关于叙事诗的古诗词

关于叙事的古诗词

关于叙事的古诗词

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编为大家收集的'关于叙事的古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、高斋今夜雨，独卧武昌城。徐祯卿《在武昌作》

　　2、君是南山遗爱守，我为剑外思归客。苏轼《满江红江汉西来》

　　3、春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。姜夔《鹧鸪天元夕有所梦》

　　4、祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。谢灵运《登池上楼》

　　5、香消翠减，雨昏烟暗，芳草遍江南。乔吉《小桃红春闺怨》

　　6、伤心阔别三千里，屈指思量四五年。韩偓《寒食日重游李氏园亭有怀》

　　7、花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

　　8、江上几人在，天涯孤棹还。温庭筠《送人东游》

　　9、青春须早为，岂能长少年。孟郊《劝学》

　　10、天意眷我中兴，*神武，踵曾孙周发。黄中辅《念奴娇炎精中否》

　　11、功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。王逊《西夏重阳》

　　12、床空委清尘，室虚来悲风。潘安《悼亡诗三首》

　　13、鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。李颀《送魏万之京》

　　14、歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。萨都剌《念奴娇登石头城次东坡韵》

　　15、十五入汉宫，花颜笑春红。李白《怨歌行》

　　16、宠锡从仙禁，光华出汉京。张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　17、何处可为别，长安青绮门。李白《送裴十八图南归嵩山二首》

　　18、明朝万一西风动，争向朱颜不耐秋。晏几道《鹧鸪天守得莲开结伴游》

　　19、旧游无处不堪寻。无寻处，惟有少年心。章良能《小重山柳暗花明春事深》

　　20、禹庙空山里，秋风落日斜。杜甫《禹庙》

　　21、犹怜惯去国，疑是梦还家。卢僎《岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲》

　　22、勿言草卉贱，幸宅天池中。沈约《咏新荷应诏》

　　23、新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。王实甫《十二月过尧民歌别情》

　　24、中心愿，*虏保民安国。宋江《满江红喜遇重阳》

　　25、镜中已觉星星误。人不负春春自负。辛弃疾《玉楼春风前欲劝春光住》

　　26、吴洲如见月，千里幸相思。朱彝尊《桂殿秋思往事》

　　27、报国无门空自怨，济时有策从谁吐。吴潜《满江红送李御带珙》

　　28、明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青。窦叔向《夏夜宿表兄话旧》

　　29、欲买桂花同载酒，终不是、少年游。刘过《唐多令芦叶满汀洲》

叙事诗

叙事诗

　　叙事诗是诗歌题材的一种。它用诗的形式刻画人物，通过写人叙事来抒**感，与小说戏剧相比，它的情节一般较为简单。下面是小编收集整理的叙事诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、<静夜思>

　　唐·李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　2、<除夜作>

　　唐·高适

　　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

　　故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

　　3、<阴雨>

　　唐·白居易

　　岚雾今朝重，江山此地深。

　　滩声秋更急，峡气晓多阴。

　　望阙云遮眼，思乡雨滴心。

　　将何慰幽独?赖此北窗琴。

　　4、<客中寒食>

　　唐·李中

　　旅次经寒食，思乡泪湿巾。

　　音书天外断，桃李雨中春。

　　欲饮都无绪，唯吟似有因。叙事诗大全。

　　输他郊郭外，多少踏青人。

　　5、<虞美人>

　　唐·李煜

　　春花秋月何时了?往事知多少?

　　小楼昨夜又东风，

　　故国不堪回首月明中。

　　雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

　　问君能有几多愁?

　　恰似一江春水向东流。

　　6、<江岸秋思>

　　唐·杜荀鹤

　　驱马傍江行，乡愁步步生。

　　举鞭挥柳色，随手失蝉声。

　　秋稼缘长道，寒云约古城。

　　家贫遇丰岁，无地可归耕。

　　7、<江上送友人南游>

　　唐·张乔

　　何处积乡愁，天涯聚乱流。

　　岸长群岫晚，湖阔片帆秋。

　　买酒过渔舍，分灯与钓舟。

　　潇湘见来雁，应念独边游。

　　8、<冬日山居思乡>

　　唐·*

　　大野始严凝，云天晓色澄。

　　树寒稀宿鸟，山迥少来僧。

　　背日收窗雪，开炉释砚冰。

　　忽然归故国，孤想寓西陵。

　　9、<云梦故城秋望>

　　唐·戎昱

　　故国遗墟在，登临想旧游。

关于叙事的古诗词

关于叙事的古诗词

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编为大家收集的'关于叙事的古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、高斋今夜雨，独卧武昌城。徐祯卿《在武昌作》

　　2、君是南山遗爱守，我为剑外思归客。苏轼《满江红江汉西来》

　　3、春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。姜夔《鹧鸪天元夕有所梦》

　　4、祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。谢灵运《登池上楼》

　　5、香消翠减，雨昏烟暗，芳草遍江南。乔吉《小桃红春闺怨》

　　6、伤心阔别三千里，屈指思量四五年。韩偓《寒食日重游李氏园亭有怀》

　　7、花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

　　8、江上几人在，天涯孤棹还。温庭筠《送人东游》

　　9、青春须早为，岂能长少年。孟郊《劝学》

　　10、天意眷我中兴，*神武，踵曾孙周发。黄中辅《念奴娇炎精中否》

　　11、功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。王逊《西夏重阳》

　　12、床空委清尘，室虚来悲风。潘安《悼亡诗三首》

　　13、鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。李颀《送魏万之京》

　　14、歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。萨都剌《念奴娇登石头城次东坡韵》

　　15、十五入汉宫，花颜笑春红。李白《怨歌行》

　　16、宠锡从仙禁，光华出汉京。张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　17、何处可为别，长安青绮门。李白《送裴十八图南归嵩山二首》

　　18、明朝万一西风动，争向朱颜不耐秋。晏几道《鹧鸪天守得莲开结伴游》

　　19、旧游无处不堪寻。无寻处，惟有少年心。章良能《小重山柳暗花明春事深》

　　20、禹庙空山里，秋风落日斜。杜甫《禹庙》

　　21、犹怜惯去国，疑是梦还家。卢僎《岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲》

　　22、勿言草卉贱，幸宅天池中。沈约《咏新荷应诏》

　　23、新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。王实甫《十二月过尧民歌别情》

　　24、中心愿，*虏保民安国。宋江《满江红喜遇重阳》

　　25、镜中已觉星星误。人不负春春自负。辛弃疾《玉楼春风前欲劝春光住》

　　26、吴洲如见月，千里幸相思。朱彝尊《桂殿秋思往事》

　　27、报国无门空自怨，济时有策从谁吐。吴潜《满江红送李御带珙》

　　28、明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青。窦叔向《夏夜宿表兄话旧》

　　29、欲买桂花同载酒，终不是、少年游。刘过《唐多令芦叶满汀洲》

*最长的叙事诗

*最长的叙事诗

　　学了那么久的古诗词，大家对*最长的叙事诗可有所了解？我国最长的叙事诗是什么？下面是小编为大家整理的*最长的叙事诗，希望大家喜欢。

　　我国最长的叙事诗

　　《孔雀东南飞》是我国最长的叙事诗，和《木兰诗》合称为乐府双壁。、

　　《孔雀东南飞》是*汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，最早见于南朝徐陵的《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。宋代郭茂倩《乐府诗集》将它收入《杂曲歌辞》，题为《焦仲卿妻》。《孔雀东南飞》的创作时间大致是东汉献帝建安年间，作者不详，全诗340多句，1700多字，主要写刘兰芝嫁到焦家为焦母不容而被遣回娘家，兄逼其改嫁。新婚之夜，兰芝投水自尽。从汉末到南朝，此诗在民间广为流传并不断被加工，终成为汉代乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗。

　　什么是叙事诗

　　叙事诗是讲述故事的诗。诗的长度可长可短，相关故事内容可简单可复杂。叙事诗通常戏剧性不强，采用押韵的形式。叙事诗包括史诗、叙事歌、田园诗等。通过写人叙事来抒**感，与小说戏剧相比，它的情节一般较为简单。这种体裁，用诗的'形式和体裁，又有故事、人物等小说的内容，而且情景交融，兼有抒情诗和小说的特点。这种诗情节完整而集中，人物性格突出而典型，有浓厚的诗意，又有简练的叙事，有层次清晰的生活场面。

　　叙事诗的特点描述

　　写作叙事诗，要对社会生活进行高度的艺术概括，以人物形象显示生活的本质，展示时代的精神和力量。通常包括英雄歌谣，史诗，话剧等形式。它的结构形式主要分为纪事型、感事型、情节型这三种叙事结构。当中叙事诗在不同的叙事结构，它的叙事视角（全知叙述角度、限制叙述角度）有所不同，叙事方式多种多样。著名的国外叙事诗有《巴特里克·史宾斯爵士》、《兰德尔王》、《古舟子之咏》、《杰西·詹姆斯》和《弗朗基与约翰尼》等。

　　*的民间叙事诗是一种具有比较完整的故事情节的韵文或散韵结合的民间诗歌。叙事性是民间叙事诗的突出特点。在民间叙事诗的创作和传播中，巫师、艺人、歌手等起着比较重要的作用，有些重要作品还有专业的歌唱人员。这类诗歌除以口头形式流传外，有的还有手抄本。

　　民间叙事诗大多结构比较完整，故事有开端、发展、高潮和结局，有些还有尾声。比兴、夸张、排比、拟人、重叠、复沓等修辞手法比比皆是，其中不乏比较完美的文学作品，长久流传并产生影响，在*民间文学中具有重要地位。其中有些宏伟的篇章不但是民族文学的宝贵财富，而且具有世界意义。同时在民族学、民俗学、宗教学、语言学等学科的研究中也具有重要的价值。

*古代最长的叙事诗

*古代最长的叙事诗

　　*诗起源于先秦，鼎盛于唐代。*词起源于隋唐，流行于宋代。中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。在21世纪的*，诗词仍然深受普通大众青睐。以下是小编为大家整理的.*古代最长的叙事诗，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　《孔雀东南飞》

　　我国古代最长的叙事诗《孔雀东南飞》最早见于南朝末期徐陵编的《玉台新咏》。题下有个小序说，故事发生在汉末建安年间。

　　《孔雀东南飞》是*汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，最早见于南朝徐陵的《玉台新咏》，题为《古诗为焦仲卿妻作》。宋代郭茂倩《乐府诗集》将它收入《杂曲歌辞》，题为《焦仲卿妻》。《孔雀东南飞》的创作时间大致是东汉献帝建安年间，作者不详，全诗340多句，1700多字，主要写刘兰芝嫁到焦家为焦母不容而被遣回娘家，兄逼其改嫁。新婚之夜，兰芝投水自尽。从汉末到南朝，此诗在民间广为流传并不断被加工，终成为汉代乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗

　　诗句：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自逝不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

　　孔雀东南飞，五里一徘徊。

　　“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”

　　府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕*，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”

　　阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

　　府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”

　　阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

　　府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

　　新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息。伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”

　　鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨路，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

　　上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

　　府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

　　入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

　　还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。

　　阿母谓阿女：“汝可去应之。”

　　阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

　　阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

　　阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”

　　阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”

　　兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”

　　媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，*正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。

　　阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”

　　阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。

　　府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履向逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”

　　府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”

　　新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！

　　府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”

　　阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱轻何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

　　府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

　　其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。

　　府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。

　　两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！

叙事诗有哪些

　　1、《静夜思》

　　唐·李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　2、《过故人庄》

　　唐·孟浩然

　　故人具鸡黍，邀我至田家。

　　绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。

　　待到重阳日，还来就菊花。

　　3、《闻官军收河南河北》

　　唐·杜甫

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　4、《早发白帝城》

　　唐·李白

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　　*猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　5、《清明》

　　唐·杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

　　6、《秋歌》

　　长安一片月，万户捣衣声。

　　秋风吹不尽，总是玉关情。

　　何日*胡虏，良人罢远征？

　　7、《冬歌》

　　明朝驿使发，一夜絮征袍。

　　素手抽针冷，那堪把剪刀。

　　裁缝寄远道，几日到临洮？

　　8、《阴雨》

　　唐·白居易

　　岚雾今朝重，江山此地深。

　　滩声秋更急，峡气晓多阴。

　　望阙云遮眼，思乡雨滴心。

　　将何慰幽独？赖此北窗琴。

　　9、《客中寒食》

　　唐·李中

　　旅次经寒食，思乡泪湿巾。

　　音书天外断，桃李雨中春。

　　欲饮都无绪，唯吟似有因。

　　输他郊郭外，多少踏青人。

　　10、《江岸秋思》

　　唐·杜荀鹤

　　驱马傍江行，乡愁步步生。

　　举鞭挥柳色，随手失蝉声。

　　秋稼缘长道，寒云约古城。

　　家贫遇丰岁，无地可归耕。

　　11、《江上送友人南游》

含有叙字的古诗词 带叙字的诗词名句

琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。——白居易《寄殷协律 / 多叙江南旧游》

不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔疏贱。——《贞观政要·卷二·论任贤》

功不可以虚成，名不可以伪立——《汉书·传·叙传上》

宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。——杜荀鹤《自叙》

酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。——杜荀鹤《自叙》

*生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。——杜荀鹤《自叙》

睹一事于句中，反三隅于字外。——《史通·内篇·叙事》

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。——王羲之《兰亭集序 / 兰亭序》

巡就戮时，颜色不乱，阳阳如*常。——韩愈《张中丞传后叙》

天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。——《周礼·冬官考工记·总叙》

诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。——杜荀鹤《自叙》

知得创物，巧者述之守之，世谓之工。——《周礼·冬官考工记·总叙》

故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。——王羲之《兰亭集序 / 兰亭序》

欲雕小说干天官，宗孙不调为谁怜？——李贺《仁和里杂叙皇甫湜》

还家白笔未上头，使我清声落人后。——李贺《仁和里杂叙皇甫湜》

远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上。——韩愈《张中丞传后叙》

及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。——韩愈《张中丞传后叙》

守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也！——韩愈《张中丞传后叙》

国史之美者，以叙事为工，而叙事之工者，以简要为主。——《史通·内篇·叙事》

文约而事丰，此述作作之尤美者也。——《史通·内篇·叙事》

言*而旨远，辞浅而义深，虽发语已殚，而含义未尽。——《史通·内篇·叙事》

大人不华，君子务实——《潜夫论·卷十·叙录》

博学多识，疑则思问——《潜夫论·卷十·叙录》

民为国基，谷为民命——《潜夫论·卷十·叙录》

那知坚都相草草，客枕幽单看春老。——李贺《仁和里杂叙皇甫湜》

叙别梦、扬州一觉。——吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》

吴娘暮雨萧萧曲，自别江南更不闻。——白居易《寄殷协律 / 多叙江南旧游》

几度听鸡歌白日，亦曾骑马咏红裙。——白居易《寄殷协律 / 多叙江南旧游》

五岁优游同过日，一朝消散似浮云。——白居易《寄殷协律 / 多叙江南旧游》

赵昌父七月望日用东坡韵叙太白、东坡事见寄，过相褒借，且有秋水之约。——辛弃疾《水调歌头·我志在寥阔》

石菴居士。——刘墉《刘墉行书送蔡明远叙轴》

愿樽前长叙弟兄情，如金玉。——宋江《满江红·喜遇重阳》

悠悠兮离别，无因兮叙怀。——徐淑《答秦嘉诗》

相见休言有泪珠，酒阑重得叙欢娱，凤屏鸳枕宿金铺。——欧阳炯《浣溪沙·相见休言有泪珠》

翰以文章自名，为此传颇详密。——韩愈《张中丞传后叙》

人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。——韩愈《张中丞传后叙》

当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？——韩愈《张中丞传后叙》

二公之贤，其讲之精矣！——韩愈《张中丞传后叙》

当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。——韩愈《张中丞传后叙》

云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！——韩愈《张中丞传后叙》

一座大惊，皆感激为云泣下。——韩愈《张中丞传后叙》

此矢所以志也。——韩愈《张中丞传后叙》

巡呼云曰：南八，男儿死耳，不可为不义屈！——韩愈《张中丞传后叙》

驿亭门外叙分携，酒尽扬鞭泪湿衣。——张咏《新市驿别郭同年》

嗜酒者曰：望诣贵府一叙，口渴心烦，或茶或酒，求止渴耳。——佚名《酒徒遇啬鬼》

陇西李朝威叙而叹曰：五虫之长，必以灵者，别斯见矣。——李朝威《柳毅传》

幸君子书叙之外，悉以心诚之话倚托，千万无渝！——李朝威《柳毅传》

于其将行，为叙其诗，因道其盛时以悲其衰。——欧阳修《释秘演诗集序》

乐与今同，而加之诸侯轨道，兵革不动，民保首领，匈叙宾服，四荒乡风，百姓素朴，狱讼衰息。——贾谊《治安策》

乙未冬日临。——刘墉《刘墉行书送蔡明远叙轴》

关于叙事的诗句古诗

　　1、绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。——曹雪芹《香菱咏月·其三》

　　2、泥落画梁空，梦想青春语。——吴文英《生查子·秋社》

　　3、年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。——韦庄《江外思乡》

　　4、忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。——杜甫《百忧集行》

　　5、高斋今夜雨，独卧武昌城。——徐祯卿《在武昌作》

　　6、梦里分明见关塞，不知何路向金微。——张仲素《秋闺思二首》

　　7、壮岁从戎，曾是气吞残虏。——陆游《谢池春·壮岁从戎》

　　8、君是南山遗爱守，我为剑外思归客。——苏轼《满江红·江汉西来》

　　9、梦绕边城月，心飞故国楼。——李白《太原早秋》

　　10、春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》

　　11、愁颜与衰鬓，明日又逢春。——戴叔伦《除夜宿石头驿》

　　12、分明小像沉香缕，一片伤心欲画难。——纳兰性德《于中好·送梁汾南还为题小影》

　　13、祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。——谢灵运《登池上楼》

　　14、此身如传舍，何处是吾乡。——苏轼《临江仙·送王缄》

　　15、洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。——韦庄《菩萨蛮》

　　16、看雪飞、苹底芦梢，未如鬓白。——吴文英《瑞鹤仙·秋感》

　　17、香消翠减，雨昏烟暗，芳草遍江南。——乔吉《小桃红·春闺怨》

　　18、日日望乡国，空歌白苎词。——张籍《蓟北旅思/送远人》

　　19、伤心阔别三千里，屈指思量四五年。——韩偓《寒食日重游李氏园亭有怀》

　　20、客里看春多草草，总被诗愁分了。——张炎《清*乐·采芳人杳》

　　21、季子正年少，匹马黑貂裘。——辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》

　　22、留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。——李煜《阮郎归·呈郑王十二弟》

　　23、无边家国事，并入双蛾翠。——秋瑾《菩萨蛮·寄女伴》

　　24、花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

　　25、低头独长叹，此叹无人喻。——白居易《买花/牡丹》

　　26、料有牵情处，忍思量、耳边曾道。——时彦《青门饮·寄宠人》

　　27、江上几人在，天涯孤棹还。——温庭筠《送人东游》

　　28、门有车马客，驾言发故乡。——陆机《门有车马客行》

　　29、柳叶随歌皱，梨花与泪倾。——黄庭坚《南歌子·槐绿低窗暗》

　　30、青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》

　　31、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游《夜泊水村》

　　32、天意眷我中兴，*神武，踵曾孙周发。——黄中辅《念奴娇·炎精中否》

　　33、水色渌且明，令人思镜湖。——李白《登单父陶少府半月台》

　　34、淡云孤雁远，寒日暮天红。——徐昌图《临江仙·饮散离亭西去》

　　35、功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。——王逊《西夏重阳》

　　36、及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》

　　37、蜂须轻惹百花心，蕙风兰思寄清琴。——薛昭蕴《浣溪沙·握手河桥柳似金》

　　38、床空委清尘，室虚来悲风。——潘安《悼亡诗三首》

　　39、连天衰草，望断归来路。——李清照《点绛唇·闺思》

　　40、鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。——李颀《送魏万之京》

　　41、才道莫伤神，青衫湿一痕。——纳兰性德《菩萨蛮·新寒中酒敲窗雨》

　　42、歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。——萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》

　　43、愁与西风应有约，年年同赴清秋。——史达祖《临江仙·闺思》

　　44、昨夜更阑酒醒，春愁过却病。——李璟《应天长·一钩初月临妆镜》

　　45、十五入汉宫，花颜笑春红。——李白《怨歌行》

　　46、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。——屈原《国殇》

　　47、正单衣试酒，恨客里、光阴虚掷。——周邦彦《六丑·落花》

　　48、宠锡从仙禁，光华出汉京。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　49、渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤。——李觏《秋晚悲怀》

　　50、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》

　　51、何处可为别，长安青绮门。——李白《送裴十八图南归嵩山二首》

木兰诗在叙事的详略

木兰诗在叙事的详略

　　木兰诗在叙事上的详略分别是怎样的呢？以下是小编收集的相关信息，仅供大家阅读参考!

　　木兰诗

　　唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。

　　问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。

　　木兰诗东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。

　　万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó)我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？

　　木兰诗在叙事的详略

　　文学作品的语言要繁简得当，既不可贪多务得，也不能一味求简。我们细读《木兰诗》，便可以悟出这个道理。

　　《木兰诗》紧紧围绕着木兰的`形象着墨。它有时“惜墨似金”，写得极简；有时又“泼墨如水”，尽力铺排。如“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”只六句三十字，便概括了木兰十几年出生入死、保家卫国的战斗生涯，显得何等简练！其中两句写朔风凛冽，刁斗声声；月光映雪，木兰未眠。它通过环境、景物、氛围的描写，渲染出木兰思家的复杂心情和严守岗位的战士气质。尽管边地生活是艰苦的，周围寂静得只听见忽断忽续的刁斗声，木兰和伙伴们却仍然穿着甲胄，随时准备为保卫祖国而战。此情此景，写得有声（北风声、刁斗声）、有色（月色、雪色和铁的反光），多么耐人寻味！正如刘大白在《旧诗新话》中所说：“整整的四排句，看去是很板的，其实其间层次分明。因为有骏马而无鞍鞯，不可以骑坐，所以还得买鞍鞯；有鞍鞯而无辔头，不可以控御，所以还得买辔头；有辔头而无长鞭，不可以驱策，所以还得买长鞭。”这种东、西、南、北循序铺排的手法，在民歌中固属常见，但是《木兰诗》中用得尤多且活。如“旦辞爷娘去”以下八句，“爷娘闻女来”以下六句，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”两句，或依时间（旦、暮），或依辈分（父母、姊、弟），或依性别（雄、雌），都采用循序铺排的方式。正是在这种很容易流于程式化的铺叙中，《木兰诗》却写得风趣横生，兴味淋漓，使情事如见，景物若画。从这方面说，它又像是“泼墨如水”了。

　　全诗着力写木兰出征前、征途中和回家后的心理活动，而很少写她在战斗中的英雄业绩。从表面上看，似乎刻画儿女之情多，而描绘英雄之气少。但从实际效果看，诗中所刻画的种种儿女情状，正多方面地丰富了木兰的英雄性格，使这一形象有血有肉，真实动人。如“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”，一幅少女思亲图，真是呼之欲出。木兰以一女儿身，在多年艰苦的征战生活中，能乔扮男装而不被察觉，已显得异常聪明和机警；在万里关山的殊死争夺中，又能屡建战功而奏凯归来，更显出无比英勇和豪健。在这里，儿女情与英雄气不是相得益彰了吗？

关于略析“梅村体”长篇叙事诗的创作特点的内容

关于略析“梅村体”长篇叙事诗的创作特点的内容

　　论文摘要：梅村体”长篇叙事诗是对叙事诗*体诗化的大胆尝试。体现在变*铺直叙的篇章结构为跳跃性的倒叙式结构。用深刻的内涵来联接跳跃的片段，以体现诗歌的含蓄和蕴藉。此外，把普遍性的用典引入长篇叙事诗中，增加了叙事诗婉转含蓄典雅的因素，因而，他使长篇叙事诗的表现艺术提高到了一个新的水*。

　　论文关键词：长篇叙事诗,跳跃性,用典,含蓄

　　引言

　　在我国古典长篇叙事诗的发展过程中，逐渐形成了一些鲜明的特点，其表现为叙事同抒情的完美结合；艺术构思上巧于剪裁，显示出长篇叙事诗繁简得当，线索单一的特点；以及具有浓厚的民间文学色彩，广泛地运用了民间文学中常用的诸如起兴手法、问答手法、顶真格等。逐渐形成了一种既注重诗意，更偏重于通俗、流畅的艺术风格。

　　吴梅村对中国古典长篇叙事诗传统的创作手法进行了全面的继承。同时，在创作题材上具有开拓性的功绩，且在艺术上也有不少独到之处。在吴梅村手里，出现了长篇叙事诗*体诗化的现象。本文不准备在“继承”上多用笔墨，而试就吴梅村对长篇叙事诗的创作提供的有别于前人的东西略以探析。

　　传统叙事诗通常是通俗易懂，欠缺“含不尽之意，见于言外”的含蓄美。而吴梅村认真地研究了前人在叙事诗创作上的得失，在创作中竭力把通俗浅显的叙事诗向含蓄精炼的*体诗靠拢。因而，其长篇叙事诗具有以下两方面显著特点。

　　一、跌宕起伏的跳跃性和倒叙式结构

　　长篇叙事诗源于民间文学，因其作者和受众大多数是广大群众，传播方式主要靠听觉。因而，其叙述故事时往往结构完整，一般都是按所叙述故事发展的顺序*铺直叙。这种顺序式的结构，对于读者或听者的理解比较方便，它是构成传统古典长篇叙事诗通俗易懂特点的重要因素。

　　但到了吴梅村笔下，传统的顺序式的结构逐渐被颠覆了。当然了，他的长篇叙事诗中也是有少数顺序式的，如《永和宫词》、《茸城行》等。但是绝大多数都采用倒叙式，且在倒叙中又呈现出各不相同的面貌，处处给人一种跳跃性的跌宕之感。《临江参军》、《圆圆曲》等都是倒叙式结构。

　　《萧史青门曲》呈现出一种典型的跳跃性跌宕结构。故事内容相当复杂，叙述了神宗、光宗、思宗三代四位公主及驸马的故事。若按顺序叙述，势必呆板冗长难以生动。于是诗人就大胆地将故事的次序彻底打乱，以宁德公主为主线，让其余三位公主的故事重复交叉地出现，使读者一时无法把握故事的发展，呈现出明显的跳跃性。乍看上去似乎全诗是一堆毫无联系的片段。细细想来，诗人在这种跳跃性的、看起来毫无联系的片段性结构中，始终贯穿着诗歌所要表达的主旨，即四位公主和驸马由盛变衰的共同命运。“万事荣华有消息”这条主线，把一个个片段在思想涵义上出色地联接起来。这样结构的诗歌在理解上就比*铺直叙的诗歌要费劲的多，也可以说比*铺直叙的诗歌要显得含蓄有韵味，更经得起回味。

　　诗歌的结构属于形式的范畴。就整体而言，顺序式的结构也好。倒叙式的结构也罢，实质上是由作品的基本思想、情节发展所产生的内在潜流所决定的.。譬如《圆圆曲》跳跃性的倒叙结构，固然是同吴梅村所要表达的对吴三桂的讽刺必须婉转含蓄这一点不可分。但也不完全如此，吴梅村在其许多长篇叙事诗中表现出的跳跃性的倒叙式结构，乃是他对改变长篇叙事诗结构的一种尝试，尝试着把律诗中含蓄、重意境的手法运用到长篇叙事诗中来。律诗由于要在有限的篇幅中创造深邃阔达的意境，往往注重诗歌的结构，上下联意象间往往存在较大的跳跃性，让读者的联想来填充其中空白，以此来增加诗歌的容量。吴梅村的长篇叙事诗使用倒叙结构与律诗的创作有异曲同工之处，并以此让读者品味篇章之外的“不尽之意”。

　　就结构而言，吴梅村的这种尝试还表现在其叙事诗的开篇和句法上。他的长篇叙事诗很注重开篇，通常把长篇叙事诗的开篇当作律诗的起句来写。《圆圆曲》的开篇具有一种给人强烈震撼的效果，一上来就把庄严肃穆、声势浩大的发丧场面和金戈铁马的战争气氛推向读者。把“恸哭六军俱缟素，冲天一怒为红颜”的诗眼置于篇首。这同律诗重起句的手法十分相似，在句法上造成长篇叙事诗一种含蓄的风格。

　　二、典故运用的普遍性

　　典故的运用亦称用事、用典，它是旧体诗固有的一种特色，是诗人塑造形象、烘托气氛、表现意境很有效的手段。尤其是*体诗，由于字数的限制严格，因而典故的使用更能达到语言精练而意蕴深沉、婉转含蓄的艺术效果。然而，用典对于长篇叙事诗的影响却甚微。无论是较早的《悲愤诗》、《孔雀东南飞》还是《木兰辞》等叙事诗都绝少用典现象。甚至于唐代的一些名篇，如白居易的《琵琶行》、韦庄的《秦妇吟》，通篇都没有用典。源自于民间的长篇叙事诗，直至唐代还保持绝少用典、通俗易懂的特色。然而，到了吴梅村的笔下，情况发生了巨大的变化。好用典故是吴梅村长篇叙事诗的一个显著特点。他的二十多篇长篇叙事诗作品中，用典的现象十分普遍，一百零八行的《永和宫词》中用典有四十多处，七十八行的《圆圆曲》用典之处不下二十多。普遍性的用事使其长篇叙事诗变得典雅含蓄，文学色彩更加浓厚。他的这一创新对长篇叙事诗的创作有积极的一面。

　　首先，表现在吴梅村能巧妙运用典故为他的作品营造一种特定的气氛，有助于深化作品的主题。《永和宫词》用典就相当成功，作品主人公田贵妃从荣宠无比到失宠被遣，最终失子身亡的故事，就是在一系列典故运用中完成的。开篇写道：“扬州明月杜陵花，夹道香尘迎丽华。旧宅江都飞燕井，新侯关内武安家。雅步纤腰初召入，钿合金钗定情日”。在这里接连使用了杜陵花、丽华、飞燕、武安侯、杨贵妃等典故，其最主要的是赵飞燕、张丽华和杨贵妃三个典故。就身份而言，他们同田妃十分切合，就生前曾得到无比的恩宠来说也与田妃十分类似。而最为重要的是赵、张、杨三位贵妃皆无善终的结局，这就预示了田贵妃悲惨的晚景。诗人把要表达的对田妃不幸的命运的哀痛之情，通过张、杨的明比暗示，并在更广阔深厚的基础上展现出来，给读者以丰富的联想和回味。

　　此外，普遍使用典故的积极面还体现在构成了婉转含蓄的诗歌风格，适应了明亡后只能隐晦地表达亡国之痛的需要.譬如写《圆圆曲》，为形势所迫，对吴三桂不便直言讽刺，唯有借助典故来达到这一目的。诗歌在倒叙陈圆圆身世时，安排她做了个奇怪的梦：“梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起”。诗人把陈圆圆比作西施是为了下文达到大发感慨做伏笔。诗的结尾处写道：君不见馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足……为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流”，这一段为全诗的总结，以西施比陈圆圆，吴三桂比吴王夫差。以吴王夫差迷恋于西施而亡国的典故做结，使诗人所欲表达的思想显得含蓄有深意。

　　结语：

　　正如袁枚所言，吴诗“用元、白叙事体，王、骆用事法”。吴梅村还发挥了叙事体的优点，常常审题谋篇根据不同题材加以变化，每一篇都各具特色。叙事和用典的结合，上下蝉联句法的运用，使他的长篇叙事诗具有扑朔迷离的结构，典雅华丽的词藻，含蓄蕴藉的用典给人以醇厚的诗情韵味。他的长篇叙事诗达到了叙事抒情的完美结合，开辟了古典长篇叙事诗一个全新的境界。

　　参考文献

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　　7 何锐钰.论吴伟业的诗[J].山西大学学报1999(3).