手工软纸乐陶陶的古诗

手工制作几何形陶罐容器粘土教程

手工制作几何形陶罐容器粘土教程

　　制作一个几何形陶罐容器，可以收纳家里的一些细碎的小零件哦，下面小编就来分享一篇手工制作几何形陶罐容器粘土教程，希望对大家能有所帮助！

　　制作材料：

　　快干粘土(自然风干陶土）、锋利的刀、切菜板

　　制作步骤：

　　步骤1：取出大块粘土。

　　步骤2：用力揉捏粘土，可挤出粘土中的气泡，揉捏出球形。

　　步骤3：将拇指压入粘土球中心，捏出一个较厚的碗形。

　　步骤4：放置干燥24小时，或直至粘土有点坚硬，但还保有一点软度，可以轻松切割。

　　步骤5：切下小块粘土看下粘土风干的软硬度。

　　步骤6：如果粘土太软，切割的时候容易造成塑形好的粘土变形，那样就需将粘土再放点时间风干。

　　步骤7：将底部和两侧面切割成*面，切割成基本的几何形。

　　步骤8：继续削减切片，塑造成随性的几何体，当切割完成后，就剩一堆泥土残渣了。

　　步骤9：完全干燥需用3-7天，干后的粘土呈灰白色。

　　因为所用的是风干粘土，所以不能当作花盆使用，粘土遇水后会软化，但可以种些多肉植物，多肉植物只需少量水份就可以生存。

　　可作为收集桌面小物品的容器，独具创意的几何形收纳容器。

　　软陶粘土手工制作火烈鸟教程

　　材料：

　　保丽龙球

　　锥子

　　绘画笔

　　剪刀

　　铁丝

　　制作方法：

　　1、准备一个肉红色黏土（可用红色+适量白色+微量黄色调成）和四个保丽龙球，像包汤圆那样包裹球体，记得不时用小针放气，防止形状不均匀。

　　2、红色黏土捏成水滴形覆盖在1步骤制作完成的.圆球上，在背部正中间画上一条背脊线。

　　3、以背脊线为基准左右两边，用你身边任何类似圆形笔杆子的玩意尽情按压出翅膀的形状，接下来需要为其半天的风干过程再进行下一步。

　　4、风干完毕后， 在头部位置黏上一小团黏土，掰弯头部如图，风干片刻黏上黑色的、嘴巴。

　　5、另一种头型用同样的方式黏上黏土（比4稍微长一些）风干片刻黏上尖嘴的部分，再风干片刻黏上黑色嘴巴，不用再风干直接用白色黏土黏上眼睛，再次风干片刻用水笔画上眼睛即可。

　　6、在铁丝上裹上肉红色黏土（记得两端不要裹，方便拼接腿和身体），即可完成火烈鸟火柴棍似的腿（其实是比火柴棍还有细…）铛铛挡！你的火烈鸟棒棒糖完成了。

祝新年乐陶陶贺词

祝新年乐陶陶贺词

　　旧岁，满载胜利走向历史的怀抱;新年，高举着希望来向我们报到。下面是小编精心整理的祝新年乐陶陶贺词，希望对你有帮助!

　　总有些事无法忘掉，总有些人在身边萦绕，相逢是那样奇妙，生活是这么美好，工作固然重要，心情也要调好，发一个短信，权当是幸福的骚扰。新年快乐!

　　新年快乐!最*是否没时间，拜年、聚会、访亲忙碌碌。短信祝福又送到，朋友问候莫忘掉，愿你新年的每一天都快乐，每一秒都幸福!

　　新年好!为你家门口雇一财神，一进门，甭管他有事儿没事儿都得对你说：恭喜发财!院子里长一片摇钱树，果实全宇宙通用，一年光风吹跑的就有几亿美金!

　　在兔年就要到来的日子里，我想告诉特别的你，我真的很关心你，借短信，传送我的一片真情，开心，快乐!

　　新雪时舞蹈， 年夜思悄然。 快意吟诗句， 乐在得团圆。

　　新年里你要做三件事：第一件是微笑，第二件是欢笑，第三件是大笑，祝每天欢笑，新年快乐!

　　看着窗外柔和的阳光，聆听树上小鸟的歌唱，心房四壁刻满了对您的涟漪和向往……，春节就要到来了，我们在期盼着那欢乐的喜庆之夜，屏住呼吸，静听那古老厚重的除夕夜的钟声敲响回荡……

　　1，春风柔，春雨绵，春意盎然；春色美，春花艳，春满人间；春江绿，春波荡，春光灿烂。春天的景色真美，春天的味道真甜。祝你新年春风得意，春风满面！

　　2，春节快到了，想想没什么送给你的，又不打算给你太多，只有给你五千万：千万！千万要健康！千万要*安！千万要知足！千万不要忘记我！新年快乐！

　　3，很久以前，我在那场赛跑中输给了乌龟，从此我勤练奔跑，终于成为十二生肖中跑的最快的幸福邮差，我把新年最美好的祝福快递给你，你一定要很幸福哦！

　　4，和风细雨润人间，喜气洋洋迎新年，爱情美满享百年，幸福生活乐无边，洪福高照福无限，天降祥瑞体康健，事事顺心好运伴，快乐逍遥赛神仙。春节快乐！

　　5，把时间送给了票子，把梦想送给了房子，把奔波送给了车子，把精力送给了孩子。但无论如何忙碌，新年我一定记得要把祝福送给你：蛇年快乐，一生*安！

　　6，快过年了，买辆奔驰送你，太贵；请你出国旅游，浪费；约你大吃一顿，伤胃；送你一枝玫瑰，误会；给你一个热吻，不对！只好短信祝你新年快乐最实惠！

　　7，山河能遮挡视线，却隔不开深深思念；经纬能拉开距离，却挡不住真挚情感；岁月能流逝华年，却扯不断友情的线。迎新年，朋友在我心间，捎去祝福片片！

　　8，到了，烦恼要忘掉，开心最重要；元旦到了，忧愁排解掉，快乐是必要；元旦到了，冷漠要抛掉，联系常常要；元旦到了，祝你：元旦快乐，新年幸福！

　　9，三十团圆饭，初一迎新年。初二回娘家，初三在家闲。初四喜事多，初五财神来。初六写总结，春节假期完。长假放七天，喜庆大团圆。假期过得还开心吧？

　　10，新年来临问个好！短信祝福报个到，财源滚滚时时进，事业发达步步高，生活如意事事顺，好运连连天天交，愿你开心又美妙，转发八人显神效！元旦快乐！

　　新春好，好事全来了！朋友微微笑，喜气围你绕！欢庆节日里，生活美满又如意！喜气！喜气！一生*安如意！朋友，愿你新年愉快！

　　猪年到，愿你心情快乐点身体健康点是人生个基本点，烦恼执行标准，快乐生活工作的方针生世不变。朋友新年快乐！

　　这是快乐分享的时刻，是思念好友的时刻，是美梦成真的时刻。祝我的朋友你快乐，佳节如意！

　　新年佳节兮，聚天地之欢乐，展山川之喜庆，于雪飞中送吉祥之问候，在风舞里赠*安之祝福，愿朋友新年出门遇贵人，行大运，恭喜发财。

　　这一刻，有我最深的思念。让云捎去满心的祝福，点缀你甜蜜的梦，愿朋友你拥有一个幸福快乐的春节！

　　一夜春风到，新年花枝俏。俏也不争春，只报福来报。冬雪静静飘，祝福悄悄到。快乐在你身边绕，好运相伴不会少，幸福吉祥把你抱。

　　酒越久越醇，朋友相交越久越真；水越流越清，世间沧桑越流越淡。祝朋友春节快乐，时时好心情！

　　日月有情迎新年，山川无阻庆新年。雪里梅花霜里雪，梦中思念话中行。一束快乐随冬雪，十分好运沾春雨，百般成功遂你意，万种幸福由你享。朋友新春愉快！

　　相聚的日子都只为酿一杯浓酒，倒成流动的相思，在春节的鞭炮声中凝视你如此迷人的面庞，只想对你说：朋友新年好！

　　大年初一拜个年，欢欢喜喜过大年，风调雨顺*安年，吉祥如意健康年，财源广进发财年，美梦成真成功年，五谷丰登丰收年，祝朋友美美满满幸福年！

　　在我记忆的画屏上增添了许多美好的怀念，似锦如织！请接受我深深的祝愿愿所有的欢乐都陪伴着我的朋友直到永远。

　　巾对币说：戴上博士帽你就身价百倍了！臣对巨说：一样的面积，但我是三室两厅！日对曰说：该减肥了！俺对我的朋友说：猪年吉祥，笑口常开！

　　朝阳是新生的力量，督促奋斗的人前进；初恋是懵懂的情愫，牵绊相爱的人心上；新年是新年的伊始，带来等待的人希望。朋友，新年快乐！

　　畅饮新年这杯酒，醉了回忆醉拥有，亲朋好友齐庆祝，甜美幸福绕心头，妻贤子孝事业火，开心快乐好生活。祝你新年愉快。

　　常言道：笑一笑，十年少。一笑烦恼跑，二笑怒憎消，三笑憾事了，四笑病魔逃，五笑永不老，六笑乐逍遥，节到你在笑！祝你新年开心笑！

　　茶，用情感去品，越品越浓；酒，用坦诚去喝，越喝越香；情，用真诚去感，越感越深；友，用理解去交，越交越好；祝您新年快乐！

　　彩旗飘飘，祥云浮动，快乐信号，我来传递，新年快乐，开心如意，愿君幸福，健康*安，事事顺利，万事大吉！

　　不知不觉到新年，短信一条送祝福，快乐幸福没有边，吉祥如意随你选，生活美好事业甜，好运连连永不断，情谊长存你和我祝福彼此在心田！

　　我堆积天的想念，凝聚千丝万缕的柔情，拼却春夏秋冬的痴恋，采撷夜空璀璨的星宿，淘尽碧海千年的珠玑，只为传送给你最精髓的祝愿，春节快乐！

　　春节是“节”，祝你芝麻开花节节高；春节是“戒”，祝你戒愁戒忧戒烦恼；春节是“结”，祝你结朋结友结欢乐；春节是“接”，祝你接金接银财富多。

　　春回大地，日暖人间；春风得意，绿满千山；春意盎然，万象更新；春风送福，吉星高照；春节喜庆，祝福翩跹：祝喜气临门，财源广进，万事如意！

　　腊尽春暖，丁亥岁连，烛醴并华年；今夕宴，觥筹交盏，乐共融，情更浓，子心御寒冬；遥遥之愿，诚与君念，家兴百和，福临康安。

　　你如果现在是一个人，我祝你新年快乐；如果是两个人，那也新年快乐；如果是一伙人，请告诉我你们在什么地方。

　　元旦带来新的一年，送你新年三条鱼：工资奖金，钞票有余；餐桌饭菜，年年有余；亲戚朋友，相处有娱。新年新开始，祝你快乐有余！

　　我用祝福捻成绒线，为您织一件红色毛衣：前身是*安，后身是幸福；吉祥是肩膀，如意在袖子里；领子蕴藏体贴，口袋盛满快乐！让我的心陪伴您度过新年！

　　大年三十，欢声不断；电话打搅，多有不便；短信拜年，了我心愿；祝你全家，身体康健；生活幸福，来年多赚；提早拜年，免得占线！

　　祝福在这一刻传递，问候在这一刻送出，新年的钟声即将响起，新年的喜庆即将到来。暖暖的关怀送给你，预祝你新年快乐，心想事成！

　　送你五枚铜钱：第一枚，代表父母康健；第二枚，代表家庭美满；第三枚，代表财运亨通；第四枚，代表广结善缘；第五枚，代表国泰民安。

　　祝新的年一帆风顺，二龙腾飞，三羊开泰，四季*安，五福临门，六六大顺，七星高照，八方来财，九九同心，十全十美。

　　新年到送你一个饺子：*安皮儿包着如意馅儿，用真情煮熟，吃一口快乐，两口幸福，三口顺利，然后喝全家健康汤，回味是温馨，余香是祝福！祝春节快乐！

　　祝你每天的心情充满新鲜，没有恩怨，流淌甘甜，滋长爱恋；祝你所有心愿都会顺利实现，快乐永驻你悠悠心间！新年快乐！

　　第一缕阳光是我对你深深的祝福，夕阳收起的最后一抹嫣红是我对你衷心的问候，在新年来临之际，送上真挚的祝福：新年快乐！

陶艺手工活动宣传语(陶艺课宣传海报)

1．艺术家园，塑造自然。

2．荣昌陶艺，薪火相继。

3．陶艺中国梦，少年继承者。

4．成长体验，成才相伴。

5．陶冶心灵，艺享人生。

6．艺术体验，陶你喜欢。

7．陶陶齐乐，君子爱艺。

8．好客荣昌，好学陶艺。

9．荣昌陶艺，迈向大师第一步。

10．陶出成才，陶出未来。

11．陶艺不仅有，陶艺更独有。

12．创意泥巴，塑造成功。

13．陶艺有心，学而知之。

14．陶之荣耀，艺之传承。

15．陶冶生活，艺享人生。

16．艺术熏陶，少年妙趣。

17．陶艺人生路，实训第一步。

18．玩转荣昌陶，趣动少年心。

19．陶艺文化生活，荣昌用心雕琢。

20．陶色宜人，艺慧双修。

21．传承陶艺烟火，实训诚就你我。

22．传承陶艺，弘扬国粹。

23．陶艺承千载，实训赢未来。

24．今日学陶艺，明天成大器。

25．学一技之长，成一生之路。

26．荣昌陶，不止懂陶艺。

27．以陶为鉴，教人求真。

28．体验精彩，陶出未来。

29．学陶艺，有手艺，艺行天下。

30．专业，荣昌陶的力量。

31．君子陶陶，维子之故。

32．陶艺千年，手手相传。

33．星陶艺，新实训，心体验。

34．陶艺新体验，梦想看得见。

35．荣昌陶艺，创享非凡。

36．弘陶于心，培艺于品。

37．荣昌实训，陶出雅意。

38．中国陶都，陶艺宝库。

39．精湛陶艺，在荣昌陶。

40．荣昌陶艺，火与土的艺术。

41．陶艺大师，从此启航。

42．荣昌陶艺，乐享非凡。

43．陶艺典范，成长相伴。

44．今日不陶，更待何时。

45．荣昌陶陶兮，育灵慧万方。

46．玩转荣昌陶，陶醉青春心。

47．土筑人生路，火炼创业胆。

48．陶都出名师，荣昌得真知。

49．陶艺无定形，传道有才德。

50．淘气玩陶器，陶艺基地。

51．陶美宜人，艺高育人。

蘑菇的手工折纸方法

蘑菇的手工折纸方法

　　在*时，蘑菇是我们经常看到的蔬菜，而且，蘑菇的造型也非常可爱，今天，就跟大家一起来学*一下蘑菇的手工折叠方法有哪些。

　　折纸准备：

　　自己喜欢颜色的纸。

　　折纸步骤：

　　第一步

　　将纸张裁剪成为正方形；

　　第二步

　　按照图中的箭头方向进行折叠；

　　第三步

　　四个直角不要都折回去；

　　第四步

　　沿着横线翻折，然后被折起的两个直角往后折叠；

　　第五步

　　反过来之后，两个直角的口西压折；

　　第六步

　　上下两个角往上面的反向折叠；

　　第七步

　　用比画上蘑菇的斑点，我们的手工折纸蘑菇就完成了。

　　【拓展】

　　折纸使用材料

　　1、色彩各异的“折纸”。

　　这类纸有多种颜色可供选择。折纸并不限于单色或者双色，根据所需要表达的事物本身，可以使用彩色材料进行折纸。

　　2、双面彩色的“折纸”。

　　种类包括双面均为单色或一面花色一面单色，便于制作箱形物。很多纸采用的双面双色，为立体造型的创造提供了原材料。

　　3、带晕色的“折纸”。

　　这类纸是折牵牛花及仓鼠时可以选择的材料。晕色的“折纸”能在光线下呈现立体感，从而增加感官刺激。

　　4、网眼类的“折纸”。

　　用纤维织成的'布类折纸，性能与纸相同，但质地上的感受和传统的纸质有区别。

　　5、具有金属光泽的“折纸”。

　　金银等箔片类折纸具有“易皱难折”的缺点，但其可塑性强，并能产生光线反射和折射效果。

　　6、印刷质感的“折纸”。薄片状材料虽然都可以折叠，但材料的选用会影响折叠效果和模型的最终外型。

　　折法记号

　　做折纸之前最好先记住基本折法与折纸记号，以下是一般折纸的折法与折纸图中的常用记号，也就是一般折纸图中使用的吉泽章-兰德列特系统：

　　谷折（凹折，Valley fold）：折痕呈山谷状凹陷折叠，在图中用短虚线表示。

　　山折（凸折，Mountain fold）：抓痕呈山峰状向外突出，在图中用长短相间的虚线表示。

　　折出折痕并打开：分为山折并留下折痕与谷折并留下折痕。

　　卷折：向同一方向反复折。

　　层折：交替进行谷折和山折。

　　中折：按峰线折出折痕；拇指插入底部，食指放在上部；下压食指，使之与折痕重合并凹进去；与折痕重合用力折。

　　盖折：按峰线折出折痕；把拇指放在顶点，用食指和中指用力压；如盖子一样沿折痕向下折；用力按压折痕。

　　反折：按峰线折出折痕；拇指插入底部，食指放在上部，沿峰线向下折；再沿峰线向下做中折，使之凹下去；用力压折痕。

　　翻里作面：上下不变，照原样翻过来。

　　打开：在箭头的地方打开、压*

纸杯手工制作变废为宝

纸杯手工制作变废为宝

　　在家里有时候来客人，都会用一次性纸杯倒水给人家喝，喝完即扔掉，那么要怎么做到更环保利用，让一次性纸杯变废为宝呢？今天就教教大家如何变废为宝，用纸杯做可爱的纸灯笼。欢迎阅读参考！

　　工具

　　一次性纸杯两个

　　剪刀

　　双面胶

　　线

　　方法

　　取一个纸杯，把杯嘴剪掉一小部分。

　　用剪刀把杯壁往下剪。不要全剪断，留下杯底。

　　全剪完就是这样的。

　　然后把剪成的纸条头部剪成类似三角形的形状。

　　剪完后就是这样的。

　　然后把纸杯往下压。

　　再用手把每个纸条稍微往内卷。

　　每个卷完后，就是呈这样的一个莲花的形状。

　　接着取另外一个纸杯，把杯底剪下来。

　　贴上双面胶。

　　然后把另外一个杯子的纸条粘到贴上双面胶的杯底上。

　　全部粘完后，呈一个鼓状。

　　接着在那个剪掉杯底的'杯子上剪掉一张纸条。

　　然后在刚才贴满纸条上贴上双面胶。

　　再把刚剪下来的纸条贴到双面胶处。使其更美观。

　　整个灯笼就几乎成型了，然后把整个灯笼稍微往下压，使灯笼的形状更突出。

　　然后在灯笼的顶部跟底部，也就是杯底各戳出一个洞。

　　接着用几条线整在一起，打个结。塞进灯笼顶部的洞里。

　　再用几条线，在中间打个结，

　　塞进灯笼的底部。成灯笼的灯须。

　　这样一个可爱的纸灯笼就完成啦。

手工折纸教程步骤

手工折纸教程步骤

　　折纸与自然科学结合在一起，不仅成为建筑学院的教具，还发展出了折纸几何学成为现代几何学的一个分支。折纸既是一种玩具，也是一项思维活动；是一个和*与纪念的象征手段，也是一种消遣方式。下面是小编整理的手工折纸教程步骤的内容，一起来看看吧。

　　折纸过程所需材料及工具：

　　一张长方形折纸或者A4纸、尺子可选

　　难易程度：

　　简单

　　适合哪些儿童学折纸：

　　2岁以上儿童

　　步骤1：

　　将纸折成两半。这将是*面其余部分的参考折痕，因此此折痕越精确越好。

　　步骤2：

　　打开纸张，然后向下折一个角，使纸张的上边缘与上一步中形成的折线对齐。现在，您已经为纸张创建了第五面。

　　步骤3：

　　现在，拿到第5面，并以与步骤2中相同的方式折叠。在第5步中创建的面现在应与在第1步中进行的折叠相同。现在，用另一个角重复步骤2和3，使您的纸张对称。

　　步骤4：

　　您的论文现在应该看起来像这样。现在，按照与步骤1中相同的方式将其对折。现在，您的纸张几乎是一个三角形。

　　步骤5：

　　现在，您会注意到长边有2个独立的部分。，将顶部的一个折叠起来，使其与另一侧对齐。您正在制作一个机翼。然后翻转飞机，并在另一侧重复此操作。请记住，重要的是机翼相同。折叠的准确性不如使它们具有相同大小的机翼重要。

　　第6步：完成！

　　将机翼打开一半，使它们相对*坦。现在，将飞机放在下面的中间，然后将其向前扔。请享用！

　　步骤7：可选的额外步骤

　　如果需要，在第2步之后，您可以将刚创建的角稍微向下折叠。这会使飞机的末端变钝，并且撞击地面或墙壁的可能性也较小。

　　拓展：折纸的发展历史

　　在*安时代（794～1185），折纸是日本贵族阶级各项仪式中的组成部分。日本武士们互相交换经过装饰的折纸礼物，这是一种折纸作品加上鲍鱼条或者干肉组成的纪念品。日本神道教的贵族们用装饰了代表新娘新郎的雌雄纸蝴蝶的清酒（一种日本米酒）来庆祝婚礼。茶道硕士收到他们的文凭的时候，为了保密，通常把文凭的外包装特别折叠，一旦它的包装被打开，就不能重新被折叠回去，除非另外再加上折痕。也就是说，如果有另加的折痕的话，就说明这个文件已经被人看过了。

　　在公元8世纪，摩尔人入侵西班牙的时候把折纸带到了那里，并把介绍折纸原理当做几何学理论教育的一个辅助。他们的这种艺术繁荣于13世纪。

　　在室町时代（1338～1573），折纸的不同类型和贵族统治下的日本武士的不同阶层相互对应。

　　在德川幕府时代（1603～1867），又出现了折纸的*民化，从此折纸作为日本一种艺术和文化开始繁荣发展。1797年，三重县桑名*円寺的`僧人义道一円写出了世界第一部折纸书《秘传千羽鹤折形》并将之出版；书中记载了多种纸鹤的折法。1845年，《冬季的橱窗》出版，这是第一本全面的折纸作品集。

　　自从19世纪开始之后，折纸艺术与自然科学结合到了一起，它开始在西方成为教育教学和科学研究的工具。包豪斯建筑学院的的一名教授创立了利用折纸进行建筑设计的方法。学前教育创始人，德国教育大师福禄培尔认为折纸能够启迪智慧，并把折纸与自己的教育学说结合起来，在他创办的世界第一所幼儿园——勃兰登堡幼儿园中开设折纸课程，这种做法后来被推广到全世界。随着折纸过程中的数学之迷被解开，折纸发展成为了现代几何学的一个分支。

　　日本大师吉泽章在1950年前后创作出了大量折纸作品，他和美国折纸艺人塞缪尔·兰德列特（Samuel Randlett）共同研究并发明了一套国际通用的折纸图解语言：吉泽章-兰德列特系统（Yoshizawa–Randlettsystem），使得折纸技术可以通过图文的方式传播，打破了语言的障碍，便于折纸艺术的传播和流行。

　　南非魔术师罗伯特·哈宾（Robert Harbin）则把折纸用于他的魔术表演，于1956年发行出版了《纸的魔术》一书，首次将折纸以日语“ORIGAMI”一词介绍给西方，对魔术和折纸都产生了影响。

　　1967年英国折纸协会（British Origami Society）成立，它的前身是能出版私人简报的证券投资协会，罗伯特·哈宾成为第一任英国折纸协会会长。

　　20世纪70年代中叶，美国的尼尔·伊莱亚斯设计了“箱子打褶法”系统。通过这个系统，纸张能够被折叠成一个六角形，然后在这些六角形的内部使用45°角的折痕，能创造出不同类型的动物和人物。有时候用一张纸能够折叠出不止一样东西，比如既可以折一个斗牛士和牛，也可以折成一个*人拉着一辆黄包车，或者一个妈妈推着婴儿车。

　　20世纪80年代，吉泽章又创造了湿折法，即在开始折纸之前将纸湿润，成型之后再把它晾干，这种方法提高了折纸的精确程度，使得一些看似难以完成的折纸技法成为可能。

　　20世纪90年代早期，折纸界中开始流行“组合型作品”：把一个模块从另一个模块的空当里穿过，很多个模块就可以扣在一起组成一个复杂折纸作品。

陶渊明《挽歌》古诗赏析

陶渊明《挽歌》古诗赏析

　　引导语：在陶渊明晚年六十三岁时，写下了拟挽歌辞三首，下面是关于《挽歌》的原文欣赏，欢迎大家阅读与学*。

　　【原文】

　　《挽歌》

　　其一

　　有生必有死，早终非命促。

　　昨暮同为人，今旦在鬼录。

　　魂气散何之?枯形寄空木。

　　娇儿索父啼，良友抚我哭。

　　得失不复知，是非安能觉?

　　千秋万岁后，谁知荣与辱。

　　但恨在世时，饮酒不得足。

　　其二

　　在昔无酒饮，今但湛空觞。

　　春醪生浮蚁，何时更能尝?

　　肴案盈我前，亲旧哭我傍。

　　欲语口无音，欲视眼无光。

　　昔在高堂寝，今宿荒草乡。

　　荒草无人眠，极视正茫茫。

　　一朝出门去，归来夜未央。

　　其三

　　荒草何茫茫，白杨亦萧萧。

　　严霜九月中，送我出远郊。

　　四面无人居，高坟正嶕峣。

　　马为仰天鸣，风为自萧条。

　　幽室一已闭，千年不复朝。

　　千年不复朝，贤达无奈何。

　　向来相送人，各自还其家。

　　亲戚或余悲，他人亦已歌。

　　死去何所道，托体同山阿。

　　【注释】

　　(1)嶕峣：很高的样子。

　　(2)幽室：指坟穴。

　　(3)向来：刚才。

　　(4)或余悲：也许有些人还有悲伤。亦已歌：也开始唱歌了。

　　(5)何所道：有什么可说的呢?山阿：山陵。

　　【作品介绍】

　　拟挽歌辞三首是陶渊明晚年六十三岁的作品，写后两月后逝世了。诗人假设自己死后亲友的情况，既表达自己对生死的看法，也安慰亲友不必过于悲伤。

　　【创作背景】

　　魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱，又要适应改朝换代，一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促，生命的脆弱，命运的难卜，祸福的无常，以及个人的无能为力，从而形成文学的悲剧性基调，以及作为悲剧性基调之补偿的放达，后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。

　　这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治的斗争而遭到杀戮，如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。还有一些死于西晋末年的战乱之中，如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题，这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来，药和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。

　　生死主题主要是感慨人生的短促，死亡的不可避免，关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》、《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了，曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何可言!……少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄*。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业;二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药;三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来，他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

　　【赏析】

　　陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之*淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈，多言生死。但贤如王羲之，尚不免有“死生亦大矣，岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者，在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说：“纵浪大化中，不忧亦不惧;应尽便须尽，无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪，沉浮无主，而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死，他竟持一种极坦率的态度，认为“到了该死的时候就任其死去好了，何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，实际是一个意思。

　　这种勘破生死关的达观思想，虽说难得，但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说，还是比较容易的。等到大病临身，自知必不久于人世，仍能明智地认识到这一点，并以半开玩笑的方式(如说“但恨在世时，饮酒不得足”)写成自挽诗，这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁(梁启超、古直两家之说)还是活到六十三岁(《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》)，至今尚有争议;因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。*人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说，认为陶活了六十三岁，而在五十一岁时大病几乎死去，《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗，吴小如先生断定他是在大病之中，至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度，毕竟是太难得了。至于写作时间，由于《自祭文》明言“岁惟丁卯，律中无射”，即公元427年(宋文帝元嘉四年)九月，而自挽诗的第三首开头四句说：“荒草何茫茫，白杨亦萧萧，严霜九月中，送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同，倘自挽诗写作在前，就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。

　　第一首开宗明义，说明人有生必有死，即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨，也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死，只要一停止呼吸，便已名登鬼录。从诗的具体描写看，作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的，是知道没有什么所谓灵魂之类的，所以他说：“魂气散何之，枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句，乃是根据生前的生活经验，设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言，只要人一断气，一切了无所知，身后荣辱，当然也大可不必计较了。最后二句虽*诙谐，却见出渊明本性。他*生俯仰无愧怍，毕生遗憾只在于家里太穷，嗜酒不能常得。此是纪实，未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论，似仍有所本。盖西晋时张翰有云：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相*似。

　　此三诗前后衔接，用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语，第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠，过渡得极自然，毫无针线痕迹。“湛”训没，训深，训厚，训多(有的注本训澄，训清，似未确)，这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者，意思说生前酒觞常空，现在灵前虽然觞中盛满了酒，却只能任其摆在那里了。“春醪”，指春天新酿熟的酒。一般新酒，大抵于秋收后开始酝酿，第二年春天便可饮用。“浮蚁”，酒的表面泛起一层泡沫，如蚁浮于上，语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好，已是来年的事，自己再也尝不到了。“肴案”四句，正面写死者受奠。“昔在”四句，预言葬后情状，但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来，言一旦棺柩出门就再也回不来了，可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后，再想回家，只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”，意指自己想再回家，而地下长夜无穷，永无见天日的机会了。亦通。

　　从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节，“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况，说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”，一句写“风”，把送葬沿途景物都描绘出来，虽仅点到而止，却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分，于是把“千年”句重复了一次，接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人，对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极，而实是因勘得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处，全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去，各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句，是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》：“子于是日哭，则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼，为悼念死者而哭泣过，那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来，而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来，也未免太不*人情。其实孔子这样做，还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人，为人送葬不过是礼节性的周旋应酬，从感情上说，他本没有什么悲伤，只要葬礼一毕，自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的，所以他反用《论语》之意，爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来，这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的，所以他在此诗的最后两句写道：“死去何所道，托体同山阿。”大意是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。

　　至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水*修养的人，是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。

　　陶渊明《挽歌》原文及赏析

　　原文：

手工折纸花钟制作图解

手工折纸花钟制作图解

　　DIY各种手工可以点亮生活，它让我们灿烂的生活变得与众不同。热衷实践是一种幸福的体验。旧物改造，普通的闹钟也能变成创意奇趣的折纸花钟。下面是小编为大家整理的折纸花钟手工制作图解，希望对大家有帮助！

　　折纸花钟手工制作图解

　　手工制作教程如下：

　　准备一些颜色鲜艳的彩纸

　　将不同色彩的彩纸折叠成不同的长度，重叠起来在中间打孔

　　用夹子固定，并把彩纸另一端折叠，如图。

　　将彩纸顺序折叠在一起，花的形状就制作完成了。将表盘安装在花朵中间，花朵钟表就制作完成了!

　　手工皱纹纸花朵的做法

　　材料准备：

　　彩色皱纹纸若干，鹅卵石若干，剪刀、绿色手工铁丝

　　制作步骤：

　　第一步：将所有的材料准备好，把绿色的手工铁丝绑在鹅卵石上，将彩色皱纹纸都剪成8cmx4cm左右的.小长方形。

　　第二步：将皱纹纸的两端用手稍微拉款一点，做成花朵展开的形状。

　　第三步：将3-5张做好的花朵皱纹纸卷在一起，在用铁丝的另一头绑住。

　　第四步，将皱纹纸稍稍撑开，调整成花朵的形状。皱纹花朵完成!

　　海绵纸手工折玫瑰花

　　1、把海绵纸剪成4x50折出相似于三角形。

　　2、把上半部的角打斜往后折叠。

　　3、将绿铁丝当花枝，用左边的角往右折。

　　4、往里缠绕，这样把花芯如图弄出来。

　　5、将长的一样往后折叠好，缠出花瓣。

　　6、重复上面的方法，一层层的做出花瓣。

　　7、把剩余的尾部弄好，用扎丝给扎好。

　　8、这样一朵蓝色的玫瑰花就完成了。

　　手工DIY圆底折花小零钱包

　　准备工具：碎布头、拉链、针线、铺棉、粘合衬、熨斗、尺子、剪刀、圆规、水消笔、珠针。

　　制作方法：

　　1、先你制作纸样，也可以直接在布上画好，将布料裁出来。纸样需要一片直径8cm的圆和一片12.6cmx2cm的长方形。然后对照纸样裁剪五个圆形布片（包括两片里布、两片表布及一个小隔层），两个条形布，两份圆形粘合衬，两份圆形铺棉，一份条形粘合衬。注意裁布时要相对纸型留出5mm-7.5mm的缝份，裁衬和铺棉时不用。

　　2、用熨斗将铺棉和粘合衬分别烫到布上。

　　3、将用作隔层的那块圆形布对折后放在表布上，沿弧形缝合。

　　4、取出表布的条形布，将条形布与刚刚缝好的表布组合，用珠针固定，然后缝合。

　　5、将另一块表布也与条形布缝合。这里有个小技巧，在缝合前，可将另一块表布沿直径对折后，分别与条形布的两端对齐再缝合，因为条形布的长度正好是半圆的长度。注意条形布的末端要折一下缝好哦，缝好之后剪牙口（就是锯齿状，作用是使得翻面后的弧度更圆，而不会皱巴巴）并翻面。

　　6、缝拉链。拉链借助珠针固定，我甚至动用了小夹子，嘿嘿，珠针不够用。针法用藏针锋以掩盖针迹，缝另一端时可以将拉链打开，比较好缝。缝好之后剪去多余的拉链，并翻面，背面朝外，备用。要注意预留足够宽度（2cm左右）的拉链在中间，缝第一边时不要过于靠里以至于第二边没法扯过去，这个不知道我说的大家能不能理解么，做的时候应该会有体会的吧。

　　7、将里布用的两个圆形布与条形布用相同的方法缝好。

　　8、将缝好的里布反过来，套在缝好备用的表布上，用珠针固定后用藏针法缝合。

　　9、缝好后翻过来，一只精美的小圆零钱包就做好了。

陶渊明名句_古诗陶渊明的绝句

九库说说包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。励志的句子网向您推荐陶渊明名句，希望于您有所收获。

1、土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。

2、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。

3、人生归有道，衣食固其端。

4、少无适俗韵，性本爱丘山。

5、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。

6、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

7、富贵非吾愿，帝乡不可期。

8、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

9、静念园林好，人间良可辞。

10、不为五斗米折腰。

11、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

12、归去来兮，田蜀将芜胡不归。

13、俯仰终宇宙，不乐复何如。

14、结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔？心远地自偏。

15、奇文共欣赞，疑义相与析。

16、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

17、落地为兄弟，何必骨肉亲。

18、寓形宇内复几时，曷不委心任去留。

19、福不虚至，祸不易来。

20、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

21、春秋多佳日，登高赋新诗。

22、未言心相醉，不再接杯酒。

23、露凝无游氛，天高风景澈。

24、步步寻往迹，有处特依依。

25、园日涉以成趣，门虽设而常关。

26、猛志逸四海，骞翮思远翥。

27、善万物之得时，感吾生之行休。

28、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

29、奇文共欣赏，疑义相与析。

30、死去何所道，托体同山阿。

31、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

32、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。

33、酒能祛百虑，菊为制颓龄。

34、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。

35、相见无杂言，但道桑麻长。

36、黄发垂髫，并怡然自乐。

37、啸傲东轩下，聊复得此生。

38、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

39、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

40、一生复能几，倏如流电惊。

41、夏日长抱饥，寒夜无被眠。

42、童孺纵行歌，斑白欢游诣。

43、秋菊有佳色，裛露掇其英。

44、望云惭高鸟，临木愧游鱼。

45、凄凄岁暮风，翳翳经日雪，倾耳无希声，在目皓已洁。

46、雄发指危冠，猛气冲长缨。

47、白日沦西阿，素月出东岭。

48、春蚕收长丝，秋熟靡王税。

49、翩翩新来燕，双双入我庐，先巢故尚在，相将还旧居。

50、精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固长在。

陶渊明珍惜时间的古诗

陶渊明珍惜时间的古诗

　　引导语：陶渊明珍惜时间的诗句有“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”以下是小编整理的陶渊明珍惜时间的古诗，欢迎阅读参考！

　　陶渊明《杂诗·其一》

　　人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。

　　落地为兄弟，何必骨肉亲!得欢当作乐，斗酒聚比邻。

　　盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

　　译文

　　其实人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。

　　生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。

　　人人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?

　　如果遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请*邻共饮。

　　如果青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。

　　应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

　　注释

　　①蒂(dì帝)：瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。陌：东西的路，这里泛指路。这两句是说人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。

　　②此：指此身。非常身：不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。这句和上句是说生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。

　　③落地：刚生下来。这句和下句是说，世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?

　　④斗：酒器。比邻：*邻。这句和上句是说，遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请*邻共饮。

　　⑤盛年：壮年。

　　⑥及时：趁盛年之时。这句和下句是说应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

　　鉴赏

　　陶渊明《杂诗》共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内。据其六“奈何五十年，忽已亲此事”句意，证知作于公元414年(晋安帝义熙十年)，时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。

　　这组《杂诗》，实即“不拘流例，遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《杂诗》的基调。

　　这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的`觉醒，是时代的进步。

　　诗句“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，*和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。

　　“落地为兄弟，何必骨肉亲。”承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》：“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和*、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此，这在他的诗中表露得非常明确：“荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。”(《杂诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐，这种欢乐*淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照，在陶渊明的诗中时有这种场景的描述，如：“过门更相呼，有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归，壶浆劳*邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐，与“昼短苦夜长，何不秉烛游”;“不如饮美酒，被服纨与素”;“何不策高足，先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异，体现了更高的精神境界。

　　诗句“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学*，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。

　　该诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬*常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。