带观字的古诗大全

形容乐观的古诗

形容乐观的古诗

　　在日常生活或是工作学*中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家收集的'形容乐观的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。——出自于：虞集《听雨》

　　2、山围故国绕清江，髻鬓对起。——出自于：周邦彦《西河·大石金陵》

　　3、如何亡国恨，尽在大江东！——出自于：屈大均《秣陵》

　　4、七国三边未到忧，十三身袭富*侯。——出自于：李商隐《富*少侯》

　　5、蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。——出自于：李白《宣城见杜鹃花》

　　6、形胜三分国，波流万世功。——出自于：潘大临《江间作四首·其三》

　　7、梦到凤凰台上，山围故国周遭。——出自于：完颜璹《朝中措·襄阳古道灞陵桥》

　　8、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——出自于：罗隐《西施》

　　9、楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。——出自于：李白《鞠歌行》

　　10、宗臣事有征，庙算在休兵。——出自于：张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　11、缟素酬家国，戈船决死生！胡笳千古恨，一片月临城。——出自于：夏完淳《即事·复楚情何极》

　　12、*生端有活国计，百不一试薶九京。——出自于：黄庭坚《送范德孺知庆州》

　　13、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——出自于：屈原《国殇》

　　14、家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。——出自于：汪遵《息国》

　　15、倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。——出自于：张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》

　　16、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——出自于：屈原《国殇》

　　17、故国梅花归梦，愁损绿罗裙。——出自于：孔夷《南浦·旅怀》

　　18、国破山河在，城春草木深。——出自于：杜甫《春望》

　　19、故国如尘，故人如梦，登高还懒。——出自于：詹玉《醉蓬莱·归故山》

　　20、渐老念乡国，先归独羡君。——出自于：简长《送僧南归》

　　21、秦城岁芳老，越国春山秀。——出自于：李益《送诸暨王主簿之任》

　　22、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——出自于：李煜《望江南·闲梦远》

　　23、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——出自于：颜真卿《劝学诗》

　　24、灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。——出自于：陆游《读书》

　　25、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——出自于：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　　26、龙虎方交争，七国并抗衡。——出自于：张华《游侠篇》

　　27、乡国真堪恋，光阴可合轻。——出自于：白居易《洛桥寒食日作十韵》

　　28、奏恺乐，归皇都，班爵献俘邦国娱。——出自于：何承天《战城南》

　　29、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。——出自于：谢逸《送董元达》

　　30、汉天子，方鼎盛，四百州。——出自于：黄庭坚《水调歌头·落日塞垣路》

　　31、万国奔腾，两宫幽陷，此恨何时雪。——出自于：黄中辅《念奴娇·炎精中否》

　　32、幼敏悟过人，读书辄成诵。——出自于：欧阳修《画地学书》

　　33、纷披乍依迥，掣曳或随风。——出自于：李世民《咏兴国寺佛殿前幡》

　　34、千年史册耻无名，一片丹心报天子。——出自于：陆游《金错刀行》

　　35、十二阑干，故国三千里。——出自于：王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》

　　36、得相能开国，生儿不象贤。——出自于：刘禹锡《蜀先主庙》

　　37、投躯报明主，身死为国殇。——出自于：鲍照《代出自于蓟北门行》

　　38、下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。——出自于：温庭筠《过五丈原》

　　39、坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。——出自于：章碣《焚书坑》

　　40、可怜报国无路，空白一分头。——出自于：杨炎正《水调歌头·登多景楼》

　　41、且凭天子怒，复倚将军雄。——出自于：高适《塞下曲》

　　42、终是圣明天子事，景阳宫井又何人。——出自于：郑畋《马嵬坡》

　　43、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——出自于：陆游《夜泊水村》

　　44、所赖今天子，汉道日休明。——出自于：范云《效古诗》

　　45、生*未报国，留作忠魂补。——出自于：杨继盛《就义诗》

　　46、春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。——出自于：刘长卿《别严士元》

　　47、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——出自于：杜牧《泊秦淮》

　　48、登临送目，正故国晚秋，天气初肃。——出自于：王安石《桂枝香·登临送目》

　　49、衔冤只合甘先死，何待花间不肯言。——出自于：汪遵《息国》

悲观爱情古诗

1、紫黯红愁无绪，日暮春归甚处？春更不回头，撇下一天浓絮。——龚自珍《如梦令·紫黯红愁无绪》

2、送客自伤身易老，不知何处待先生。——刘沧《赠道者》

3、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅》

4、长相思，摧心肝。——李白《长相思三首》

5、愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。——纳兰性德《琵琶仙·中秋》

6、只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——李清照《武陵春·春晚》

7、男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。——刘克庄《玉楼春·戏林推》

8、夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。——张籍《征妇怨》

9、寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

10、无一语，对芳尊。安排肠断到黄昏。——秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》

11、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》

12、几日寂寥伤酒后，一番萧瑟禁烟中。——晏殊《无题·油壁香车不再逢》

13、若待得君来向此，花前对酒不忍触。——苏轼《贺新郎·夏景》

14、叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。——陆游《幽居初夏》

15、情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换。——钱惟演《木兰花》

16、人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。——吴文英《惜秋华·七夕》

17、夕阳无限好，只是*黄昏。——李商隐《乐游原》

18、镜水夜来秋月，如雪。——温庭筠《荷叶杯·镜水夜来秋月》

19、山亭水榭秋方半。凤帏寂寞无人伴。——朱淑真《菩萨蛮·山亭水榭秋方半》

20、回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇。——李商隐《日射》

21、花渐凋疏不耐风，画帘垂地晚重工，堕阶萦藓舞愁红。——孙光宪《浣溪沙·花渐凋疏不耐风》

22、郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

23、澹澹轻烟，溶溶院落，月在梨花。——顾春《早春怨》

24、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。——曹雪芹《红楼梦引子》

25、珍重主人心，酒深情亦深。——韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沉醉》

26、是他春带愁来，春归何处。——辛弃疾《祝英台*·晚春》

27、徙倚霜风里，落日伴人愁。——袁去华《水调歌头·定王台》

28、此生谁料，心在天山，身老沧洲。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

29、握手西风泪不干，年来多在别离间。——纳兰性德《于中好·握手西风泪不干》

30、阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。——李商隐《端居》

31、梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履*沙。长记误随车。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟。烟暝酒旗斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。——秦观《望海潮·洛阳怀古》

32、风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣，记前生。人到情多情转薄，而今真个不多情。又到断肠回首处，泪偷零。——纳兰性德《摊破浣溪沙》

33、忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。——陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》

34、力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。——项羽《垓下歌》

35、只应守寂寞，还掩故园扉。——孟浩然《留别王侍御维/留别王维》

36、愁云淡淡雨潇潇。暮暮复朝朝。——石孝友《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》

37、海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。——元好问《迈陂塘》

38、无身尚拟魂相就，身在那无梦往还。直到他生亦相觅，不能空记树中环。——元稹《寄乐天》

39、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——蒋捷《一剪梅》

40、脉脉花疏天淡，云来去、数枝雪。——范成大《霜天晓角·梅》

41、淇则有岸，隰则有泮。——《氓》

42、马萧萧，人去去，陇云愁。——孙光宪《酒泉子·空碛无边》

43、梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。——岑参《山房春事二首》

44、宴尔新婚，以我御穷。——《谷风》

45、身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。——李商隐《无题》

46、灞原风雨定，晚见雁行频。——马戴《灞上秋居》

47、阑风伏雨催寒食，樱桃一夜花狼藉。——纳兰性德《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》

48、碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？——纳兰性德《琵琶仙·中秋》

49、玉轮碾*芳草，半面恼红妆。——陈子龙《诉衷情》

50、青苔满阶砌，白鸟故迟留。——杜牧《题扬州禅智寺》

51、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。——纳兰性德《浣溪沙》

观月古诗原文及翻译

观月古诗原文及翻译

　　《观月》是一篇古文，南宋张孝祥作品。文中描写了沙堆与明月相互辉映，水波光采明亮的优美景色，同时也隐含了作者罢官之后内心孤寂的情感。以下是小编带来的观月古诗原文及翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　【原文】

　　月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地。诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与

　　盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，*者犹数百里。余系船其下，尽却童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记。

　　【注释】

　　[1]金沙堆：湖沙堆积而成的小岛，位于湖南洞庭湖与青草湖之间。本文原题《观月记》。

　　[2]临水胜：靠*水的地方最好。

　　[3]观：观赏。

　　[4]宜：适宜，应当。

　　[5]去：离开。

　　[6]盖：句首语气词。

　　[7]之：指代中秋月和*水的城郭宫室。

　　[8]若夫：至于。

　　[9]必：一定。

　　[10]诚：果真。

　　[11]独行以夜：在夜中独行；“以”：于。

　　[12]之：往。

　　[13]蕲（qí）：求。

　　[14]玩：欣赏。

　　[15]“其具”句：大概具备了这四个好的条件吧？其：语气词，大概。

　　[16]四美：指上文所说赏月最理想的四个条件：中秋月，临水之观，独往，去人远。

　　[17]八月之望：八月十五日；望，指夏历每月十五日。

　　[18]洞庭：湖名，在今湖南省东北。

　　[19]天无纤（xiān）云：天空没有一丝云彩。

　　[20]沙：指金沙堆。

　　[21]当……之中：处在……之间。

　　[22]青草：湖名，是洞庭湖的一部分。

　　[23]“四环”二句：谓金沙堆四周环绕的水域，距离*的都还有几百里宽。

　　[24]尽却：全部退去。却：退，退去。

　　[25]童隶：书童仆役。

　　[26]正黄：纯黄，指没有杂色。

　　[27]与月相夺：和月光争辉。

　　[28]激射：喷射。

　　[29]目眩（xuàn）：眼花。

　　[30]阆（làng）风：传说是仙界昆仑山所谓“三山”之一。

　　[31]瑶台：传说在昆仑山上，以五色玉为台基。

　　[32]广寒宫：即月宫。

　　[33]如是而止：如此而已。

　　[34]于是：在这里。

　　[35]备：齐全，完备。

　　【翻译】

　　观赏月亮最明亮在中秋之夜，而观赏中秋的月亮，靠*水的地方景观优美。靠*有水的地方去观赏，最好是独自一人前往。而独自前往的地方，又以离人远的地方最好。可是，中秋往往又多没有月亮。况且城郭宫室等地方，又哪里能都靠*水泽呢？假如有这样的地方，要么是远离人居、人迹罕至，要么是空旷幽静少有之处。果真有喜欢猎奇的人士，谁又能在黑夜中独行而到达这样地方以求得一时的.快乐呢？我现在金沙堆游玩，这里不正符合赏月的四个条件（即中秋月，临水，独往，去人远）吗？

　　我于八月十五路过洞庭湖，天空明朗，没有一丝云朵，月光皎洁，宛如白天。金沙堆正好位于洞庭湖内，整个沙洲青草葱茏，高有十仞，四面绿水环绕，最*的陆地离这里也有几百里。我把船停靠在岸边，系在沙洲下面，让书僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。只见沙洲上的沙子一片金黄，和月光争辉；这时候，天上月亮犹如玉盘，地上的沙子宛若堆积的黄金，光芒四射。微风吹过，顿感一阵凉意，似觉眼花，仿佛到了仙境。即使没有曾经亲身到达那里，应该也不过如此而已吧。看样子赏月之至，中秋，临水，独往，去人远，在这里全都完备了啊！特写此文以记述金沙堆观月情景。

观祈雨古诗的翻译（观祈雨李约古诗赏析）

蒙曼是通过《百家讲坛》火起来的一位“国学大师”。自32岁成名之后，一直活跃在各大电视台的文化类节目当中。最*，她在一档文化类节目上，对三首国民耳熟能详的唐诗，作出了一些“个人解读”，结果招致舆论哗然。

争议的焦点在于：她将《悯农》中的“锄禾”理解为“播种庄稼”，将《春夜喜雨》带来的感觉描述成是“四川人吃火锅”，又在解读《乌衣巷》的时候说“燕子”象征着社会的变化，它来到百姓的“变革之家”。

其实，仔细看了一下她在节目中的原台词，发现她对“锄禾”的解释比较笼统，谈不上错误。而她在对《春夜喜雨》的解读，前面基本是正确的，只是最后用了一个不太恰当的比喻而已；在《乌衣巷》的解读中，也是最后出现了问题。她站在一个现代人的立场误读了刘禹锡，所以跑偏了。

蒙曼的专业是历史学，解读诗词只是业余水*。她对这三首诗的理解，没有出错的部分，基本上是照本宣科，远远够不上“大师”水*。

有人曾经说过，让现在的中国人去看古文，有时候和看外语差不多。不信你看一看《楚辞》和《诗经》的各种译本，白话翻译的内容差别之大，简直让人无语凝噎。而这些，还都是北大、复旦专家的水*。

现代人读唐诗其实也是一样。虽然它们多数是古代白话写成，但是不知道创作背景，不知道诗中引用典故，读起来总是让人一头雾水。

蒙曼在一档节目中向一个城市里的小孩子解释：《悯农》中描写的是古代农民在种庄稼的场景。于是有人指了出来：锄禾不是“播种”，而是除杂草。就有人指责蒙曼没水*，是个“假大师”。这一点我是不认同的。

虽然我也不知道蒙曼是否明确“锄禾”的本意，但是蒙曼在提到的“种庄稼”这个词组，是有“语境”的。汉语语汇在不同的语境下，意义大不相同。

在节目中，主持人拿了一幅古代《耕织图》让一个女学生作解读。节目组用了三个备选答案，让女孩子挑选一个。其中一个答案就是“锄禾日当午”，结果女孩子不假思索地挑选了这个答案。

因为《耕织图》表现的是农民收获的情形，所以蒙曼才会对这个女孩子说：《悯农》不是讲“收庄稼”，而是“种庄稼”。

蒙曼其实并没有对《悯民》全诗展开解读，从语境去理解，蒙曼所谓的“种庄稼”不能简单地理解成是播种”，而是指播种、除草、施肥的*。所以，因此而批评蒙曼，有一点儿上纲上线。

蒙曼针对《春夜喜雨》的解读，从她讲课的内容来看，基本上就是上辞版《唐宋诗鉴赏辞典》里面专家解读的内容。包括喜雨是怎样表达喜悦的心情，下雨的时间是有多么地长，最后诗人又是怎样产生联想。只是当中掺入了很多“口水话”，听起来比较像给小学一二年级的学生讲课。

不过蒙曼在电视节目中对这首诗的解读，还是有一个亮点。蒙曼认为杜甫是一个“人民诗人”，因此他见到下雨，联想到的是雨水滋润万物，他替天下人而欢喜。

清朝时期，有一个孔姓诗人也作过同样的表达，他在诗中写道：“为惜行路难，为汝老农喜”。意思是说：我不介意因为下雨导致我旅途艰难，我只为田间的老农感到欣喜，这是因为：这一场春雨会滋养田里的禾苗。

中唐诗人李约在《观祈雨》这首诗中，对下雨则产生了另一种联想，那就是：朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。老农爱下雨，盼下雨，是因为他们要种庄稼。有钱人才不在乎，他们只会担心下起了大雨，丝竹声就没有那么清亮动听了。

蒙曼对《春夜喜雨》的解读整体上是无误的，基本上算是照本宣科，坏就坏在她最后打了一个不恰当的比喻。最后提到了写四川，写火锅，这和前面讲的写春雨完全不搭调，只是一定程度上暴露了她的审美水*。

最后，蒙曼《乌衣巷》对这一首古诗的解读，在前两句上是没有太大问题的。包括句子中的“乌衣巷”对“朱鹊桥”，“夕阳斜”对“野草花”的对仗工整，以及“野草花”的“花”是当动词，理解成开花。诗的头两句有“一石三鸟”的效果，这些基本上是辞典中原封不动的说法。

但是在最后，她特别强调了野草开花的美，与燕子飞入*常家的欢喜。她说“燕子”象征着和美的家，象征着“变革的家”和“翻天覆地的社会变化”这种解读就过头了。

刘禹锡的这一首诗，写的是旧时豪门随着人事的变迁而湮灭的过程。作为一个古人，刘禹锡的大脑里会有“社会变化”与“变革”的意识吗？刘禹锡对于“乌衣巷”易主，明显是叹惜多于庆幸的。假如强调燕子带来的“变革”与新气象，意思明显就跑偏了。

尽管对诗词的解读是很个人化的，但是我们通过蒙曼对三首唐诗的中后两首的解读，基本上可以判断：她诗词解读的水*，属于“照本宣科”（参见上辞版《唐宋诗鉴赏辞典》）。而她额外添加的那些内容，还是有一些小问题的。

那么，她到底是一个什么水*呢？个人认为，她在某音频和某电视节目中表现出来的水*，勉强能算是普通小学语文老师的水*。同“大师”的水*相较，差不多是一个地球到冥王星的距离。

但是一部分网友对蒙曼的解读，也存在恶意扭曲和放大的倾向。例如蒙曼对《悯农》的解读，大家无视了她讲话的“语境”。

《春夜雨树》的问题，主要暴露了她“脱口秀”的真实水*。说得多，错得多。她前面背诵上辞版专家解读原文就很好，后面没必要再去画蛇添足。结果误用了的“四川红油”，烫着了“自己的皮肤”。

《乌衣巷》则进一步显示出，她有一点抓不住重点。她就是个历史专家，不太懂古诗词。

观沧海古诗的意思

观沧海古诗的意思

　　导语：汉代乐府诗一般无标题，观沧海这个题目是*加的。乐府诗原来是可以歌唱的，诗的最后两句幸甚至哉，歌以咏志是和乐时加的，是诗的附文，跟诗的`内容没有联系。以下是小编为大家分享的观沧海古诗的意思，欢迎借鉴！

　　观沧海

　　作者：曹操

　　东临碣石，以观沧海。

　　水何澹澹，山岛竦峙。

　　树木丛生，百草丰茂。

　　秋风萧瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中；

　　星汉灿烂，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　译文

　　东行登上碣石山，来感悟大海。

　　海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。

　　树木和百草一丛一丛的，十分繁茂。

　　秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中翻腾着巨大的波浪。

　　太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。

　　银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。

　　庆幸得很哪，就用诗歌来表达心志吧。

　　鉴赏

　　《观沧海》一诗全篇写景，其中并无直抒胸臆的感慨之词，但是诵读全诗，仍能令人感到它所深深寄托的诗人的情怀。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，使我们仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟，触摸到了作为一个诗人、政治家、军事家的曹操，在一种典型环境中思想感情的流动。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮，为历代读者所激赏。沈德潜在《古诗源》中评论此诗有吞吐宇宙气象。这是很精当的。

　　结束语：这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻划了高山大海的动人形象，更表达了诗人豪迈乐观的进取精神。以上是小编为大家整理的观沧海古诗的意思，感谢大家对本文的阅读！

曹操的观沧海古诗赏析

曹操的观沧海古诗赏析

　　在*日的学*、工作和生活里，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编收集整理曹操的观沧海古诗赏析，欢迎大家分享。

　　观沧海 曹操

　　东临碣石，以观沧海。

　　水何澹澹，山岛竦峙。

　　树木丛生，百草丰茂。

　　秋风萧瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中。

　　星汉灿烂，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　词语注解：

　　临：登上，有游览的意思。

　　碣（jié）石：山名。碣石山，山东省滨州市无棣县碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓时经过此地。

　　沧：通“苍”，青绿色。

　　澹 澹（dàn dàn）：水波摇动的样子。

　　竦 峙（sǒng zhì）：耸立。

　　竦：通耸，高。

　　洪波：汹涌澎湃的波浪；

　　星汉：银河，天河。

　　至：非常；

　　幸甚至哉：十分庆幸；

　　歌以咏志：以歌表达心志或理想。

　　观沧海翻译：

　　东行登上碣石山上，来观赏沧海。眼前的海水是多么的宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。树木和百草一丛一丛的，看起来十分繁茂，秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的波浪。太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的一样。银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的一样。我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

　　作品背景：

　　《观沧海》寄托了诗人很深的感慨，透过它我们可以看到诗人自己的胸怀。曹操这次登碣石山是在北征乌桓的途中。乌桓是当时东北方的大患，建安十一年（公元206年），乌桓攻破幽州，俘虏了汉民十余万户。同年，袁绍的儿子袁尚和袁熙又勾结辽西乌桓首领蹋顿，屡次骚扰边境，以致曹操不得不在建安十二年毅然决定北上征伐乌桓。后来在田畴的指印下，小用计策。观沧海之后，也就是大约在这年八月的一次大战中，曹操终于取得了决定性的胜利。这次胜利巩固了曹操的后方，奠定了次年挥戈南下，以期实现统一*的宏愿。把前后的事件联系起来，我们可以看出，北征乌桓对曹操来说是一次多么重要的战争了。而《观沧海》正是北征乌桓途中经过碣石山时写的。身为主帅的曹操，登上当年秦皇、汉武也曾登过的碣石，又当秋风萧瑟之际，他的心情像沧海一样难以*静。他将自己宏伟的抱负、阔大的胸襟融汇到诗歌里，借着大海的形象表现出来。

　　观沧海赏析：

　　这首四言绝句借诗人登山望海所见到的自然景物，用饱蘸浪漫主义激情的大笔，勾勒了大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象；描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的动人形象，更表达了诗人以景托志，胸怀天下的进取精神，是建安时代以景托志的名篇，也是我国古典四字绝言诗中出现较早的名作之一。当中的日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。体现了作者的博大胸襟，是千古名句。

　　《观沧海》是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄，不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想像，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。

　　从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首四言写景诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。

　　前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。

　　“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在*阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。

　　“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。作者面对萧瑟秋风，老骥伏枥，志在千里”的.“壮志”胸怀。

　　人物简介：

　　曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏*的缔造者，以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了*北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。

　　译文：

　　东行登上高高的碣石山，来观赏苍茫的大海。

　　海水多么宽阔浩荡，海中山岛罗列，高耸挺立。

　　周围树木葱茏，花草丰茂。

　　萧瑟的风声传来，草木动摇，海中翻涌着巨大的海浪。

　　太阳和月亮升起降落，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。

　　银河里的灿烂群星，也好像是从大海的怀抱里涌现出来的。

　　啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧。

　　创作背景：

　　曹操这次登碣石山是在北征乌桓得胜回师途中。身为主帅的曹操，登上当年秦皇、汉武也曾登过的碣石，他的心情像沧海一样难以*静。所以就写下此诗，将自己宏伟的抱负、阔大的胸襟融汇到诗歌里，借着大海的形象表现出来。

　　后世影响：

　　《观沧海》这首诗，前六句写的是实景，而后四句则是曹操的想象，最后两句跟本诗原文没有直接关系。这首诗不但通篇写景，且独具一格，堪称*山水诗的最早佳作，特别受到文学史家的厚爱。这首诗写秋天的大海，能够一洗悲秋的感伤情调，写得沉雄健爽，气象壮阔，这与曹操的气度、品格乃至美学情趣都是紧密相关的。 在这首诗中，情景紧密相连。作者通过写沧海，表达了他统一*建功立业的抱负。

　　这种感情在诗中并没有直接表露，而是把它蕴藏在对景物的描写当中来抒**感，寓情于景中，句句写景，又是句句抒情。“水何”六句虽然是在描绘生机勃勃的大海风光，实际上在歌颂祖国壮丽的山河，透露出作者热爱祖国的感情。目睹祖国山河壮丽的景色，更加激起了诗人要统一祖国的强烈愿望。于是借助丰富的想象，来充分表达这种愿望。作者以沧海自比，通过写大海吞吐宇宙的气势，来表现诗人自己宽广的胸怀和豪迈的气魄，感情奔放，却很含蓄。“日月”四句是写景的高潮，也是作者感情发展的高潮。宋人敖陶孙说曹诗“如幽燕老将，气韵沉雄”。《观沧海》这首诗意境开阔，气势雄浑，这与一个雄心勃勃的政治家和军事家的风度是一致的，真是使人读其诗如见其人。

　　建安十二年（207），曹操率领大军征伐当时东北方的大患乌桓。这是曹操统一北方大业中的一次重要战争。远征途中，他写下了乐府歌辞《步出夏门行》（属于《相和歌·瑟调曲》）。这一组诗包括五个部分，开头为“艳”辞，即序诗，以下各篇分别取诗句命名，依次为《观沧海》、《冬十月》、《河朔寒》（亦作《土不同》）、《龟虽寿》。从音乐曲调上说，五个部分是一个整体，从歌词内容上看，四篇则可以独立成篇。

　　首二句“东临碣石，以观沧海”，写诗人于挥师北伐之际来到碣石山下，登高观海。碣石山原位于今河北省乐亭县西南（一说在今河北省昌黎县西北），汉时还在陆上，面对着渤海，六朝时由于地质变动，沉于海中。诗人登上碣石山，俯视大海，只见的：“水何澹澹，山岛竦峙”。澹澹，水波动荡。竦峙，岛屿高耸的样子。诗人登高远眺，举目所及只见一望无垠的大海波摇浪涌，海中的岛屿高高矗立。这是多么辽阔、多么壮观的景象！在历史上，秦始皇、汉武帝都曾东巡至此，刻石观海。如今诗人站在秦皇、汉武游踪所到之处，居高临下，望着水天相连的苍茫大海和海中高耸的岛屿，想到中原地区已经*定，北伐乌桓也已取得决定性胜利，北方统一即将实现，心情该是何等激奋！这时，诗人的目光注视着海上的岛屿，眼前是一派生机盎然的景象：“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”树木百草，生长十分繁茂，一阵萧瑟的秋风吹过，海面上涌起滚滚的波涛。尽管萧瑟的秋风给人以悲凉萧杀之感，但是疾风劲草，方显其英雄本色；洪波汹涌，愈见其生命不息！这是对自然环境的真实描绘，也是诗人主观感受的具体写照。曹操在取得一连串的战争胜利之后，他觉得自己的雄图伟业犹如这树木百卉一样，生机勃发，也为这洪波涌起的大海，充满生命的活力。

　　以下，诗人又展开其丰富的想象，进一步描绘了大海吞吐日月、包蕴星汉的宏伟气魄和博大胸怀。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”日月的运行好像出没于大海的怀抱之中，灿烂的银河群星好像包孕于大海的母腹之内。请看，这就是大海的气魄，大海的胸怀。真是太壮观、太奇伟了。 《观沧海》是一首写景抒情诗。诗人勾画了大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，表现了开阔的胸襟，抒发了统一中原建功立业的抱负。虽然其中并无直抒胸臆的感慨之词，但是诵读全诗，仍能令人感到它所深深寄托的诗人的情怀。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，使我们仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟，触摸到了作为一个诗人、政治家、军事家的曹操，在一种典型环境中思想感情的流动。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮，为历代读者所激赏。沈德潜在《古诗源》中评论此诗“有吞吐宇宙气象”。这是很精当的。

《观沧海》曹操的古诗赏析

《观沧海》曹操的古诗赏析

　　《观沧海》是东汉末年诗人曹操创作的一首四言诗，《步出夏门行》的第一章。以下是小编精心整理的《观沧海》曹操的古诗赏析，欢迎大家分享。

　　《观沧海》原文：

　　东临碣石，以观沧海。

　　水何澹澹，山岛竦峙。

　　树木丛生，百草丰茂。

　　秋风萧瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中；

　　星汉灿烂，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　《观沧海》译文：

　　东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。

　　海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。

　　树木和百草丛生，十分繁茂。

　　秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。

　　太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。

　　银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。

　　我很幸运，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

　　《观沧海》注释：

　　（1）临：登上，有游览的意思。

　　（2）碣石：山名。碣石山，河北昌黎碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓得胜回师时经过此地。

　　（3）沧：通“苍”，青绿色。

　　（4）海：渤海。

　　（5）何：多么。

　　（6）澹澹：水波摇动的样子。

　　（7）竦峙：高高地挺立。竦，高起。峙，挺立。

　　（8）萧瑟：树叶被秋风吹的声音。

　　（9）洪波：汹涌澎湃的波浪。

　　（10）日月：太阳和月亮。

　　（11）若：如同，好像是。

　　（12）星汉：银河，天河。

　　（13）幸：庆幸。

　　（14）甚：非常。

　　（15）至：极点。

　　（16）幸甚至哉，歌以咏志：乐府歌结束用语，不影响全诗内容与感情。意为太值得庆幸了！

　　《观沧海》赏析：

　　这首诗是曹操北征乌桓胜利班师，途中登临碣石山时所作，诗人借大海的雄伟壮丽景象，表达了自己渴望建功立业，统一中原的雄心伟志和宽广的胸襟。从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首四言写景诗。

　　“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。

　　“水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起”是实写眼前的景观，神奇而又壮观。“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在*阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的'进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。作者面对萧瑟秋风，老骥伏枥，志在千里”的“壮志”胸怀。虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。作者面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。

　　“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”则是虚写，作者运用想象，写出了自己的壮志情怀。前面的描写，将大海的气势和威力凸显在读者面前；在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负，暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，也说明这是乐府唱过的。

　　这首诗全篇写景，其中并无直抒胸臆的感慨之词，但是诵读全诗，仍能令人感到它所深深寄托的诗人的情怀。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，读者仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟，触摸到了作为一个诗人、政治家、军事家的曹操，在一种典型环境中思想感情的流动。写景部分准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。

　　这首诗不但写景，而且借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。这首诗的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想像，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮。

观田家古诗翻译（观田家古诗书法作品欣赏）

唐代：韦应物

微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。

译文及注释

译文一场微细的春雨百草充满生机，一声隆隆的春雷惊蛰节令来临。种田人家一年能有几天空闲，田中劳作从惊蛰便开始忙碌起来。年轻力壮的都去田野耕地，场院又改成菜地也整理出来了。从田中归来常是太阳落山以后，还要牵上牛犊到西边山涧去饮水。挨饿辛劳农夫们从不叫苦，一场贵如油的春雨降下就使他们充满了喜悦。粮仓中早已没了往日的存粮，但官府的派差却还无尽无休。看到农民这样，我这不耕者深感惭愧，我所得的俸禄可都出自这些种田百姓。

注释田家：农民。卉（huì）：草的总称。惊蛰（zhé）：二十四节气之一。耕种（gēng zhòng）：泛指种田的事。场圃（pǔ）：春天用来种菜，秋天打场的地方。景：日光。晏（yàn）：晚。犊（dú）：小牛。劬（qú）：过分劳苦。膏（gāo）泽：谓贵如油的春雨。禀（lǐn）：储存谷物的屋舍。宿储（sù chǔ）：隔夜之粮。徭役（yáo yì）：古时官府向人民摊派的无偿劳动。惭（cán）：羞愧。不耕（gēng）者：做官的人。禄食（lù shí）：俸禄。闾（lǘ）里：乡里，泛指民间。

赏析

“微雨众卉新，一雷惊蛰始”扣住诗题“田家”，从春雨春雷写起，点出春耕。 “微雨”二字写春雨，用白描手法，没有细密的描绘“微雨”，而将重点放在“众卉新”三字上，既写出万木逢春雨的欣欣向荣，又表达了诗人的欣喜之情。“一雷惊蛰始”以民间传说“惊蛰”这天雷鸣，而万虫惊动，来写春耕之始。

“田家几日闲，耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。

“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农夫虽忙，但有条不紊，忙而不乱。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然*淡，极炼如不炼。

“饥劬不自苦，膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。

“仑廪无宿储，徭役犹未已”在前面铺叙农忙之后，突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦，笔墨虽朴实，但同情之意流注其间，此二句可使读者纵观封建社会农夫被压迫之惨状。

“方惭不耕者，禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责，也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。

诗人在此诗中用通俗易懂的诗句描写了田家的劳碌和辛苦，表达了对其的同情，惭愧官吏的不劳而食。笔法朴实自然，不加渲染夸饰。

古诗文赏析：《观书有感》

　　观书有感

　　作者：朱熹

　　半亩方塘一鉴开，

　　天光云影共徘徊，观书有感后两句的道理。

　　问渠那得清如许，

　　为有源头活水来。

　　注释

　　①方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南*斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲松与郑交好，故尝有《·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”鉴：镜。古人以铜为镜，包以镜袱，用时打开。

　　②这句是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。

　　③渠：他，指方塘。那(nǎ)得：怎么会。那：通“哪”，怎么的意思。清如许：这样清澈。

　　④源头活水"：源头活水比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学*中不断学*运用探索，才能使自己永葆先进和活力，就像水源头一样。

　　译文

　　半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢?是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊.

　　赏析

　　这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似，《观书有感后两句的道理》。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学*新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。

　　这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。

　　诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。

[文赏析：《观书有感》]