杜牧的杜甫的古诗

杜甫与杜牧关系

杜甫与杜牧关系

　　杜甫与杜牧，单是听名字就举得两者有关系?他们是什么关系呢? 下面是小编为大家整理的杜甫与杜牧的关系，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　杜甫与杜牧的关系

　　杜甫(712—770)，字子美，盛唐大诗人，后世称其为诗圣、诗王。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言嫡孙。唐肃宗时，官左拾遗。**蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世按官职又称他为杜拾遗、杜工部。

　　杜牧(803-852)，字牧之，晚唐著名文学家、诗人、军事理论家、书法家、画家。京兆万年(今陕西西安)人，宰相杜佑嫡孙。大和三年(828)进士及第，又登贤良方正能直言极谏科，官至中书舍人。尤善七言绝句，人号“小杜”，以别于杜甫。

　　据杜甫《祭远祖当阳君文》，甫自称为杜预“十三叶孙”;元稹《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭》亦云：“晋当阳成侯姓杜氏，下十世而生依艺，令于巩。依艺生审言，审言善诗，官至膳部员外郎。审言生闲，闲生甫。”推算起来，杜预、杜甫之间是十三代。此外，在杜甫诗文中，常常提到“从子”杜位。据《杜氏宗谱》载，杜位此人出自杜预另一子杜尹，乃杜希望嫡子、杜佑胞兄，是杜预十四世孙。杜位的另一身份为权相李林甫之婿。

　　至德中，与甫同在严武幕中任参谋。唐肃宗暨至德二年(757年)因抨击朝中奸佞而贬新州任参军，十年后方离新州迁任夔州司马，历司勋员外郎、考功郎中、湖州刺史等。有组诗《新昌八景》传世。

　　杜甫与从子杜位极为要好，有多次赠诗，略举如下：

　　《杜位宅守岁》

　　作者：杜甫

　　守岁阿戎家，椒盘已颂花。

　　盍簪喧枥马，列炬散林鸦。

　　四十明朝过，飞腾暮景斜。

　　谁能更拘束?烂醉是生涯。

　　译文：

　　除夕来到阿戎(昵称)家相聚守岁，筵*上喝着掺了花椒的岁酒。亲友围坐一堂，马匹在马厩里发出喧杂的声响，排开的火炬惊散了林子里的乌鸦。到了明天，我四十岁这一年就要过完了，虽然正是强仕之年，可是剩下的日子已经像垂垂的夕阳那样了。谁还想受拘束呢?就在痛饮中度过余生吧。

　　背景：

　　《杜位宅守岁》是唐朝诗人杜甫在自己四十岁之年在族子杜位家中相聚守岁的场面，杜甫时献《三大礼赋》，明皇命待制集贤院，而未尝授官。前四句主要在写守岁之境，下四句则在写感叹之语。杜甫既见官场趋炎附势之徒，而自感不胜拘束，惟有烂醉度此生涯。

　　后杜甫得知杜位流寓新州，作《寄杜位》诗：“寒日经檐短，穷猿失木悲。峡中为客恨，江上忆君时。天地身何在，风尘病敢辞。封书两行泪，沾洒裛新诗”。骨肉真情，溢于言表。在杜位离开新州时，杜甫又作《寄杜位》一诗相寄：“*闻宽法离新州，想见怀归尚百忧。逐客虽皆万里去，悲君已是十年流。干戈况复尘随眼，鬓发还应雪满头。玉垒题书心绪乱，何时更得曲江游”。可见叔侄之间的深厚感情。

　　综上，杜牧显然为杜甫同族从子(俗称侄子)杜位的胞弟杜佑的嫡孙，因此杜牧称杜甫为从曾祖父，他们之间同宗共祖，有着浓得化不开的血缘关系。

　　拓展阅读：杜牧生*介绍

　　杜牧(803-852)，字牧之，京兆万年(今陕西西安市)人，宰相杜祐之孙。唐大和二年(828)进士及第，又登贤良方正能直言极谏科，授弘文馆校书郎，江西观察使沈传师召为团练巡官。后为淮南节度使牛僧孺掌*，居扬州，颇好游宴。大和九年(835)，入朝为监察御史，不久即分司东部。后历任宣州团练判官、左补阙、史馆修撰、膳部员外郎等职。会昌二年(842)，出为黄州刺史，迁池、睦二州刺史。大中二年(848)，入朝为司勋员外郎、史馆修撰。后出任湖州刺史，官终中书舍人。世称杜樊川。

　　杜牧素有经邦济世抱负，其诗关切朝政，指陈时弊，咏史诗往往以论史绝句的形式，借历史题材讽咏现实。抒情诗意境清新，韵味隽永。

　　古体诗豪健跌宕，高绝之中骨气透出遒劲;而*体诗却情致清爽。秀丽雅淡，与李商隐合称为“小李杜”，又有“小杜”别于杜甫。

　　杜甫《浣溪沙》

　　浣溪沙

　　朝代:唐　作者:杜甫　体裁:词

　　软草*莎过雨新，轻沙走马路无尘，何时收拾耦耕身?

　　日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如熏，使君原是此中人。

　　作品赏析

　　注释：

　　此词是作者徐州谢雨词的最后一首，写词人巡视归来时的`感想。词中表现了词人热爱农村，关心民生，与老百姓休戚与共的作风。作为以乡村生活为题材的作品，这首词之风朴实，格调清新，完全突破了“词为艳科”的藩篱，为有宋一代词风的变化和乡村词的发展作出了贡献。

　　上片首二句“软草*莎过雨新，轻沙走马路无尘”，不仅写出“草 ”之“软”、“沙”之“轻”，而且写出作者在这种清新宜人的环境之中舒适轻松的感受。久旱逢雨，如沐甘霖，经雨之后的道上，“ 软草*莎”，油绿水灵，格外清新;路面上，一层薄沙，经雨之后，净而无尘，纵马驰骋，自是十分惬意。触此美景，作者情动于衷，遂脱口而出：“何时收拾耦耕身?”“耦耕”，指二人并耜而耕，典出《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕。”长沮、桀溺是春秋末年的两个隐者。二人因见世道衰微，遂隐居不仕。此处“收拾耦耕身”，不仅表现出苏轼对农村田园生活的热爱，同时也是他在政治上不得意的情况下，仕途坎坷、思想矛盾的一种反映。

　　下片“日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰”二句，承上接转，将意境宕开，从道上写到田野里的蓬勃景象。在春日的照耀之下，桑麻欣欣向荣，闪烁着诱人的绿光;一阵暖风，挟带着蒿艾的薰香扑鼻而来，沁人心肺。这两句对仗工整，且妙用点染之法。上写日照桑麻之景，先用画笔一“点”;“光似泼”则用大笔涂抹，尽力渲染，将春日雨过天晴后田野中的蓬勃景象渲染得淋漓尽致;下句亦用点染之法，先点明“风来蒿艾”之景，再渲染其香气“如薰”。“光似泼”用实笔 ，“气如薰”用虚写。虚实相间，有色有香，并生妙趣 。“使君元是此中人”给句，画龙点睛，为升华之笔。它既道出了作者“收拾耦耕身”的思想本源，又将作者对农村田园生活的热爱之情更进一步深化。

　　作者身为“使君 ”，却能不忘他“元是此中人 ”，且乐于如此，确实难能可贵。

　　这首词结构既不同于前四首，也与一般同类词的结构不同。前四首《浣溪沙》词全是写景叙事，并不直接抒情、议论，而是于字行之间蕴蓄着作者的喜悦之情 。这首用写景和抒情互相错综层递的形式来写。

　　上片首二句写作者于道中所见之景 ，接着触景生情，自然逗出他希冀归耕田园的愿望;下片首二句写作者所见田园之景，又自然触景生情，照应“何时收拾耦耕身”而想到自己“元是此中人 ”。这样写，不仅使全词情景交融，浑然一体，而且使词情逐层深化升华。特别“软草*莎过雨新”二句、“ 日暖桑麻光似泼”二句更是出神入化，有含蓄隽永之妙。

　　《夜雨》杜牧鉴赏

　　作品介绍

　　《夜雨》的作者是杜牧，被选入《全唐诗》的第524卷。

　　原文

　　夜雨

　　作者：唐·杜牧

　　九月三十日，雨声如别秋。

　　无端满阶叶，共白几人头。

　　点滴侵寒梦，萧骚著淡愁。

　　渔歌听不唱，蓑湿棹回舟。

　　注释

　　①萧骚:风雨声。

　　②蓑:蓑衣。棹:以棹划(船)。

　　作者介绍

杜甫和杜牧有什么关系

杜甫和杜牧有什么关系

　　杜甫和杜牧都是唐代大诗人，李白与杜甫并称“李杜”，杜牧与李商隐并称“小李杜”。那么杜牧和杜甫两人之间是否有交集呢？以下是小编整理的杜甫和杜牧有什么关系，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　杜牧和杜甫本身是没有任何血缘宗室之类的关系的。

　　杜甫是盛唐大诗人，原籍湖北襄阳，生于河南巩县，初唐诗人杜审言之孙。而杜牧是晚唐诗人，字牧之，号樊川居士，京兆万年(今陕西西安)人，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。两人的身世地位完全不同，杜牧完全不用为生计而担忧，只不过杜牧生出名于晚唐，写诗在某些方面受到过杜牧的影响。

　　杜牧在家族中排行十三，因此根据唐人的*惯，被称为“杜十三”，杜牧的诗歌成就主要在七言绝句，内容以咏史抒怀为主，比如说《泊秦淮》这首千古名篇：“烟笼寒水月笼沙。

　　夜泊秦淮*酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”杜牧做官儿时期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的佣兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲，于是借歌女所唱《玉树后庭花》，来讥讽晚唐政治，群臣们沉湎于酒色，就快步陈后主的后尘了。通篇弥漫的忧时伤世的感情。

　　但是杜牧英姿豪爽，不避时事，终究卷入朋党之争中，被流放，杜牧本人认为是宰相李德裕的排挤，但当时李杜两家为世交，只能说杜牧自己作死，不拘小节，看不清官场的关系网，本来自己家就是和李家交好，按道理说是李党，但是杜牧和牛党的牛僧孺私交很好，并且为人洒脱的杜牧也不屑于向李德裕解释，然后稀里糊涂的成了牛李之争的牺牲品。

　　杜牧作为诗人，自然也有有风流倜傥的一面的，事关他的就是著名的《张好好诗》名篇了，事情经过大概就是沈家和杜家是世交，有一段时间，杜牧经常沈述师家中跑，一来二去的就看上了沈家的一个歌女——张好好，很有好感，可惜，这个歌女的主子对其很珍惜，抢先一步纳为了小妾，杜牧就只有眼睁睁地望着，羡慕嫉妒恨了。后来，杜牧再次和张好好相遇，可惜此时的张好好已经沦为他乡之客，以当垆卖酒为生。

　　杜牧感慨万分，写了一首五言长篇《张好好诗》。情绪饱满、文笔清秀，书法飘逸，今人所能见到的.唐朝真迹少之又少，这幅《张好好诗卷》自然珍贵异常，纸本上有宋徽宗、贾似道、年羹尧、乾隆等一堆名人的鉴定印章。当年溥仪皇帝“北狩”之时，仓皇之中还不忘携带此卷，后为民国四大公子之一张伯驹个人所有，又捐赠*，藏于故宫博物院。少有的真迹，被历代人收藏，也可谓是一种荣誉了吧。

　　关于杜牧，还有一件津津乐道的事情——十年之约，杜牧在宣州做官时，听说湖州美女如云，就想去瞅瞅，湖州刺史听说了这件事，盛情款待，将本地的名妓都叫了过来，杜牧都不怎么满意，然后建议办一场竞渡活动，全湖州的人都来参观，自己在其中慢慢走，也许就可以找到看中的人。不愧是风流才子，这种主意都能出得出来。不过，后来杜牧果真相中了一个女孩儿，可惜这个女孩儿太小，杜牧就定下了十年之约，说：“不到十年，我必然来这里作郡守。如果十年不来，就按照你们的意思嫁给别人吧。”可惜，等他到湖州做官的时候，距离当初约定的时间，已经过了十四年，女孩儿也已经家人三年，有了孩子，就此，杜牧写下了《叹花》：“自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成荫子满枝。”

　　杜牧死时做了一件很令人不解的事情，他知道自己大限将至，给自己写了一篇墓志铭，可是却写得*淡无奇，丝毫不像他的作风，并将生前的文章搜罗出来烧了，只留下了十之二三。

　　杜甫和杜牧的关系是同为晋代大学者、名将杜预之后，不过两支派甚远，杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧出自杜预少子杜尹。

　　杜甫，712-770，字子美，生于河南巩县，是盛唐大诗人，号称“诗圣”。杜甫出身于京兆杜氏，是北方的大士族。其远祖为汉武帝有名的酷吏杜周，祖父为初唐诗人“文章四友”之一的杜审言。

　　杜牧，803-852，字牧之，今陕西西安人。

　　杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史学家，先后任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相，一生好学，博古通今，著有《通典》二百卷。

　　杜牧人称“小杜”，以别于杜甫"大杜“，与李商隐并称“小李杜”。

　　扩展资料：

　　杜牧的古诗受杜甫、韩愈的影响，善于将叙事、议论、抒情三者融为一体，气格紧健，造句瘦劲。

　　如《感怀诗》、《杜秋娘诗》、《张好好诗》、《李甘诗》、《郡斋独酌》、《雪中书怀》、《落中送冀处士东游》、《送沈处士赴苏州李中压招以诗赠行》、《池州送孟迟先辈》、《题池州弄水停》等，都是典型的例子。

　　其中更常见的则是散文似的夹叙夹议。杜牧的古诗受韩愈的影响好发议论。但有时他用比喻、形象的语言进行议论，富有抒情胜。

　　杜牧的古诗往往别有境界，写得古朴纯厚，雄豪健朗，如《池州送孟迟先辈》。晚唐诗风，气格卑弱，多是律诗、绝句，很少有人能作长篇古诗，杜牧的古诗在中晚唐诗坛上也是出类拔萃的，他的这一类诗作，和以“俊爽”见称的律、绝佳作，构成了他诗歌创作的三个主要方面。

杜牧与杜甫的关系相关资料

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　　李白与杜甫并称“李杜”，杜牧与李商隐并称“小李杜”。所以杜牧也被称为“小杜”，区别于杜甫的“大杜。”但是杜牧和杜甫本身有没有关系的呢?下面是小编搜集整理的杜牧与杜甫的关系相关资料，一起来看一下吧。

　　杜牧与杜甫关系

　　杜甫(712—770)，字子美，盛唐大诗人，后世称其为诗圣、诗王。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言嫡孙。唐肃宗时，官左拾遗。**蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世按官职又称他为杜拾遗、杜工部。

　　杜牧(803-852)，字牧之，晚唐著名文学家、诗人、军事理论家、书法家、画家。京兆万年(今陕西西安)人，宰相杜佑嫡孙。大和三年(828)进士及第，又登贤良方正能直言极谏科，官至中书舍人。尤善七言绝句，人号“小杜”，以别于杜甫。

　　据杜甫《祭远祖当阳君文》，甫自称为杜预“十三叶孙”;元稹《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭》亦云：“晋当阳成侯姓杜氏，下十世而生依艺，令于巩。依艺生审言，审言善诗，官至膳部员外郎。审言生闲，闲生甫。”推算起来，杜预、杜甫之间是十三代。此外，在杜甫诗文中，常常提到“从子”杜位。据《杜氏宗谱》载，杜位此人出自杜预另一子杜尹，乃杜希望嫡子、杜佑胞兄，是杜预十四世孙。杜位的另一身份为权相李林甫之婿。

　　至德中，与甫同在严武幕中任参谋。唐肃宗暨至德二年(757年)因抨击朝中奸佞而贬新州任参军，十年后方离新州迁任夔州司马，历司勋员外郎、考功郎中、湖州刺史等。有组诗《新昌八景》传世。

　　杜甫与从子杜位极为要好，有多次赠诗，略举如下：

　　《杜位宅守岁》

　　作者：杜甫

　　守岁阿戎家，椒盘已颂花。

　　盍簪喧枥马，列炬散林鸦。

　　四十明朝过，飞腾暮景斜。

　　谁能更拘束?烂醉是生涯。

　　译文：

　　除夕来到阿戎(昵称)家相聚守岁，筵*上喝着掺了花椒的岁酒。亲友围坐一堂，马匹在马厩里发出喧杂的声响，排开的火炬惊散了林子里的乌鸦。到了明天，我四十岁这一年就要过完了，虽然正是强仕之年，可是剩下的日子已经像垂垂的夕阳那样了。谁还想受拘束呢?就在痛饮中度过余生吧。

　　背景：

　　《杜位宅守岁》是唐朝诗人杜甫在自己四十岁之年在族子杜位家中相聚守岁的场面，杜甫时献《三大礼赋》，明皇命待制集贤院，而未尝授官。前四句主要在写守岁之境，下四句则在写感叹之语。杜甫既见官场趋炎附势之徒，而自感不胜拘束，惟有烂醉度此生涯。

　　后杜甫得知杜位流寓新州，作《寄杜位》诗：“寒日经檐短，穷猿失木悲。峡中为客恨，江上忆君时。天地身何在，风尘病敢辞。封书两行泪，沾洒裛新诗”。骨肉真情，溢于言表。在杜位离开新州时，杜甫又作《寄杜位》一诗相寄：“*闻宽法离新州，想见怀归尚百忧。逐客虽皆万里去，悲君已是十年流。干戈况复尘随眼，鬓发还应雪满头。玉垒题书心绪乱，何时更得曲江游”。可见叔侄之间的深厚感情。

　　综上，杜牧显然为杜甫同族从子(俗称侄子)杜位的胞弟杜佑的嫡孙，因此杜牧称杜甫为从曾祖父，他们之间同宗共祖，有着浓得化不开的血缘关系。

　　拓展阅读：《感怀诗》杜牧

　　《感怀诗一首》是唐代诗人杜牧早年以政治为题材的一篇重要的抒情长诗，鞭挞了藩镇的跋扈，揭露了朝廷的无能，绘出了唐王朝的一幅西山落日图，表达了作者空有雄心而报国无门的苦闷。全诗一百零六句，可以分为三段。第一段追忆了唐朝的建立和唐初的政治，表达了对盛世的无限缅怀。第二段以极大篇幅，历述“安史之乱”以后七十余年间藩镇割据、朝廷衰弱、兵连祸结的历史。第三段是面对满目疮痍，自述忧愤，这一段重在抒怀，感情的起伏跌宕加快，忧恨也愈来愈深。此诗采用多种表达方式结合的手法：叙述大开大合，议论激情充沛，抒情激昂深沉，充分显示了作者坚实的'笔力和精妙的构思。全诗以历史的进程为经，以感情的起伏为纬，经纬交织，熔叙事、抒情、写景和政论于一炉，水乳融合，把作者的激情包寓其中，显得气魄雄浑而又悲愤激切，读来具有震撼人心的力量。此诗向有“诗史”之称，可与杜甫的《北征》、李商隐的《行次西郊作一百韵》媲美。

　　【原文】

　　感怀诗一首

　　高文会隋季⑴，提剑徇天意。

　　扶持万代人，步骤三皇地。

　　圣云继之神，神仍用文治。

　　德泽酌生灵，沉酣薰骨髓。

　　旄头骑箕尾，风尘蓟门起。

　　胡兵杀汉兵，尸满咸阳市。

　　宣皇走豪杰⑵，谈笑开中否。

　　蟠联两河间，烬萌终不弭。

　　号为精兵处，齐蔡燕赵魏。

　　合环千里疆，争为一家事。

　　逆子嫁虏孙，西邻聘东里。

　　急热同手足，唱和如宫徵。

　　法制自作为，礼文争僭拟。

　　压阶螭斗角，画屋龙交尾。

　　署纸日替名，分财赏称赐。

　　刳隍咸万寻，缭垣叠千雉。

　　誓将付孱孙，血绝然方已。

　　九庙仗神灵，四海为输委。

　　如何七十年，汗赩含羞耻?

　　韩彭不再生，英卫皆为鬼。

　　凶门爪牙辈，穰穰如儿戏。

　　累圣但日吁，阃外将谁寄?

　　屯田数十万，堤防常慑惴。

　　急征赴军须，厚赋资凶器。

　　因隳画一法，且逐随时利。

　　流品极蒙尨，网罗渐离弛。

　　夷狄日开张，黎元愈憔悴。

山行杜牧古诗

山行杜牧古诗

　　《山行》是唐代诗人杜牧创作的一首诗。此诗描绘秋日山行所见的景色，展现出一幅动人的山林秋*，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面，表现了作者的高怀逸兴和豪荡思致。下面是关于山行古诗的内容，欢迎阅读！

　　山行

　　作者：杜牧

　　远上寒山石径斜，白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　词句注释

　　⑴山行：在山中行走。

　　⑵远上：登上远处的。寒山：深秋季节的山。石径：石子铺成的小路。

　　⑶生：明万历赵宦光刊本《万首唐人绝句》、明高棅编《唐诗品汇》、清陈梦雷编《古今图书集成》和康熙《御定全唐诗》作“深”。

　　⑷坐：因为。枫林晚：傍晚时的枫树林。

　　⑸霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。于：比。

　　白话译文

　　弯曲的石头小路远远地伸至深秋的山巅，在白云升腾的地方隐隐约约有几户人家。

　　停下马车来是因为喜爱深秋枫林的晚景，霜染后枫叶那鲜艳的红色胜过二月春花。

　　作品鉴赏

　　这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅色彩绚烂、风格明丽的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列地处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛的，起铺垫和烘托作用。

　　“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。这样写，从题意来说，写出了“行”的特点，而从构图来说，却借勾画山路逶迤绵远之特点山势幽深*缓的形体特点，同时自然地把人们的视线沿着山路引向白云生处的人家。

　　“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，“石径”就是那几户人家上上下下的通道。这样就把两种景物有机地联系在一起了。白云仿佛从山岭中生出，飘浮缭绕，既可见山之高，又表现云之淡白与山之苍翠相映衬，点染出明快色调。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的空间：在那白云之上，云外有山，一定会有另一种景色。

　　对这些景物，诗人只是在作客观的`描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势——勾勒枫林所在的环境。“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。

　　“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现出来了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽。难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

　　这是一首秋色的赞歌。诗人没有像古代一般文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息。他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂诸笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。

杜牧 秋夕古诗

　　杜牧(公元803-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。

　　唐代：杜牧

　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

　　天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

　　(天阶 一作：天街;卧看 一作：坐看)

　　在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。

　　夜色里的石阶清凉如冷水，*寝宫凝视牛郎织女星。

　　⑴秋夕：秋天的夜晚。

　　⑵银烛：银色而精美的蜡烛。银，一作“红”。画屏：画有图案的屏风。

　　⑶轻罗小扇：轻巧的丝质团扇。流萤：飞动的萤火虫。

　　⑷天阶：露天的石阶。天，一作“瑶”。

　　⑸坐看：坐着朝天看。坐：一作“卧”。牵牛织女星：两个星座的名字，指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的人物牵牛和织女。

　　此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。

　　前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上，银白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时，一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”，这一句十分含蓄，其中含有三层意思：第一，古人说腐草化萤，虽然是不科学的，但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二，从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤，一下一下地，似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞，但这是无用的。第三，宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮，失宠后住在长信宫，写了一首《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”

　　此说未必可信，但后来中出现团扇、秋扇，便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》：“奉帚*明金殿开，且将团扇共徘徊”，王建的《宫中调笑》：“团扇，团扇，美人病来遮面”，都是如此。这首诗中的“轻罗小扇”，也象征着持扇宫女被遗弃的命运。

　　第三句，“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说，织女是天帝的孙女，嫁与牵牛，每年七夕渡河与他相会一次，有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，就是写他们的。宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。

　　梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”(见《六一诗话》)这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。

　　这首诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景，用一“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。

杜甫的古诗_杜甫的古诗绝句

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，好句摘抄网为您整理精华《杜甫的古诗》，愿对您有所启发。

杜甫的古诗

1、《八阵图》

功盖三分国，名高八阵图。

2、《春望》

国破山河在，城春草木深。

3、《月夜》

今夜鄜州月，闺中只独看。

4、《望岳》

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

5、《登高》

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

6、《月夜忆舍弟》

戍鼓断人行，秋边一雁声。

7、《咏怀古迹》（五首其一）

支离东北风尘际，漂泊西南天地间。

8、《临邑舍弟书至》

二仪积风雨，百谷漏波涛。

9、《江畔独步寻花七绝句》（其六）

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

10、《丽人行》

三月三日天气新，长安水边多丽人。

11、《水槛遣心》（二首其一）

去郭轩楹敞，无村眺望赊。

12、《绝句》（二首其一）

迟日江山丽，春风花草香。

13、《咏怀古迹》（五首其五）

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

14、《登兖州城楼》

东郡趋庭日，南楼纵目初。

15、《石壕吏》

暮投石壕村，有吏夜捉人。

16、《画鹰》

素练风霜起，苍鹰画作殊。

17、《题张氏隐居》（二首其二）

之子时相见，邀人晚兴留。

18、《阁夜》

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

19、《闻官军收河南河北》

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

20、《春日忆李白》

白也诗无敌，飘然思不群。

21、《天末怀李白》

凉风起天末，君子意如何。

22、《佳人》

绝代有佳人，幽居在空谷。

23、《漫兴九首（其五）》

肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。

24、《秋雨叹（三首其三）》

长安布衣谁比数，反锁衡门守环堵。

25、《秋雨叹（三首其一）》

江南春杜牧古诗

江南春杜牧古诗

　　在日常学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编收集整理的江南春杜牧古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《江南春》

　　唐代：杜牧

　　qian li ying ti lv ying hong ， shui cun shan guo jiu qi feng 。

　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

　　nan chao si bai ba shi si ， duo shao lou tai yan yu zhong 。

　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　《江南春》·韵译

　　辽阔的干里江南春景美如画，莺歌燕舞绿叶映衬鲜艳红花。

　　水村山郭酒旗在春风中招展，南朝佛寺有多少笼罩烟雨下?

　　《江南春》·散译

　　干里江南，到处莺歌燕舞，有相互映衬的绿树红花，有临水的村庄，有依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。

　　《江南春》·注释

　　⑴莺啼：即莺啼燕语。

　　⑵郭：外城。此处指城镇。酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。

　　⑶南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈*。四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是虚数。

　　⑷楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。

　　《江南春》·创作背景

　　杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。

　　而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己*淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了*的实力，加重了国家的负担。

　　杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。

　　这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。

　　首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的.绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊!

　　一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。

　　全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。

　　同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》)，赞誉江阴美景：

　　丹树村边烟火微，碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。

古诗江南春杜牧

　　《江南春》是唐代诗人杜牧的名作，也是一首借景抒。

　　唐代：杜牧

　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

　　“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就像迅速移动的镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，只是因为千里范围内，各处阴晴不同。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。

　　杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。《江南春》反映了中国与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。

　　辽阔的干里江南春景美如画，莺歌燕舞绿叶映衬鲜艳红花。

　　水村山郭酒旗在春风中招展，南朝佛寺有多少笼罩烟雨下?

　　1.莺啼：即莺啼燕语。

　　2.郭：外城。此处指城镇。

　　3.酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。

　　4.南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈*。

　　5.四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是虚数。

　　6.楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。

　　7.烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。

清明杜牧古诗

清明杜牧古诗

　　大诗人杜牧有一首关于清明的.古诗是我们耳熟能详的，到底是哪一首呢?下面去看看吧!

　　清明

　　唐代：杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

　　译文及注释

　　译文江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。注释⑴清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。⑵纷纷：形容多。⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停;如此天... 显示全部

　　赏析

　　这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢?“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓... 显示全部

　　杜牧

　　杜牧(公元803-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

　　创作背景

　　此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗，后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载：杜牧任池州刺史时，曾到过杏花村饮酒，诗中杏花村指此。附*有杜湖、东南湖等胜景。... 显示全部

　　杜牧(公元803-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。