关于东汉经历的古诗

东汉张衡《思玄赋》赏析

东汉张衡《思玄赋》赏析

　　《思玄赋》赋开篇先叙自己愿“仰先哲之玄训”，“慕古人之贞节”。但在其后的长篇议论中，却全在说明“凶吉倚伏，幽微难明”的主旨。下面给大家搜集整理了东汉张衡《思玄赋》赏析，希望对大家有所帮助!

　　思玄赋

　　张衡

　　仰先哲之玄训兮，虽弥高而弗违。匪仁里其焉宅兮，匪义迹其焉追?潜服膺以永靓兮，绵日月而不衰。伊中情之信修兮，慕古人之贞节。竦余身而顺止兮，遵绳墨而不跌。志抟抟以应悬兮，诚心固其如结。旌性行以制佩兮，佩夜光与琼枝。纗幽兰之秋华兮，又缀之以江离。美襞积以酷烈兮，允尘邈而难亏。既姱丽而鲜双兮，非是时之攸珍。奋余荣而莫见兮，播余香而莫闻。幽独守此庂陋兮，敢怠遑而舍勤。幸二八之胪虞兮，嘉傅说之生殷。尚前良之遗风兮，恫后辰而无及。何孤行之茕茕兮，孑不群而介立。感鸾鹥之特栖兮，悲淑人之希合。

　　彼无合而何伤兮，患众伪之冒真。旦获讟于群弟兮，启金縢而后信。览蒸民之多僻兮，畏立辟以危身。增烦毒以迷惑兮，羌孰可为言己?私湛忧而深怀兮，思缤纷而不理。愿竭力以守谊兮，虽贫穷而不改。执雕虎而试象兮，阽焦原而跟趾。庶斯奉以周旋兮，恶既死而后已。俗迁渝而事化兮，泯规矩之员方。宝萧艾于重笥兮，谓蕙茞之不香。斥西施而弗御兮，絷騕褭以服箱。行颇僻而获志兮，循法度而离殃。惟天地之无穷兮，何遭遇之无常!

　　不抑操而苟容兮，譬临河而无航。欲巧笑以干媚兮，非余心之所尝。袭温恭之黻衣兮，被礼义之绣裳。辫贞亮以为鞶兮，杂伎艺以为珩。昭彩藻与雕琭兮，璜声远而弥长。淹栖迟以恣欲兮，耀灵忽其*。恃己知而华予兮，鶗鴃鸣而不芳。冀一年之三秀兮，遒白露之为霜。时亹亹而代序兮，畴可与乎比伉?咨姤嫮之难鎫兮，想依韩以流亡。恐渐冉而无成兮，留则蔽而不彰。

　　心犹豫而狐疑兮，即岐阯而情。文君为我端蓍兮，利飞遁以保名。历众山以周流兮，翼迅风以扬声。二女感于崇岳兮，或冰折而不营。天盖高而为泽兮，谁云路之不*!□自强而不息兮，蹈玉蜯之峣峥。惧筮氏之长短兮，钻东龟以观祯。遇九皋之介鸟兮，怨素意之不逞。游尘外而瞥天兮，据冥翳而哀鸣。雕鹗竞于贪婪兮，我修絜以益荣。子有故于玄鸟兮，归母氏而后宁。

　　占既吉而无悔兮，简元辰而俶装。旦余沐于清源兮，晞余发于朝阳。漱飞泉之沥液兮，咀石菌之流英。翾鸟举而鱼跃兮，将往走乎八荒。过少皞之穷野兮，问三丘于句芒。何道真之淳粹兮，去秽累而飘轻。登蓬莱而容与兮，鳌虽抃而不倾。留瀛洲而采芝兮，聊且以乎长生。冯归云而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。饮青岑之玉醴兮，鰞沆瀣以为粻;发昔梦于木禾兮，谷昆仑之高冈。朝吾行于汤谷兮，从伯禹乎稽山。嘉群神之执玉兮，疾防风之食言。

　　指长沙之邪径兮，存重华乎南邻。哀二妃之未从兮，翩缤处彼湘滨。流目眺夫衡阿兮，睹有黎之圮坟。痛火正之无怀兮，托山阪以孤魂。愁郁郁以慕远兮，越卬州而游遨。跻日中于昆吾兮，憩炎火之所陶。扬芒熛而绛天兮，水泫沄而涌涛。温风翕其增热兮，惄郁悒其难聊。顝羁旅而无友兮，余安能乎留兹?

　　顾金天而叹息兮，吾欲往乎西嬉。前祝融使举麾兮，纚朱鸟以承旗。躔建木于广都兮，摭若华而踌躇。超轩辕于西海兮，跨汪氏之龙鱼。闻此国之千岁兮，曾焉足以娱余?

　　思九土之殊风兮，从蓐收而遂徂。欻神化而蝉蜕兮，朋精粹而为徒。蹶白门而东驰兮，云台行乎中野。乱弱水之潺湲兮，逗华阴之湍渚。号冯夷俾清津兮，棹龙舟以济予。会帝轩之未归兮，怅徜徉而延伫。怬河林之蓁蓁兮，伟关雎之戒女。

　　黄灵詹而访命兮，樛天道其焉如。曰*信而远疑兮，六籍阙而不书。神逵味其难覆兮，畴克谋而从诸?牛哀病而成虎兮，虽逢昆其必噬。鳖令殪而尸亡兮，取蜀禅而引世。死生错其不齐兮，虽司命其不。窦号行于代路兮，后膺祚而繁庑。王肆侈于汉庭兮，卒衔恤而绝绪。尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武。董弱冠而司衮兮，设王隧而弗处。夫吉凶之相仍兮，恒反庂而靡所。

　　穆届天以悦牛兮，竖乱叔而幽主。文断袪而忌伯兮，阉谒贼而宁后。通人闇于好恶兮，岂昏惑而能剖?嬴擿谶而戒胡兮，备诸外而发内。或辇贿而违车兮，孕行产而为对。慎灶显以言天兮，占水火而妄讯。梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而剚刃。亲所睼而弗识兮，矧幽冥之可信?毋绵挛以幸己兮，思百忧以自疹。

　　彼天监之孔明兮，用棐忱而佑仁。汤蠲体以祷祈兮，蒙厖禠以拯民。景三虑以营国兮，荧惑次于他辰。魏颗亮以从治兮，鬼亢回以毙秦。咎繇迈而种德兮，树德懋于英六。桑末寄夫根生兮，卉既凋而已育。有无言而不酬兮，又何往而不复?盍远迹以飞声兮，孰谓时之可蓄?

　　仰矫首以遥望兮，魂□惘而无俦。逼区中之隘陋兮，将北度而宣游。行积冰之硙硙兮，清泉冱而不流。寒风凄其永至兮，拂穹岫之骚骚。玄武缩于壳中兮，腾蛇蜿而自纠。鱼矜鳞而并凌兮，鸟登木而失条。坐太阴之庰室兮，慨含唏而增愁。怨高阳之相寓兮，颛顼而宅幽。庸织路于四裔兮，斯与彼其何瘳?望寒门之绝垠兮，纵余譄乎不周。迅焱潚其媵我兮，骛翩飘而不禁。越谽□之洞穴兮，漂通川之碄碄。经重阴乎寂漠兮，蝼坟羊之深潜。

　　追荒忽于地底兮，轶无形而上浮。出石密之闇野兮，不识蹊之所由。速烛龙令执炬兮，过钟山而中休。瞰瑶溪之赤岸兮，吊祖江之见刘。聘王母于银台兮，羞玉芝以疗饥。戴胜慭其既欢兮，又诮余之行迟。载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉。舒訬婧之纤腰兮，扬杂错之褂徽。离朱唇而微笑兮，颜的砾以遗光。献环琨与琛缡兮，申厥好以玄黄。虽色艳而赂美兮，志皓荡而不嘉。双材悲于不纳兮，并咏诗而清歌。歌曰：天地烟熅，百芔含葩。鸣鹤交颈，雎鸠相和。处子怀春，精魂回移。如何淑明，忘我实多。

　　将答赋而不暇兮，爰整驾而亟行。瞻昆仑之巍巍兮，临萦河之洋洋。伏灵龟以负坻兮，亘螭龙之飞梁。登阆风之层城兮，构不死而为床。屑瑶橤以为礟兮，□白水以为浆。抨巫咸作占梦兮，乃贞吉之元符。滋令德于正中兮，含嘉秀以为敷。既垂颖而顾本兮，亦要思乎故居。安和静而随时兮，姑纯懿之所庐。

　　戒庶僚以夙会兮，佥供职而并讶。丰隆軯其震霆兮，列缺晔其照夜。云师□以交集兮，涷雨沛其洒涂。轙雕舆而树葩兮，扰应龙以服路。百神森其备从兮，屯骑罗而星布。

　　振余袂而就车兮，修剑揭以低昂。冠喦喦其映盖兮，佩綝纚以煇煌。仆夫俨其正策兮，八乘腾而超骧。氛旄溶以天旋兮，霓旌飘以飞扬。抚軨轵而还睨兮，心勺篵其若汤。羡上都之赫戏兮，何迷故而不忘?左青雕之揵芝兮，右素威以司钲。前长离使拂羽兮，后委衡乎玄冥。属箕伯以函风兮，惩淟涊而为清。拽云旗之离离兮，鸣玉鸾之譻譻。涉清霄而升遐兮，浮蠛蠓而上征。纷翼翼以徐戾兮，焱*其扬灵。叫帝阍使辟扉兮，觌于琼宫。聆广乐之九奏兮，展泄泄以肜肜;考治乱于律均兮，意建始而思终。惟般逸之无斁兮，惧乐往而哀来。素女抚弦而余音兮，太容吟曰念哉。既防溢而靖志兮，迨我暇以翱翔。

　　出紫宫之肃肃兮，集太微之阆阆。命王良掌策驷兮，踰高阁之将将。建罔车之幕幕兮，猎青林之芒芒。弯威弧之拔剌兮，射嶓頉之封狼。观壁垒于北落兮，伐河鼓之磅硠。乘天潢之泛泛兮，浮云汉之汤汤。倚招摇摄提以低徊□流兮，察二纪五纬之绸缪遹皇。偃蹇夭矫娩以连卷兮，杂沓丛鶍飒以方骧。戫汨飂泪沛以罔象兮，烂漫丽靡藐以迭逿。凌惊雷之□磕兮，弄狂电之淫裔。踰痝鸿于宕冥兮，贯倒景而高厉。廓荡荡其无涯兮，乃今窥乎天外。

　　据开阳而頫视兮，临旧乡之暗蔼。悲离居之劳心兮，情悁悁而思归。魂眷眷而屡顾兮，马倚辀而徘徊。虽游娱以媮乐兮，岂愁慕之可怀。出阊阖兮降天途，乘焱忽兮驰虚无。云菲菲兮绕余轮，风眇眇兮震余旟。缤连翩兮纷暗暧，儵眩眃兮反常闾。

　　收畴昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。修初服之娑娑兮，长余佩之参参。文章奂以粲烂兮，美纷纭以从风。御六艺之珍驾兮，游道德之*林。结典籍而为罟兮，敺儒墨以为禽。玩阴阳之变化兮，咏雅颂之徽音。嘉曾氏之归耕兮，慕历阪之嵚崟。恭夙夜而不贰兮，固终始之所服。夕惕若厉以省□兮，惧余身之未敕。苟中情之端直兮，莫吾知而不恧。默无为以凝志兮，与仁义乎逍遥。不出户而知天下兮，何必历远以劬劳?

　　系曰：天长地久岁不留，俟河之清秪怀忧。愿得远渡以自娱，上下无常穷六区。超踰腾跃绝世俗，飘遥神举逞所欲。天不可阶仙夫稀，柏舟悄悄吝不飞。松乔高跱孰能离，结精远游使心磶。回志朅来从玄谋，获我所求夫何思!

　　赏析

　　张衡(78～139)，东汉文学家、科学家。字*子。南阳西鄂(今河南南阳市卧龙区石桥镇)人。家为著名大姓，祖父张堪曾任蜀郡太守。17岁时游学三辅，后来到京都洛阳，就教于太学，“通《五经》，贯六艺”。虽才高于世，却从无骄尚之情。常常从容淡静，不好交结俗人。 永元中，举孝廉、连辟公府皆不就。当时，天下太*日久，自王侯以下，都非常奢侈，张衡乃作《二京赋》，以讽谏世事。曾应南阳太守鲍德之邀，出任南阳主薄八年，后鲍德调升为大司衣，张衡也就辞职回乡。其后，邓皇后之弟、大将军邓骘奇其才，屡次征召，都推辞不就. 张衡善于制造机巧之物，尤好天文、阴阳、历算之学。汉安帝雅闻张衡精于术学，公车特征拜为郎中，再迁为太史令。在此期间，他制造了观察天象的浑天仪，并著有《灵宪》、《算罔论》，对天体的形成与运行的规律，提出了比较完整的以“气”为基础的宇宙形成论。 顺帝初，张衡第二次调任太史令。由于他不慕荣华富贵，所居之官职，一积数年不徙升。自去史职后，五年复还任此职，并作《应闲》以述其志。阳嘉元年(132年)，张衡又制造了测定地震的地动仪， 后来陇西地震，果验其妙。 《隋书·经籍志》有《张衡集》14卷，久佚;明人张溥编有《张河间集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

　　《思玄赋》是由东汉张衡所作，主要表达其因受宦官谗毁， 常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明而作，可见当时作者的处境是非常的.危险，反映了当时社会的状况。

　　东汉顺帝阳嘉四年(公元135年)，张衡因受宦官谗毁， 常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明，而 作《思玄赋》以宣寄情志.此赋为骚体，乃效屈原《离骚》，面对当时珍 萧艾于重笥兮，谓蕙芷之不香，斥西施而弗御兮，羁要袅(骏马)以服箱(驾车)。行陂僻(邪僻)而获志兮，循法度而离殃 的贤佞不分、小人得意的黑暗政治，自己既然坚持正道， 不抑操而苟荣 ，不 巧笑以干媚 ，却受到排挤，而 何孤行之茕茕兮，孑不群而介立·感鸾鹥之特栖兮，悲淑人之稀合.因此在悲愤伤痛之中，通过浪漫的想象，虚幻地超绝尘世，神游八极，寻觅安身立命之处。然而最终又不能不落于尘世，无可奈何地表示 御六艺之珍驾兮，游道德之*林 ， 默无为以凝志兮，与仁义乎逍遥 ，在儒家独善其身、道家避世无为中聊度余生。全篇针对衰朽混乱的现实以及自己志向难伸的境遇，抒情寄慨，有较强的感染力。但是也应该指出，像这样的骚体赋，在两汉时代已经有三百余年的创作历史，大抵都是仿效屈原楚辞，艺术上既无创新，内容上更不能与屈原作品那种与日月争光的博大辉煌媲美，正如《文心雕龙·辨骚》所说： 自《九怀》以下，遽蹑其迹，而屈宋逸步，莫之能追。模拟文学总是不会有长久生命力的。因此，张衡《思玄赋》就其继往开来的赋体文学创作道路而论，还只是属于并不成功的尝试。

东汉之前是哪个朝代

东汉之前是哪个朝代

　　东汉是*历史上继秦朝、西汉、新朝之后的大一统王朝，传八世共十四帝，历经一百九十五年，又称后汉，那么东汉之前是哪个朝代？大家不妨来看看小编推送的东汉之前是哪个朝代相关内容，希望给大家带来帮助！

　　西汉，又称前汉，是*古代的一个朝代，与东汉合称汉朝，是*第一个强盛稳固的朝代。前206年汉高祖刘邦自称汉王，前202年称皇帝，建立汉朝，建都长安。8年王莽称帝，改国号为新，西汉灭亡，一共210年。假如不算吕雉和少帝、昌邑王等一些在位不到一年的皇帝的话，西汉一共经历了12个皇帝。也有人把王莽推翻后的更始帝也算作西汉，这样西汉灭亡则是在26年。

　　东汉：公元25年，在绿林农民起义下，王莽*被农民推翻。参加过绿林起义的西汉皇族刘秀重建汉朝，定都洛阳，史称“东汉”。刘秀就是汉光武帝。

　　北汉:五代时十国之一。一称东汉。刘崇所建。都晋阳（今山西太原南），称太原府。盛时疆域十二州（一作十州），约为今山西省中部和北部。历四主，共二十九年。

　　南汉:五代时十国之一。曾称大越国。刘隐、刘岩兄弟所建。都广州番禺（今广东广州），称兴王府；盛时疆域有六十州，约为今广东、广西两省及云南的一部分。历五主，共六十七年。后梁贞明三年(917) 刘岩称帝于番禺，国号大越，次年改为汉，史称南汉。

　　东汉后面是哪个朝代

　　1、东汉之后出现的是三国时期的魏（都城洛阳）、蜀（都城成都）、吴（都城建业）。

　　2、之后蜀被魏所灭。司马家族家里的晋又灭亡了魏，之后又*定了江南，完成了三国的'统一，建立了西晋王朝（都城洛阳）。

　　3、西晋末年，北方游牧民族大举入侵中原，晋朝皇族被迫撤到江南，建立了东晋（都城建康）。

　　4、随后便是南北朝时代，北方建立了拓跋氏为首的北魏（初称代国，后改国号为魏）；南方建立了刘氏为首的宋朝。后宋被齐灭，魏被分裂成了东西两魏。后齐被梁灭，西魏被周灭，东魏被北齐灭梁又被陈灭。当时，北周出兵灭掉了北齐，统一了北方。杨坚篡夺北周皇位，改国号为隋，后南下灭陈，天下统一，南北朝时代结束，隋朝建立。

　　三足鼎立的故事

　　三足鼎立（也可作“鼎足三分”） 发音： sān zú dǐng li 编辑本段释义： 比喻三方面对峙的局势。常比喻三国时期三个国家的场面（蜀、魏、吴）。 出处： 《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”  鼎：古代烹煮食物的器具。多用于青铜制成，圆形，三足两耳，也有长方四足的。盛行于商周时期，汉朝仍流行。  三足：鼎的三个脚。也称三个国家。 *义词  鼎足之势、鼎足三分 反义词  不打自败 语法  主谓式；作谓语、宾语、定语；比喻三方对立故事:通过刘备创业的故事来讲述战略管理的内容其实是一件很有意思的事情。我们不但可以重温一下古典名著的精彩故事，还可以在故事中发现战略管理成功、失败的内在逻辑，既有理论又有故事，既有概念又有实例，既有原因又有结果，看着看着常常产生一种恍然大悟的感觉：原来刘备的成功是这么回事，原来战略管理是这样的，怪不得有这样的结果。

东汉后面是哪个朝代

东汉后面是哪个朝代

　　东汉后面是哪个朝代呢？你知道吗？下面是小编整理的相关历史资料，欢迎大家阅读！

　　东汉后面是哪个朝代

　　1、东汉之后出现的是三国时期的魏（都城洛阳）、蜀（都城成都）、吴（都城建业）。

　　2、之后蜀被魏所灭。司马家族家里的晋又灭亡了魏，之后又*定了江南，完成了三国的统一，建立了西晋王朝（都城洛阳）。

　　3、西晋末年，北方游牧民族大举入侵中原，晋朝皇族被迫撤到江南，建立了东晋（都城建康）。

　　4、随后便是南北朝时代，北方建立了拓跋氏为首的北魏（初称代国，后改国号为魏）；南方建立了刘氏为首的宋朝。后宋被齐灭，魏被分裂成了东西两魏。后齐被梁灭，西魏被周灭，东魏被北齐灭梁又被陈灭。当时，北周出兵灭掉了北齐，统一了北方。杨坚篡夺北周皇位，改国号为隋，后南下灭陈，天下统一，南北朝时代结束，隋朝建立。

　　三足鼎立的故事

　　三足鼎立（也可作“鼎足三分”） 发音： sān zú dǐng li 编辑本段释义： 比喻三方面对峙的局势。常比喻三国时期三个国家的场面（蜀、魏、吴）。 出处： 《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。” 鼎：古代烹煮食物的器具。多用于青铜制成，圆形，三足两耳，也有长方四足的。盛行于商周时期，汉朝仍流行。 三足：鼎的三个脚。也称三个国家。 *义词 鼎足之势、鼎足三分 反义词 不打自败 语法 主谓式；作谓语、宾语、定语；比喻三方对立故事:通过刘备创业的`故事来讲述战略管理的内容其实是一件很有意思的事情。我们不但可以重温一下古典名著的精彩故事，还可以在故事中发现战略管理成功、失败的内在逻辑，既有理论又有故事，既有概念又有实例，既有原因又有结果，看着看着常常产生一种恍然大悟的感觉：原来刘备的成功是这么回事，原来战略管理是这样的，怪不得有这样的结果。

　　东汉王烈知耻迁善的典故

　　【东汉】 王烈：“既怀耻恶，必能改善。”

　　——《后汉书·独行传》

　　【背景介绍】

　　王烈(141-218)，东汉时期太原人。尽管他一生没有做过*，只是一个普通的商人，但是其忠义廉洁的品格却留名青史。

　　王烈从小就以忠义闻名乡里。一次，乡里有人偷牛被抓。偷牛的人请罪说：“我宁愿受国法的制裁，但请你不要让王烈得知此事!”王烈听说了这件事，就立刻派人向失主谢罪，请他宽恕偷盗者，而且送给偷牛的人一匹布。人们问王烈为什么要这么做，王烈回答：“这个人做了错事怕我知道，这说明他还有羞耻之心。既然怀有耻恶之心，必然能弃恶从善(既怀耻恶，必能改善)。我这么做正是为了勉励他!”

　　不久，乡里的一位老人不小心在路上遗失了一把宝剑，路边有一个人捡到了，就一直在原地守候，等着失主来认领。黄昏时分，老人回来重新得到宝剑，心中非常感激。而那个守候者正是那个偷牛的人。

　　王烈的品格感化了乡里，邻里们有什么纠纷都找王烈来定夺。后来，朝廷选拔孝廉，各级官府都征求王烈，可他全都拒绝了。

　　黄巾起义后，天下大乱，王烈避乱来到了辽东，当地的百姓也对他非常敬重。辽东太守公孙度以大礼接待他，向他请教天下大事，希望他能做长史，但王烈只愿做一个普通商人，从而避免了被卷入官场的漩涡。曹操也曾想征求他做官，也没有成功。建安二十四年，王烈在辽东逝世，终年78岁。

　　【随感】

　　如果一个人干坏事时还遮遮掩掩，这虽然有些虚伪，那至少还说明他知道自己干的不是好事，至少还说明社会舆论对人的行为还有一定的约束力。而当人们做坏事时不仅不遮掩相反还肆无忌惮地炫耀，那就意味着人心的彻底沦丧，社会道德的彻底崩溃。

　　这一念羞耻之心，正是个人与社会的生命底线。(孔宏)

经历的意思和*义词反义词造句_绝句古诗*反义词

励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。好句摘抄网向您推荐经历的意思和*义词反义词造句。

【中文】：经历

【读音】：jīng l

【经历的意思】：①亲身见过、做过或遭受过的事。②经历的过程。

【*义词】：①体验、阅历。②阅历

【反义词】：

【经历造句】

1、爷爷一生经历了很多坎坷

2、他经历复杂，完全可以写成一本书了。

3、不要随便地评价我，你知道我曾经经历过什么？

4、没有过的经历再动听也是无病**。

5、你没有我的经历，请别用你的嘴来评价我

6、很多人说你变了 但没人问你经历了什么.

7、我们只有亲身经历过苦难，才懂得如何安慰他人。

8、在你装作了解我之前，请先经历一下我所经历的。

9、尚未真正经历沧桑，却早已丢失了少年意气

10、人只有经历自己的渺小，才能到达高尚。

11、你今天经历的，并无特例，所有人都曾经历过。

12、无论我们经历了什么，都只是经历。

13、人民的经历，才是时代的经历。

14、人重要的不是年龄，而是经历。有的人活到一百岁也没经历过什么事。

15、生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法

16、人生最大一种痛，不是失败，而是没有经历自己想要经历的一切。别忘了心底的那个梦想。

17、人们以为，最伤心的回忆来自痛苦的经历，其实最伤心的回忆莫过于那些无法再现的幸福的经历。

18、她对我而言，就像是曾经丢了的什么东西，经历了千千万万终于找寻到了.

19、曾经有人告诉我，对生死之事毫无执念的人，只因还未经历过真正绝望的别离。

20、友情经历的了风浪经历不了*静，爱情经历的了*静经历不了风浪！

21、我活了二十多年，经历了生死，经历了离别，经历了困惑，还将经历什么？

22、不经历被嘲笑、不经历点挫折、不经历心碎、不经历痛苦，你怎么知道活着有多大的幸福。

23、谁也不会在意你经历过什么，现在经历着什么，将来又会经历什么。

24、他所经历的东西，你一辈子也无法经历。

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东汉孝章皇帝刘炟生*简介

东汉孝章皇帝刘炟生*简介

　　在日常生活或是工作学*中，大家一定都或多或少地了解过一些历史人物，下面是小编为大家收集的有关东汉孝章皇帝刘炟生*简介的相关内容，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　刘炟的生*简介

　　公元57年，光武帝刘秀过世，汉明帝刘庄即位，封马氏和贾氏为贵人，同年，贾贵人生下了刘炟，刘庄令马贵人对刘炟加以教养。

　　公元60年，刘庄将马贵人立为皇后，并册立了刘炟为皇太子。马皇后一直没有生子，于是刘庄将刘炟交给了马皇后抚养。刘庄对马皇后说：“人未必当自生子也，但患养之不勤，爱之不至耳。若能爱如己子，则孝敬亦如亲生矣。”马皇后从此对待刘炟如同自己的亲生儿子，尽心养育，宽爱仁慈。

　　公元75年，汉明帝刘庄去世，皇太子刘炟即位，为汉章帝，感恩马皇后的养育之恩，于是尊马皇后为皇太后，以马氏为外家，直到马皇后过世，章帝的生母贾氏才得到了等同于诸侯王的赤绶。

　　刘炟在位期间，勤理朝政，提倡儒学，注重农桑，减轻徭役，兴修水利，禁除了酷刑，且勤俭节约，使当时的政治清明，经济和文化都得到了很好的发展。刘炟两次派遣班超出使西域，使西域各国都心甘情愿地臣服于汉。刘炟还喜爱书法，他开创的“章草”是“今草”的前身，据说是由于刘炟的爱好形成的书体，至今非常有名。

　　公元88年，刘炟三十三岁，在章德前殿过世，谥号孝章皇帝，庙号肃宗，葬在了敬陵。

　　汉章帝刘炟有多少个儿子

　　汉章帝可谓是东汉朝历史中的寿命较短的皇帝，他的一生如白驹过隙，匆匆而来，匆匆而走，在他薨逝的时候，年仅三十有一岁，但如果你因此而认为汉章帝子嗣稀薄，那你就错了。在刘炟的一生中，后宫嫔妃共为他生下八子三女，也就是说他一共有八个儿子。

　　第一个儿子，名叫刘伉，但在历史上对他的生母是谁一直没有记录，推测有可能是某个宫女或者陪嫁者生下，因身份低下而未作记录，但他的曾孙在后期也成为了一代汉室皇帝。

　　第二个儿子，名叫刘全，母亲也没记录，而且他一生无子嗣，推测可能早死或者夭折。

　　第三个儿子，名叫刘庆，这个便是历史上宋贵人之子，曾被立为皇太子，后被设计废除，一生凄苦。

　　第四个儿子，名叫刘肇，在刘庆被设计废除太子之位后，刘肇的养母也就是汉章帝皇后窦氏用尽心机，想法让刘肇登上了皇太子之位，后来继承汉室皇权，成为下一代皇帝。

　　第五个儿子，名叫刘寿，生母为汉章帝的后宫申贵人所出。

　　第六个儿子，名叫刘开，与刘寿乃是亲生兄弟，同父同母，母亲亦为申贵人。

　　第七个儿子，名叫刘淑，他是一个不太有名的皇子，同样查不到他的.母亲是何许人也，封为城阳王。

　　第八个儿子，名叫刘万岁，真是一个霸气的名字。

　　汉章帝的皇后是谁

　　汉章帝的一生妃嫔无数，但名副其实的皇后却只有一人，那便是窦氏。但你可能会问，为何在史册上却赫然发现汉章帝刘炟的皇后有三位，她们分别为窦氏、梁氏、宋氏呢?她们又是分别被何人册封或追封?

　　汉章帝刘炟还未成为皇帝时，便认识了窦氏、梁氏、宋氏，在她们三人当中，因窦氏长相美貌，心计颇多而被汉章第所宠爱，一意立为太子妃，但若从汉章帝其母马氏的角度来看，她属意的却是宋氏，因宋氏与她有着姻亲关系，而宋氏本人也是温婉贤淑的，性子是最对马氏的。

　　于是乎，当汉章帝即位后，窦氏自然由太子妃身份濯升为皇后，而梁氏、宋氏也皆封为贵人身份，宋氏肚子争气，生下了皇长子刘庆，刘庆不久后便被册立为太子，而梁氏也紧接着生下了皇子刘肇。只有窦氏一人，虽荣光无限，但奈何始终无出，这也让窦氏心里急躁不堪。

　　在马氏仙逝后，窦氏便出手了，一方面她收养了皇子刘肇，另一方面她利用皇后之位，刻意诬陷宋氏谋反，并将皇太子刘庆成功牵扯其中，窦氏不出手则以，一出手便断送了宋氏的性命，其子刘庆也被贬为了亲王，从此远离宫廷。窦氏收养刘肇后，担心他知道自己不是他的生母，以后关心不亲，于是她又想了一条毒计，要了梁贵人的命，并将梁氏满门抄斩。

　　在刘肇继位后，封窦氏为皇太后，在窦氏死后，后世皇帝追封了梁氏、宋氏为汉章帝的皇后。

东汉哲学家王充名人名言100句摘抄

王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充年少时就成了孤儿，乡里人都称赞他孝顺。后来到京城，到太学（中央最高学府）里学*，拜扶风（地名）人班彪为师。王充以道家的自然无为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。王充思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的“黄老之学”以及西汉末叶民间流行的道教均不同。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论着作。

王充名人名言100句：

奉行圣贤的学说，讲*仁义的学业，应该得到福佑。

受奖赏信任的，只不过是受到君主的赏识重用；遭惩罚怀疑的，也只不过是被君主斥责贬黜而已。

被中伤的未必是坏人，隐蔽的未必是好人。

植物有的在秋天前死去，有的在秋天后死去，这也同有人超过百岁死，有人不到百岁死一样。

王业霸业同是治国之业，只是优劣的不同名称；长寿与短命同是承受一种气，只是寿命时间长短不同。

谋取王业不成，退一步大约能称霸。

天地生出万物，万物中有的长不成；父母生下子女，子女有的长不大。

人承受气，有的充实而坚强，有的虚少而软弱。充实坚强的，他的寿命就长；虚少软弱的，就会丧失他的生命。

说没有什么坎坷的遭遇，闲居在家，都会感到疲乏气短，气短而死，这是承受的气少，被用尽了的缘故。

人的性情有不教而能自我完善的，有教了而始终完美不了的。

有富贵的命，不求能自得。

富贵之命决定的福，是不能追求得到的；贫贱之命决定的祸，是不能随意除掉的。

财富不能靠计谋得到，显贵不能凭才能实现。智谋再深邃发不了大财，才能再高超也当不了大官。

命，不能强求改变，时运，也不能靠努力得到。

处理事情的聪明与愚笨，操行的清白与污浊，是道德属性与才能的问题。

才能高超品行端庄，未必能保证就一定会富贵；智力低下品德恶劣，未必能断定就一定会贫贱。

富贵好像有神灵来辅助，贫贱好像有鬼魂来祸害。

命该尊贵，也会从卑贱的地位自然得到富贵；命该贫贱，也会从富裕的地位自然地衰败。

凡是人碰巧迎合了君主或上司而受到赏识重用，与受到来自乡里和朝廷的损害，都是由于命。

以不完美来说，美玉会被说得有斑点，珍珠会被视为有残缺。

泰山样的罪恶，君子不会有；毛发样的好事，小人不会具备。

王充名人名言

诗人孟浩然的生*经历

诗人孟浩然的生*经历

　　孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。下面是关于孟浩然的生*经历，欢迎参考和阅读，希望你能喜欢。

　　诗文少年

　　唐永昌元年（6*），孟浩然出生于襄阳城中一个薄有恒产的书香之家。

　　唐圣历元年（698年），孟浩然与弟弟一起读书学剑。

　　唐景龙二年（708年），孟浩然20岁，是年前后游鹿门山，作《题鹿门山》诗。诗标志着浩然独特的诗风基本形成。

　　唐景云二年（711年），孟浩然23岁，与张子容同隐鹿门山。

　　漫游求仕

　　唐先天元年（712年），冬天，送张子容应考进士，作诗《送张子容进士举》，25到35岁间，辞亲远行，漫游长江流域，广交朋友，干谒公卿名流，以求进身之机。

　　唐开元五年（717年），游洞庭湖。干谒张说。登岳阳楼，作《岳阳楼》诗以献。

　　唐开元六年（718年），二月，张说为荆州大都督府长史。四月赴任。浩然居家，作诗慨叹清贫和失意，渴望有人向皇帝引荐。

　　唐开元八年（720年），暮春，浩然抱病，有赠张子容诗《晚春卧病寄张八》。九月九日，浩然与贾舁登岘山，诗酒唱和。

　　唐开元十二年（724年），孟浩然36岁，韩思复任襄州刺史。卢馔为襄阳令，浩然与之为忘形之交。因玄宗在洛，便往洛阳求仕，滞洛三年，一无所获。

　　唐开元十三年（725年），李白出蜀，游洞庭襄汉，孟浩然与李白结交为好友，成莫逆之交。当年韩思复卒，天子亲题其碑。浩然与卢馔立石岘山。

　　唐开元十四年（726年），三月，浩然游扬州，途经武昌，遇李白。李白于黄鹤楼作诗送行。

　　入京不仕

　　唐开元十五年（727年），孟浩然第一赶赴长安进行科举考试。

　　唐开元十六年（728年），初春，在长安作《长安*春》诗，抒发渴望及第的心情，当年孟浩然三十九岁，然而，科举不中。同年孟浩然与王维结交，王维为孟浩然画像，两人成为忘年之交。应进士举不第后，孟浩然仍留在长安献赋以求赏识，曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和张说交谊甚笃。传说张说曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。张说不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。

　　隐居山水

　　唐开元十七年（729年），孟浩然离开长安，辗转于襄阳、洛阳，夏季游吴越，与曹三御史泛舟太湖。曹三御史拟荐浩然，浩然作诗婉言谢绝，次年游玩于江南的'名山古刹。

　　唐开元十九年（731年），孟浩然同年43岁，春，在越州有赠谢甫池诗，表示出对农事的关心。继续在江浙一带会友作诗。

　　唐开元二十二年（734年），孟浩然第二次前往长安求仕，不仕，当年浩然回襄阳。

　　唐开元二十三年（735年），韩朝宗为襄州刺史，十分欣赏孟浩然，于是邀请他参加饮宴，并向朝廷推荐他，孟浩然因考虑到上京干谒张九龄未果，认为作为刺史的韩朝宗也无法让他入仕便没有按照约定赴京。同年李白赴襄阳，和孟浩然游玩。李白走后，浩然入蜀，往游广汉。

　　幕府入职

　　唐开元二十五年（737年），张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。

　　唐开元二十六年（738年），浩然在荆州一带多所游览，夏，浩然患背疽，卧于襄阳，当在本年。次年病加重，多有好友探看。

　　终于南园

　　唐开元二十八年（公元740年），王昌龄遭贬官途过襄阳，访孟浩然，相见甚欢。孟浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。

　　拓展：诗人孟浩然的趣事

　　隐鹿门山

　　孟浩然性爱山水，喜泛舟，“我家南渡头，惯*野人舟。”正是适应了这性情。从涧南园到鹿门山，有*二十里的水程;从鹿门山到襄阳城，有三十里的水程，泛舟往返非常便利。也许是东汉初年的*郁，修鹿门庙、建*家池给了他启示。光武帝封*郁为侯，其封邑在今宜城。*家池则是*郁的私家园林，也就是“别墅”。*郁爱山水，而这三地联结，就构成了一条非常理想的游山玩水的路线。从宜城出发，泛舟汉水到鹿门山麓，“结缆事攀践”，到鹿门庙祭祀神灵，欣赏山林景色。然后，下山登舟，经鱼梁洲到凤林山下，舍舟登岸至*家池别墅。从*家池回宜城可以泛舟，也可以沿着冠盖里骑马、乘车。*郁就是在这条线路上，享受着“光武中兴”带来的和*安宁的生活。而孟浩然则在这如画的山水间，领略着盛唐时代的田园牧歌般的乐趣。

　　转喉触讳

　　关于孟浩然的：“转喉触讳”的典故历史上有四种记载：王维说、李白说、李元绂说、张说说。

　　王维说

　　襄阳诗人孟浩然，开元中颇为王右丞所知 。句有“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”者 。右丞吟咏之，常击节不已 。维待诏金銮殿， 一旦， 召之商风雅， 忽闻上幸维所，浩然错愕伏床下， 维不敢隐，因之奏闻 。上欣然曰 : “朕素闻其人 。 ” 因得诏见 。上曰 : “卿将得诗来耶 ?”浩然奏闻 : “臣偶不赍所业 。 ”上即命吟 。浩然奏诏， 拜舞念诗曰 :“北阙休上书，南山归敝庐 。不才明主弃， 多病故人疏 。 ”上闻之抚然曰 : “朕未曾弃人， 自是卿不求进，奈何反有此作 !”因命放归南山，终身不仕 。

　　李白说

　　唐孟浩然与李白交游，玄宗征李入翰林， 孟以故人之分， 有弹冠之望， 久无消息， 乃入京谒之 。一日玄宗召李入对， 因从容说及孟浩然 。李奏曰 : “臣故人也， 见( 现)在臣私第 。 ”上急召赐对， 俾口进佳句 。孟浩然诵诗曰 : “北阙休上书，南山归敝庐 。不才明主弃，多病故人疏 。 ”上意不悦，乃曰 : “未曾见浩然进书，朝廷退黜 。何不云 : 气蒸云梦泽， 波动岳阳城 ? 缘是不降恩，终于布衣而已 。

　　张说说

　　明皇以张说之荐召浩然，令诵所作 。乃诵 :“北阙休上书，南山归敝庐， 不才明主弃，多病故人疏 。白发催年老，青阳逼岁除 。永怀愁不寐，松月夜窗虚 。 ”帝曰 : “卿不求朕， 朕岂弃卿 ? 何不云 : 气蒸云梦泽，波动岳阳城 。 ”因是故弃 。

　　李元绂说

　　孟浩然拜访华山李相， 恰巧李元绂不在，孟浩然于是留下一首绝句而去，曰 : “老夫门前三日立，朱箔银屏昼不开 。诗卷抛却书袋内， 譬如闲看华山来 。 ”一日，明皇召俾口进佳句 。孟诵 : “北阙休上书， 南山归敝庐 。不才明主弃， 多病故人疏 。 ”何不云 : “气蒸云梦泽，波动岳阳城 ? ”由此不遇 。

　　失约朝宗

　　孟浩然四十岁时进京考试，与一批诗人赋诗作会。他以“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”两句诗令满座倾倒，一时诗名远播。当时的丞相张九龄和王维等爱诗的京官都来和他交朋友。郡守韩朝宗先向其他*宣扬他的才华，再和他约好日子带他去向那些人推荐。到了约定的日子，孟浩然和一批朋友喝酒谈诗，很是融洽。有人提醒他说，你与韩公有约在先，不赴约而怠慢了别人怕不行吧。他不高兴地说，我已喝了酒了，身心快乐，哪管其它事情。

青春说说大全：太过美好的东西从来都不适合经历,因为一旦经历便

★1☆　　青春乃心境，而非年华;青春非现于桃面朱唇之艳，灵活矫健之躯，而现于志士之气，遐想之境，激情之盛。生命之泉，涓涌不息，青春常绿。

★2☆　　青春是一个永远聊不完的话题，校园永远在那里一动不动，时而沉寂时而欢腾，我们心甘情愿把自己的青春埋葬在校园里，每个角落都有青春的气息，抬头看看藏满秘密的天空，浮动的白云，满怀壮志去寻找我们的另一片天空，白昼，黑夜亘古不变。

★3☆　　白雪的青春，曾是一片微凉的雪花，相继洒下。任风雨打乱其轨道，但它仍旧支撑着，直到——一声微响，使它安了家，让它躺在伙伴身上。这中间的过程，就是它的青春。信念——欢快了它的孤独。

★4☆　　青年时代太放纵就会失去心灵的滋润，太节制就会变成死脑筋。

★5☆　　青春的我们摆脱了童年的稚气。不再幻想什么时候可以长出一双洁白的翅膀，像鸟儿一样飞翔于天际。青春的我们，不再把问题想得那么简单。青春的我们，开始思考什么是爱。青春的我们开始憧憬美好的未来。青春的我们开始追逐理想的羽翼。

★6☆　　对于年轻人来说，未来是一个仙境。

★7☆　　太过美好的东西从来都不适合经历，因为一旦经历便无法遗忘。

★8☆　　否青涩的青春，遇见你只在路途，却不知你即将远走。又或许，太过于年少的爱情我们都走在成长的旅途中，盲目的寻找不到方向，跌跌撞撞的奔向远方。一场相遇已是缘尽一如烟光落下的薄凉，一场绚丽的开放已是开至尽头的荼靡。

★9☆　　青春是一个充满活力的季节，即便是我们失去了天使的翅膀，只要我们还有一颗青春的心，那么我们的生活依然能够如阳光般灿烂！

★10☆　　不可逆流的时光啊！总让人不得不抛弃昨天，面对今天。当我们暮然回首的时候，童年没有了少年没有了，不管我们有多么留念，有多么不舍得。失去的总是美好的，可那是曾经啊！岂容我们去改写？昨日不可回，那就好好珍惜今天吧，拍拍身上的尘土，拂去悲伤的眼泪，笑对今天吧。

人生经历的经典说说：好的东西往往都是很难描述的

★1☆　　春不是生命的一个阶段，而是生命的一种境界。

★2☆　　意见一致，我说了算。意见不一致，她说了算。---《爱情公寓》

★3☆　　最动听的情话是，你最爱的人把你计划在他的未来。

★4☆　　人生不能象做菜，把所有的料都准备好了才下锅。

★5☆　　回忆说白了，就是死去的梦。

★6☆　　积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

★7☆　　我的每一下心跳想你一次，直到我生命停止，心不再跳动！我爱你！

★8☆　　我当陌生人好吗，让我觉得你讨厌我，让我去忘掉你。

★9☆　　的人会在某一阶段和你关系特别好，之后就莫名其妙不联系了

★10☆　　没有播种，何来收获;没有辛劳，何来成功;没有磨难，何来荣耀;没有挫折，何来辉煌。

★11☆　　念是一季的花香，漫过山谷，笼罩你我，而祝福是无边的关注，溢出眼睛，直到心底

★12☆　　一个疯子放弃一个傻子只为了一个骗子]

★13☆　　不要轻易评论我的好与坏我又没吃过你家一口饭。

★14☆　　的东西往往都是很难描述的。

★15☆　　千万个美丽的未来，抵不上一个温暖的现在;每一个真实的现在，都是我们曾经幻想的未来。

经历是财富的名言

　　经历是一笔无形的财富，人的一生中经历过 无数的艰辛和困苦，在挫折中成长，在经历中成熟，这是每个人的最大的财富。今天小编为你分享的是经历是财富的名言的内容，希望你会喜欢!

　　1) 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰

　　2) 生活只有在*淡无味的人看来才是空虚而*淡无味的。——车尔尼雪夫斯基

　　3) 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

　　4) 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

　　5) 芸芸众生，孰不爱生?爱生之极，进而爱群。——秋瑾

　　6) 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口!——郭小川

　　7) 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎

　　8) 生活就是战斗。——柯罗连科

　　9) 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹

　　10) 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅

　　11) 沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

　　12) 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。——冯学峰

　　13) 东天已经到来，春天还会远吗?——雪莱

　　14) 过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱

　　15) 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹

　　1) 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克

　　2) 希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金

　　3) 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着!——朗费罗

　　4) 先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫

　　5) 不要慨叹生活底痛苦!——慨叹是弱者……——高尔基

　　6) 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼·罗兰

　　7) 我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科

　　8) 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘

　　9) 志不强者智不达。——墨翟

　　10) 燕雀安知鸿鹄之志哉!——陈涉

　　11) 志当存高远。——诸葛亮

　　12) 老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操

　　13) 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植

　　14) 穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

　　15) 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

　　1) 金钱并非像*常说的那样是万恶之源。而对金钱的贪图，既对金钱过分的自私的贪婪的追求，才是一切*的根源。——美国作家霍桑。N。

　　2) 金钱可以是许多东西的外壳，却不是里面的果实。它带来食物，却带不来胃口;带来药，却带不来健康;带来相识，却带不来友谊;带来仆人，却带不来他们的忠心;带来享受，却带不来幸福的宁静。——挪威剧作家易卜生。H

　　3) 有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高。——美国科学家爱因斯坦。A。

　　4) 能处处寻求快乐的人才是最富有的人。——美国作家梭罗。H。D

　　5) 财富对有些人只做了一件事：使他们担心会失去财富。——法国作家里瓦罗尔。A。R。

　　6) 财宝如火，你认为它是有用的仆人，但转瞬之间他就摇身变为可怕的主人。——卡莱尔

　　7) 巨大的财富对于一个不惯于掌握钱财的人，是一种毒害，它侵人他的品德的血肉和骨髓。——马克·吐温

　　8) 人类最可宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的苦恼，为我们在享受当前的乐趣中描绘出来乐趣的远景。如果人类不幸到目光只限于考虑当前，那么人就会不再去播种，不再去种植，人对什么也不准备了;从而在这尘世的享受中——伏尔泰

　　9) 从某种意义上讲，人生的坎坷是人的精神财富。——郝联联

　　10) 任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值——培根

　　11) 健康是人生的第一笔财富。——爱默生

　　12) 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女

　　13) 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮

　　14) 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

　　15) 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章

　　16) 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川

　　17) 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯基

　　18) 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德

　　19) 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

　　20) 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰