0-6岁应掌握的古诗词

学口琴应掌握哪些要领

学口琴应掌握哪些要领

　　口琴，是一种小型吹奏乐器，用嘴吹或吸气，使金属簧片振动发声的多簧片乐器；在乐器分类上属于自由簧的吹奏乐器。以下是小编精心整理的学口琴应掌握的要领，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　一、要想学好吹口琴一定要先学好乐理

　　吹奏口琴是口琴音乐艺术表现的一种形式，初学者一定要充分认识乐理知识在口琴音乐艺术中的的地位和作用，尤其要训练、培养自己的听音能力、节奏感和对乐曲的内容的理解。

　　缺一都不可能把乐曲演奏得迷人动听。

　　准确的听音能力是学好一切乐器的基础。

　　不但要准确听出单音节，而且要学会听三度、五度、八度和音。

　　每一支曲子都是由一定的节奏和节拍有机地结合起来的。

　　不同的乐曲有不同的节奏，如圆舞曲、进行曲、小夜曲等等。

　　因此，我们必须按口琴谱的编排、要求来吹奏，才能准确表达出乐曲的意境。

　　常常听到有的人乱打伴奏，使人听后感到杂乱无章，这就是缺乏节奏感的缘故。

　　二、一定要训练自己要有正确的吹奏姿势

　　根据口琴前辈们的经验积累，正确的姿势不但要有优美的仪表，头正，身体直，收腹挺胸，全身放松，两手自然地挟着口琴，眼睛和脸部的要自然生动，随着乐曲的起伏而富有表情，切忌在吹奏过程中用踏脚或点头来打拍子。

　　如果已经养成了不良*惯，应逐步加以纠正：首先要从思想上充分认识正确的姿势在吹奏时的重要性，发现自己的部正确之处，应对着镜子边吹奏边纠正，还可以让有经验的同志在旁边指正。

　　三、掌握运气的方法

　　吹口琴是靠呼吸的气流冲击簧片震动而发音的。

　　气流的强度、长短，直接影响口琴的表现力，而初学者往往会忽略这一点，拿到口琴就拼命吹，这样做不但容易损坏簧片，而且不能吹奏出良好的音色，甚至发出的是噪音。

　　初学者吹奏时往往感觉气流不够用，这就必须学会掌握呼吸的方法和如何换气。

　　呼吸采用胸腹联合呼吸，即运用胸腔、横膈膜和腹部肌肉共同控制气息的呼吸。

　　这种方法的优点是，可以充分发挥呼吸器官的作用，使胸腔扩大，增大气息的容量，便于对气流进行调节。

　　这样，即便减少换气，也能使吹奏圆滑而轻松。

　　换气，应预先设计好乐曲应换气的地方，并采用嘴鼻一起呼吸。

　　主要应用于乐曲的旋律连续的吹或吸时，感到气量不够的地方。

　　需换气的地方应在乐谱上做好记号。

　　要善于发现规律，来解决好运气的问题。

　　如何练*运气，借鉴前辈的经验，归纳如下：

　　1、缓吸缓呼法。

　　缓缓吸气，略停顿后，缓缓呼气。

　　要求人的意识把气流引入腹部，整个过程要均匀而有节制，不要有任何僵硬的感觉。

　　此法适应于抒情圆滑乐曲的演奏。

　　2、急吸缓呼法。

　　急吸、略停、缓呼。

　　3、缓吸急呼法。

　　缓吸、略停、急呼。

　　2、3两种方法适应于换气练*。

　　要求在缓吸和缓呼时气流均匀，急吸和急和要有弹性。

　　4、急吸急呼法。

　　急速吸气、急速呼气。

　　适应于快速、力度较强、吹吸音交替的乐曲上。

　　四、练好基本功，循序渐进

　　初学者往往急于求成，认为练*音阶和练*曲枯燥无味，而喜欢吹乐曲;一种奏法没有学会，就去学另一种奏法，这样做往往会多走弯路。

　　因为口琴吹奏法是相互联系的，如大小伴奏是由正拍伴奏和后加伴奏组合而成的，必须先学好正拍伴奏和后加伴奏，才能学大小伴奏。

　　分解和弦也是一样，应先学好三度、五度、八度和弦奏法，才能学分解和弦奏法。

　　如果连八度和弦奏法还不会，要吹奏分解和弦是不可能的，因此，初学者必须从简单易学的内容起，练好基本功，才能少走弯路。

　　吹口琴的注意事项

　　有几点注意事项要事先说明一下：

　　● 口琴不要直接用流水冲洗，要清洗的话用酒精擦拭就可以。

　　● 用铆钉固定的口琴不要拆开，否则装不上去。

　　● 吹奏前不要吃东西、喝饮料。

　　吹奏前漱口。

　　● 存放在干燥的地方。

怎么掌握中考诗词阅读题

怎么掌握中考诗词阅读题

　　一、 炼字型

　　1、提问方式：这一联中最生动传神的是什么字?为什么?

　　2、提问变体：某字历来为人称道，你认为它好在哪里?

　　3、解答分析：古人作诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境情感来分析。

　　4、答题模式：①肯定好或肯定哪一个更好;②解释该字在句中的语表义和语里义;③展开联想和想像，把这个你认为好的字还原句中描摹景象;④点出该字表达了什么感情或烘托了怎样的意境 5、答题示例

　　二、分析意境型

　　1、提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境?

　　2、提问变体： ①这首诗描绘了一幅怎样的画面?表达了诗人怎样的思想感情?

　　②从情和景的角度对某首诗或词作一赏析。

　　3、解答分析：这是一种最常见的题型。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像的境界。分析诗歌意境，一要注意物象的特点，二要注意作者在描摹的事物中所寄托的情感，抓住物与志的契合点。

　　4、答题模式：①找出诗中的物象、意象;②展开联想和想像，用自己的语言再现画面;③点明景物所营造的氛围特点，能用两个双音节形容词概括出来，如：雄浑壮阔、恬静优美、孤寂冷清、萧瑟凄怆等;④表达了诗人什么样的思想感情，或给人什么样的启示和思考。

　　三、分析句意型

　　1、提问方式：这句诗好在哪里?

　　2、提问变体：这句诗有什么含义和作用?表达上有什么特点?

　　3、解答分析：一句诗可能是写景的，可能是抒情的，可能是写人的。写人的方法包括动作描写、语言描写、心理描写、外貌描写以及细节描写等。理解一句诗一定要联系上下句并结合全诗进行。

　　4、答题模式：①阐明语表义，有时要发掘它的深层意思;②分析诗句在写景或抒情或写人方面的表达作用。③简要说明艺术效果。

　　四、分析语言特色型

　　1、提问方式：这首诗在语言上有何特色?

　　2、 提问变体：①请分析这首诗的语言风格。 ②谈谈此诗的语言艺术。

　　3、解答分析：这种题型不是要求揣摩个别字词运用的巧妙，而是要品味整首诗表现出来的语言风格。这类题要求学生最好能知人论事，因为不同的作者语言风格不一样，如李白雄浑飘逸而杜甫则是沉郁顿挫。但有时候我们不熟悉作者也可以从诗中读出语言风格，有的晓畅明快，有的民歌风味十足等等。

　　4、答题模式：①用一两个词或一两句话，准确点明语言特色(简练传神、凝练沉郁、入木三分、炼字精巧、一字传神、对仗工稳、语*情遥、庄谐俱见);②结合诗中有关语句具体分析这种特色;③阐述诗中用语表达了诗人怎样的感情。

　　五、分析主旨型题

　　1、提问方式：这首诗表现了怎样的主旨?

　　2、提问变体：请分析某句诗蕴含了作者当时何种心情。

　　3、解答分析：分析主旨往往需要关注以下几个方面：⑴涉及的文化常识、生活常识、历史典故、神话传说和自然现象;⑵某一诗句的大意或内涵;⑶诗人的`思想倾向、政治主张、志向追求、生活经历;⑷时代背景、社会现实。

　　4、答题模式：①分析具体诗句写了什么;②抒发了什么情感，暗寓了什么。

　　六、分析技巧型题

　　1、 提问方式：这首诗用了怎样的表现手法?

　　2、提问变体： ①请分析这首诗的表现技巧(或艺术手法，或手法)。

　　②诗人是怎样抒发自己的情感的?有何效果?

　　3、解答分析：表现手法是诗人用以抒发感情的手段方法。要准确答题，首先必须熟悉常用的一些表现手法;其次，要对诗句进行全面多角度分析。

　　4、答题模式：①准确地指出用了什么表现手法(抒情手法：直抒胸臆和间接抒情。修辞手法：正反对比、巧用比喻、妙用比拟、夸张得体等。表现手法：衬托、对比、虚实、大小等);②结合诗句分析，何以见得是用了这种手法;③这种手法表达了诗人怎样的感情或旨意。

　　七、分析构思(结构思路)型

　　1、提问方法：这首诗是怎样构思的?

　　2、提问变体：请分析这首诗的构思之妙。

　　3、解答分析：诗歌思有路，一首诗句与句之间存在密切的联系。那么，分析诗的结构思路，必须把握诗句的关系。有的诗先写景后抒情，有的先叙事后抒情，还有铺垫、过渡、烘托、起承转合之说。

　　4、答题模式：①概述诗句的内容。②揭示诗句之间的联系。③指出这种构思传达出什么思想感情。

诗名含有掌字的古诗词 名字含掌字的诗词

阮郎归·天边金掌露成霜

晏几道〔宋代〕

天边金掌露成霜。云随雁字长。绿杯红袖趁重阳。人情似故乡。

兰佩紫，菊簪黄。殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉。清歌莫断肠。

十离诗。珠离掌

薛涛〔唐代〕

皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。

只缘一点玷相秽，不得终宵在掌中。

仙掌铭

独孤及〔唐代〕

　　阴阳开阖，元气变化，泄为百川，凝为崇山，山川之作，与天地并，疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃，攘臂其间，左排首阳，右拓太华，绝地轴使中裂，坼山脊为两道，然后导河而东，俾无有害，留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者，聆其风而骇之，或谓诙诡不经，存而不议。

　　及以为学者拘其一域，则惑于余方。曾不知创宇宙，作万象，月而日之，星而辰之，使轮转环绕，箭驰风疾，可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹，未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世，世果惑矣。天地有官，阴阳有藏，锻炼六气，作为万形。形有不遂其性，气有不达于物，则造物者取元精之和，合而散之，财而成之，如埏埴炉锤之为瓶为缶，为钩为棘，规者矩者，大者细者，然则黄河、华岳之在*，犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然，盖万化之一工也。天机冥动而圣功启，元精密感而外物应。故有无迹之迹，介于石焉。可以见神行无方，妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之，揣其所至于巨细之境，则道斯远矣。

　　夫以手执大象，力持化权，指挥太极，蹴蹋颢气，立乎无间，行乎无穷，则捩长河如措杯，擘太华若破块，不足骇也。世人方以禹凿龙门以导西河为神奇，可不为大哀乎？峨峨灵掌，仙指如画，隐辚磅礴，上挥太清。远而视之，如欲扪青天以掬皓露，攀扶桑而捧白日，不去不来，若飞若动，非至神曷以至此？

　　唐兴百三十有八载，余尉于华阴，华人以为纪嶖嵫，勒之罘，颂峄山，铭燕然，旧典也。玄圣巨迹，岂帝者巡省伐国之不若欤？其古之阙文以俟知言欤？仰之叹之，斐然琢石为志。其词曰：

　　天作高山，设险西方。至精未分，川壅而伤。帝命巨灵，经启地脉。乃眷斯顾，高掌远跖。砉如剖竹，騞若裂帛。川开山破，天动地坼。黄河太华，自此而辟。神返虚极，迹挂石壁。迹岂我名？神非我灵。变化翕忽，希夷杳冥。道本不生，化亦无形。天何言哉！山川以宁。断鳌补天。世未睹焉。夸父愚公，莫知其踪。屹彼灵掌，悬诸巃嵸。介二大都，亭亭高耸。霞赩烟喷，云抱花捧。百神依凭，万峰朝拱。长于上古，以阅群动。下视众山，蜉蝣蠛蠓。彼邦人士，永揖遗烈。瞻之在前，如揭日月。三川有竭，此掌不灭。

自房州归掌口闻杜鹃时杜鹃花盛开

张嵲〔宋代〕

乱中一任青春去，只有闲愁和鬓华。日暮风吹古原树，杜鹃啼遍满林花。

和*八十二韵（元和十一年，夔与愈同掌制诰）

韩愈〔唐代〕

绛阙银河曙，东风右掖春。官随名共美，花与思俱新。

绮陌朝游间，绫衾夜直频。横门开日月，高阁切星辰。

庭变寒前草，天销霁后尘。沟声通苑急，柳色压城匀。

纶綍谋猷盛，丹青步武亲。芳菲含斧藻，光景畅形神。

傍砌看红药，巡池咏白蘋.多情怀酒伴，馀事作诗人。

倚玉难藏拙，吹竽久混真。坐惭空自老，江海未还身。

送前进士蔡京赴学究科（时崔相公、杨尚书掌选）

刘禹锡〔唐代〕

耳闻战鼓带经锄，振发声名自里闾。已是世间能赋客，

更攻窗下绝编书。朱门达者谁能识，绛帐书生尽不如。

幸遇天官旧丞相，知君无翼上空虚。

仙掌

秦韬玉〔唐代〕

万仞连峰积翠新，灵踪依旧印轮巡。何如捧日安皇道，

莫把回山示世人。已擘峻流穿太岳，长扶王气拥强秦。

为余势负天工背，索取风云际会身。

咏仙掌

刘象〔唐代〕

万古亭亭倚碧霄，不成擎亦不成招。

何如掬取天池水，洒向人间救旱苗。

卢龙塞行送韦掌记

钱起〔唐代〕

雨雪纷纷黑山外，行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓鼙，

三军杀气凝旌旆。陈琳*本翩翩，料敌张兵夺酒泉。

圣主好文兼好武，封侯莫比汉皇年。

水调歌头·仙掌下驰道

刘辰翁〔宋代〕

仙掌下驰道，清露滴芙蓉。无憀似酒初醒，身世笑颦中。万朵花灯夜宴，一叶扁舟海岛，寂寂五更风。误赏明妆靓，愁思满青铜。陂六六，三十六，渺何穷。江南曲曲烟雨，谁是醉施翁。但恨才情都老，无复风流曾梦，缥缈赋惊鸿。寄语清净社，小饮合相容。

含有掌字的古诗词 带掌字的诗词名句

慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。——孟子及其弟子《鱼我所欲也》

落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。——杜牧《遣怀》

掌中舞罢箫声绝，三十六宫秋夜长。——徐凝《汉宫曲》

钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。——罗隐《赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英》

绿杯红袖趁重阳。人情似故乡。——晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运如掌。——《资治通鉴·汉纪·汉纪四十二》

云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——杜甫《小至》

白毛浮绿水，红掌拨清波。——骆宾王《咏鹅》

珍珠入掌门楣喜，兰蕙吐芳庭苑新。

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》

欲将沉醉换悲凉。——晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

云随雁字长。——晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。——杜牧《早雁》

初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学！——司马光 撰《孙权劝学》

五十年间似反掌，风尘澒动昏王室。——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

掌握璇玑胸罗星斗，权衡日月烛照乾坤。

凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。——欧阳修《南歌子·凤髻金泥带》

清歌莫断肠。——晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

兰佩紫，菊簪黄。——晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

天边金掌露成霜。——晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。——崔颢《行经华阴》

日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》

利剑不在掌，结友何须多？——曹植《野田黄雀行》

将军少年出武威，入掌银台护紫微。——李白《赠郭将军》

杞子自郑使告于秦曰：郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。——左丘明《蹇叔哭师》

东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。——刘克庄《落梅》

鱼与熊掌不可兼得。

雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君？——白居易《鹅赠鹤》

三十六峰长剑在，倚天仙掌惜空闲。——元好问《岐阳三首》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。——孟子及弟子《齐桓晋文之事》

嗾犬狺狺相索索，舐掌偏宜佩兰客。——李贺《公无出门》

上古圣贤，不掌阴阳之数。——吕蒙正《破窑赋 / 寒窑赋 / 劝世章》

人情似故乡。——晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

仙掌月明，石头城下，影摇寒水。——苏轼《水龙吟·露寒烟冷蒹葭老》

云梦掌中小，武陵花处迷。——孟浩然《登望楚山最高顶》

自倚能歌日，*掌上怜。——张祜《宫词二首》

殷勤理旧狂。——晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

仙人掌上芙蓉，涓涓犹滴金盘露。——张炎《水龙吟·白莲》

覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。——蒲松龄《促织》

欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。——杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》

【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权，天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？——关汉卿《窦娥冤》

炯然耀电光，掌握罔正夫。——柳宗元《咏荆轲》

金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉。——王建《宫词一百首》

花隔铜壶，露晞金掌，都门十二清晓。——柳永《满朝欢·花隔铜壶》

一日曝书画，而一牧童见之,拊掌见笑，曰：此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。——苏轼《杜处士好书画》

巫阳对曰：掌梦！——屈原《招魂》

晓艳远分金掌露，暮香深惹玉堂风。——韩琮《牡丹》

鱼和熊掌不可兼得。

绿杯红袖趁重阳。——晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

谒金门古诗词(6篇)

谒金门古诗词(6篇)

　　无论是在学校还是在社会中，大家都经常接触到古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编整理的谒金门古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　谒金门·花过雨原文：

　　花过雨。又是一番红素。燕子归来愁不语。旧巢无觅处。

　　谁在玉关劳苦。谁在玉楼歌舞。若使胡尘吹得去。东风侯万户。

　　谒金门·花过雨注释

　　红素：指花色红、白相间。

　　觅：寻找。

　　玉关：玉门关。借指南宋抗战前线。

　　玉楼：豪华的高楼大厦。

　　胡尘：指蒙人发动的战争。

　　侯万户：万户侯。

　　谒金门·花过雨赏析

　　在诗词中常将春和雨以及花和雨联系起来。不过由于时间与气候的变化，有的风雨是送春归，有的风雨则是催春来。而李好古的这首词说：“花过雨，又是一番红素”。大概是属于催春来。“燕子归来愁不语”一句，承上启下，春来燕归，春色依旧，而归来的燕子为什么却闷闷无语呢？自然引出下文——“旧巢无觅处”。“旧巢无觅处”的原因，作者没有直说，犹露犹藏发人深思。这首词有的本调名下有题——《怀故居》，因而有人说，燕子旧巢，比喻自己故居，春来到来了，人无归处，表现了一种无处可归的飘泊之感。其中还寓有家国之感，所以把它理解为那个特定社会现象的典型概括，则更为合适。上片结句，就字面看补足了上文，完成了对“燕子”的描写，就其喻意而言，则引向社会现实，这就为下片预作好了铺奠。

　　国家山河支离破碎，百姓流离失所，在这样艰难的时局里，“谁在玉关劳苦？谁在玉楼歌舞？”这句话深刻尖锐，咄咄逼人，“玉关（玉门关，这里泛指边塞）劳苦”者，指的是那些守边的士卒。而在玉楼上取乐的，却是那班不思抗敌、不恤士卒的将领，除此之外，当然还有一大批“渡江来，百年歌舞，百年酣醉”于西湖畔上的、南宋朝廷里的显官达贵。一苦一乐，形成了鲜明的对照，使读者从对比中，感受到振憾人心的艺术力量！下文词人没有顺着这个调子再把弦儿绷紧，也没有用一般乏味的文字，敷衍成篇，而是别开生面，用假设和推想，从容作结：“若使胡尘吹得去，东风侯万户。”东风“吹去”胡尘“，已是一奇；再进一步，还要封”东风“为万户侯，更是奇特非凡，令人耳目一新。然而最妙则于不经意之中，用这种丰趣活泼的文字，翻空出奇，涉笔成趣。同时，它又在诙谐之中包含着某种庄重，其中隐含了一个重大的严肃的社会政治问题，即朝中无人抗金，而百姓则渴望统一。在天真之处展现真情，风趣之中包含着冷峻。

　　春日，多有“东风”，“旧巢无觅”，才有“东风”吹去“胡尘”盼想，前后照应，此外，词人兼用明快、严肃、含蓄、幽默的多种手法，浑然成篇，自成一格，更是它的独特之处。

　　[元]王庭筠

　　这是一首描写闺怨的词。选材虽传统，但由于作者以其高超的写作技巧及思妇的情感表现得极其凄婉深刻，因而令人震撼，百读不厌。

　　“双喜鹊，几报归期浑错。”表现了闺中人急迫盼望丈夫归来又极其失望的心情。在我国民俗中以喜鹊鸣叫为吉祥。“时人之家，闻鹊声皆以喜兆，故谓灵鹊报喜”（《开元天宝遗事》）。“几”极写闺中人的惊喜，失望、复惊喜复失望。久守空房、孤寂的少妇是多么的深情盼望丈夫早日归来啊。双喜鹊的双字极好地衬托出少妇的孤单，真是人不如禽。“尽做旧愁都忘却，新愁何处着？”假设旧愁可以忘记，即使旧日的愁苦都忘掉，眼前被引起的新愁烦又多得没有地方容纳了。“着”多解，这里当安置、容纳解。与该句句式相同的如北宋失调名词“苦恨春醪如水藻，闲愁无处着”，吴淑姬《小重山》词“心儿小，难着许多愁”。其中的“着”均为安置之意。（见张相《诗词曲语辞汇释》）。用委婉曲折的设问，把内心的悲凉苦楚表现得缠绵绯侧淋漓尽致，堪与辛弃疾《念奴娇》的“旧恨春江流不断，旧恨云山千叠”相比美。过片描写了景物。“瘦雪一痕墙角，专子已妆残萼，”墙角的梅花凋谢了，孤零地沾在那里；几粒青而又小的梅子妆点着花的残萼。明显的暮春景色意味思妇的惜春自怜。雪，指白色的梅花，用“瘦”来形容如雪梅花，形象地写出了梅花的凋零衰败。清人况周颐在（《蕙风词话》）中赞扬作者“字新”欣赏其“瘦雪”的形容。“一痕”即写孤独，又蕴含空漠无依，“墙角”是环境的冷落，也是女主人公的写照。青春而逝，红颜将老，恰如流水年华一去不再，触景伤情，其内心深处的悲凉、无助无奈跃然纸上。“不道技头无可落，东风犹作恶。”写景抒情，总括全篇，承上作结。目前已是败花残枝，光秃秃的枝上已无花可落，寡情的东风却依然逞凶肆虐，继续摧残着孤寂无依的梅树。

　　本词上阙重在心理描写，对闺中人的深沉挚受、痴情盼望的刻画极其深刻。下阙重在景物，以花喻人，贴切自然。艺术上达到极高境界。况周颐在《蕙风词话》中评价王庭筠不同于一般金人词风，“间河幽峭之书，绵邈之音”《谒金门》是词*术风格的代表作之一。

　　古诗原文

　　空相忆，无计得传消息。天上嫦娥人不识，寄书何处觅？

　　新睡觉来无力，不忍把伊书迹。满院落花春寂寂，断肠芳草碧。

　　译文翻译

　　人去楼空徒然相忆，没有办法再传消息。天上嫦娥人间不识，欲寄书信何处寻觅？

　　困倦小睡觉来无力，不忍再看伊人书迹。满院落花春光清寂，伤心断肠芳草色碧。

　　注释解释

　　书：信。

　　觉：醒。

　　伊：她。书迹：指过去的来信。

　　无计：没有办法。

　　寄书句：意思是本想请嫦娥代为传书，但因不相识，而无处寻找她。

　　创作背景

　　这首词的背景是韦庄有一个资质艳丽、文化修养也很高的宠姬被蜀主王建强行夺去，韦庄追念此人，写了此词和小重山。此说法不一定可靠，很可能是为某一个分手以后消息不通的旧时情人而作。

　　诗文赏析

　　诗歌史上，真挚、沉痛的悼亡之作甚多，都具有永恒的魅力。生活中一些有某种纪念意义的小物品，就会像一颗小石子投入池溏一样，在感情的波澜里激起层层涟漪。这首词通过一纸昔日情人的'旧书信，在词人的心中荡起了层层涟漪，从而勾起了无数的回忆。全词以书信为中介，上片写读信后勾起的无数回忆，由此产生了渴望与意中人再传消息、寄书信的痴情；下片写思极而睡，醒来不忍再读伊人旧情书的情绪，并用景色加以陪衬。全词融纪实、写景和抒情于一炉，疏中见密又富有生活气息，脉络分明，情意真挚，将深切的悼亡之情表达得低回婉转，余韵袅袅。

　　这首词写一个男子对女子的怀想。上片着重勾画主人公的心理活动，是直吐衷肠。由回忆而动情，由动情而遐想，再传达殷切思念的痴情。下片侧重于人物形态和景物描写。“把伊书迹”是此词词眼。

　　上片着重勾画了主人公的心理活动。首三句，上句设问，下句作答，句句相联，环环相扣。首句“空相忆”，*地奇峰突兀而起，是主人公心理活动的基础。这三个字既笼罩全篇，又包孕无遗。一个“空”字不仅表现了“相忆”数量的以简代繁，而且写出了这种“相忆”的深和苦，“空相忆”是情至深处的痴人语。“无计得传消息”是紧承首句而答，意思是无法传递消息。第三句“天上嫦娥人不识”，是写欲向那位“天上嫦娥”传达殷切思念的痴情。“嫦娥”形容伊*貌之美，“天上”；则暗示了伊人已仙去。至此，才看出相忆成空是由于生死相分，幽明相隔。第四句“寄书何处觅”与第二句“无计得传消息”意思大致相同，显示了要通款曲情意的执着和真切。向亡人通消息、寄书信，看似无理，实是深情的反应。这最后一句将自己虽欲寄书而无处寄书以至于最终不合瞄书的款款情意，以反问的形式加以表达，更是含蓄曲折，哀婉动人。

　　下片侧重于人物形态和景物描写，从而传出了幽深的隐曲心绪。“新睡觉来无力，不忍把伊书迹”两句以形传神，将上下片衔接得异常紧密。“新睡”二字暗示出是困倦已极的不由自主的睡。“无力”紧应“新睡”，睡醒之后应觉得有力，此言无力，自是伤心人别有怀抱。沈际飞说： “‘把伊书迹’，四字颇秀。”（《草堂诗馀正集》）“伊”字，口吻非常亲切。“把伊书迹”可见伊人兼有才情。“不忍”二字更妙，正写出“伊书”的感人至深，宜于表现出伤心人看与不看的矛盾心理。“把伊书迹”不仅“颇秀”，而且是这首词通体皆活的词眼。这句词语意淡而情深，故沁人心脾。 “满院落花春寂寂，断肠芳草碧”两句别出心意，宕开一笔，以景作结。“满院落花春寂寂”是花落人亡的孤寂境。

　　风乍起，

　　吹绉一池春水。

　　闲引鸳鸯香径里，

　　手挼红杏蕊。

　　斗鸭阑干独倚，

　　碧玉搔头斜坠。

　　终日望君君不至，

　　举头闻鹊喜。

　　注释：

　　乍：忽然。

　　闲引：无聊地逗引着玩。

　　挼：揉搓。

诗名含有岁字的古诗词 名字含岁字的诗词

和东坡馈岁别岁诗 其二

韩菼〔清代〕

冉冉年复尽，跳丸不肯迟。出宿饮盏者，俯仰安可追。

行行重行行，去者天一涯。君自此远矣，劳苦问归时。

岁去寻当来，决无食言肥。行看春女思，复见秋士悲。

花开即花落，衔杯不须辞。醉乡无日月，或忘吾久衰。

和窦中丞岁酒喜见小男两岁

熊孺登〔唐代〕

更添十岁应为相，岁酒从今把未休。

闻得一毛添五色，眼看相逐凤池头。

岁寒堂三题 其一 岁寒堂

范仲淹〔宋代〕

我先本唐相，奕世天衢行。子孙四方志，有家在江城。

双松俨可爱，高堂因以名。雅知堂上居，宛得山中情。

目有千年色，耳有千年声。六月无炎光，长如玉壶清。

于以聚诗书，教子脩诚明。于以列钟鼓，邀宾乐升*。

绿烟亦何知，终日在檐楹。太阳无偏照，自然虚白生。

不向摇落地，何忧岁峥嵘。勖哉肯构人，处之千万荣。

岁寒堂三题其一·岁寒堂

范仲淹〔宋代〕

我先本唐相，奕世天衢行。子孙四方志，有家在江城。双松俨可爱，高堂因以名。雅知堂上居，宛得山中情。目有千年色，耳有千年声。六月无炎光，长如玉壶清。于以聚诗书，教子修诚明。于以列钟鼓，邀宾乐升*。绿烟亦何知，终日在檐楹。太阳无偏照，自然虚白生。不向摇落地，何忧岁峥嵘。勖哉肯构人，处之千万荣。

冯深居长余二十三岁赵东阁长余二十二岁周汶

释文珦〔宋代〕

三老皆达人，虚受无蔕芥。笔阵绝纵横，词源极澎湃。丁时身屡蹇，志道心不懈。放浪事物表，若曰宇宙隘。求我於空间，岂识有机械。留诗在幽窗，足以镇山怪。神灵谨守藏，光艳无减杀。今朝一长吟，顿使老疾差。三老不可作，吾心亦遄迈。中心曷能忘，长吟复长喟。

和东坡馈岁别岁诗 其三

韩菼〔清代〕

日月不我与，守者添画蛇。人生虮虱耳，譬若裈中遮。

鲁儒爱尺璧，椟毁可奈何。或者起挥戈，跳去寂无哗。

聊为烈士吟，复击渔阳挝。黄鸡才晓唱，白驹又飞斜。

君看彭与殇，修短俱蹉跎。不如秉烛游，达者及足夸。

除夕即事用东坡集中馈岁别岁守岁韵 其一

赵春熙〔清代〕

菜根咬尽好，底用辛盘佐。冻雪积柴荆，璀璨胜泉货。

春帖映檐明，字字如斗大。戏彩童孙欢，忭舞俱慵卧。

青镫吐焰红，金粟频辉座。村酒饮屠苏，老幼转如磨。

一室笃天伦，清福自谓过。更检古诗篇，阄韵呼儿和。

除夕即事用东坡集中馈岁别岁守岁韵 其二

赵春熙〔清代〕

为惜年光去，宁嫌滴漏迟。往昔徒把玩，今兹难复追。

与我共黾勉，人已杳天涯。寄怀空梦想，何似耐贫时。

两鬓发既短，九回肠讵肥。睹此眼前聚，转生忆昔悲。

壮且不足恃，老亦安得辞。所嗟士有志，乃遂年华衰。

除夕即事用东坡集中馈岁别岁守岁韵 其三

赵春熙〔清代〕

扫斋整书帙，旧字挂龙蛇。精采尚奕奕，烟煤未遽遮，润屋仅如此，其柰贱贫何。

掩户聊*，所幸无喧哗。生*默自恃，惭悔面欲挝。

性分事无补，步履忽跛斜。非不历岁月，乃竟甘蹉跎。

古人重髦学，从此慎虚夸。

和东坡馈岁别岁诗 其一

韩菼〔清代〕

《木瓜》知苞苴，厚意聊以佐。滥觞自古人，后来乃以货。

含有岁字的古诗词 带岁字的诗词名句

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁 / 白头吟 / 有所思》

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。——曹松《己亥岁感事》

心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁·数声鶗鴂》

及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》

离离原上草，一岁一枯荣。——白居易《草 / 赋得古原草送别》

岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子——《荀子·大略》

生年不满百，常怀千岁忧。——佚名《生年不满百》

岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕篇》

谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》

离别家乡岁月多，*来人事半消磨。——贺知章《回乡偶书二首》

律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。——张栻《立春偶成》

再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。——冯延巳《长命女·春日宴》

不才明主弃，多病故人疏。——孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》

人生不满百，常怀千岁忧。——《增广贤文·上集》

天不老，情难绝。——张先《千秋岁·数声鶗鴂》

早岁那知世事艰，中原北望气如山。——陆游《书愤五首·其一》

人生易老天难老，岁岁重阳。——*《采桑子·重阳》

泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》

年年岁岁望中秋，岁岁年年雾雨愁。——曾几《癸未八月十四日至十六夜月色皆佳》

别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》

见一叶落，而知岁之将暮——《淮南子·说山训》

传闻一战百神愁，*强兵过未休。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》

春去也，飞红万点愁如海。——秦观《千秋岁·水边沙外》

岁月骛过，山陵浸远——《后汉书·列传·光武十王列传》

难相见，易相别，又是玉楼花似雪。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》

壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。——辛弃疾《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》

思君令人老，岁月忽已晚。——佚名《行行重行行》

中岁颇好道，晚家南山陲。——王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

明月照积雪，朔风劲且哀。——谢灵运《岁暮》

可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。——《幼学琼林·卷一·岁时》

天无一岁不寒暑，人无一日不忧喜——《千金方·伤寒方上·伤寒例第一》

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。——杜甫《阁夜》

莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。——李颀《送魏万之京》

千秋万岁名，寂寞身后事。——杜甫《梦李白二首·其二》

爱子心无尽，归家喜及辰。——蒋士铨《岁暮到家》

不知何岁月，得与尔同归？——韦承庆《南中咏雁诗》

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。——柳中庸《征人怨 / 征怨》

岁月不居，时节如流。——孔融《论盛孝章书 / 与曹公论盛孝章书》

春思乱，芳心碎。——惠洪《千秋岁·半身屏外》

明年岂无年，心事恐蹉跎。——苏轼《守岁》

人散后，一钩淡月天如水。——谢逸《千秋岁·咏夏景》

鱼书经岁绝，烛泪流残月。——徐灿《菩萨蛮·秋闺》

北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。——陆游《除夜雪》

低徊愧人子，不敢叹风尘。——蒋士铨《岁暮到家 / 岁末到家》

有志不在年高，无志空活百岁——《三侠五义·第八十一回》

暗相思，无处说，惆怅夜来烟月。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》

叹流年、又成虚度。——陆游《谢池春·壮岁从戎》

今朝一岁大家添，不是人间偏我老。——陆游《木兰花·立春日作》

渡江天马南来，几人真是经纶手。——辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》

元宵节的古诗词(汇编6篇)

元宵节的古诗词(汇编6篇)

　　在学*、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。什么样的古诗才经典呢？以下是小编整理的元宵节的古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《古蟾宫·元宵》明代王磐

　　听元宵，往岁喧哗，歌也千家，舞也千家。听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。那里有闹红尘香车宝马？祗不过送黄昏古木寒鸦。诗也消乏，酒也消乏，冷落了春风，憔悴了梅花。

　　《永遇乐·落日熔金》宋代李清照

　　落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。（熔金一作：镕金）

　　中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。

　　《十五夜观灯》唐代卢照邻

　　锦里开芳宴，兰缸艳早年。

　　缛彩遥分地，繁光远缀天。

　　接汉疑星落，依楼似月悬。

　　别有千金笑，来映九枝前。

　　《水龙吟·咏月》宋代晁端礼

　　倦游京洛风尘，夜来病酒无人问。九衢雪小，千门月淡，元宵灯*。香散梅梢，冻消池面，一番春信。记南楼醉里，西城宴阕，都不管、人春困。

　　屈指流年未几，早人惊、潘郎双鬓。当时体态，如今情绪，多应瘦损。马上墙头，纵教瞥见，也难相认。凭栏干，但有盈盈泪眼，罗襟揾。

　　《蝶恋花·密州上元》宋代苏轼

　　灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。

　　寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。

　　《生查子·元夕》宋代欧阳修

　　去年元夜时，花市灯如昼。

　　月上柳梢头，人约黄昏后。

　　今年元夜时，月与灯依旧。

　　不见去年人，泪湿春衫袖。

　　《元夕无月》

　　丘逢甲

　　三年此夕无月光，明月多应在故乡。

　　欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。

　　《元夕》

　　王守仁

　　故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。

　　赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。

　　春还草阁梅先动，月满虚庭雪未消。

　　堂上花灯诸第集，重闱应念一身遥。

　　《京都元夕》

　　元好问

　　袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。

　　长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

　　《上元竹枝词》

　　符曾

　　桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

　　见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

　　《元宵》

　　唐寅

　　有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

　　春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

　　满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

　　不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

　　《观灯乐行》

　　李商隐

　　月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

　　身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

阮郎归·天边金掌露成霜古诗词

阮郎归·天边金掌露成霜古诗词

　　古诗原文

　　天边金掌露成霜。云随雁字长。绿杯红袖趁重阳。人情似故乡。

　　兰佩紫，菊簪黄。殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉。清歌莫断肠。

　　译文翻译

　　天边的云彩有如仙人金掌承玉露。玉露凝成了白霜，浮云随着大雁南翔，排成一字长。举绿杯，舞红袖，趁着九九重阳，人情温厚似故乡。

　　身佩紫兰，头簪菊黄，急切切重温旧日的颠狂。想借一番沉醉换掉失意悲凉，清歌莫唱悲曲，一唱断人肠。

　　注释解释

　　阮郎归：词牌名，又名《碧桃春》《醉桃源》等。《神仙记》载刘晨、阮肇入天台山采药，遇二仙女。留住半年，思归甚苦。既归则乡邑零落，经已十世。曲名本此，故作凄音。四十七字，前后片各四*韵。

　　金掌：汉武帝时在长安建章宫筑柏梁台，上有铜制仙人以手掌托盘，承接露水。此处以“金掌”借指国都，即汴京。即谓汴京己入深秋。

　　雁字：雁群飞行时排列*字，有时排列成一字，故称雁字。

　　绿杯红袖：代指美酒佳人。

　　人情：风土人情。

　　“兰佩紫”两句：佩戴紫色兰花，头上插黄菊。屈原《离骚》中有“纫秋兰以为佩”。

　　理旧狂：重又显出从前狂放不羁的情态。

　　创作背景

　　晏几道是晏殊幼子，年轻的时候过着酒筵歌*的富贵生活。晏殊死后，家道中落，生活陷于贫困，晏几道对于人情世故、悲欢离合有了更多的感受．他的词作由真率走向深沉，这首词即是他情思深沉的代表作之一。

　　诗文赏析

　　此词写于汴京，是重阳佳节宴饮之作。表达凄凉的人生感怀。其中饱含备尝坎坷沧桑之意，全词写情波澜起伏，步步深化，由空灵而入厚重，音节从和婉到悠扬，适应感情的变化，整首词的意境是悲凉凄冷的。

　　上片写景生情。秋雁南飞，主人情长，引起思乡之情，正是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。

　　“天边金掌露成霜，云随雁字长。”两句以写秋景起，点出地点是在京城汴梁，时序是在深秋，为下文的“趁重阳”作衬垫。汉武帝在长安建章宫建高二十丈的铜柱，上有铜人，掌托承露盘，以承武帝想饮以求长生的“玉露”。承露金掌是帝王宫中的建筑物，词以“天边金掌”指代宋代汴京景物，选材突出，起笔峻峭。但作者词风不求以峻峭胜，故第二句即接以闲淡的笔调。白露为霜，天上的长条云彩中飞出排成一字的雁队，云影似乎也随之延长了。这两句意象绵妙，满怀悲凉，为全词奠定了秋气瑟瑟的基调。

　　“绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。”两句将客居之情与思乡之情交织来写，用笔细腻而蕴涵深厚，一方面赞美故乡人情之美，表达出思乡心切的'情怀，另一方面又赞美了重阳友情之美，表达了对友情的珍惜。

　　下片抒发感慨。因自己的孤高的性格，而仕途失意，想以狂醉来排遣忧愁，然而却是“断肠”。

　　“兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。”从《离骚》中“纫秋兰以为佩”和杜牧“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”化出的“兰佩紫，菊簪黄”两句，写出了人物之盛与服饰之美，渲染了宴饮的盛况。接下来一句，写词人仕宦连蹇，陆沉下位，情绪低落，不得不委屈处世，难得放任心情，今日偶得自在，于是不妨再理旧狂，甚至“殷勤”而“理”，以不负友人的一片盛情。试想，本是清狂耽饮的人，如今要唤起旧情酒兴，还得“殷勤”去“理”才行，此中的层层挫折，重重矛盾，必有不堪回首、不易诉说之慨，感情的曲折，自然把意境推向比前更为深厚的高度。

　　“欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。”由上面的归结，再来一个大的转折，又引出很多层次。词人想寻求解脱、忘却，而他自己又明知这并不能换来真正的欢乐，这是真正的悲哀。《蕙风词话》又说：“‘欲将沉醉换悲凉’，是上句注脚；‘清歌莫断肠’仍含不尽之意。”此乃中肯之语。词之结句，竟体空灵，包含着万般无奈而聊作旷达的深沉苦楚，极尽回旋曲折、一咏三叹之妙纵观全词，尽管作者那种披肝沥胆的真挚一如既往，但在经历了许多风尘磨折之后，悲凉已压倒缠绵；虽然还有镂刻不灭的回忆，可是已经害怕回忆了。

　　晏几道生性耿直，不趋炎附势、不同流合污，故一生抑郁不得志。这首词，写景洗练，写情起伏跌宕，很好地表达了他失意的感慨。