵鼓瑟》

　　神女泛瑶瑟，古祠严野亭。 楚云来泱漭，湘水助清泠。 妙指徵幽契，繁声入杳冥。 一弹新月白，数曲暮山青。 调苦荆人怨，时遥帝子灵。 遗音如可赏，试奏为君听。

　　临江仙 秦观

　　千里潇湘挼蓝浦，兰桡昔日曾经。

　　月亮风定露华清。微波澄不动，冷浸一天星。

　　独倚危樯情悄，遥闻妃瑟泠泠。

　　新声含尽古今情。曲终人不见，江上数峰青。

　　李凭箜篌引 李贺

　　吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭*弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

　　〖法曲－美列圣，正华声也〗唐．白居易

　　法曲法曲歌大定，积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏，

　　法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋，开元之人乐且康。

　　法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业，

　　唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌，夷声邪乱华声和。

　　以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，

　　苟能审音与政通。一从胡曲相参错，不辨兴衰与哀乐。

　　愿求牙旷正华音，不令夷夏相交侵。

　　〖玉声如乐〗唐．刘轲

　　玉叩能旋止，人言与乐并。繁音忽已阕，雅韵诎然清。

　　佩想停仙步，泉疑咽夜声。曲终无异听，响极有馀情。

　　特达知难拟，玲珑岂易名。昆山如可得，一片伫为荣。

　　〖杨柳枝词〗唐．刘禹锡

　　塞上梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。

　　请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

　　〖嵩岳闻笙〗唐．刘希夷

　　月出嵩山东，月明山益空。山人爱清景，散发卧秋风。

　　风止夜何清，独夜草虫鸣。仙人不可见，乘月*吹笙。

　　绛唇吸灵气，玉指调真声。真声是何曲，三山鸾鹤情。

　　昔去落尘俗，愿言闻此曲。今来卧嵩岑，何幸承幽音。

　　神仙乐吾事，笙歌铭夙心。

　　〖春夜洛城闻笛〗唐．李白

　　谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

　　此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情！

　　〖赠花卿〗唐·杜甫

　　锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

　　此曲只应天上有，人间能得几回闻。

　　〖册上公太常奏雅乐〗唐．无名氏

　　司乐陈金石，逶迤引上公。奏音人语绝，清韵佩声通。

　　应律烟云改，来仪鸟兽同。得贤因举颂，修礼便观风。

　　圣寿三称内，天欢九奏中。寂寥高曲尽，犹自满宸聪。

　　《琵琶行》

　　——唐·白居易

　　浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋索索。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相*邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉*生不得意。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。水泉冷涩弦疑绝，疑绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳小处无音乐，终岁不闻丝竹声。住*湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

　　《听颖师弹琴》

　　——唐·韩愈

　　昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远任飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。

　　《李凭箜篌引》

关于音乐的唯美文案 音乐文案句子(精选50句)

1、我的世界一天一点为你改变你没发现，我所有的付出你看不见。只要过了今天，就会爱自己多一些，我的世界里不会再有你的誓言。——《终点》关心妍

2、爱情总让人可望又感到烦恼。――《曾经的你》许巍

3、幸福隔着玻璃，看似很美丽，却无法触及，也许擦肩而过的你，只留下一种痕迹在我生命里。——《爱如空气》孙俪

4、熟悉的路口，依然人来人往，有谁为我在原地等候。——《如果我没有爱过》谭维维

5、尽管呼吸着同一天空的气息，却无法拥抱到你。――《星月神话》金沙

6、就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，别忘了山谷里寂寞的角落里野百合也有春天。――孟庭苇

7、女人的名字叫做男人，男人的名字叫做逃避，逃避的名字叫做酒，酒的名字叫做水，水的名字叫做女人。——周华健

8、当城市烟火叫人坠落，那个紧紧把你抱住的人应该是我。——《结束不是我要的结果》张学友

9、爱都是开始得很美丽结束得没道理，想想是很可惜。――《留什么给你》孙楠

10、别说女人心是海底针，摸不着看不清，如果你是那一片海，我就藏在你的心。——《女人心》陈瑞

11、孤芳自赏最心痛。——《女人花》梅艳芳

12、女人的名字叫做男人，男人的名字叫做逃避，逃避的名字叫做酒，酒的名字叫做水，水的名字叫做女人。――周华健

13、紧握主手中凋零的玫瑰，品尝你赐给的泪水。——《痛彻心扉》姜玉阳

14、不要告诉我永恒是什么，我在最灿烂的瞬间毁灭，不要告诉我成熟是什么，我在刚开始的瞬间结束。――《别哭我最爱的人》郑智化

15、有的人说不清哪里好，但就是谁都替代不了。――《遗失的美好》张韶涵

16、其实我心里明白，永远远得很。——《爱上一个人》陈慧琳

17、痴情不是罪过，忘情不是洒脱。――《全是爱》凤凰传奇

18、就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，别忘了山谷里寂寞的角落里野百合也有春天。——孟庭苇

19、太委屈，还爱着你，你却把别人拥在怀里。不能再这样下去，穿过爱的暴风雨，宁愿清醒忍痛地放弃你，也不在爱的梦中委屈自己。——《太委屈》陶晶莹

20、我不敢说我还在等你，怕说出口会被看轻。——《亲爱的还幸福吗》金莎

21、看过冷漠的眼神，爱过一生无缘的人，才知世间人情永远不必问。——《英雄泪》王杰

22、我不是你眼中唯一将领，只是不起眼的小兵。——《棋子》王菲

23、不做情人，我对你的好，有天会变成尴尬的玩笑。――《最勇敢的季节》张宇

24、我有口难开，爱痛之间徘徊。只要能真的让你少一点伤害，我把自己关起来，硬把眼泪忍下来，是我唯一能给你的疼爱。——《有口难开》黄维德

25、这世界还很美，看我们选择什么视野。――《你微笑时好美》谢霆锋

26、你能看到我留在屏幕上的字，却看不到我滴在键盘上的泪。――《曾经爱过你》郑源

27、我加上你两个人却并不等于我们。——《两个人不等于我们》王力宏

28、最初的爱越像火焰，最后越是被风熄灭。——《假如》信乐团

29、从来没有人来过我的心上，我只是你中途过站的地方。——《没有人》萧亚轩

30、后来终于在眼泪中明白，有些人一旦错过就不在。——《后来》刘若英

31、我最深爱的人伤我却是最深，叫人无助的深刻。——《最深爱的人伤我最深》张雨生

32、总在最喧闹的时候，涌上最深的寂寞。——《撩拨》张信哲

33、最美的不是下雨天，是曾与你躲过雨的屋檐。――《不能说的秘密》周杰伦

34、我知道回忆是一种愚昧，这一生只容我笨一回。——《为你流的泪》侯湘婷

35、我找不到，我到不了，你所谓的将来的美好。——《到不了》范玮琪

36、不做情人，我对你的好，有天会变成尴尬的玩笑。——《最勇敢的季节》张宇

37、我用回忆剪成一部无声电影，纪念我们真挚的曾经。――《风起时想你》陈楚生

38、我给你最后的疼爱是手放开，不要一张双人床中间隔着一片海。——《手放开》李圣杰

39、当城市烟火叫人坠落，那个紧紧把你抱住的人应该是我。――《结束不是我要的结果》张学友

40、为你留下第一滴泪让热泪烫伤我的脸。——《第一滴泪》动力火车

41、我以为人一起，心就会在一起，可怜我还一直为你钟情。――欢子

42、尽管呼吸着同一天空的气息，却无法拥抱到你。——《星月神话》金沙

43、过去每分每一秒，难道只证明情比纸薄。——《花蝴蝶》游鸿明

44、我们都没错，只是不适合。――《柠檬草的味道》蔡依林

45、多少人曾爱慕你年轻的容颜，可知谁愿接受岁月无情地变迁。――《一生有你》水木年华

46、这世界还很美，看我们选择什么视野。——《你微笑时好美》谢霆锋

47、爱断了一双翅膀，心不再为你疯狂，早知道爱你的心会支离破碎，我就不必为爱逞强。――《爱断了一双翅膀》雨天

48、若无其事，原来是最狠的报复。——《想哭》陈奕迅

49、傻女，为何要苦笑，明明我可以大叫。――twins

50、世界太大还是遇见你，世界太小还是丢了你。――《一个人的战役》黄征

新媒体时代下民族音乐文化的传播论文

新媒体时代下民族音乐文化的传播论文

　　在日常学*、工作生活中，大家都写过论文吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？下面是小编整理的新媒体时代下民族音乐文化的传播论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　新媒体时代下民族音乐文化的传播

　　摘要：

　　随着科技的不断发展，以数字化技术为核心的新媒体时代来临。新媒体作为一种更为便捷的传播与交互方式，对我国民族音乐文化的传播方式也带来了极大的改变。如何在新媒体时代促进我国民族音乐的传播发展并拓宽其发展的空间是我们亟需思考的问题。本文通过对我国民族音乐文化传播的分析研究，提出新媒体时代我国民族音乐文化传播与发展的策略，以期为我国民族音乐文化的发展建言献策。

　　关键词：

　　新媒体；民族音乐文化；传播；发展；对策

　　音乐是关于人类思想、文化、艺术与审美情操的艺术表现形式之一。*在几千年的历史文化发展中，形成了内容丰富、风格独特、文化内涵深厚的民族音乐。当下，伴随着科技尤其是移动互联网技术的不断发展，我国进入了以新媒体为主要特色的信息文化发展传播的时代，新媒体具有强大的即时性、互动性、主动性的独特特征。新媒体的传播速度之快、形式之多样与发展空间之广都给民族文化带来了新的机遇与挑战，我国民族音乐文化呈现出蓬勃向上的发展态势。

　　一、民族音乐文化的概念

　　民族音乐作为一种传统文化的表现形式，在我国几千年的文化积淀与变迁下，融合了古今文化、多民族文化与世界文化的精华，结合了历史的特点，将属于汉民族的“琴、棋、书、画”的艺术形式融入进来，又将其他民族，如藏族、蒙古族当中的辽阔的意境与高山流水、鸟语花香的环境特色传承下来，形成了一种具有自然情态、人与自然和谐相伴的艺术特色。总之，民族音乐是我国几千年来历史文化与风土人情相结合的产物，它在提升人们艺术情操与审美情操的同时又丰富了文化的内涵，推动了民族文化的发展。因此可以说，民族音乐在丰富人们文化的同时，本身也作为一种文化的形式被传播开来。

　　二、新媒体时代下民族音乐文化传播的特征

　　与传统媒体的传播方式相比，新媒体的传播方式一改传统媒体单一性的传播特色，它具有多元化的传播特点，其传播的广泛性、即时性与多样性颠覆了民族音乐乃至整个音乐的传播方式，使得民族音乐在新媒体时代背景下显示出了与以往完全不同的传播特征。

　　（一）新媒体时代下民族音乐文化传播具有便捷性

　　新媒体时代下的民族音乐文化传播必然包含了新媒体本身所具有的特性，也就是说，在新媒体的时代背景下，民族音乐文化的传播必然吸取与融入了新媒体本身的独特特征。民族音乐文化的传播打破了传统民族音乐传播在时空方面的禁锢，无论在任何时间、任何地点，都可以使用音乐的多媒体特质通过具有传播性的媒介，诸如电脑、手机等将其传播出去，其形式也是多样化的，可以是音频也可以是视频的形式。因此，在新媒体的背景下，人们可以方便快捷地将民族音乐传播到世界的任何一个角落，也可以在世界的任何角落将民族音乐传播出去。新媒体背景下民族音乐的传播充分体现了“民族的就是世界的”这一议题，其将来自世界各地的具有民族特色和地域特色的音乐在广阔的新媒体空间上展现出来。如萨顶顶的第一张专辑《万物生》以传统的民族特色加之其东方神秘主义的造型，在世界音乐的舞台之上，俨然成为了*音乐的代表，并获得了英国*世界音乐大奖。

　　（二）新媒体时代下民族音乐文化传播具有多元性

　　民族音乐作为民族文化中重要的组成部分，自然也承担着民族文化传承发展与拓展的重任。在新媒体的背景下，民族音乐的传播更加即时、便捷，这为民族音乐向外拓展提供了非常大的助力。在当今世界文化多元化与融合化的发展背景下，民族音乐在保持着民族本身文化个性的同时，也注重向外推动扩展；在保持自身民族精神的同时，也注重将民族文化向深层次发展。而且我国是多民族国家，民族音乐本身的取材甚为广泛，有意识地融入多元文化，使我国当下的民族音乐呈现出独有的特色。如我国传统民族音乐《梁祝》，在吸取了民族传统戏剧越剧的音乐特点之后，经过重新加工和改编，融入钢琴、小提琴的曲风，与众不同地呈现出来，在利用西洋乐器呈现方式的同时又不失民族“神韵”。

　　（三）新媒体时代下民族音乐文化传播具有交互性

　　新媒体的核心特征是交互性，也就是其以音乐的发布者或传播者为中心，形成一对一或一对多的传播，并且在传播的过程中受众能够与传播者建立交流、沟通的关系。其优点在于，当传播者将音乐发布到网络中，受众能够第一时间接收到并做出反应。这个反应不仅指受众对于音乐作品的评价，受众还能够担当传播者，把作品传递、分享出去，从而使得该作品在传播的过程中实现双向或多向的交互。当下很多民族音乐都是通过移动终端的APP发布出来的，比如游园惊梦乐队最新的传统音乐专辑《悲欢有庆》就是通过移动APP众筹的方式发布的。

　　三、新媒体对民族音乐文化传播的意义

　　（一）拓宽了民族音乐文化传播的方式

　　相较于传统的传播方式来讲，新媒体的兴起极大地拓展了民族音乐乃至于整个音乐文化的传播方式。以前，音乐通常是以磁带或者CD的方式进行发布传播的，但这种传播方式比较逼仄，而网络的发展、新媒体的崛起使得音乐文化的传播变得更便捷且广泛了，不仅改变了音乐传播的方式，也改变了人们对于音乐的接受方式，甚至对整个民族音乐的发展格局产生了颠覆性的意味。如李玉刚的《新贵妃醉酒》经过新媒体的传播与发酵之后，在社会上引起了广泛的关注，使得人们在欣赏这首歌的同时，对*的国粹京剧也一并进行了关注。由此可见，新媒体拓宽了音乐文化的传播方式，使得公众对民族文化感兴趣的同时提升了民族文化的影响力。

　　（二）优化了民族音乐文化的传承方式

　　我国民族文化通常是以家庭为基本单位传承下去的，这是我国民族文化传承的最根本的方式。但是因为种种原因，我国民族音乐甚至民族文化当中的很多艺术部分已经失传。如今，在新媒体时代下，我国民族音乐拥有了更为丰富多彩的传播方式，获得了新的生机与活力。新媒体为我国民族音乐提供了更为便利的技术支撑和更为广阔的发展空间，因而，我国民族音乐文化将得到前所未有的欣欣向荣之势。

　　四、新媒体时代下民族音乐文化的传播策略

　　（一）以新媒体为根基，实现民族音乐的世界性传播

　　民族音乐作为一个民族的音乐形式都是根植于其民族的文化本身而存在的，它是民族文化的重要组成部分。民族音乐本身也是一种载体，它体现着这个民族、区域的文化思想、生活方式与历史变迁，它是人们在生产生活中进行情感沟通的.一种方式。因而，任何一种民族艺术都离不开本民族的特性。但当今世界，民族音乐文化在传播的过程中又融入了世界的多元文化，它将自己特有的民族特色与思想气质传播到了世界各地。新媒体的兴起与发展给了当下民族音乐以发展的基础，它的互动性与广泛性使我们的民族音乐不但能够具有我们本民族的特色与特点，还能够通过新媒体进行更大范围的传播，并吸收世界其他民族的音乐之精华，同时还能依托新媒体，实现交流合作，将属于中华民族的音乐传播到世界各地，使其能永久屹立于世界音乐之林。

　　（二）通过新媒体创新民族音乐文化

　　任何一种文化形态都会在发展过程中不断吸取其他文化的精华，促进自身的发展，在不断向前发展演进的过程中不断创新、进步。对于民族音乐来说，也遵循着这样的发展规律。民族音乐在经过千年的文化积淀后，吸收了来自于各个地区与民族的文化精髓，并在自身的基础之上，对音乐素材加以创新，从而造就了一部部独具特色的作品。正如前文提到的《梁祝》《新贵妃醉酒》和《万物生》一样，都是在保留了本民族的文化韵味的基础上，加以创新、改编，从而展现出经典文化与现代文化相融合的独特魅力。这样的产品不但保留了音乐的民族性，还带有时代气息，在弘扬我们本民族文化的同时，也传递出了浓郁的时代风格与人文气息。更重要的是，这些民族音乐作品在自身的传播过程中也带动了我国民族文化的传播。

　　参考文献：

　　1.夏天.浅析新媒体时代传统音乐文化的传播策略[J].新闻战线,2015(16):145-146.

　　2.金泉瑷.新媒体下民族音乐文化传播的发展研究[J].艺术品鉴,2016(06):249-250.

　　3.程辉.新媒体时代音乐文化传播研究[J].新闻战线,2014(12):222-223.

　　4.杜乡.新媒体时代传统音乐文化传播对策探析[J].音乐大观,2013(03):214-215.

　　5.刘杨.新媒体环境下民族音乐的传播与发展[J].传媒,2015(02):72-74.

　　6.蔡朝霞.新媒体时代*传统音乐文化在大学的传承与创新[J].广州大学学报(社会科学版),2015(08):81-84.

　　拓展：

　　一、民族音乐艺术传承创新中文化引领的重要性

　　从广义上来说，艺术是文化的一部分，文化是所有人类文明成果的总体概括，两者可以说是局部和整体的关系，局部服从整体是文化发展的基本规律。另一方面，在少数民族艺术发展过程中，民族文化对于民族音乐艺术的发展有着根基作用，特别是对于部分有语言无文字的民族来说，民族音乐基本上就是民族文化的主要载体，民众通过民族音乐来传递各种文化知识，表达文化思想。从这个意义上来说，民族文化就是民族音乐艺术的根系。对于民族音乐来说，需要传承创新和发展，但是所有的传承创新和发展，都需要基于这个根系来阐发，才能使民族音乐的传承一脉相承。文运同国运相牵，文脉同国脉相连。文化作为一种精神力量，先进的、健康的文化对社会的发展产生巨大的促进作用。按照国家对文化作品的要求，各种文艺作品必须实现思想性、艺术性和观赏性的“三性合一”，才算是成功的作品。观赏性是针对观众而言，这里所说的思想性和艺术性是指艺术作品自身的品格，这是吸引观众的基础。文艺作品的思想性源于其中的文化内容，艺术性则取决于文艺作品的文化形式，可以说，文化关系到民族音乐传承创新中的文化品格塑造，只有坚持文化引领，民族音乐艺术才有了思想品格上的基本保障。在少数民族音乐艺术的传承创新中，经济资本的参与使得民族音乐艺术在传承发展基础上有了更多的功利目标，甚至是以功利目标为主导，在此情况下，民族音乐艺术传承创新屡屡出现各种方向偏离的问题和事件。在社会转型发展中，民族音乐艺术原有的传承模式逐渐解构，当下的民族音乐艺术的传承和创新更多的处于一种实践摸索过程中，在这个过程中，民族音乐艺术的探索发展很容易走向发展歧途。而文化实际上是民族音乐艺术的灵魂和方向，坚持先进文化的引领，民族音乐艺术可能会在不熟悉的领域栽跟头，但是在基本艺术方向上不会跑偏。

　　二、民族音乐艺术传承创新中文化引领的实践作用

　　民族音乐艺术传承创新方式多样，方法不一，要实现文化对民族音乐艺术传承创新的有效引领，最终形成民族音乐艺术传承创新的文化精神力量，从根本上说，就是在民族艺术传承创新中把文化渗透于传承创新过程的各个环节，使文化成为传承创新实践的指路灯和主心骨。要真正做到文化引领，就必须使文化在少数民族音乐艺术的传承创新过程中内化于心、外践于行、固化为制和定型于物，具体在实践中，主要是指使民族音乐艺术传承创新的思想意识、实践行为和制度管理以及外在形式等方面都需要进行文化性实践。

　　（一）生成文化导向的传承创新理念思想

　　少数民族音乐艺术传承创新的重要性毋庸置疑，而从民族音乐艺术创新本身来说，民族音乐艺术种类多样，音乐艺术传承创新牵涉到音乐传承人、传承机构、地方管理部门、研究专家等多个主体，同时在传承创新过程中会开展多种多样的活动等。总体来说，民族音乐艺术的传承创新实际上是一个庞大的工程，主体多元，虽然各方面在其中的作用功能各不相同，但是所有参与主体的活动最终都指向民族音乐艺术传承创新，各方面目标是一致的。统一了目标，明确了归属，但是各方面在民族音乐艺术创新中的功能职责有差异，活动方式也有所不同，如学校肩负着培养音乐艺术传承人的重要责任，而相关管理部门则对于民族音乐艺术传承创新负有管理规范之责，等等。要使多元主体各自不同的行为在根本上形成一个活动节拍，各方面在民族音乐艺术传承创新中形成连贯性的配合，需要有一个统一的基本思想来指导，即用一个原则性的、主题性的传承创新理念把各方面分散的工作形成一个内在上统一的有机体。虽然各个主体的职责功能不同，在具体工作理念上有差异，但是在基本工作思想上各方面的理念应该是一致的。在这种情况下，要实现少数民族音乐艺术传承实践的文化引领，首先需要生成文化导向的传承创新理念，使文化成为相关理念思想的内核，即把文化作为传承创新的第一要务，并在理念思想中体现出来，最终使文化思想成为民族音乐艺术传承创新主体的基本思想意识，并以此意识来支配各种传承创新实践行为，使文化成为少数民族艺术传承创新的基本衡量标准。在各方面传承创新主体把这种文化为核心的理念意识以不同的方式内化于心时，实际上就从根本上奠定了民族音乐艺术传承创新的思想基础。

　　（二）在传承创新活动中进行文化实践

　　少数民族音乐艺术的传承保护任重道远，为了实现少数民族音乐艺术的传承创新，必然会开展各种各样的传承创新实践活动，对于文化引领作用的发挥，需要在传承创新的实践活动中有所实践。在民族音乐的传承创新活动中，各种实践活动既是传承创新的具体实践，也是传承创新文化引领效果的直接体现。只有在实践活动的各个环境都进行文化的渗透和结合，才能使最终形成的实践活动表现出文化韵味。首先，设定文化性的传承创新活动主题，即在民族音乐艺术传承实践的活动主题上进行文化引领，形成文化性的主题。以前两年央视举办的《寻找刘三姐》的民族音乐艺术活动为例，该活动虽然创造性地以综艺活动形式来进行少数民族音乐文化的传承创新，但是节目活动主题实际上是以“刘三姐”这个承载着几代人记忆的、特殊的民族文化现象为主题，对于选手不仅要求其歌唱素质，也综合考察其在文化知识各方面的素质，使得节目既有娱乐性，又有厚重的文化内涵，受众在观看节目时，不仅能够观看才艺表演，也能够体味到其中的文化意味，可谓是立足本土文化、追求现代新意涵的综艺节目。由此可以看出，有了主题上的文化设定，少数民族音乐传承创新的各种实践活动才能万变不离其宗，紧紧抓住文化这个内核。其次，设置文化性传承创新活动内容。音乐艺术是一种精神力量，少数民族音乐艺术作品虽然大多为原生态民歌，但是很多音乐作品都蕴含着先进的、健康的精神力量。然而，在当下市场环境下，娱乐逐渐成为各种音乐艺术节目的主流，为了追求娱乐效果，很多音乐活动以搞笑、扮丑来吸引眼球，部分少数民族音乐的传承创新活动也是如此。如在有的民族旅游景区，为了吸引游客注意力，把民族音乐的表演作为点缀，而各种搞笑、扮丑活动贯穿全场，民族音乐艺术的文化气息严重不足。因此在民族音乐艺术的传承创新中，还需要形成各种文化性的活动内容，如关于民族音乐艺术的知识抢答或者是民族音乐艺术的竞赛等，借以增强民族音乐艺术传承创新的文化意味。最后，建构文化性传承创新活动场景。受众对于民族音乐艺术传承创新活动中的文化意味感受，一方面，通过其中的内容来体验，另一方面，通过直观的环境来感受。要体现民族音乐艺术传承创新中的文化引领，还需要在各种活动实践场景中建构具有文化气息的氛围。以桂林山水实景演出《印象刘三姐》为例，其中的场景就专门建设了鼓楼、风雨桥等散发着浓郁民族特色的建筑物，观众*由绿色梯田造型构成，演出时，隐约的山峰、水镜的倒映，加上烟雨、竹林和月光，以及歌圩里面种植的茶树和凤尾竹，各种具有地方民族文化气息的要素以合理的方式组织在一起，使得表演场景具有浓重的地方文化气息。

　　（三）传承创新文化要求的制度化转变

　　少数民族音乐艺术传承创新由多方面的主体来参与，传承创新方式不一，为了使传承创新活动能够在整体上和先进文化的发展理念相一致，不仅要对传承本身进行文化渗透，同时还需要对传承创新的制度规范进行文化结合，形成有利于民族音乐艺术传承创新实践文化发展的管理制度，以文化的制度化要求最终推动民族音乐艺术传承实践和文化发展理念的契合。虽然当前对于民族音乐艺术的传承创新得到了各方面的关注和重视，但是在民族音乐艺术传承创新的制度建设上还存在空白。要实践民族音乐艺术传承创新的文化引领，一方面是加强传承创新的制度文化建设，即基于当前民族音乐艺术的传承创新状况，进行民族音乐艺术传承创新的各种制度建设，使民族音乐传承创新的各种音乐改编、音乐创作、音乐版权等问题都有相应的制度规定来约束；另一方面则是在制度建设中体现文化要求，即把关于民族音乐艺术传承创新的思想、内容、方法、方式等方面的文化要求在制度体系中系统地体现出来，形成制度层面系统性的文化要求，即对文化要求固化为制。具体来说，民族音乐艺术传承创新制度中的文化要求主要包括传承创新的文化旋律、文化格调、文化指向等方面，因此有关制度方面的建设主要包括民族传统音乐艺术传承创新的内容制度、思想品位制度、传承创新的方法制度等。从内容制度上来说，主要是指民族音乐艺术在内容上的传承创新必须要有积极的文化内涵，抵制消极堕落的音乐内容；从思想品位上来讲，主要是指民族音乐传承创新要避免各种消极、糜烂的思想意识，特别是在娱乐至上的环境下，必须要讲究民族音乐艺术的格调品质；从传承创新的方法制度要求来说，主要是指要积极推动民族音乐艺术传承创新，但是也要注意民族音乐艺术传承创新的方法，和合适的方式方法进行民族音乐艺术的文化实践。

　　（四）在传承创新外观形式中凝固文化

　　艺术是一种主观创造，是精神产品，但是民族音乐传承创新中会有各种各样的物质参与，如在民族音乐艺术的传承创新中会使用各种乐器，或者是建立各种传*馆以及各种表演服饰等，即民族音乐艺术的传承创新有对应的外在形式表现。在民族音乐艺术的传承创新过程中，文化的引领作用不仅表现在音乐作品本身的思想、格调和内容等方面，同时也体现在对于传承创新相关的外在形式上，关于文化的引领也需要定型为物，形成显性的文化指示。对于这一点，可以通过多种方式表现出来，综合来说，主要有两种表现形式。一是民族音乐艺术相关事物的文化渗透，如在民族音乐艺术的传*馆建设装饰中，以相应的文化来进行结构空间的设计，使之体现出文化意味或者是表现出相应的文化追求来。二是围绕民族音乐艺术本身进行实物性的文化表现。首先可以制作各种各样的文化标语，把对于民族音乐艺术的文化要求以标语的形式直观呈现出来，这种方法虽然简单，但是却是文化思想展示的有效方式。其次也可以基于民族音乐艺术传承创新的文化要求打造音乐文化长廊，在展示各种各样的音乐文化知识同时，使先进的文化要求和思想一并呈现出来。最后是打造特色化音乐文化景观，把需要在民族音乐传承创新中的文化内涵以特色景观的方式表现出来，以音乐和文化的立体结合，生动展示其中的文化思想。最终通过各种方式实现民族音乐艺术外观形式中的文化凝固，以此来阐明民族音乐艺术传承创新的文化立场。艺术生成文化，同时又脱胎于文化，文化是艺术发展的灵魂。在少数民族音乐艺术的历史发展过程中，民族文化始终贯穿其中，最终形成了音乐艺术和文化的一体发展。在当下社会环境中，虽然民族音乐艺术的生存发展环境发生改变，但是文化对民族音乐艺术的指引作用没有改变，在民族音乐艺术的传承创新中既需要坚持民族文化内核，也需要以先进的文化思想为引导，只有这样，民族音乐艺术才能在文化指引下保证自身积极的文化精神力量。

音乐美学论文

音乐美学论文

　　在各领域中，大家都经常接触到论文吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。那么问题来了，到底应如何写一优秀的论文呢？以下是小编帮大家整理的美学论文，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　摘 要：音乐美学作为一项独立的学科内容，具有较强的抽象性和哲学意义，因此一直以来被相关领域所关注和钻研。本文旨在阐明音乐美学的概念、表现形式、相关的音乐内容，并在此基础上结合实际分析音乐美学角度下音乐艺术表现形式的实现路径，希望借此引导大家更加深刻地了解、学*、欣赏、传承音乐艺术。

　　关键词 : 音乐美学:音乐艺术概念:表现形式

　　音乐美学，顾名思义，融合了音乐、美学等诸多内容，具备较强的美学和艺术性特征。为了更好地了解不同音乐作品的存在和表现形式，方便日后进行传承发展，音乐美学开始成为广大学者专家深刻关注的话题。具体方法就是及时透过美学层面去挖掘和定位不同音乐作品的存在、表现形式，自觉加深对音乐理论知识和表演实践的融合效果，在吸引更多人关注的同时，提升学*者的审美素质。至于音乐美学角度下音乐艺术具体的表现形式，则主要会在后续深入延展。

　　一、音乐美学的概念

　　相对于其他音乐学科来讲，音乐美学具备一定程度的哲学性、艺术性特征，主张针对不同音乐作品的艺术规律加以精准性把控，拥有自身特定的研究对象和涉足领域，拥有较强的概括性和抽象性效果[1]。除此之外，音乐美学在国内来讲还是比较新颖的，但实际上其很早就由德国哲学家鲍姆嘉通总结阐述，主要收录在《论音乐美学的思想》着作之中，并且持续到十九世纪后由德国音乐学家里曼再次补充拓展，《音乐美学的要义》作品正式问世，音乐美学也正式作为一门学科而独立存在、深入发展。

　　二、音乐艺术的有关表现形式

　　(一)基础性要素

　　首先，音乐形式的基础性要素莫过于表情，其存在意义甚至超过单纯的音乐声音，在音乐表现过程中占据着主导地位。透过音乐艺术层面审视，这部分表情强调借助音响元素来呈现出创作者不同阶段特殊的情绪状态，对应的表现形式包含了高低、长短、快慢、强弱等区别，经过这些形式有序地搭配融入之后，能够赋予整个音乐艺术作品更强的灵活性，保证基于人差异化的情绪状态来生动性抒发对应的感情。

　　其次，音色亦属于情绪表达中不可忽略的要素。古往今来，诸多作曲家都在热心钻研如何利用乐器来展现各式各样的音色，特别是对于*代音乐来讲，这类现象尤为显着。如许多作曲家决心对传统乐队予以创新形式的调整排列，以求在开发出更加特别的音色基础上，呈现出一类极为新颖、奇特、美丽动人的音响效果，进一步使人的情绪得到深入性、完整性、精准性的表达。

　　(二)组织方式

　　音乐形式的要素还包括组织方式，如若缺少了它，将难以构建完善的音乐结构框架。这就需要表演者适当加入和融合一些特殊的旋律、和声、曲式、作曲技巧、十二音序列等要素，呈现出独特的整体架构。

　　(三)规范类法规

　　这类法规属于音乐要素和组织方式衔接的.重要媒介，属于人们经过长期审美活动之后，针对现实生活中的不同美感形式加以概括的结果。毕竟广大艺术家们在参与美感体验、创造等活动时，还是需要依靠一些基础性法则加以规范引导的。归根结底，音乐和绘画、雕塑等艺术有着明显的差异性，其绝非单纯地将一些美感要素进行整体、直观地呈现，而是主张有序地规划不同音响的排列次序，使人们在聆听旋律的同时感受到一种和谐美[2]。因此，时间对于音乐这类艺术的表现形式来讲极为重要，当音乐组织技巧在特定时间段内呈现过后，会令听众及时体验到音乐的延续性效果。在此期间，音乐时间和现实时间截然不同，而是作为一种虚化的时间序列而存在。

　　从本质角度分析，音乐运动属于某种心理活动；而从物理学层面解读，声音产生的根源在于物体的振动现象，正是在一个声音消失而另一个声音接连出现过程中，才形成了整个富有想象力的音乐作品，再经由一代代人传承记忆和完整再现。

　　三、音乐美学角度下的音乐内容

　　(一)音乐性方面

　　在音乐艺术中，音乐性内容涉及情绪、风格、精神三类特征。第一，情绪作为音乐内容中表层的部分，听众能够透过感官来直接体验，进一步把握现场传达的整体氛围效果。第二，一类音乐内容的风格体系，往往不需要理性因素作为支撑，而是要配合听众当下的心情和理解方向进行确认。如若说情绪影响着音乐作品的格调，那风格体系便决定着这种格调的类型，两者维持着一定的阶级关系。第三，精神属于音乐内容中最为高层次的部分，是创作者在特定社会背景下想要抒发的思想情感，包括对现实生活的反思还有创作的主旨。音乐的精神内容单纯配合专业技能始终不能全面、准确地认证，毕竟其是一种高级的审美活动与产物。

　　(二)非音乐性方面

　　这类内容具备一定程度的主观性色彩。首先，绘画性内容，顾名思义，就是配合人的听觉感受来呈现出种种画面，使旋律、音响等转化成为线条、色彩，令音色成为一种时尚造型，进一步丰富听众的音乐世界。其次，文学性内容，存在于创作者的音乐表现还有听众的主观想象当中，其涉及过程、冲突、情绪三个层面，需要创作者借助节奏、音响等细节变化，来进行文字化的抒情表达，配合音乐主题来模拟对应的现实情境和情节，并使用某些音调来演绎出一系列事物等等。

　　四、音乐美学角度下音乐形式的实现路径

　　(一)加深对音乐美学的了解

　　首先，音高的控制。结合我国民族民间音乐发展史来看，为了紧跟音乐变化发展的趋势，就务必及时挣脱大小调体系的约束，创造出更加宽阔的音乐语言空间之余，使音乐表现力和听众的听觉感性特征持续增强，从而自主加入到现代音乐探索队列之中。在此期间，凭借理性设计作为核心的音乐构成模式，更加有助于激发出听众对音乐的感性想象力，增强音乐作品音响的感染力。因此，要想在音乐表现中遵循音乐美学，就要先学会*衡表达理性和感性的关系，准确控制音高。

　　其次，节奏的把握。现代音乐在节奏表现层面应该要学会突破传统音乐的约束，想方设法赋予音乐艺术超强的感染力。不仅仅要加入一些鲜活的节奏，同时还应该在节奏衔接上保持一定的跳跃性、灵活性、动态性特征，进而为增强整个音乐作品的表现张力奠定基础。需要注意的是，音乐节奏把握上同样存在理性倾向，那就是在保证和传统音乐节奏有所区分之外，还应顺应大众的审美需要，切不可盲目越过大众听觉感受的范畴，否则会严重削减作品整体的审美效果。

　　最后，音色的处理。音色同样随着音乐艺术持续变化发展，如今已经随着各类乐器的使用，慢慢越过民族的界限，成为音乐作品中自由使用的元素。但是，总有些人过分追求音色的多元性，不能协调各个音色之间的关系，到头来不仅没有赋予音乐作品流行的推动力，反而破坏了收听效果，因此合理使用音色应该得到创作者们的重视。

　　(二)协调控制音乐作品的创作、表演、欣赏等细节

　　第一，音乐作品的创作，实际上就是结合生活体验来进行乐谱记录的过程，许多艺术家*惯于结合丰富的生活体验和完善的构思，来将头脑中的种种思想透过音乐细致地传达出来。在此期间，要注意搭配好音乐作品的曲式还有旋律，这样才能确保作品问世后是独一无二的。由此看来，音乐艺术的创作和表现，需要经历非声音形态的表现对象选择、声音形态的听觉对象匹配、作品乐谱的形成等环节，任何环节都不可忽略。

　　第二，在进行音乐艺术表演期间，能够清楚地感受到其存在模式。表演者想要充分展示出一些音乐作品独特的艺术效果，就要先读懂乐谱，在经过深思熟虑之后，将各类音乐符号转变成为和谐的声音形态，再配合相关乐器和演奏技巧进行优美的呈现。所以说，在音乐表演期间，音乐艺术的存在形式由音乐符号、想象的音乐形象，转变成为现实的音乐作品。

　　第三，音乐作品欣赏环节中，听众会自觉地对当中的旋律、节奏进行整合，借此加深对音乐作品还有艺术的了解认识。在此期间，听众群体正经历着想象作品、加深情感体验、形成认识结果、做出综合评价等过程。

　　(三)进行审美和非审美式的融合

　　音乐艺术作品属于一类有机整体，经过了审美和非审美式的整合处理。特别是在同一作品当中，这类融合更加有倾向性。譬如一些轻音乐或是抒情曲艺术作品，重点凸显审美价值，却对一些非审美价值进行弱化处理。现代音乐艺术展现形式更加注重审美、非审美价值的自然融合，毕竟只有两者高度统一之后，音乐作品才显得更为优美动听且富有内涵。归根结底，就是借助特殊的审美滤镜，来将一些科学知识、道德价值观等非审美价值要素巧妙地穿**去，使得音乐作品本身的魅力增强、内涵更加丰富。

　　另外，保持音乐艺术内容和形式的统一关系。完美的音乐艺术作品，其内容和形式往往彼此关联缜密，相互契合[3]。事实上，音乐艺术作品在内容上显得比较独特，主题明确，而为了更加精准、完整地表达这部分音乐内容，就要求适当的音乐形式作为支撑。所以说，许多创作家都*惯了基于内容和形式的依存、制约关系来展开补充式创作，利用音乐形式把控着音乐内容的描述，配合音乐内容锁定音乐形式的筛选方向，不至于在表现过程中出现情感突兀、节奏紊乱等不良现象。

　　五、结语

　　综上所述，基于音乐美学视角来细致性解析音乐艺术的形式和内容过后，还需要协调把握它们之间的联系、制约关系。作为广大听众群体，在进行各类音乐艺术作品欣赏过程中，不仅仅要关注其外在表现形式，还应该深入性钻研其核心内容。同样地，作为音乐创作人员，也应该在充分调查了解听众们的兴趣偏好基础上，处理好音乐作品的表现形式和内容的关系，做到及时透过整体进行创作梳理，促进作品在内容和形式上的和谐融合状态。长此以往，帮助更多人科学认识和准确把控音乐美学的基础性规律，提升大家的艺术表现力和审美素养，促进我国音乐艺术的繁荣发展。

　　参考文献

　　[1]张帆,石敦岗音乐美学角度下的音乐艺术形式探讨[J].芒种, 2013,33(07):120-123.

　　[2]占羚,陈思遥,蒋凌羽基于美学视域下关于音乐内容与形式及其关系的思考[J]黄河之声, 2015,25(07)-84-92.

　　[3]李韬.从音乐美学角度论音乐艺术的形式与内容[J]黄河之声, 2015, 1706)-114-119.

手机读取不到内存卡上的音乐文件怎么办

手机读取不到内存卡上的音乐文件怎么办

　　有些朋友在购买了Android手机之后，在内存卡中存放了许多音乐文件，不过插入内存卡之后，为什么Android系统的音乐播放器搜索不到内存卡中的音乐文件?这样又该怎么办呢？Android系统没有搜索到内存卡中的音乐文件有许多可能。小编整理了多种可能的原因，希望能够帮助到收到该问题困扰的机友们。

　　Android系统没有搜索到内存卡中的音乐文件的原因

　　1.在储存卡中储存的音乐文件，Android系统音乐播放器不支持。音乐播放支持大部分常见的普通音乐文件格式，比如说MP3/WMA/WAV等，对于一些高品质的音乐文件,如：APE/FLAC等文件都是不支持的。这样的操作经常会出现放了很多歌曲，但是在播放列表读出来的文件却是有限的情况。解决方法就是将其转换为MP3/WMA/WAV等文件格式，再放到内存卡中。

　　2.放置的音乐文件目录级数太多，或者存在Android系统不识别的编码。从原理上讲，解决方法很简单，就是更改音乐文件储存目录，最好将其放在系统根目录下的第一层文件夹中，另外文件夹的名称最好为英文和*数字。

　　3.内存卡问题。有些内存卡自身的质量问题，导致音乐文件并没有存储在储存卡中，但是却显示已经存储完毕。到HTC Android手机中却读不出来的原因。解决方法就是更换一张储存卡测试即可。

　　4、读取内存卡内容时意外中断。安卓系统在内存卡有新增内容时都会对内存卡进行一次扫描，如果在这个时候意外中断了这个扫描过程，或者进行其他影响扫描的.操作就会导致内存卡内文件在以后的读取中失效。解决方法是，将内存卡内的东西先备份到电脑上，然后格式化内存卡后再把东西考进去，将卡插入手机，待系统完全扫描卡内文件后，再对手机进行操作

　　5、内存卡的信息是可以读取，内存卡的歌曲不能读取有两种可能一是音乐文件所放的文件夹不是手机播放器的默认读取的，这只要把文件移到可读取的文件夹里就可以了。另一种情况是音乐文件都损坏了或格式不对，要得重新下载。

　　6、手机内存卡不能读取。有时是内存卡放的不好就没有读取到卡的信息。或者是手机内存卡内置芯片损耗。

　　拓展阅读

　　Android系统

　　安卓（Android）是一种基于Linux内核（不包含GNU组件）的自由及开放源代码的操作系统。主要使用于移动设备，如智能手机和*板电脑，由美国Google公司和开放手机联盟领导及开发。Android操作系统最初由Andy Rubin开发，主要支持手机。2005年8月由Google收购注资。2007年11月，Google与84家硬件制造商、软件开发商及电信营运商组建开放手机联盟共同研发改良Android系统。随后Google以Apache开源许可证的授权方式，发布了Android的源代码。第一部Android智能手机发布于2008年10月。Android逐渐扩展到*板电脑及其他领域上，如电视、数码相机、游戏机、智能手表等。2011年第一季度，Android在全球的市场份额首次超过塞班系统，跃居全球第一。 2013年的第四季度，Android*台手机的全球市场份额已经达到78.1%。2013年09月24日谷歌开发的操作系统Android在迎来了5岁生日，全世界采用这款系统的设备数量已经达到10亿台。

　　Android系统的*台优势

　　开放性

　　在优势方面，Android*台首先就是其开放性，开发的*台允许任何移动终端厂商加入到Android联盟中来。显著的开放性可以使其拥有更多的开发者，随着用户和应用的日益丰富，一个崭新的*台也将很快走向成熟。

　　开放性对于Android的发展而言，有利于积累人气，这里的人气包括消费者和厂商，而对于消费者来讲，最大的受益正是丰富的软件资源。开放的*台也会带来更大竞争，如此一来，消费者将可以用更低的价位购得心仪的手机。同时也可以通过一些第三方优化过的系统通过刷机来实现更好的用户体验，如MIUI，Flyme等。

　　丰富的硬件

　　这一点还是与Android*台的开放性相关，由于Android的开放性，众多的厂商会推出千奇百怪，功能特色各具的多种产品。功能上的差异和特色，却不会影响到数据同步、甚至软件的兼容，如同从诺基亚Symbian风格手机一下改用苹果iPhone，同时还可将Symbian中优秀的软件带到iPhone上使用、联系人等资料更是可以方便地转移。

　　方便开发

　　Android*台提供给第三方开发商一个十分宽泛、自由的环境，不会受到各种条条框框的阻扰，可想而知，会有多少新颖别致的软件会诞生。但也有其两面性，血腥、暴力、情色方面的程序和游戏如何控制正是留给Android难题之一。

　　Google应用

　　在互联网的Google已经走过10年度历史，从搜索巨人到全面的互联网渗透，Google服务如地图、邮件、搜索等已经成为连接用户和互联网的重要纽带，而Android*台手机将无缝结合这些优秀的Google服务。

　　内存卡

　　内存卡可以用来存储歌曲，电影，电子书，游戏软件等数据信息。有MMC内存卡，SD内存卡，TF内存卡，M2内存卡，Mini SD，MS，Sony记忆短棒等。

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6、出生的时候我就知道，我是来做强者的，健身只是一部分。

7、淡泊名利，动静相济，劳逸适度。

8、劳逸结合，延年益寿;动静结合，健康长寿。

9、跑步的真谛是越跑越痛快，跑下去，让软弱离开身体。

10、健身之道在于动，健心之道在于静;动静相宜在于行，只说不行等于零。

11、器官得不到锻炼，同器官过度紧张一样都是极其有害的。

12、健康是智慧的条件，是愉快的秘诀。

13、千回头，万回头，不如青春能回头;千重要，万重要，锻炼身体最重要。

14、锻炼好来锻炼好，年*七旬不见老。

15、从锻炼角度看，躺着不如坐着，坐着不如站着，站着不如走着。

16、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

17、静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。

18、光浴、风浴、冷水浴，浴出毅力;散步、漫步、小跑步，步出活力。

19、放弃可以找到一万个理由，坚持只需一个信念!

20、健身能长寿，不容再等候。

21、不会管理自己身体的人，就无资格管理他人;经营不好自己健康的人，又如何经营好他的事业。

22、凡事有其自然，遇事处之泰然，自得之时淡然，失意之时坦然。越忙越要抽空练，练好身体常保健;决心信心加恒心，修炼身心意志坚。

23、读书，去别人的灵魂里偷窥。旅行，去陌生的环境里去感悟。电影，去荧屏里感受别人的生活历程。冥想，去自己内心的秘境里探寻。跑步，去享受别人到不了的世界。

24、理想的人是品德、健康、才能三位一体的人。

25、即使此刻，对手也在不停地锻炼。