诗经里形容君子的诗句

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诗经里赞美君子的诗句
诗经,赞美,君子
诗经里赞美君子的诗句
　　导语：君子，德才兼备，文质彬彬，有所为有所不为，达则兼济天下，穷则独善其身，是两千多年来*人追求的理想人格，君子处世，应像天一样，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；君子为人应如大地一般，厚实和顺，仁义道德，容载万物。下面是有小编精心准备好的`诗经里赞美君子的诗句，供大家参考借鉴。
　　《淇奥》
　　瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
　　有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
　　瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！
　　瞻彼淇奥，绿竹青青。
　　有匪君子，充耳璓莹，会弁如星。
　　瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！
　　瞻彼淇奥，绿竹如箦。
　　有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
　　宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！
　　叔于田
　　叔于田，巷无居人。
　　岂无居人？不如叔也。
　　洵美且仁。
　　叔于狩，巷无饮酒。
　　岂无饮酒？不如叔也。
　　洵美且好。
　　叔适野，巷无服马。
　　岂无服马？不如叔也。
　　洵美且武。
　　大叔于田
　　叔于田，乘乘马。
　　执辔如组，两骖如舞。
　　叔在薮，火烈具举。
　　袒裼暴虎，献于公所。
　　将叔勿狃，戒其伤女。
　　叔于田，乘乘黄。
　　两服上襄，两骖雁行。
　　叔在薮，火烈具扬。
　　叔善射忌，又良御忌。
　　抑罄控忌，抑纵送忌。
　　叔于田，乘乘鸨。
　　两服齐首，两骖如手。
　　叔在薮，火烈具阜。
　　叔马慢忌，叔发罕忌，抑释掤忌，抑鬯弓忌。
　　猗嗟
　　猗嗟昌兮，颀而长兮。
　　抑若扬兮，美目扬兮。
　　巧趋跄兮，射则臧兮。
　　猗嗟名兮，美目清兮。
　　仪既成兮，终日射侯，不出正兮，展我甥兮。
　　猗嗟娈兮，清扬婉兮。
　　舞则选兮，射则贯兮，四矢反兮，以御乱兮。

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诗经中赞美君子的诗句
诗经,赞美,君子
诗经中赞美君子的诗句
　　君子是指人格高尚、道德品行兼好之人。诗经中赞美君子的.诗句有哪些呢？以下是小编为大家整理的诗经中赞美君子的诗句，希望能帮到大家！
　　《淇奥》
　　年代：先秦
　　作者：诗经
　　瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
　　有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
　　瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！
　　瞻彼淇奥，绿竹青青。
　　有匪君子，充耳璓莹，会弁如星。
　　瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！
　　瞻彼淇奥，绿竹如箦。
　　有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
　　宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！

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诗经中赞美君子的诗句
君子,赞美,诗经
　　君子是指人格高尚、道德品行兼好之人。诗经中赞美君子的诗句有哪些呢？以下是小编为大家整理的诗经中赞美君子的.诗句，希望能帮到大家！
　　诗经中赞美君子的诗句
　　《淇奥》
　　年代：先秦
　　作者：诗经
　　瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
　　有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
　　瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！
　　瞻彼淇奥，绿竹青青。
　　有匪君子，充耳璓莹，会弁如星。
　　瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！
　　瞻彼淇奥，绿竹如箦。
　　有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
　　宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！

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君子兰的诗句
君子兰的诗句
　　情态温厚心络明，身姿豪飒事缘躬。仗剑不为东风舞，洁蕊自胜一品红。
　　兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。
　　九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦。
　　曲流添雾霭，空谷见幽兰。素衣谦君子，清雅远尘喧。
　　新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。
　　剑叶直指立苍翠，娇花颔首笑盼春。不识花中真君子，此生枉做ai花人！
　　手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。
　　泣露光偏乱，含风影自斜。俗人那解此，看叶胜看花。
　　叶宽常叶绿，脉络宜分明。金盘托红玉，银蕊发幽情。立似美人扇，散如凤开屏。端庄伴潇雅，报春斗寒冬。”

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君子于役拼音版及原文（君子于役诗经赏析及注释）
君子,诗经
《诗经•国风•王风》第二篇：《君子于役(yì)》
君子于役(yì)，不知其期。曷(hé)至哉？鸡栖于埘(shí)。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！
君子于役，不日不月。曷其有(yòu)佸(huó)？鸡栖于桀(jié)。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？
本诗主题：
丈夫外出服役，不知服役长短，也不知什么时候能够回来，妻子在家想念丈夫。
诗文大意：
老公被征去服役，不知归期未有期，家禽日出去觅食，日落方知归暖巢。
日出日落应有时，春夏秋冬更迭急，吃饱穿暖记心上，时时担心度日年。
老公被征召到很远的地方服役，不知道役期有多长，也不知道什么时候回来。
每天看着鸡鸣唱响东方白，鸡群纷纷入鸡窝，牛羊入圈，日出日落，不见归人。
独自经营这个家，担心远方那个他，能够吃饱穿暖吗？
有话要说：
本篇诗文也挺简单的，就是讲丈夫远方服役，在家里的妻子，思念远方的丈夫。
故事是挺简单的，但相较于已读的关于思念外出服役丈夫的诗文，还是有一些不同的。
本篇的女主人公的家庭条件还是可以的，养着鸡呀，羊呀，牛呀的，虽然也是农家，但能够圈养这些家禽，还是有一定的经济条件的。
再者，“君子与役”，古时能称“君子”的，也是具有“贵族”的阶层的，但家里却养有鸡羊牛，可能是“贵族”中，条件不太好的。
还有，女主每每看到的是日薄西山的农家景象，鸡鸣，羊咩，牛吽，落辉中的安谧和甜美中，却不知女主心里的焦急和等待，这种环境与内心的反差，更衬托出女主的无奈和心碎。
何时归来的日子，是今天，还是明天，亦或者是后天。对于一个没有日期的归期，更是折磨着当事人的心。不见归来人，天天是希望，天天亦是失望，每天的心里折磨，是增强了心的承受力，还是消磨了心的耐受力。
以及本篇，都有一个共同的特点，都是丈夫外出服役，家里的妻子思夫的诗文。
反映了成年男子外出服役的普遍性，给家庭带来的伤害，也反映了当时社会的动荡和不安。
第一章释文：
丈夫服役去远方，服役长短难估量，什么时候才回到家呢？鸡已经进了窝，太阳也向西边落，牛羊成群下山坡。丈夫服役在远方，教我怎不把他想？
于：往。
役：服劳役。于役，到外面服役。
期：指服役的期限。
曷(hé)：何时。
至：归家。
埘(shí)：鸡舍。墙壁上挖洞做成。
如之何勿思：如何不思。如之：犹说“对此”。
第二章释文：
丈夫服役去远方，每日每月恨日长，什么时候才能又相会？鸡纷纷上了架，太阳渐渐也西下，牛羊下坡回到家。丈夫服役在远方，但愿不会饿肚肠！
不日不月：没法用日月来计算时间。
有(yòu)佸(huó)：相会，来到。
桀：鸡栖木。一说指用木头搭成的鸡窝。
括：通“佸”，聚集，此指牛羊放牧回来关在一起。
苟：诚，犹如实。

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诗经君子于役赏析
诗经,君子
诗经君子于役赏析
　　《诗经》是我国最早的诗歌总集，本只称《诗》，后来儒家奉为经典，改称《诗经》，共收西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，分为"风"、"雅"、"颂"三大类，"风"有十五国风。共160篇。下面就是诗经君子于役赏析，请看：
　　出自先秦诗人佚名的《国风·王风·君子于役》
　　君子于役，不知其期。曷其至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！
　　君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！
　　赏析
　　这是一首写妻子怀念远出服役的丈夫的诗。所谓君子于役的役，不知其确指，大多数情况下，应是指去边地戍防。又君子在当时统指贵族阶层的人物，但诗中君子的家中养着鸡和牛羊之类，地位又不会很高，大概他只是一位武士。说起贵族，给现在读者的感觉好像是很了不得的。其实先秦时代生产水*低下，下层贵族的生活，并不比后世普通农民好到哪里去。就是在二十世纪三四十年代，西南少族民族中的小贵族，实际生活情况还不如江南一带的农民。
　　这是一首很朴素的诗。两章相重，只有很少的变化。每章开头，是女主人公用简单的`语言说出的内心独白。稍可注意的是不知其期这一句（第二章的不日不月也是同样意思，有不少人将它解释为时间漫长，是不确切的）。等待亲人归来，最令人心烦的就是这种归期不定的情形，好像每天都有希望，结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的，反而不是这样烦人。正是在这样的心理中，女主人公带着叹息地问出了曷至哉：到底什么时候才能回来呢？
　　这下面的一节有一种天然的妙趣。诗中不再正面写妻子思念丈夫的哀愁乃至愤怨，而是淡淡地描绘出一幅乡村晚景的画面：在夕阳余晖下，*归了窠，牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来。这里的笔触好像完全是不用力的，甚至连一个形容词都没有，不像后代的文人辞章总是想刻画得深入、警醒，恐怕读者不注意。然而这画面却很感动人，因为它是有情绪的。读者好像能看到那凝视着*、牛儿、羊儿，凝视着村落外蜿蜒沿伸、通向远方的道路的妇人，是她在感动读者。这之后再接上君子于役，如之何勿思，读者分明地感受到女主人公的愁思浓重了许多。倘试把中间鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来三句抽掉，将最后两句直接接继在曷至哉之后，感觉会完全不同。这里有抒情表达的节奏问题节奏太快，没有起伏，抒情效果出不来；同时，这画面本身有其特别的情味。
　　熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的，但到了黄昏来临之际，一切即归于*和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏，炊烟袅袅地升起，灯火温暖地跳动起来，农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏，在大地上出现白天未有的温顺，农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚，这便是古老的农耕社会中最*常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里，那位妻子的丈夫却犹在远方，她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了，所以她如此怅惘地期待着。
　　这诗的两章几乎完全是重复的，这是歌谣最常用的手段以重叠的章句来推进抒情的感动。但第二章的末句也是全诗的末句，却是完全变化了的。它把妻子的盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在外不要忍饥受渴吧。这也是最*常的话，但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。
　　这是古老的歌谣，它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙，在后世已是难以重复的了。

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君子兰古诗词
古诗文
君子兰古诗词
　　在日常学*、工作和生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的`诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家收集的君子兰古诗词，欢迎大家分享。
　　1、兰草堪同隐者心，自荣自萎白云深。春风岁岁生空谷，留得清香入素琴。
　　2、幽谷出幽兰，秋来花畹畹。与我共幽期，空山欲归远。
　　3、蜂蝶有路依稀到，云雾无门不可通。便是东风难着力，自然香在有无中。
　　4、写得芝兰满幅春，傍添几笔乱荆榛。世间美恶俱容纳，想见温馨澹远人。
　　5、冰根碧叶杂荒芜，晓露*晖缀宝珠。笑靥半含还半吐，素心皎皎濯醍醐。
　　6、昨日寻春出禁关，家家桃柳却无兰。市廛不是高人住，欲访幽宗定在山。
　　7、云壑固聿曼，幽芬清且修。凉风动夙夜，佳人惠然求。
　　8、晓风含露不曾干，谁插晶瓶一箭兰，好似杨妃新浴罢，薄罗裙系怯君看。搞笑口头禅
　　9、问天莫笑总无知，也惜幽兰鬓渐丝。当户已愁锄欲尽，入山又恐负芳时。
　　10、春雨春风写妙颜，幽情逸韵落人间。而今究竟无知己，打破乌盆更入山。
　　11、夏浅春深蕙作花，一茎几蕊乱横斜。
　　12、山上山下都是兰，香芬馥郁是一般。可恨世人薄幸眼，只因高低两样看。
　　13、何来尔室香，四壁即空谷。一拳古而媚，美人伴幽独。
　　14、兰为王者香，芬馥清风里。从来岩穴姿，不竞繁华美。
　　15、根已离尘何可诗，以诗相赠寂寥之。大千香过有谁并，消受临池洒墨时。
　　16、山中觅觅复寻寻，觅得红心与素心。欲寄一枝嗟远道，露寒香冷到如今。
　　17、不容荆棘不成兰，外道天魔冷眼看。门径有芳还有秽，始知佛法浩漫漫。
　　18、船头昨夜雨如丝，沃我盆中兰蕙枝，繁蕊争开修禊日，游人正是到家时。
　　19、兰花不是花，是我眼中人。难将湘管笔，写出此花神。
　　20、淋漓如此写芳菲，只少盆栽与石围。记得春风散幽谷，蕙花如草趁樵归。
　　21、许多含蓄意，不肯露春情。待过清明后，精华入夏清。
　　22、秋兰一百八十箭，送与焦山石屋开。()晓月敲门传简贴，烟帆昨夜过江来。
　　23、沅澧多所思，远道我心痗。纸窗招香魂，貌之不敢佩。
　　24、孤兰生幽园，众草共芜没。
　　25、山顶兰花早早开，山腰小箭尚含胎。画工立意教停蓄，何苦东风好作媒。
　　26、丐得骚人笔下妍，玉池清照影骈娟。一从弱质辞空谷，冶叶倡条尽可怜。
　　27、溉夫画松松支离，板桥画兰兰离披。兰离披，兰有香，松枝拂之松风长。
　　28、雨过深林笔砚凉，女兰开处却无郎。柔笺骈穗多纤态，不数金陵马四娘。
　　29、一片空山石，数茎幽谷草。写寄风尘人，莫忘林泉好。
　　30、丛兰生幽谷，莓莓遍林薄。不纫亦何伤，已胜当门托。辇至逾关山，滋培珍几阁。
　　31、兰香不是香，是我口中气。描述兰花的优美古诗句。难将湘管笔，写出唇味道。
　　32、九畹兰花江上田，写来八畹未成全。世间万事何时足，留取栽培待后贤。
　　33、婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。
　　34、西江绝妙赣州兰，曾买盆花几上看。画里不知还得似，故乡风露未全干。
　　35、荆棘以慰其根，风露以畅其神。素心不形喜怒，众草亦沾余春。
　　36、虽然不及幽兰品，百亩齐栽愿亦奢。
　　37、青楼人去笔床空，往事西州说谢公。犹有秦淮芳草色，轻纨匀染夕阳红。
　　38、冬草漫寒碧，幽兰亦作花。清如辟谷士，瘦似琢诗家。丛秀几钗股，顶分双髻丫。夕窗香思发，风影欲篝纱。
　　39、兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。
　　40、春雨春风洗妙颜，一辞琼岛到人间。而今究竟无知己，打破乌盆更入山。
　　41、迷离萧艾露风寒，千古英雄泪不干。搁笔沉吟谈往事，横琴未必调猗兰。
　　【拓展阅读】君子兰古诗
　　1、《兰花诗》
　　唐·李白
　　孤兰生幽园，众草共芜没。
　　虽照阳春晖，复悲高秋月。
　　飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
　　若无清风吹，香气为谁发。
　　2、《浣溪沙》

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诗经《国风·王风·君子阳阳》原文注释及鉴赏
诗经,君子,文学
诗经《国风·王风·君子阳阳》原文注释及鉴赏
　　《君子阳阳》，《诗经·王风》的一篇。为先秦时代华夏族民歌。全诗二章，每章四句。描写东周乐官奏乐歌舞的诗。两章诗表现君子的快乐在于喜欢音乐,歌舞会为他们带来无穷的乐趣。下面是小编收集的诗经《国风·王风·君子阳阳》原文注释及鉴赏，欢迎阅读与借鉴！
　　君子阳阳
　　原文：
　　君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且!
　　君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且!
　　译文及注释
　　译文
　　舞师喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
　　舞师乐陶陶，左手摇羽毛，右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
　　注释
　　①君子：指舞师。阳阳：洋洋得意。
　　②簧：古乐器名，竹制，似笙而大。
　　③我：舞师(君子)的同事。由房：为一种房中乐。毛传：“由，用也。国君有房中之乐。”胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”一说由房即游放。
　　④只且(音居)：语助词。
　　⑤陶陶：和乐舒畅貌。
　　⑥翿(音道)：歌舞所用道具，用五彩野鸡羽毛做成，扇形。
　　⑦由敖：当为舞曲名。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜，《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”郑笺：“右手招我，欲使我从于燕舞之位。”朱熹《诗集传》：“骜，舞位也。”
　　鉴赏
　　关于此诗题旨，历来争论不一。《毛诗序》说：“《君子阳阳》，闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。”说乐官遭乱，相招下属归隐，据诗中“招”字为说。朱熹《诗集传》认为“盖其夫既归，不以行役为劳，而安于贫贱以自乐，其家人又识其意而深叹美之。”说征夫归家与妻子自乐，据诗中“房”字为说。从诗文本身来看，是描写舞师与乐工共同歌舞的场面。执簧、执翿与《邶风·简兮》中伶官执籥、秉翟相似。说明东周王室衰微，苟安洛阳，仍有专职的乐工和歌舞伎以供统治者享乐。
　　诗共三章，摄取了两组歌舞的画面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的.笙乐，属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”而“敖”可能即骜夏，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜，《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容，但从君子(舞师)“阳阳”、“陶陶”等神情上看，当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”，韩诗作“旨”;《诗三家义集疏》：“旨本训美，乐旨，犹言乐之美者，意为乐甚。”
　　诗的格调流美。所演奏的是房中宴乐，乐曲比较轻快，而演奏者本人也自得其乐，《程子遗书)：“阳阳，自得。陶陶，自乐之状。皆不任忧责，全身自乐而已。”想见舞师与乐工是乐在其中。诗人为乐工，故诗中“我”在描写歌舞场面时也就比较轻快，牛运震《诗志)评曰：“读之有逸宕不群之概。”这与《王风》其他篇章那种苍凉的风格迥然不同。

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形容男子的诗句有哪些（形容男子谦谦君子的诗句）
男子
“陌上人如玉，公子世无双。”
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。”
“鸢肩公子二十余，齿编贝，唇激朱。”

“彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。”
“春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。”
“青袍美少年，黄绶一神仙。”

“积石如玉，列松如翠。郎艳独绝，世无其二。”
“当时年少春衫薄，骑马倚斜桥，满楼红袖招。”
“岩岩若孤松之独立，巍峨若玉山之将崩”

“翩翩魏公子，人看渡关东”
“已见风姿美，仍闻艺业勤。清秋上国路，白皙少年人。”
“大儿九龄色清彻，秋水为神玉为骨。”
“少年词赋皆可听，秀梅白面风清泠。”

“骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。”
“朗朗如日月之入怀。颓唐如玉山之将崩。”
“为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”
“白玉谁家郎，回车渡天津。看花东陌上，惊动洛阳人。”

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君子的诗句名言警句
君子,名言,励志
由来大度士，不受流俗侵。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
子曰：“君子谋道不谋食，耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣，君子忧道不忧贫，
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
君子之交淡如水，小人交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。
君子之为利，利人；小人之为利，利已。
笃志而体，君子也。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
敏而好学，不耻下问。
君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。
宽宏大量，何所不容。
君子疾没世而名不称焉。
一节复一节，千枝攒万叶，我自不开花，免撩蜂与蝶。
君子以行言，小人以舌言。
子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？。
天行健，君子以自强不息。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
不战而屈人之兵，攻城为下，攻心为上。
人不知而不愠，不亦君子乎。
君子周而不比，小人比而不周。
文质彬彬，然后君子。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
岱宗何崔嵬，群山无与比。
君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。
风来疏竹，风过而竹不留声，雁渡寒潭，雁去而潭不留影，故君子事来而心始现，事去而心随空。
曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。
莫要以为你经历的便是永远，时间一长，你会知道，与你白头相守的人，才是对的人。
君子乐得其道，小人乐得其欲。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
君子欲讷于言而敏于行。
子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉。
君子喻于义，小人喻于利。
君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。
子贡曰：君子之过也，如日月之食焉，过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
君子量不极，胸吞百川流。
君子和而不同，小人同而不和。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子耻其言而过其行。
子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
君子得时如水，小人得时如火。
君子小人趣向不同，公私之间而已。
君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。
君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得，
情若似墨烟青花，又何畏顷刻春华。
君子扬人之善，小人扬人之恶。
君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
子曰：君子矜而不争，群而不党。
信仰像蜡烛，再深沉的黑暗也阻挡不住它破晓的信念。
你可知道，这世间所有流水桃花，都美不过你隔花眺望而来的眼。