背古诗的东汉

东汉张衡《思玄赋》赏析

东汉张衡《思玄赋》赏析

　　《思玄赋》赋开篇先叙自己愿“仰先哲之玄训”，“慕古人之贞节”。但在其后的长篇议论中，却全在说明“凶吉倚伏，幽微难明”的主旨。下面给大家搜集整理了东汉张衡《思玄赋》赏析，希望对大家有所帮助!

　　思玄赋

　　张衡

　　仰先哲之玄训兮，虽弥高而弗违。匪仁里其焉宅兮，匪义迹其焉追?潜服膺以永靓兮，绵日月而不衰。伊中情之信修兮，慕古人之贞节。竦余身而顺止兮，遵绳墨而不跌。志抟抟以应悬兮，诚心固其如结。旌性行以制佩兮，佩夜光与琼枝。纗幽兰之秋华兮，又缀之以江离。美襞积以酷烈兮，允尘邈而难亏。既姱丽而鲜双兮，非是时之攸珍。奋余荣而莫见兮，播余香而莫闻。幽独守此庂陋兮，敢怠遑而舍勤。幸二八之胪虞兮，嘉傅说之生殷。尚前良之遗风兮，恫后辰而无及。何孤行之茕茕兮，孑不群而介立。感鸾鹥之特栖兮，悲淑人之希合。

　　彼无合而何伤兮，患众伪之冒真。旦获讟于群弟兮，启金縢而后信。览蒸民之多僻兮，畏立辟以危身。增烦毒以迷惑兮，羌孰可为言己?私湛忧而深怀兮，思缤纷而不理。愿竭力以守谊兮，虽贫穷而不改。执雕虎而试象兮，阽焦原而跟趾。庶斯奉以周旋兮，恶既死而后已。俗迁渝而事化兮，泯规矩之员方。宝萧艾于重笥兮，谓蕙茞之不香。斥西施而弗御兮，絷騕褭以服箱。行颇僻而获志兮，循法度而离殃。惟天地之无穷兮，何遭遇之无常!

　　不抑操而苟容兮，譬临河而无航。欲巧笑以干媚兮，非余心之所尝。袭温恭之黻衣兮，被礼义之绣裳。辫贞亮以为鞶兮，杂伎艺以为珩。昭彩藻与雕琭兮，璜声远而弥长。淹栖迟以恣欲兮，耀灵忽其*。恃己知而华予兮，鶗鴃鸣而不芳。冀一年之三秀兮，遒白露之为霜。时亹亹而代序兮，畴可与乎比伉?咨姤嫮之难鎫兮，想依韩以流亡。恐渐冉而无成兮，留则蔽而不彰。

　　心犹豫而狐疑兮，即岐阯而情。文君为我端蓍兮，利飞遁以保名。历众山以周流兮，翼迅风以扬声。二女感于崇岳兮，或冰折而不营。天盖高而为泽兮，谁云路之不*!□自强而不息兮，蹈玉蜯之峣峥。惧筮氏之长短兮，钻东龟以观祯。遇九皋之介鸟兮，怨素意之不逞。游尘外而瞥天兮，据冥翳而哀鸣。雕鹗竞于贪婪兮，我修絜以益荣。子有故于玄鸟兮，归母氏而后宁。

　　占既吉而无悔兮，简元辰而俶装。旦余沐于清源兮，晞余发于朝阳。漱飞泉之沥液兮，咀石菌之流英。翾鸟举而鱼跃兮，将往走乎八荒。过少皞之穷野兮，问三丘于句芒。何道真之淳粹兮，去秽累而飘轻。登蓬莱而容与兮，鳌虽抃而不倾。留瀛洲而采芝兮，聊且以乎长生。冯归云而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。饮青岑之玉醴兮，鰞沆瀣以为粻;发昔梦于木禾兮，谷昆仑之高冈。朝吾行于汤谷兮，从伯禹乎稽山。嘉群神之执玉兮，疾防风之食言。

　　指长沙之邪径兮，存重华乎南邻。哀二妃之未从兮，翩缤处彼湘滨。流目眺夫衡阿兮，睹有黎之圮坟。痛火正之无怀兮，托山阪以孤魂。愁郁郁以慕远兮，越卬州而游遨。跻日中于昆吾兮，憩炎火之所陶。扬芒熛而绛天兮，水泫沄而涌涛。温风翕其增热兮，惄郁悒其难聊。顝羁旅而无友兮，余安能乎留兹?

　　顾金天而叹息兮，吾欲往乎西嬉。前祝融使举麾兮，纚朱鸟以承旗。躔建木于广都兮，摭若华而踌躇。超轩辕于西海兮，跨汪氏之龙鱼。闻此国之千岁兮，曾焉足以娱余?

　　思九土之殊风兮，从蓐收而遂徂。欻神化而蝉蜕兮，朋精粹而为徒。蹶白门而东驰兮，云台行乎中野。乱弱水之潺湲兮，逗华阴之湍渚。号冯夷俾清津兮，棹龙舟以济予。会帝轩之未归兮，怅徜徉而延伫。怬河林之蓁蓁兮，伟关雎之戒女。

　　黄灵詹而访命兮，樛天道其焉如。曰*信而远疑兮，六籍阙而不书。神逵味其难覆兮，畴克谋而从诸?牛哀病而成虎兮，虽逢昆其必噬。鳖令殪而尸亡兮，取蜀禅而引世。死生错其不齐兮，虽司命其不。窦号行于代路兮，后膺祚而繁庑。王肆侈于汉庭兮，卒衔恤而绝绪。尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武。董弱冠而司衮兮，设王隧而弗处。夫吉凶之相仍兮，恒反庂而靡所。

　　穆届天以悦牛兮，竖乱叔而幽主。文断袪而忌伯兮，阉谒贼而宁后。通人闇于好恶兮，岂昏惑而能剖?嬴擿谶而戒胡兮，备诸外而发内。或辇贿而违车兮，孕行产而为对。慎灶显以言天兮，占水火而妄讯。梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而剚刃。亲所睼而弗识兮，矧幽冥之可信?毋绵挛以幸己兮，思百忧以自疹。

　　彼天监之孔明兮，用棐忱而佑仁。汤蠲体以祷祈兮，蒙厖禠以拯民。景三虑以营国兮，荧惑次于他辰。魏颗亮以从治兮，鬼亢回以毙秦。咎繇迈而种德兮，树德懋于英六。桑末寄夫根生兮，卉既凋而已育。有无言而不酬兮，又何往而不复?盍远迹以飞声兮，孰谓时之可蓄?

　　仰矫首以遥望兮，魂□惘而无俦。逼区中之隘陋兮，将北度而宣游。行积冰之硙硙兮，清泉冱而不流。寒风凄其永至兮，拂穹岫之骚骚。玄武缩于壳中兮，腾蛇蜿而自纠。鱼矜鳞而并凌兮，鸟登木而失条。坐太阴之庰室兮，慨含唏而增愁。怨高阳之相寓兮，颛顼而宅幽。庸织路于四裔兮，斯与彼其何瘳?望寒门之绝垠兮，纵余譄乎不周。迅焱潚其媵我兮，骛翩飘而不禁。越谽□之洞穴兮，漂通川之碄碄。经重阴乎寂漠兮，蝼坟羊之深潜。

　　追荒忽于地底兮，轶无形而上浮。出石密之闇野兮，不识蹊之所由。速烛龙令执炬兮，过钟山而中休。瞰瑶溪之赤岸兮，吊祖江之见刘。聘王母于银台兮，羞玉芝以疗饥。戴胜慭其既欢兮，又诮余之行迟。载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉。舒訬婧之纤腰兮，扬杂错之褂徽。离朱唇而微笑兮，颜的砾以遗光。献环琨与琛缡兮，申厥好以玄黄。虽色艳而赂美兮，志皓荡而不嘉。双材悲于不纳兮，并咏诗而清歌。歌曰：天地烟熅，百芔含葩。鸣鹤交颈，雎鸠相和。处子怀春，精魂回移。如何淑明，忘我实多。

　　将答赋而不暇兮，爰整驾而亟行。瞻昆仑之巍巍兮，临萦河之洋洋。伏灵龟以负坻兮，亘螭龙之飞梁。登阆风之层城兮，构不死而为床。屑瑶橤以为礟兮，□白水以为浆。抨巫咸作占梦兮，乃贞吉之元符。滋令德于正中兮，含嘉秀以为敷。既垂颖而顾本兮，亦要思乎故居。安和静而随时兮，姑纯懿之所庐。

　　戒庶僚以夙会兮，佥供职而并讶。丰隆軯其震霆兮，列缺晔其照夜。云师□以交集兮，涷雨沛其洒涂。轙雕舆而树葩兮，扰应龙以服路。百神森其备从兮，屯骑罗而星布。

　　振余袂而就车兮，修剑揭以低昂。冠喦喦其映盖兮，佩綝纚以煇煌。仆夫俨其正策兮，八乘腾而超骧。氛旄溶以天旋兮，霓旌飘以飞扬。抚軨轵而还睨兮，心勺篵其若汤。羡上都之赫戏兮，何迷故而不忘?左青雕之揵芝兮，右素威以司钲。前长离使拂羽兮，后委衡乎玄冥。属箕伯以函风兮，惩淟涊而为清。拽云旗之离离兮，鸣玉鸾之譻譻。涉清霄而升遐兮，浮蠛蠓而上征。纷翼翼以徐戾兮，焱*其扬灵。叫帝阍使辟扉兮，觌于琼宫。聆广乐之九奏兮，展泄泄以肜肜;考治乱于律均兮，意建始而思终。惟般逸之无斁兮，惧乐往而哀来。素女抚弦而余音兮，太容吟曰念哉。既防溢而靖志兮，迨我暇以翱翔。

　　出紫宫之肃肃兮，集太微之阆阆。命王良掌策驷兮，踰高阁之将将。建罔车之幕幕兮，猎青林之芒芒。弯威弧之拔剌兮，射嶓頉之封狼。观壁垒于北落兮，伐河鼓之磅硠。乘天潢之泛泛兮，浮云汉之汤汤。倚招摇摄提以低徊□流兮，察二纪五纬之绸缪遹皇。偃蹇夭矫娩以连卷兮，杂沓丛鶍飒以方骧。戫汨飂泪沛以罔象兮，烂漫丽靡藐以迭逿。凌惊雷之□磕兮，弄狂电之淫裔。踰痝鸿于宕冥兮，贯倒景而高厉。廓荡荡其无涯兮，乃今窥乎天外。

　　据开阳而頫视兮，临旧乡之暗蔼。悲离居之劳心兮，情悁悁而思归。魂眷眷而屡顾兮，马倚辀而徘徊。虽游娱以媮乐兮，岂愁慕之可怀。出阊阖兮降天途，乘焱忽兮驰虚无。云菲菲兮绕余轮，风眇眇兮震余旟。缤连翩兮纷暗暧，儵眩眃兮反常闾。

　　收畴昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。修初服之娑娑兮，长余佩之参参。文章奂以粲烂兮，美纷纭以从风。御六艺之珍驾兮，游道德之*林。结典籍而为罟兮，敺儒墨以为禽。玩阴阳之变化兮，咏雅颂之徽音。嘉曾氏之归耕兮，慕历阪之嵚崟。恭夙夜而不贰兮，固终始之所服。夕惕若厉以省□兮，惧余身之未敕。苟中情之端直兮，莫吾知而不恧。默无为以凝志兮，与仁义乎逍遥。不出户而知天下兮，何必历远以劬劳?

　　系曰：天长地久岁不留，俟河之清秪怀忧。愿得远渡以自娱，上下无常穷六区。超踰腾跃绝世俗，飘遥神举逞所欲。天不可阶仙夫稀，柏舟悄悄吝不飞。松乔高跱孰能离，结精远游使心磶。回志朅来从玄谋，获我所求夫何思!

　　赏析

　　张衡(78～139)，东汉文学家、科学家。字*子。南阳西鄂(今河南南阳市卧龙区石桥镇)人。家为著名大姓，祖父张堪曾任蜀郡太守。17岁时游学三辅，后来到京都洛阳，就教于太学，“通《五经》，贯六艺”。虽才高于世，却从无骄尚之情。常常从容淡静，不好交结俗人。 永元中，举孝廉、连辟公府皆不就。当时，天下太*日久，自王侯以下，都非常奢侈，张衡乃作《二京赋》，以讽谏世事。曾应南阳太守鲍德之邀，出任南阳主薄八年，后鲍德调升为大司衣，张衡也就辞职回乡。其后，邓皇后之弟、大将军邓骘奇其才，屡次征召，都推辞不就. 张衡善于制造机巧之物，尤好天文、阴阳、历算之学。汉安帝雅闻张衡精于术学，公车特征拜为郎中，再迁为太史令。在此期间，他制造了观察天象的浑天仪，并著有《灵宪》、《算罔论》，对天体的形成与运行的规律，提出了比较完整的以“气”为基础的宇宙形成论。 顺帝初，张衡第二次调任太史令。由于他不慕荣华富贵，所居之官职，一积数年不徙升。自去史职后，五年复还任此职，并作《应闲》以述其志。阳嘉元年(132年)，张衡又制造了测定地震的地动仪， 后来陇西地震，果验其妙。 《隋书·经籍志》有《张衡集》14卷，久佚;明人张溥编有《张河间集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

　　《思玄赋》是由东汉张衡所作，主要表达其因受宦官谗毁， 常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明而作，可见当时作者的处境是非常的.危险，反映了当时社会的状况。

　　东汉顺帝阳嘉四年(公元135年)，张衡因受宦官谗毁， 常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明，而 作《思玄赋》以宣寄情志.此赋为骚体，乃效屈原《离骚》，面对当时珍 萧艾于重笥兮，谓蕙芷之不香，斥西施而弗御兮，羁要袅(骏马)以服箱(驾车)。行陂僻(邪僻)而获志兮，循法度而离殃 的贤佞不分、小人得意的黑暗政治，自己既然坚持正道， 不抑操而苟荣 ，不 巧笑以干媚 ，却受到排挤，而 何孤行之茕茕兮，孑不群而介立·感鸾鹥之特栖兮，悲淑人之稀合.因此在悲愤伤痛之中，通过浪漫的想象，虚幻地超绝尘世，神游八极，寻觅安身立命之处。然而最终又不能不落于尘世，无可奈何地表示 御六艺之珍驾兮，游道德之*林 ， 默无为以凝志兮，与仁义乎逍遥 ，在儒家独善其身、道家避世无为中聊度余生。全篇针对衰朽混乱的现实以及自己志向难伸的境遇，抒情寄慨，有较强的感染力。但是也应该指出，像这样的骚体赋，在两汉时代已经有三百余年的创作历史，大抵都是仿效屈原楚辞，艺术上既无创新，内容上更不能与屈原作品那种与日月争光的博大辉煌媲美，正如《文心雕龙·辨骚》所说： 自《九怀》以下，遽蹑其迹，而屈宋逸步，莫之能追。模拟文学总是不会有长久生命力的。因此，张衡《思玄赋》就其继往开来的赋体文学创作道路而论，还只是属于并不成功的尝试。

东汉之前是哪个朝代

东汉之前是哪个朝代

　　东汉是*历史上继秦朝、西汉、新朝之后的大一统王朝，传八世共十四帝，历经一百九十五年，又称后汉，那么东汉之前是哪个朝代？大家不妨来看看小编推送的东汉之前是哪个朝代相关内容，希望给大家带来帮助！

　　西汉，又称前汉，是*古代的一个朝代，与东汉合称汉朝，是*第一个强盛稳固的朝代。前206年汉高祖刘邦自称汉王，前202年称皇帝，建立汉朝，建都长安。8年王莽称帝，改国号为新，西汉灭亡，一共210年。假如不算吕雉和少帝、昌邑王等一些在位不到一年的皇帝的话，西汉一共经历了12个皇帝。也有人把王莽推翻后的更始帝也算作西汉，这样西汉灭亡则是在26年。

　　东汉：公元25年，在绿林农民起义下，王莽*被农民推翻。参加过绿林起义的西汉皇族刘秀重建汉朝，定都洛阳，史称“东汉”。刘秀就是汉光武帝。

　　北汉:五代时十国之一。一称东汉。刘崇所建。都晋阳（今山西太原南），称太原府。盛时疆域十二州（一作十州），约为今山西省中部和北部。历四主，共二十九年。

　　南汉:五代时十国之一。曾称大越国。刘隐、刘岩兄弟所建。都广州番禺（今广东广州），称兴王府；盛时疆域有六十州，约为今广东、广西两省及云南的一部分。历五主，共六十七年。后梁贞明三年(917) 刘岩称帝于番禺，国号大越，次年改为汉，史称南汉。

　　东汉后面是哪个朝代

　　1、东汉之后出现的是三国时期的魏（都城洛阳）、蜀（都城成都）、吴（都城建业）。

　　2、之后蜀被魏所灭。司马家族家里的晋又灭亡了魏，之后又*定了江南，完成了三国的'统一，建立了西晋王朝（都城洛阳）。

　　3、西晋末年，北方游牧民族大举入侵中原，晋朝皇族被迫撤到江南，建立了东晋（都城建康）。

　　4、随后便是南北朝时代，北方建立了拓跋氏为首的北魏（初称代国，后改国号为魏）；南方建立了刘氏为首的宋朝。后宋被齐灭，魏被分裂成了东西两魏。后齐被梁灭，西魏被周灭，东魏被北齐灭梁又被陈灭。当时，北周出兵灭掉了北齐，统一了北方。杨坚篡夺北周皇位，改国号为隋，后南下灭陈，天下统一，南北朝时代结束，隋朝建立。

　　三足鼎立的故事

　　三足鼎立（也可作“鼎足三分”） 发音： sān zú dǐng li 编辑本段释义： 比喻三方面对峙的局势。常比喻三国时期三个国家的场面（蜀、魏、吴）。 出处： 《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”  鼎：古代烹煮食物的器具。多用于青铜制成，圆形，三足两耳，也有长方四足的。盛行于商周时期，汉朝仍流行。  三足：鼎的三个脚。也称三个国家。 *义词  鼎足之势、鼎足三分 反义词  不打自败 语法  主谓式；作谓语、宾语、定语；比喻三方对立故事:通过刘备创业的故事来讲述战略管理的内容其实是一件很有意思的事情。我们不但可以重温一下古典名著的精彩故事，还可以在故事中发现战略管理成功、失败的内在逻辑，既有理论又有故事，既有概念又有实例，既有原因又有结果，看着看着常常产生一种恍然大悟的感觉：原来刘备的成功是这么回事，原来战略管理是这样的，怪不得有这样的结果。

东汉后面是哪个朝代

东汉后面是哪个朝代

　　东汉后面是哪个朝代呢？你知道吗？下面是小编整理的相关历史资料，欢迎大家阅读！

　　东汉后面是哪个朝代

　　1、东汉之后出现的是三国时期的魏（都城洛阳）、蜀（都城成都）、吴（都城建业）。

　　2、之后蜀被魏所灭。司马家族家里的晋又灭亡了魏，之后又*定了江南，完成了三国的统一，建立了西晋王朝（都城洛阳）。

　　3、西晋末年，北方游牧民族大举入侵中原，晋朝皇族被迫撤到江南，建立了东晋（都城建康）。

　　4、随后便是南北朝时代，北方建立了拓跋氏为首的北魏（初称代国，后改国号为魏）；南方建立了刘氏为首的宋朝。后宋被齐灭，魏被分裂成了东西两魏。后齐被梁灭，西魏被周灭，东魏被北齐灭梁又被陈灭。当时，北周出兵灭掉了北齐，统一了北方。杨坚篡夺北周皇位，改国号为隋，后南下灭陈，天下统一，南北朝时代结束，隋朝建立。

　　三足鼎立的故事

　　三足鼎立（也可作“鼎足三分”） 发音： sān zú dǐng li 编辑本段释义： 比喻三方面对峙的局势。常比喻三国时期三个国家的场面（蜀、魏、吴）。 出处： 《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。” 鼎：古代烹煮食物的器具。多用于青铜制成，圆形，三足两耳，也有长方四足的。盛行于商周时期，汉朝仍流行。 三足：鼎的三个脚。也称三个国家。 *义词 鼎足之势、鼎足三分 反义词 不打自败 语法 主谓式；作谓语、宾语、定语；比喻三方对立故事:通过刘备创业的`故事来讲述战略管理的内容其实是一件很有意思的事情。我们不但可以重温一下古典名著的精彩故事，还可以在故事中发现战略管理成功、失败的内在逻辑，既有理论又有故事，既有概念又有实例，既有原因又有结果，看着看着常常产生一种恍然大悟的感觉：原来刘备的成功是这么回事，原来战略管理是这样的，怪不得有这样的结果。

　　东汉王烈知耻迁善的典故

　　【东汉】 王烈：“既怀耻恶，必能改善。”

　　——《后汉书·独行传》

　　【背景介绍】

　　王烈(141-218)，东汉时期太原人。尽管他一生没有做过*，只是一个普通的商人，但是其忠义廉洁的品格却留名青史。

　　王烈从小就以忠义闻名乡里。一次，乡里有人偷牛被抓。偷牛的人请罪说：“我宁愿受国法的制裁，但请你不要让王烈得知此事!”王烈听说了这件事，就立刻派人向失主谢罪，请他宽恕偷盗者，而且送给偷牛的人一匹布。人们问王烈为什么要这么做，王烈回答：“这个人做了错事怕我知道，这说明他还有羞耻之心。既然怀有耻恶之心，必然能弃恶从善(既怀耻恶，必能改善)。我这么做正是为了勉励他!”

　　不久，乡里的一位老人不小心在路上遗失了一把宝剑，路边有一个人捡到了，就一直在原地守候，等着失主来认领。黄昏时分，老人回来重新得到宝剑，心中非常感激。而那个守候者正是那个偷牛的人。

　　王烈的品格感化了乡里，邻里们有什么纠纷都找王烈来定夺。后来，朝廷选拔孝廉，各级官府都征求王烈，可他全都拒绝了。

　　黄巾起义后，天下大乱，王烈避乱来到了辽东，当地的百姓也对他非常敬重。辽东太守公孙度以大礼接待他，向他请教天下大事，希望他能做长史，但王烈只愿做一个普通商人，从而避免了被卷入官场的漩涡。曹操也曾想征求他做官，也没有成功。建安二十四年，王烈在辽东逝世，终年78岁。

　　【随感】

　　如果一个人干坏事时还遮遮掩掩，这虽然有些虚伪，那至少还说明他知道自己干的不是好事，至少还说明社会舆论对人的行为还有一定的约束力。而当人们做坏事时不仅不遮掩相反还肆无忌惮地炫耀，那就意味着人心的彻底沦丧，社会道德的彻底崩溃。

　　这一念羞耻之心，正是个人与社会的生命底线。(孔宏)

东汉孝章皇帝刘炟生*简介

东汉孝章皇帝刘炟生*简介

　　在日常生活或是工作学*中，大家一定都或多或少地了解过一些历史人物，下面是小编为大家收集的有关东汉孝章皇帝刘炟生*简介的相关内容，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　刘炟的生*简介

　　公元57年，光武帝刘秀过世，汉明帝刘庄即位，封马氏和贾氏为贵人，同年，贾贵人生下了刘炟，刘庄令马贵人对刘炟加以教养。

　　公元60年，刘庄将马贵人立为皇后，并册立了刘炟为皇太子。马皇后一直没有生子，于是刘庄将刘炟交给了马皇后抚养。刘庄对马皇后说：“人未必当自生子也，但患养之不勤，爱之不至耳。若能爱如己子，则孝敬亦如亲生矣。”马皇后从此对待刘炟如同自己的亲生儿子，尽心养育，宽爱仁慈。

　　公元75年，汉明帝刘庄去世，皇太子刘炟即位，为汉章帝，感恩马皇后的养育之恩，于是尊马皇后为皇太后，以马氏为外家，直到马皇后过世，章帝的生母贾氏才得到了等同于诸侯王的赤绶。

　　刘炟在位期间，勤理朝政，提倡儒学，注重农桑，减轻徭役，兴修水利，禁除了酷刑，且勤俭节约，使当时的政治清明，经济和文化都得到了很好的发展。刘炟两次派遣班超出使西域，使西域各国都心甘情愿地臣服于汉。刘炟还喜爱书法，他开创的“章草”是“今草”的前身，据说是由于刘炟的爱好形成的书体，至今非常有名。

　　公元88年，刘炟三十三岁，在章德前殿过世，谥号孝章皇帝，庙号肃宗，葬在了敬陵。

　　汉章帝刘炟有多少个儿子

　　汉章帝可谓是东汉朝历史中的寿命较短的皇帝，他的一生如白驹过隙，匆匆而来，匆匆而走，在他薨逝的时候，年仅三十有一岁，但如果你因此而认为汉章帝子嗣稀薄，那你就错了。在刘炟的一生中，后宫嫔妃共为他生下八子三女，也就是说他一共有八个儿子。

　　第一个儿子，名叫刘伉，但在历史上对他的生母是谁一直没有记录，推测有可能是某个宫女或者陪嫁者生下，因身份低下而未作记录，但他的曾孙在后期也成为了一代汉室皇帝。

　　第二个儿子，名叫刘全，母亲也没记录，而且他一生无子嗣，推测可能早死或者夭折。

　　第三个儿子，名叫刘庆，这个便是历史上宋贵人之子，曾被立为皇太子，后被设计废除，一生凄苦。

　　第四个儿子，名叫刘肇，在刘庆被设计废除太子之位后，刘肇的养母也就是汉章帝皇后窦氏用尽心机，想法让刘肇登上了皇太子之位，后来继承汉室皇权，成为下一代皇帝。

　　第五个儿子，名叫刘寿，生母为汉章帝的后宫申贵人所出。

　　第六个儿子，名叫刘开，与刘寿乃是亲生兄弟，同父同母，母亲亦为申贵人。

　　第七个儿子，名叫刘淑，他是一个不太有名的皇子，同样查不到他的.母亲是何许人也，封为城阳王。

　　第八个儿子，名叫刘万岁，真是一个霸气的名字。

　　汉章帝的皇后是谁

　　汉章帝的一生妃嫔无数，但名副其实的皇后却只有一人，那便是窦氏。但你可能会问，为何在史册上却赫然发现汉章帝刘炟的皇后有三位，她们分别为窦氏、梁氏、宋氏呢?她们又是分别被何人册封或追封?

　　汉章帝刘炟还未成为皇帝时，便认识了窦氏、梁氏、宋氏，在她们三人当中，因窦氏长相美貌，心计颇多而被汉章第所宠爱，一意立为太子妃，但若从汉章帝其母马氏的角度来看，她属意的却是宋氏，因宋氏与她有着姻亲关系，而宋氏本人也是温婉贤淑的，性子是最对马氏的。

　　于是乎，当汉章帝即位后，窦氏自然由太子妃身份濯升为皇后，而梁氏、宋氏也皆封为贵人身份，宋氏肚子争气，生下了皇长子刘庆，刘庆不久后便被册立为太子，而梁氏也紧接着生下了皇子刘肇。只有窦氏一人，虽荣光无限，但奈何始终无出，这也让窦氏心里急躁不堪。

　　在马氏仙逝后，窦氏便出手了，一方面她收养了皇子刘肇，另一方面她利用皇后之位，刻意诬陷宋氏谋反，并将皇太子刘庆成功牵扯其中，窦氏不出手则以，一出手便断送了宋氏的性命，其子刘庆也被贬为了亲王，从此远离宫廷。窦氏收养刘肇后，担心他知道自己不是他的生母，以后关心不亲，于是她又想了一条毒计，要了梁贵人的命，并将梁氏满门抄斩。

　　在刘肇继位后，封窦氏为皇太后，在窦氏死后，后世皇帝追封了梁氏、宋氏为汉章帝的皇后。

东汉末期政论家荀悦名人名言大全摘抄

荀悦名人名言

东汉政论家、文学家王符名人名言大全摘抄

王符（85年？～163年？）东汉政论家、文学家、进步思想家。字节信。汉族，安定临泾（今甘肃镇原）人。

王符名人名言：

德义之所成者，智也；明智之所求者，学问也。

虽有玉璞，不琢不错，不离砾石。

不谄上而慢下，不厌故而敬新。

大人不华，君子务实。

凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。

夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。

夫高论而相欺，不若忠论而诚实。

父母常失，在不能已于媚子。

富贵未必可重，贫贱未必可轻。

富民者，以农桑为本。

积上不止，必致嵩山之高；积下不已，必极黄泉之深。

礼义生于富足，盗窃起于贫穷。

民为国基，谷为民命。

士欲宣其义，必先读其书。

贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疏。

养寿之士，先病服药。

知贤之*途，莫急于考功。功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。

志道者少友，逐利者多俦。

忠信谨慎，德义之基；虚无诡谲，乱道之根。

国以贤兴，以谄衰；君以忠安，以佞危，此古今之常论。

君之所以上明者兼听也，其所以暗者偏信也。

和氏之璧，出于璞石；隋氏之珠，产于蜃蛤。

论士必定于志行，毁誉必套于效验。

苟得其人，不患贫贱；苟得其材，不嫌名迹。

为国者以富民为本。

国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令弛则国乱。

养稊稗者仿禾稼，惠奸宠宄者贼良民。

人不可以不矣就师。

虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能。

索物于夜室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于典。

与狐议裘，无时焉可。

山林不能给野火，江海不能灌漏卮。

贵富太盛，则必骄佚而生过。

痛不着身言忍之，钱不出家言与之。

象以齿焚身，蚌以珠剖体。

无德而贿丰，祸之胎也。

剑不试则利钝暗，弓不试则劲挠诬，鹰不试则巧拙惑，马不试则良驽疑。

王符名人名言

儿童必背古诗

儿童必背古诗

　　在日常学*、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编收集整理的儿童必背古诗，欢迎大家分享。

　　(一)春晓

　　(唐)孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　【诗评】如果说幼儿园小朋友知晓度最高的诗是《鹅》，小学生知晓度最高的诗就是《春晓》。这首诗带着生机勃勃的意境，以此开篇，不错。

　　(二)赠汪伦

　　(唐)李白

　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　【诗评】我们回转头来再读李白。“飞流直下三千尺”之后，原来还有“桃花潭水深千尺”。这个李白，真是夸张得没救了……

　　(三)登鹳雀楼

　　(唐)王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　【诗评】不用多说。有华人处即有此诗。《爸爸去哪儿》的片尾曲，前奏就是这首诗。

　　(四)望天门山

　　(唐)李白

　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　【诗评】跟着李白，继续在大江南北游历。我们曾经在马鞍山、在芜湖，在南京、在崇明，多少次跨越长江，每次经过大桥时，壮观的景致都让我们的鼻尖紧贴着车窗玻璃。

　　(五)咏柳

　　(唐)贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　【诗评】春天的感觉，恰如微风拂面，如杨柳依依。

　　(六)回乡偶书

　　(唐)贺知章

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

　　儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　【诗评】让孩子理解一个老人的心态，学*用他人的视角看人看事。老人眼中的“儿童”，就是“笑问客从何处来”，如此憨痴烂漫。

　　(七)凉州词

　　(唐)王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

　　【诗评】孩子会问：怎么又有一个《凉州词》?解释一下，这是曲调。诗不一定要有名字，但一定要有名。

　　(八)从军行

　　(唐)王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　【诗评】王昌龄是七绝圣手。拿一本地图，青海、玉门关、楼兰，让他/她对国家地理有个初步概念。

　　(九)出塞

　　(唐)王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　【诗评】一口气读了好几首边塞诗，初步形成类型诗的概念。此诗的时间感、空间感和动态感都很强，气势雄浑。

　　(十)芙蓉楼送辛渐

　　(唐)王昌龄

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。

　　洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

必背古诗推荐

必背古诗推荐

　　在**淡淡的日常中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家整理的必背古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、江南汉乐府诗

　　江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北 2、敕勒歌北朝民歌

　　敕勒川 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 3、咏鹅骆宾王

　　鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　4、咏柳

　　李峤

　　解落三秋叶,能开二月花。过江千尺浪,入竹万竿斜。唐-贺知章

　　碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出, 二月春风似剪刀。

　　6、凉州词

　　唐-王之涣

　　黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。

　　11、《芙蓉楼送辛渐》

　　作者：[唐]王昌龄

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。

　　洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　12、《鹿柴》

　　作者：[唐]王维

　　空山不见人，但闻人语响。

　　返景入深林，复照青苔上。

　　13、送元二使安西

　　唐·王维

　　渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。

　　14、《九月九日忆山东兄弟》

　　唐·王维

　　独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人

　　15、《静夜思》

　　唐李白

　　床前明月光, 疑是地上霜。

　　举头望明月, 低头思故乡。

　　16、古朗月行

　　李白

　　小时不识月, 呼作白玉盘。

　　又疑瑶台镜, 飞在青云端。

　　17、望庐山瀑布

　　唐李白

　　日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。

　　18、赠汪伦

　　李白

　　李白乘舟将欲行, 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺, 不及汪伦送我情。

　　19、黄鹤楼送孟浩然之广陵

　　李白

　　故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

　　1、锦瑟 (李商隐)

　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆?只是当时已惘然。

高中必背古诗

高中必背古诗

　　在学*、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的.古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编为大家收集的高中必背古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、论语

　　子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（学而）

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）

　　子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（为政）

　　子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（为政）

　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（里仁）

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）

　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”（学而）

　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（子罕）

　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（卫灵公）

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯）

　　2、鱼，我所欲也——孟子

　　鱼，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

　　3、生于忧患，死于安乐——孟子

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

　　4．曹刿论战——左传

　　十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。

　　公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

　　既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

　　5、邹忌讽齐王纳谏——战国策

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

　　于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”

　　王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

　　燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

　　6、出师表——诸葛亮

　　先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

　　宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下*明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

　　今当远离，临表涕零，不知所言.

　　7．桃花源记——陶渊明

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

　　8、三峡——郦道元

　　自三峡七百里中，*，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

　　至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

　　春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

　　每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

　　9、马说——韩愈

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

初中必背古诗

初中必背古诗

　　1．《渔歌子》

　　张志和

　　西塞山前白鹭飞，

　　桃花流水鳜鱼肥。

　　青箬笠，绿蓑衣，

　　斜风细雨不须归。

　　2．《游园不值》

　　叶绍翁

　　应怜屐齿印苍苔，

　　小扣柴扉久不开。

　　春色满园关不住，

　　一枝红杏出墙来。

　　3、《晓出净慈寺送林子方》

　　杨万里

　　毕竟西湖六月中，

　　风光不与四时同。

　　接天莲叶无穷碧，

　　映日荷花别样红。

　　4、《长相思》

　　纳兰性德

　　山一程，水一程，

　　身向逾关那畔行，

　　夜深千帐灯。

　　风一更，雪一更，

　　聒碎乡心梦不成，

　　故园无此声。

　　5、《西江月》

　　辛弃疾

　　明月别枝惊鹊，

　　清风半夜鸣蝉。

　　稻花香里说丰年，

　　听取蛙声一片。

　　七八个星天外，

　　两三点雨山前。

　　旧时茅店社林边，

　　路转溪桥忽见。

　　1．《枫桥夜泊》

　　张继

　　月落乌啼霜满天，

　　江枫渔火对愁眠。

　　姑苏城外寒山寺，

　　夜半钟声到客船。

　　2．《别董大》

　　高适

　　千里黄云白日曛，

　　北风吹雁雪纷纷。

　　莫愁前路无知己，

　　天下谁人不识君？

　　3．《暮江吟》

　　白居易