国与家的关系的古诗

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形容个人与国家关系的句子
国家
下兴亡，匹夫有责。
注释:意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
这是顾炎武在<日知录・正始>中提出的观点，而八字成文的语型则出自梁启超先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
注释:出自宋・范仲淹<岳阳楼记>，原句为:其必曰[先天下之忧而忧，后天下之乐而乐意思就是把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血。
苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。
注释:这是我国*代第一位民族英雄林则徐诗中的两句。
意为:只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。
林则徐留下的慷慨悲歌，体现着中华民族的浩然正气，激励了无数志士仁人，然而言为心声，每念及林则徐当时的处境，又未尝不扼腕长叹。
个人需要国家的支持，个人的贡献使国家富强，总之两者不可分割。
　　大河不满小河干，小河干了大河也断流。
　　我和我的祖国，一刻也不能分割，　　我的祖国和我像海和浪花一朵　　浪是海的赤子海是那浪的依托　　每当大海在微笑我就是笑的旋涡　　我分担着海的忧愁分享海的欢乐国家——民族——个人——文化4个因素构成一个相关系统，在这个系统*家、民族和个人通过共同的文化结合在一起。
在文化认同这种强力精神粘和剂的作用下，国家*的合法性、民族的归属感和个人的献身精神结合成为一种独特的精神联合系统。
国家是民族的政治外化，在一个国家中必定有一个或多个民族，民族的延续要靠国家来保护。
民族是国家的依托，国家*存在的合法性要依靠民族感情的认同。
国家和民族又是由个人组成的，个人在文化上结合形成民族，在政治上结合形成国家，个人是民族、国家的基础单位。
由于身处民族和国家中的每个个人依赖文化的凝聚力结合在一起，形成一种伙伴关系，构成彼此的身份认同，因而这种关系必然是某种与外部相区别的文化关系。
1、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱*等而言。
这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
　　2、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
　　3、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
　　4、只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。
　　5、祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。
　　6、祖国如有难，汝应作前锋。
　　7、*人搞出的理论，首先要为*人服务。
　　8、我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。
　　9、科学没有国界，科学家却有国界。
人生自古谁无死，留取丹心青。
——宋•文天祥<<丁洋>>王师北定中原日，家祭告乃翁。
——宋•陆游<<示儿>>但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
——唐•王昌龄<<出塞>>男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
——唐•李贺<<南园>>未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
——唐·令狐楚<<少年行>>商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
——唐•杜牧<<泊秦淮>>一年三百六十日，多是横戈马上行。
——明·戚继光<<马上作>>试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱。
单丝不成线，独木不成林。
俗语二人同其力断金。
——《易经》万人操弓，共射一招，招无。
——《吕氏春秋》民齐者强。
——荀况唯宽可以容人，唯厚可以载物。
——薛宣聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。
——法国谚语一致是强有力的，而纷争易于被征服。
——伊索若不团结，任何力量都是弱小的。
——拉封丹上下同欲者胜。
——孙武共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
——奥斯特洛夫斯基人心齐，泰山移。
——*谚语
修身、齐家、治国、*天下，乃就是所谓的自身、家庭、治国、*定天下，彼此间的关系都是相辅相成的、缺一不可的，如果失去某一个，国家就会像一个人失去身体的一部分一样，残缺不完美。
所谓修身，指的就是自身道德问题。
*是个讲美德的国家，也以美德而成名。
一个人的自身修养，对以往的人生道路起着重要的根蒂。

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关于国家的诗句古诗大全（有关国家的古诗有哪些）
国家
1945年9月3日是中国人民抗战胜利的纪念日。在1931年9月18日，日本侵略者发动了九一八事变，到1945年9月2日，日本在东京湾密苏里号军舰上签署投降书，中国人民进行了艰苦绝的十四年抗战，终于以胜利结束。驱除倭寇，复我中华，中国付出了3,500万军民伤亡的惨痛代价。伟大的胜利来自于伟大的抵抗，来自伟大的牺牲。
中国是一个爱好和*的国家，但是，中国有悠久而光荣的反抗侵略者的历史。汉元帝时期名将陈汤。在北方与匈奴作战，发出了“明犯强汉者，虽远必诛”的豪言，这句话成为中华儿女保家卫国的忠诚与口号，”犯我中华者，虽远必诛！“
但每场战争的胜利都是用热血与生命铺就。这就是为了国家，舍生而战的中华儿女。几千年来，无数的将军诗人义士*都留下用生命写成的战地诗章。“笑谈渴饮匈奴血，待从头收拾，旧河山，朝天阙！”
但我今天只能摘录陆中国现代抗战诗词几首，与沧海取几瓢水，来致敬无数的先烈忠魂，告慰他们，河山依旧，必会江山永固，后继有人，中华民族是一条巨龙，宇宙长存！
“中国要自强，齐心到战场。
杀尽日本兵，铲除狗豺狼！
自从九一八，寻衅在沈阳。
得寸又进尺，要把中国亡。
同胞需奋起，人人都抵抗。”宋哲元《杀敌救*节录》
这首诗看起来简单明快，是29军的军长宋哲元激励将士所做。1931年，918事变第3天，宋哲元率领29军全体官兵，通电全国表示”宁为战死鬼不做亡国奴”。1933年29军组成大刀队，每名士兵身上有一口四斤重的大刀，血战喜峰口，赵登禹亲自上阵督战，负伤不下，守住喜峰口，大刀队一战扬名。赵登禹时年35岁。
”暗影沉沉夜战酣，大刀队里出奇男。
双峰闪处寒倭胆，牧马胡儿不敢南！”王冷斋《卢沟桥记事诗（其一）
1937年，45岁的王冷斋，时任河北省第三行政区督察专员兼宛*县*，在卢沟桥事变之前，他和日军有多方的交涉，在涉及*问题上寸土不让，他是卢沟桥事变的经历者和见证者。1937年7月7日夜，日本借口一个士兵失踪，要求进入宛*县城搜查，守卫宛*城的29军严词拒绝，219团的三营团长吉星文和营长金振中奋起反抗。吉星文，挑选了150名精干人员，编成5个组，敢死队每个人带步枪一把，手榴弹两枚，大刀一把。将几十名日军全部消灭。
“大刀队里出奇男“，就是指的吉文星以及他所带领的29军大刀队，誓死抗战，日本三月*的幻想，证明是空梦。
王冷斋留下了有强烈写实风格的《卢沟桥纪事五十首》，具有历史价值。
“远望春光镇日阴，太行高耸气森森。
忠肝不洒中原泪，壮志坚持北伐心。
百战新师惊贼胆，三年苦斗献吾身。
从来燕赵多豪杰，驱逐倭儿共一樽。”*《太行春感》1939年
1939年。*率领指挥的八路军129师已经进入太行山区三年，发动群众组织地方武装，抗击日本侵略军，收复县城60余座。这首诗写得非常有气势和特色。太行山的崇山峻岭，宋朝名将岳飞的收复国土的历史，再加上军民同心抗敌的热情和血勇，更激发了他的壮志情怀。这一年他已经53岁。从诗中我们可以感受到那一种。慷慨浩瀚之气。
“从来燕赵多豪杰，驱逐倭儿共一樽！”
这首诗真的值得仔细的品读，我会单独开一章节，来谈这首诗龙一样的英雄气质，以及成就这首诗的，是英雄一样的人民，是中华民族的脊梁。
“伫马太行侧。十月雪飞白。
战士仍衣单，夜夜杀倭贼。”*《寄语蜀中父老》1939年
这一首诗，看起来非常的简单朴实，但却是非常难得的古风诗。单从诗本身，就可以经历时光的检验。这里面有几千年中国人保家卫国，不畏风霜严寒的军旅气质。汉风唐韵，天然朴素，出自将军之手，更有穿越古今的峻峭力量。
“恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头！“吉鸿昌《就义诗》
吉鸿昌是一个有强烈爱国精神的将领。他是旧军队里，难得秉持”当兵救国为民造福“初衷的一个军人。在冯玉祥手下时，他的部队被誉为铁军。在接受蒋介石的改编之后，不愿意和蒋介石合作，然后到国外去考察。但是这个一心抗日的将军在1933年却在张家口成立了“察哈尔民众抗日同盟军”，收复多伦。1934年吉鸿昌被军统特务暗伤，被法国工部局逮捕。最后吉鸿昌被引渡到*的北*军分会，最后英勇就义。
吉鸿昌所做的一切是为危难中的国家，为抗日不曾屈服。这是他就义前的诗，读来让人潸然落泪。但是他是在抗战过程中牺牲的，历史还原他抗战爱国的慷慨人生。
“哭罢江山无泪流，亡国惨祸已临头！
恨尔民贼方得意，哀此匹夫能不羞？
复我片土可百世，杀敌一毛足千秋！
男儿一副好身手，拚将热血洒神州。”李贯慈《哭辽东》
李贯慈只活了39岁，1931年9月23号，这正是918事变以后，23岁的李贯慈看到河山破碎，男儿血勇，在痛哭之后主动报国。可以看到他是有一定文化程度的人，他马上加入了农民起义运动，1937年参加了山西青年抗日决死队。可以说他短暂的一生是热血的一生，是英雄的一生。
这首诗非常的励志，也唤起了青年热血。在那个时代，正是无数的和李贯慈一样的年轻人，主动请缨，上战场杀敌寇，用鲜血铺就后世太*。
”草木风声势未安，孤舟惶恐再经滩。
地名末旦埋踪易，楫指中流转道难。
天意似将颁大任，微躯何厌忍饥寒。
长歌正气重来读，我比前贤路已宽。“郁达夫《离乱杂诗》其一
之所以来选读郁达夫的这首诗，是因为。在许多人的眼中，认为郁达夫是风流才子。但实际郁达夫非常的爱国，他是为抗战救国而殉难的爱国主义作家。1942年，郁达夫被选为新加坡文化界的抗日联合会*，成为新加坡华侨抗日领袖之一，这一年的2月新加坡沦陷之后，郁达夫流亡到印尼苏门达拉岛，他靠着自己精通日语，帮助保护了大量的爱国人士。但是1945年，就在。抗战胜利的前夕，郁达夫*军杀害于苏门答腊丛林，此时距离日军签订投降书只有四天。
那么这一首诗里表达了郁达夫怎样坚定的态度呢？他是以宋朝文天祥的爱国精神做指引，无惧流离颠沛，爱国浩气在胸，面临千万磨难，爱国不渝。
我今天仅仅只是摘录，抗战长河中爱国诗词七首，挂一漏万，仅表达对无数先崇高的敬意。前事不忘，后事之师。爱国之忠魂浩气，与世长存。
初衣胜雪，为你解读诗词中的爱和美。

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形容个人与国家关系的句子
国家,关系,优美
　　有关国家与个人的名言警句
　　下兴亡，匹夫有责。
　　注释:意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
　　这是顾炎武在<日知录・正始>中提出的观点，而八字成文的语型则出自梁启超先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
　　注释:出自宋・范仲淹<岳阳楼记>，原句为:其必曰[先天下之忧而忧，后天下之乐而乐意思就是把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血。
　　苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。
　　注释:这是我国*代第一位民族英雄林则徐诗中的两句。
　　意为:只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。
　　林则徐留下的慷慨悲歌，体现着中华民族的浩然正气，激励了无数志士仁人，然而言为心声，每念及林则徐当时的处境，又未尝不扼腕长叹。运用比喻论证个人与国家的关系
　　个人需要国家的支持，个人的贡献使国家富强，总之两者不可分割。
　　大河不满小河干，小河干了大河也断流。
　　我和我的祖国，一刻也不能分割，　　我的祖国和我像海和浪花一朵　　浪是海的赤子海是那浪的依托　　每当大海在微笑我就是笑的旋涡　　我分担着海的忧愁分享海的欢乐国家——民族——个人——文化4个因素构成一个相关系统，在这个系统中国家、民族和个人通过共同的文化结合在一起。
　　在文化认同这种强力精神粘和剂的作用下，国家*的合法性、民族的归属感和个人的献身精神结合成为一种独特的精神联合系统。
　　国家是民族的政治外化，在一个国家中必定有一个或多个民族，民族的延续要靠国家来保护。
　　民族是国家的依托，国家*存在的合法性要依靠民族感情的认同。
　　国家和民族又是由个人组成的，个人在文化上结合形成民族，在政治上结合形成国家，个人是民族、国家的基础单位。
　　由于身处民族和国家中的每个个人依赖文化的凝聚力结合在一起，形成一种伙伴关系，构成彼此的身份认同，因而这种关系必然是某种与外部相区别的文化关系。与国家有关的句子
　　1、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱*等而言。
　　这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
　　2、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
　　3、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
　　面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
　　4、只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。
　　5、祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。
　　6、祖国如有难，汝应作前锋。
　　7、中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。
　　8、我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。
　　9、科学没有国界，科学家却有国界。写一段你理解的个人情感与国家命运关系的话语
　　人生自古谁无死，留取丹心青。
　　——宋•文天祥<<丁洋>>王师北定中原日，家祭告乃翁。
　　——宋•陆游<<示儿>>但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
　　——唐•王昌龄<<出塞>>男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
　　——唐•李贺<<南园>>未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
　　——唐·令狐楚<<少年行>>商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。
　　——唐•杜牧<<泊秦淮>>一年三百六十日，多是横戈马上行。
　　——明·戚继光<<马上作>>试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱。体现个人与集体关系的名言警句(三句)
　　单丝不成线，独木不成林。
　　俗语二人同其力断金。
　　——《易经》万人操弓，共射一招，招无。
　　——《吕氏春秋》民齐者强。
　　——荀况唯宽可以容人，唯厚可以载物。
　　——薛宣聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。
　　——法国谚语一致是强有力的，而纷争易于被征服。
　　——伊索若不团结，任何力量都是弱小的。
　　——拉封丹上下同欲者胜。
　　——孙武共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
　　——奥斯特洛夫斯基人心齐，泰山移。
　　——中国谚语有个人行为影响国家命运的好句或好诗句
　　修身、齐家、治国、*天下，乃就是所谓的自身、家庭、治国、*定天下，彼此间的关系都是相辅相成的、缺一不可的，如果失去某一个，国家就会像一个人失去身体的一部分一样，残缺不完美。
　　所谓修身，指的就是自身道德问题。
　　中国是个讲美德的国家，也以美德而成名。

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国际关系的决定因素国家利益知识点
国际关系的决定因素国家利益知识点
　　在日复一日的学*中，大家都没少背知识点吧？知识点也不一定都是文字，数学的知识点除了定义，同样重要的公式也可以理解为知识点。哪些才是我们真正需要的知识点呢？下面是小编帮大家整理的国际关系的决定因素国家利益知识点，希望对大家有所帮助。
　　国际关系含义：
　　国家之间、国际组织之间以及国家与国际组织之间的关系。其中，最主要的是国家与国家之间的关系。
　　理解国际关系：
　　(1)含义：国家之间、国际组织之间以及国家与国际组织之间的关系。其中，最主要的是国家与国家之间的关系。
　　(2)内容：有政治关系、经济关系、文化关系、军事关系等。
　　(3)基本形式：竞争、合作和冲突。
　　国际关系的决定因素——国家利益：
　　(1)复杂的国际关系。国家之间出现分离聚合、亲疏冷热的复杂关系是多种因素综合作用的结果。
　　(2)国家利益是国际关系的决定性因素。
　　①国家利益是国家生存和发展的权益，维护国家利益是*国家对外活动的出发点和落脚点。
　　②国家间的共同利益是国家合作的基础，而利益对立则是引起国家冲突的根源。
　　(3)应当遵循的义务。
　　①任何国家都不应以维护本国国家利益为理由，侵犯别国的*和安全，干涉别国的内政。
　　②侵犯别国*、干涉别国内政的行为，是非正义的、错误的，应当受到谴责和反对。
　　维护我国的国家利益：
　　(1)实质：维护我国的国家利益就是维护广大人民的根本利益，是完全正当的、正义的。
　　(2)主要内容：安全利益、政治利益、经济利益。
　　(3)要求：我国在维护自身利益的同时，尊重其他国家正当的国家利益，维护各国人民的共同利益。
　　扩展：历史知识点总结:国际关系格局的演变
　　1.维也纳体系
　　(1)含义：1814～1815年维也纳会议确定的欧洲统治秩序和国家体系称为维也纳体系。
　　(2)维持机构:神圣同盟和四国同盟。
　　(3)实质及作用：是欧洲封建君主企图维护封建秩序的体现，它反对社会进步，任意践踏弱小民族利益，是历史的*。但维也纳体系下，各国常用召开会议的办法解决国际争端，客观上促使国际关系进入一个新时代。
　　(4)瓦解：维也纳体系下存在着阶级矛盾、民族矛盾、神圣同盟国家内部之间的矛盾；19世纪中期希腊独立首先打破了维也纳体系所规定的`欧洲版图；1830年比利时独立再次改动了维也纳会议确定的欧洲版图；法国七月革命后，维也纳体系名存实亡；1848年欧洲革命彻底瓦解了维也纳体系。
　　2.凡尔赛-华盛顿体系
　　(1)建立:一战后，战胜国先后召开巴黎和会和华盛顿会议，签订了一系列条约，构成了该体系。
　　(2)维护机构：国际联盟。
　　(3)矛盾
　　(4)调整:
　　①道威斯计划的实施，是协约国在赔款问题上对体系所做的一次较大调整；
　　②洛迦诺公约是协约国在欧洲安全问题上对体系所做的一次调整。
　　(5)瓦解：
　　①1935年德国撕毁凡尔赛和约，大量扩充陆军，积极重建空军，并开始建造军舰。
　　②1936年德军开进莱茵非军事区，进一步撕毁凡尔赛和约。
　　③1931年日本发动"九·一八"事变，破坏了《九国公约》，冲破了华盛顿体系的束缚，凡尔赛-华盛顿体系随之瓦解。
　　④1939年德国突袭波兰，英法对德宣战，凡尔赛体系彻底崩溃。
　　⑤1941年12月，日本偷袭珍珠港，太*洋战争爆发，华盛顿体系彻底崩溃。
　　3.雅尔塔体系
　　(1)含义:二战结束后，世界大国开始按照雅尔塔等国际会议确立的基本原则，重新划分世界版图和势力范围，建立新的国际关系格局，这就是雅尔塔体系。
　　(2)内容：处置战败国，防止主义东山再起；重新确定战后欧亚的政治地图，重划战败国及其被占领地区的疆界；建立联合国等。
　　(3)实质和影响：它建立在美苏实力均衡基础上，事实上划分了美苏势力范围；深深打上了大国强权政治的烙印；标志着以欧洲为中心的传统国际关系格局被美苏两极格局所取代，国际关系进入一个新时代。
　　(4)发展历程：1945～1955年是体系的形成和战后初期美苏冷战对峙局面出现；1955～1969年是美苏冷战中的局部缓和；1969～1985年是美苏缓和中的激烈争夺；80年代末到90年代初，是体系的瓦解时期。
　　4.世界格局多极化
　　(1)多极化趋势的出现:世界力量多极化是两极世界格局内部矛盾发展的结果，这主要表现为:美苏两国的力量相对衰落；西欧、日本随着经济实力的增长与美国差距逐步缩小，在政治上对美国的离心倾向也在不断加强；*的国际地位不断提高和一些第三世界国家的壮大。两极格局的瓦解，使多极化的趋势不可逆转。
　　(2)多极化趋势对世界的影响：就目前情况来看，国际关系中存在着美国、日本、西欧、*、俄罗斯五个力量中心。五个力量中心的存在，在很大程度上影响着世界各地区和许多国家。五个力量中心存在的相互竞争、相互制约的关系，有利于世界安全与稳定。
　　(3)两极格局的瓦解同前两次大的国际格局变动的不同:
　　①它是在没有发生世界大战的情况下出现的。
　　②这种格局的变动，不是通过将战胜国的意志强加给战败国，导致各国国际地位的变化的。
　　③新的国际格局的确立，要通过各国之间的斗争和妥协来实现，这取决于各国综合国力的强弱。而综合国力对比相对稳定局面的形成，需要经过一个较长的时间。因而，新旧格局的交替过程，也必然是一个缓慢演变的过程。

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关于国家的古诗有哪些（一些热爱祖国的古诗）
国家,热爱祖国
一个民族，一个国家生生不息的缘由，不仅仅有浴血沙场的武力精神，也有笔下生情的文人激励着人们向前。
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
—— 宋·陆游《示儿》
人死后可以说是无牵无挂了，可诗人却心系未收复的失地。他以激昂热切的笔调，表达了渴望祖国统一的坚定信念，充分体现了年迈衰老的诗人爱国报国之情。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
——宋·李清照《夏日绝句》
这首诗手起笔落，凛然风骨，浩然正气充斥天地间。诗人借古讽今，爱国之情溢于言表，真是巾帼不让须眉。
不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
——清·秋瑾《对酒》
列强瓜分中国，堂堂礼仪之邦，却是衣冠委地。诗人是革命者，不惜“千金买宝刀”，随时准备将一腔热血洒在祖国统一的革命大业上。这是鉴湖女侠的飒爽英姿。
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
——宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
作者失意闲居却“醉里看剑，梦回连营”，渴望重上前线挥师北伐。梦里他犒劳将士检阅兵马。杀敌报国，收复祖国河山，建立功名的壮怀跃然纸上。
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
——唐·杜甫《闻官军收河南河北》
“安史之乱”使诗人多年漂泊“剑外”，备尝艰苦。“忽传”的捷报令诗人喜极而泣。这个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人，以无比明快的笔调，抒发着自己的爱国情感。
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙。
——宋·岳飞《满江红·写怀》
作者凭栏眺望，心中的豪情万丈，却眼看失地不能收复。他不禁“仰天长啸”，发出呐喊，要“饥餐胡虏肉，渴饮匈奴血”。这首词气势磅礴，风格豪放，充分体现了作者精忠报国的思想。
几日随风北海游，回从扬子大江流。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
——宋·文天祥《扬子江》
作者自镇江逃脱绕道北行，经历了数日漂泊，却“磁”心不改，决意指南。全诗字里行间都表现出了作者坚定不移的爱国主义精神。
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
——鲁迅《自题小像》

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爱国家的诗句
国家
爱国家的诗句
　　爱国是义无反顾的抉择，是不卑不亢的不畏，是忧国忧民的感叹，是救国救民的情怀。下面是爱国家的诗句的内容，欢迎阅读！
　　金陵晚望
　　唐代：高蟾
　　曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
　　世间无限丹青手，一片伤心画不成。
　　译文金陵城曾在日暮的景色伴着浮动的云，也在秋声里陪着落日。
　　这世上有无数的丹青圣手，可都画不出内心的伤感。
　　注释①金陵：今南京。
　　②晚翠：日暮时苍翠的景色。
　　③秋声：秋天自然界的`声音，如鸟虫叫声，风声。欧阳修有《秋声赋》，以各种比喻描摹秋天的声响。
　　④丹青手：画师，画工。丹青，图画。
　　从军行七首·其四
　　唐代：王昌龄
　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
　　译文
　　青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。
　　守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
　　注释
　　⑴从军行：乐府旧题，属相和歌辞*调曲，多是反映军旅辛苦生活的。
　　⑵羌笛：羌族竹制乐器。关山月：乐府曲名，属横吹曲。多为伤离别之辞。
　　⑶独上：一作“独坐”。
　　⑷无那：无奈，指的是无法消除思亲之愁。一作“谁解”。
　　⑸新声：即新的歌曲。
　　⑹关山：即边塞。旧别：一作“离别”。
　　⑺撩乱：心里烦乱。边愁：久住边疆的愁苦。听不尽：一作“弹不尽”。
　　⑻关城：指的是边关的守城。
　　⑼云沙：即像云一样的风沙。
　　⑽表：即上表，上书。掩尘骨：指尸骨安葬。掩，埋。
　　⑾龙荒：即荒原。
　　⑿青海：指的是青海湖，在今青海省。唐朝大将哥舒翰筑城于此，置神威军戍守。长云：层层浓云。雪山：即祁连山，山巅终年积雪，故云。
　　⒀孤城：即玉门关。玉门关：汉置边关名，在今甘肃敦煌西。一作“雁门关”。
　　⒁破：一作“斩”。楼兰：汉时西域国名，即鄯善国，在今新疆*尔自治区鄯善县东南一带。西汉时楼兰国王与匈奴勾通，屡次杀害汉朝通西域的使臣。此处泛指唐西北地区常常侵扰边境的少数民族*。终不还：一作“竟不还”。
　　⒂前军：指唐军的先头x队。洮河：河名，源出甘肃临洮西北的西倾山，最后流入黄河。
　　⒃吐谷浑：*古代少数民族名称，晋时鲜卑慕容氏的后裔。据《新唐书·西域传》记载：“吐谷浑居甘松山之阳，洮水之西，南抵白兰，地数千里。”唐高宗时吐谷浑曾经被唐朝与吐蕃的联军所击败。
　　⒄胡瓶：是唐代西域地区制作的一种工艺品，可用来储水。
　　⒅敕：在这专指皇帝的诏书。星驰：像流星一样迅疾奔驰，也可解释为星夜奔驰。
　　⒆嶂：指的是直立像屏障一样的山峰。
　　⒇烽：指是的烽火台。
　　南园十三首·其五
　　唐代：李贺
　　男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
　　请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？
　　译文男子汉大丈夫为什么不腰带武器去收取关山五十州呢？
　　请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生曾被封为食邑万户的列侯？
　　注释
　　⑴吴钩：吴地出产的弯形的刀，此处指宝刀。
　　⑵凌烟阁：唐太宗为表彰功臣而建的殿阁，上有秦琼等二十四人的像。

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爱情、婚姻与家庭的关系
爱情,婚姻,家庭
爱情、婚姻与家庭的关系
　　有了爱情才会有婚姻，有了婚姻才会成就家庭，这三者之间具有很密切的关系。小编为大家整理了爱情、婚姻与家庭的关系的资料，欢迎大家阅读讨论。
　　一、爱情
　　(一)爱情的定义
　　爱情是人际吸引最强烈的形式，是身心成熟到一定程度的个体对异性个体产生的有浪漫色彩的高级情感，其特点如下：
　　(1)爱情一般是在异性之间产生的;
　　(2)爱情是个体身心发展到相对成熟阶段产生的情感体验;
　　(3)爱情是一种高级情感;
　　(4)爱情有生理基础不是纯粹的精神上的依恋;
　　(5)爱情的基本倾向是奉献。
　　(二)爱情与喜欢
　　社会心理学家鲁宾对爱情和喜欢的关系进行了系统的研究。他发现，爱情不是喜欢的特殊形式，爱情与喜欢是两种不同的情感。二者的区别主要表现在三个方面。
　　1.依恋
　　2.利他
　　3.亲密
　　(三)爱情的发展阶段
　　根据社会交换理论，爱情的发展大致经历四个阶段：
　　1.取样和评估
　　2.互惠
　　3.承诺
　　4.制度化
　　(四)爱情的形式
　　李(J.1ee，1973)等人通过研究概括出了六种形式的爱情：浪漫式、好朋友式、游戏式、占有式、实用式、利他式。这六种形式的爱情并不相互排斥，只不过，在一定时期或者某种情境下，人们的爱情可能会以某种形式为主。
　　另一种对爱情的分类是哈特菲尔德等人提出的。他们认为爱情主要有激情爱和伙伴爱两种形式。
　　(五)爱情的三角形理论
　　斯坦伯格认为，爱情由亲密(重视彼此的喜欢、理解与期待)、激情(魅力与性吸引)以及承诺(决定发展稳定的关系)三因素组成了三角形。
　　二、婚姻
　　(一)婚姻的定义
　　婚姻是男女结成夫妻关系的行为，是家庭成立的基础和标志。婚姻的本质在于他的社会性。夫妻关系是一种特定的人际关系和社会关系。
　　婚姻行为决定于婚姻动机。婚姻的动机一般来说有三种，即经济、繁衍和爱情(包括性)。
　　(二)夫妻关系的类型
　　(1)爱情型：爱情型有两种亚型，一类是由美貌与性吸引而导致的结合;另一类是以人格的相似性或互补性为基础结合的。
　　(2)功利型。
　　(3)*等合作与分工型。
　　(4)建设型。
　　(5)惰性型。
　　(6)失望型。
　　(7)一体型。
　　三、离婚
　　离婚就是依法解除婚姻关系。心理冲突往往是离婚的原因和前奏，而离婚往往是心理冲突激化的结果。
　　(一)夫妻之间的心理冲突
　　夫妻之间的心理冲突多由以下因素引发。
　　1.需求不满
　　2.价值观念的不一致
　　3.“自我”的远离
　　4.夫妻的性差异
　　(二)离婚的原因
　　从社会心理学的角度看，导致离婚的原因中，以下几种占的比例较大。
　　1.低龄结婚
　　2.未婚先孕
　　3.恋爱时间短

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关于国家的名言（国家经典语句大全）
国家,名言,语句
国家兴亡匹夫有责，我们生活在这个国家就应该对这个国家热爱，是国家给了我们安定的生活，是国家给了我们富足的生活，是国家给了我们不断学*的机会。很多人都说别的国家好，但是从来没有看看自己国家的好。中国是我的祖国，我热爱这个国家，在疫情来临的时候，是国家守在一线，在列强欺凌我们的时候，是祖国给了我们安定的内心。
1. 爱国心和对敌人的仇恨用乘法乘起来，只有这样的爱国心才能导向胜利。
释义：我们国家在以前备受欺凌，那时候我们非常的弱小，基本上谁都可以来侵略我们。但是我们国家的先辈由于爱国的热情高涨，所以在奋战几十年后仍然不放弃。是他们这种爱国的热情让我们抗战成功，是他们的爱国热情，让我们祖国得以崛起。
2. 爱国英雄给民族带来光荣，专制暴君给民族带来灾难。
释义：爱国的人懂得如何对人民施加恩德，懂得如何让人民休养生息。祖国之所以能够繁荣，就是因为我们知道要让民族复兴，要让自己变得强大。而暴君只为了一己私利，他们党同伐异，只会自相残杀。
3. 力争使祖国变得更加美好的人才是最爱国的。
释义：国家的繁荣离不开祖国建设者，他们留学海外学*外国的先进知识，然后回来报效祖国，为祖国建设出力。这种人才是爱国的人，他们为国家奉献了一生。所以我们才有了举世震惊的三峡大坝，才有了让人闻风丧胆的东风快递。
4. 爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中，爱国之情则是放大了的孝心。
释义：爱国的情怀应该深深的烙印在我们心里，要让我们明白祖国是我们唯一的依靠。当我们在外国被人欺负的时候，祖国会帮助我们，当我们任性的去到战乱国家的时候，祖国会保护我们。当我们在外面遇到危险的时候，祖国会第一时间联系我们。这就跟母亲照顾我们一样，不求回报，任劳任怨。
5. 爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚。
释义：爱国并不是什么可耻的事情，国家的繁荣代表着我们走向了富强的道路。如今很多的国家都看不得我们中国的崛起，这是因为他们害怕，他们欺凌过我们。所以我们应该更加坚定自己的爱国决心，团结我们所有的人民共同奋斗，让国家繁荣富强。
6. 如果胃囊空空，谁也难以成为爱国志士。
释义：爱国并不是口头说说，而是要有实际的利益感染。当战乱中的国家，人民生活温饱都不能解决，谁会爱国。而中国如今繁荣富强，人民生活水*不断的提高，人民的知识也在不断的丰富，爱国的信念应该存在我们的心中。

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关于国家的格言
格言,国家
关于国家的格言
　　1、爱国主义深深扎根于人的本能和情感之中。爱国之情则是放大了的孝心。——菲尔德
　　2、你若失去了财产，你只人失去了一点儿；你若失去了荣誉，你就丢掉了很多；你若失去了勇敢，你就把全部丢掉了。——歌德
　　3、对奴隶，我们只当同情，对有反抗的奴隶，尤当尊敬。——闻一多
　　4、我只觉得我是献身给我的国家。这种全心全意的贡献里面，竟有着如此巨大的愉快。我已经切切实实懂得了，为什么人们能在彻底的自我牺牲中，获得无上的喜悦。——泰戈尔
　　5、爱国主义的力量多么伟大啊！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什么呢！——车尔尼雪夫斯基
　　6、一个人要发现卓有成效的真理，需要千百个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。——门捷列夫
　　7、子曰：士不可以不弘毅。任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——孔子
　　8、为真理而斗争是人生最大的乐趣。—布鲁诺
　　9、我的生命我的.理智，我的光明，只是为烛照人类而具有的。我对于真理的认识，是用以达到这目标的才能，这才是一种火，但它只是生活在我内心的光明中，把它在人类面前擎得高高的，使他们能够看到。——托尔斯泰
　　10、谢谢火焰给你的光明，但是不要忘了那掌灯的人，他自己坚忍地站在黑暗中呢。—泰戈尔
　　11、世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温暖的床铺上，那他便十分心满意足；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立丰功伟绩……人就在这个功绩中享到自己的幸福。—别林斯基
　　12、只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。———奥斯特洛夫斯基
　　13、古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
　　14、抱负是高尚行为成长的萌芽。——英格利希
　　1、如果一个国家的所有成员都忽视法律，这一事实就足以使这个国家解体和毁灭。-斯宾诺莎
　　2、爱国主义深深扎根于人的本能和情感之中。爱国之情则是放大了的孝心。--菲尔德
　　3、爱国主义的力量多么伟大啊！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什么呢！
　　--车尔尼雪夫斯基
　　4、我只觉得我是献身给我的国家。这种全心全意的贡献里面，竟有着如此巨大的愉快。我已经切切实实懂得了，为什么人们能在彻底的自我牺牲中，获得无上的喜悦。--泰戈尔
　　5、子曰：士不可以不弘毅。任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？--孔子
　　6、我的生命我的理智，我的光明，只是为烛照人类而具有的。我对于真理的认识，是用以达到这目标的才能，这才是一种火，但它只是生活在我内心的光明中，把它在人类面前擎得高高的，使他们能够看到。--托尔斯泰
　　7、谢谢火焰给你的光明，但是不要忘了那掌灯的人，他自己坚忍地站在黑暗中呢。-泰戈尔
　　8、世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温暖的床铺上，那他便十分心满意足；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立丰功伟绩……人就在这个功绩中享到自己的幸福。-别林斯基
　　9、只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。---奥斯特洛夫斯基
　　11、古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。--苏轼
　　12、抱负是高尚行为成长的萌芽。--英格利希
　　13、为真理而斗争是人生最大的乐趣。-布鲁诺
　　14、一个人要发现卓有成效的真理，需要千百个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。--门捷列夫
　　15、你若失去了财产，你只人失去了一点儿；你若失去了荣誉，你就丢掉了很多；你若失去了勇敢，你就把全部丢掉了。--歌德
　　16、对奴隶，我们只当同情，对有反抗的奴隶，尤当尊敬。--闻一多