古诗对女朋友的雅称

古代年龄的雅称

古代年龄的雅称

　　人在进行自身再生产的同时，也进行着年龄的再生产，它总是由不同年代出生的不同年龄的个人所组成。以下是小编为大家整理的古代年龄的雅称，希望对大家有所帮助。

　　古代年龄雅称

　　1岁

　　孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。

　　襁褓：未满周岁的婴儿。

　　2岁

　　孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童

　　8岁

　　总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交(幼年就相识的好朋友)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。

　　童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”

　　9岁

　　九龄：为9岁。

　　13岁

　　豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。

　　十三：为13岁。

　　15岁

　　及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。

　　结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

　　志学：为15岁。

　　志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称15岁为“志学之年”。

　　束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。

　　16岁

　　二八：为16岁。

　　20岁

　　加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁(又“弱冠”)。

　　结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

　　弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已**的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。

　　30岁

　　而立(而立之年)：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。

　　始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。

　　40岁

　　不惑(不惑之年)：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》)，所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。

　　50岁

　　艾：古称五十岁的`人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。

　　半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁(又“知天命”、“半百”)。

　　知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。

　　知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称50岁为“知命之年”。

　　知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁(又“知天命”、“半百”)。

　　54岁

　　六九年：即五十四岁。

　　60岁

　　耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称60岁为“耳顺之年”。

　　高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。

　　花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。

　　花甲之年：指60岁。

　　还历之年：指60岁。

　　下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。

　　耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。

　　耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。

　　61岁

朋友的雅称

朋友的雅称

　　朋友，是一个汉语词语，意思是指志同道合的人，情意相投的人。彼此有交情的人，后指交谊深厚的人。以下是小编帮大家整理的朋友的雅称，欢迎大家分享。

　　1、半面之交：只见到一面的'人。《后汉书·应奉传》李贤注引谢承《后汉书》记载，应奉的记忆力非常好，有个车匠曾于门中露半面看他，几十年后，在路上见到那个车匠，应奉还认得他并同他打招呼。也作“半面之旧”。

　　2、一面之交：相逢一面，交情很浅的朋友。《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》注引崔寔《本论》：“且观世人之相论也，徒以一面之交，定臧否之决。”

　　3、八拜之交：结为异姓兄弟的朋友。宋代邵伯温《闻见前录》十记李稷拜访文彦博事。

　　4、倾盖之交：萍水相逢却相交甚欢的朋友。《孔子家语·致思》：“孔子之郯，遭程子于途，倾盖而语，终日甚浃洽。”

　　5、莫逆之交：彼此心意相通，情投意合，友谊深厚的朋友。也作“莫逆交”。《庄子·大宗师》：“（子祀、子舆、子梨、子来）四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”

　　6、肺腑之交：推心置腹的知心朋友。白居易曾有诗：“肺腑都无隔，形骸两不羁。”

　　7、刎颈之交：可共生死患难的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

　　8、金石之交：友情深厚如同金石坚固的朋友。也作“金石交”。《后汉书·韩信传》：项王使武涉劝说韩信曰：“今足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。”

　　9、金兰之交：交谊深厚，心心相印的朋友。《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”

　　10、忘年之交：彼此忘记年岁的长幼，而以才能德行为主相交往的朋友。也作“亡年友”或“亡年交”（亡：同“忘”）。《南史·何逊传》：“南乡范云见逊对策，大相称赞，因结亡年交。”

　　11、尔汝之交：超越年龄、辈份的亲密朋友。《文士传》：三国时的祢衡才华横溢，少年得志。当时已名闻遐迩的大学者孔融十分喜爱祢衡的才气，后来两人结为密友。而此时祢衡尚未满二十，孔融却已年过半百了。

　　12、竹马之交：幼年结交的朋友。也作“竹马之好”或“竹马之友”。《世说新语》：“帝曰：'卿故复忆竹马之好不？’”

　　13、再世之交：与人父子两代都结为深厚的朋友。也作“再世交”。《宋史·邵伯温传》：“伯温入闻父（指邵雍）教，出则事司马光等，而光等亦屈名位辈行，与伯温为再世交，故所闻日博，而尤熟当世之务。”

　　14、杵臼之交：贫贱相交的朋友。也作“杵臼交”。《后汉书·吴佑传》：“时公沙穆东游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑凭舂。佑与语大惊，遂共定交于杵臼（舂米棒槌与石臼。舂米的事，古代是贱者所役）之间。”

　　15、患难之交：同在一起经历过忧患、困难的朋友。《史记·越王勾践世家》：“越王为人长颈鸟喙，可与共患难不可共乐。”

　　16、贫贱之交：穷困潦倒时结下的知心朋友。也作“贫贱之知”。《后汉书·宋弘传》：光武帝对宋弘说：“谚言贵易交，富易妻，人情乎？”宋弘回答：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”

　　17、青云之交：与仕宦（即权势者）交的朋友。《书言故事》记载：江淹一次喝酒后感慨地说：“袁明叔与我，有青云交，非直衔杯酒而已。”

　　18、君子之交：不计功名利禄，以声气相求，道德相期的朋友。《庄子·山木》：“且君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”

　　19、文字交：以诗文相交的朋友。《宋史·陆游传》：“范成大帅蜀，游为参议官，以文字交，不拘礼法。”

　　20、总角之好：指童年就很要好的朋友。《三国志·吴志·周瑜传》注引《江表传》：“周公瑾英俊异才，与孤有总角之好，骨肉之分。”也作“总角之交”。

　　21、鸡黍之约：真诚相待，一诺千金的朋友。《*》（卷十一）：张劭、范式相友，两人春天在京城话别，范式对张劭说：秋天的某一天当到府上拜见你父母大人，到了那天，张劭让母亲杀鸡煮黍待客，其母说：事情已过了两年，且相距几千里，范式能来吗？话音未落，范式风尘仆仆地竟赶到了。

　　22、诤友：能直言谏过的朋友。也作“争友”。《荀子·子道》：“士有争友，不为不义。”

　　23、亲如手足：比喻朋友之间的感情深厚，亲密得像兄弟一样。《元曲选·孟汉卿〈魔合罗〉四》：“想兄弟情亲如手足。”也作“情同手足”。

　　24、连璧：才华并美的朋友。《晋书·夏侯湛传》：“湛美容观，与潘岳友善，每行止，同舆接茵，京师谓之连璧。”也作“联璧”。

　　“朋友”，也有贬义的，但比较少。如：

　　25、小人之交：过于亲热而态度不庄重的朋友。《庄子·山木》：“且君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”

　　26、狐朋狗友：干不当事情的朋友、伙伴。《红楼梦》第十四回：“恼的是那狐朋狗友，搬弄是非，调三窝四。”

　　27、酒肉朋友：伙同着吃喝玩乐的朋友。关汉卿《关大王独赴单刀会》杂剧第二折：“鲁子敬，你愚眉肉眼不识贫道，你要索取荆州，不来问我，关张是我酒肉朋友，我交他两只手送与你那荆州来。”

古代各种雅称

古代各种雅称

　　古代各种雅称，我们在阅读古文的时候，常常会碰到一些表示年龄称谓的词，其实古代的雅称名目繁多，而且来历也很有意思，着实是中华文化的一大瑰宝。以下是古代各种雅称。

　　1、汤饼：指婴儿出生三日。

　　旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。刘禹锡《送张盥诗》：“尔生始悬弧，我作座上宾。引箸举汤饼，祝词生麒麟。”

　　2、牙牙：象声词，婴儿学语的声音。

　　如牙牙学语，因亦指小孩开始学说话。清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”周晬，指婴儿周岁。

　　3、初度：周岁。

　　《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称生日为初度。清代文学家程允升《幼学故事琼林》。后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六十初度”。

　　4、孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2——3岁的儿童。

　　也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。

　　5、总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。

　　借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。

　　6、幼学：十岁。

　　（《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）

　　7、豆寇：本指一种多年生常绿草木，诗人常以之比喻少女，言其年少而美。

　　杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆寇梢头二月初。”后常以“豆寇年华”称十三四岁的少女。

　　8、及笄：古时女子十五岁把头发绾起，戴上簪子，以示成年。

　　《礼记·内则》：“女子……十有五年而笄。”

　　9、弱冠：弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已**的帽子。

　　古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。后世泛指男子二十左右的年纪。

　　10、碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。

　　这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。《通俗编·妇女》：“宋谢幼词：‘破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”有关碧玉的诗句很多，其中晋人孙绰的《碧玉歌》最为有名。“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。芙蓉陵霜荣，秋容故尚好。碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。

　　11、而立：指三十岁。

　　语出《论语·为政》“三十而立”。而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。

　　12、不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”

　　（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。

　　13、知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”

　　（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

　　14、耳顺、花甲：均指60岁。

　　因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。

　　花甲：指人六十岁。“花甲”即六十甲子，天干地支纪年，顺次组合从“甲子”到“癸亥”为六十年。用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。六十年成一周，因此称六十岁为花甲。

　　15、还历寿：61岁的寿辰。

　　由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。

　　16、古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。

　　杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。

　　17、喜寿：指77岁。

　　草书喜字似七十七，故特代指77岁。

　　1、“拜”字族：

　　拜读，读对方作品；拜会，和对方见面；拜望，看望或探望对方；拜托，请对方帮忙。

　　2、“奉”字族：

　　奉告，告诉对方；奉还，对方的物品归还；奉送，赠送对方礼物。

　　3、“高”字族：

　　高就，询问对方在哪里工作；高龄、高寿，指老人家年龄；高见，指对方的见解；高攀，和他人交朋友或结成亲戚；高堂，称对方父母；高足，称对方的'学生或徒弟。

　　4、“贵”字族：

　　贵姓，询问对方的姓；贵庚，敬辞，问人年龄；贵恙，敬辞，称对方的病。

　　5、“惠”字族：

　　惠赠，指对方赠予（财物）；惠存，多用于送对方相片、书籍等纪念品；惠顾，商家称顾客到来；惠临，指对方到自己这里来；惠允，指对方允许自己做某事。

　　6、“令”字族：

　　令尊，尊称对方的父亲；令堂，称对方的母亲；令爱（媛），称对方的女儿；令郎，称对方的儿子；令亲，称对方的亲戚。

　　7、“宝”字族：

　　宝号，称对方的店铺；宝眷，称对方的家眷。

四季的雅称

四季的雅称

　　四季，指一年中交替出现的四个季节，即春季、夏季、秋季和冬季，每季三个月。一年四季是因为地球在围绕太阳公转而形成的。以下是小编带来的四季的雅称，希望对你有帮助。

　　春季

　　阳春：我国南方人民给春天以“阳春”和“阳春三月”的.美称。如李白诗云：“阳春召我以烟景”，正是对春天绝妙的写照。

　　三春：昔日农历以正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称“三春”。孟郊就有“谁言寸草心，报得三春晖”的诗句。

　　九春：古时的“三春”3个月共90天，10天为一春，故有“九春”之名。阮籍的笔下就有“悦怪若九春，馨折似秋霜”的名句。

　　青春：春天万物复苏，草木繁茂，生机盎然，一片青绿，因之呼春天为“青春”。杜甫的绝句“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”即指此。

　　芳春：春天百草萌发，万紫千红，欣欣向荣，故有“芳春”之名。如陆机诗曰：“烈火厉劲草，丽服鲜芳春。”

　　青阳：春天阳光明媚，暖意洋洋，故有“青阳”之美称。如陈子昂就有“白日美不归，青阳时暮矣”的诗句。

　　艳阳：春天阳光灿烂，和风丽日，故称“艳阳”。如清代华广生辑俗曲集《白雪遗音·艳阳天》中说：“艳阳天，和风荡漾，杨柳依依”;再如鲍照的诗句：“艳阳桃季节，皎洁下成妍。”

　　我国实行夏历时间很长，在民间，人们根据节气、农事等又分别将正月称早春，二月称酣春，三月称晚春、暮春或末春。此外，春天还有“阳节”、“昭节”、“淑节”、“韵节”及“苍灵”等雅称。

　　另外，春天各月还有下列别称：一月又叫陬月、孟陬，二月又叫令月、杏月，三月又叫蚕月、桃月。

　　夏季

　　朱明：古代称夏为“朱明”。《尔雅·释天》：“夏为朱明”，注：“气赤而光明。”《汉书·礼乐志》：“朱明盛长，敷与万物。”

　　朱夏：据《尔雅·释天》曰：“夏为朱明”，后因称夏季为“朱夏”。三国魏曹植《槐赋》曰：“在季春以初茂，践朱夏而乃繁。”杜甫有诗云：“我有阴江竹，能令朱夏寒。”

　　长嬴：《尔雅·释天》：“春为发生，夏为长嬴，”也作“长赢”。赢，通盈。谓使草木长盈者为夏，故称夏为长赢。

　　长夏：《素问六节藏论》：“春胜长夏，长夏胜冬。”注：“长夏者六月也。”也泛指夏季。杜甫有诗云：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。”

　　昊天：《尔雅·释天》：“夏为昊天。”郭璞注：“言气皓旰。”

　　槐序 槐树夏季开花，故称夏为槐序。明杨慎《艺林伐山·槐序》：“槐序，指夏日也。”

　　炎节：唐钱起诗曰：“单车动夙夜，越境正炎节。”

　　三夏：夏季三个月，简称“三夏”。《乐府诗集·子夜四时歌·夏歌》曰：“情知三夏熟，今日偏独甚。”

　　九夏：夏季共90天，简称“九夏”。陶潜《荣木》诗序有“日月推迁，已复九夏”之句。范椁诗曰：“情知已是秋风后，留作明年九夏寒。”

　　农历四、五、六月为夏季，古时分别称为孟夏、仲夏、季夏。孟夏又称为“初夏”、“首夏”、“槐夏”，均是四月的别称。仲夏是五月，“仲”是一季中的第二个月，又称为“超夏”。季夏是六月，即末夏。

　　秋季

　　三秋：古时七、八、九月分别称为孟秋、仲秋、季秋，简称三秋。亦指秋季的第三个月，即农历九月。唐代王勃《滕王阁序》中有：“时为九月，序属三秋”之句。

　　九秋：秋季共90天，简称九秋。张协《七命》诗：“唏三春之溢露，溯九秋之鸣飚。”

　　金天：按“五行”推演，秋属金，故称金天或金秋。唐代陈子昂诗曰：“金天方肃杀，白露始专征。”

　　金素：谢灵运诗：“述职期阑署，理棹变金素。”李善注：“金素，秋也。秋为金而色白，故曰金素也。”

　　素节：又叫素秋，有时专指重阳节，有时则泛指秋天。欧阳修诗云：“我来夏云初，素节今已届。”王绩《九月九日赠崖使君善为》诗也有：“忽见黄花吐，方知素节回。”

　　素商：按古代“五行”说法，秋天色尚白，又属“五音”之中“商”的音阶，故有此称。元代马祖常《秋夜》诗云：“素商凄清扬微风，草根之秋有鸣蛩。”

　　白商：萧统编撰的《昭明文选》：“若乃白商素节，月既授衣。”李善注：“《周礼》：‘西方白。’《礼记》：‘孟秋之月，其音商。’”

　　白藏：《尔雅·释天》：“秋为白藏。”郭璞注：“气白而收藏。”

　　西陆：晋朝司马彪《读汉书》云：“日行西陆之秋。”“西陆”即二十八宿中的昂宿之别名。唐代骆宾王《在狱咏蝉》云：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”

　　在民间，人们根据节气、农事等又分别将七月称为首秋、初秋、早秋、上秋、新秋、兰秋、肇秋;八月称为中秋、佳秋、仲秋、正秋;九月称为深秋、凉秋、穷秋、暮秋、耖秋。秋天还有“高商”、“商节”、“白茂”、“凌辰”等雅称。

　　冬季

　　玄英：《尔雅·释天》：“冬为玄英。”

　　隆冬：《晋书·王献之传赞》：“观其字势，如隆冬枯柯。”

　　三冬：古代以农历十月为孟冬，冬月为仲冬，腊月为季冬，简称为“三冬”。唐杜荀鹤《溪居》诗：“不说风霜苦，三冬一草衣。”

　　九冬：冬季共90天，故云。南朝梁沈约《夕行夜间鹤》诗云：“九冬霜雪苦，六翮飞不住。”

　　严冬：南朝梁简文帝集《大同冬月庚戌》诗：“是节严冬景，寒云掩落晖。”

　　冬节：有时专对冬至而言，《南齐书·武陵昭王晔传》：“冬节间讯，诸王皆书，晔独后来。”有时泛指冬天，《后汉书·马融传》：“方涉冬节，农事闲隙。”曹操《却东西门行》：“冬节食南稻，春归复北翔。”

房屋的雅称

房屋的雅称

　　房屋是住人或存放东西的钢筋混凝土构成的建筑物。房屋是家庭的基体，房屋是人类生存的寄托，在这里人们可以避开外界一切干扰，和自己的亲人享受自由自在，接下来就由小编带来房屋的雅称，希望对你有所帮助！

　　室：房屋或内室。《礼记·问丧》有句：入室又弗见也。

　　府：旧指大官、贵族的住宅，如：官邸。

　　宅：居住地方。《韩非子·诡使》有句：无宅容身。

　　厢：正房两侧房屋，如：西厢房。

　　宇：屋檐，后泛指房屋。《史记·秦始皇本纪》有句：各安其宇。

　　楼：二层以上的房屋，如：岳阳楼。

　　榭：建筑在台上的房屋，如：水榭。

　　阁：四周设栏杆回廊的楼，如：滕王阁。

　　轩：有窗的长廊或小室，如：惜抱轩。

　　宫：古代帝王的住所或神庙，前者如：故宫，后者如：雍和宫。

　　阙：宫庙、墓门前记官爵、功绩和装饰之用的双柱楼观，如：宫阙。

　　殿：高大的房屋，特指供奉神佛或帝王受朝理政的房屋，前者如：大雄宝殿，

　　塔：用来藏舍利和经卷的建筑，以方形、八角形为多，如：大雁塔。

　　刹：佛塔和佛寺的统称，即佛教的寺庙，如：古刹。

　　寺：僧众供佛的处所，如：少林寺。 -

　　庙：奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的处所，如家庙、土地庙、孔庙。

　　祠：比庙规模小一些的建筑，如：宗祠。

　　观：道教的庙宇，如：白云观。

　　庵：尼姑住的佛寺，如：尼姑庵。

　　【拓展内容】

　　关于农村房屋的风水知识

　　1、别住在死胡同底

　　死胡同，就像人体血管一样，市一种气场赌塞的凶相，对人体的健康及运势都有很大不好的影响，而且容易有血光上的危险性。

　　2、前门不能冲后门

　　很多房子都是一开门直接可以看到后门，就好象我们的脸能够一眼看到对方的后脑一样，而且这样的房子很容易财运前门进来，后门就出去了，一点也无法聚财，这种房子也会影响身体的健康，运势也会像溜滑梯一样，一去不回头。

　　3、大门不能冲厕所门

　　每天你一开门，一对秽气就会从你的眼睛和鼻子窜入，严重的干扰你的潜在能量，而且会影响你的健康甚钜。

　　4、围墙太高影响运势

　　有些房子有高大的围墙挡住，看似安全其实对人有不好的影响，会让人觉得被关在囚牢里受束缚，妨人发展，运势不顺，一说般来，围墙的高度最好不要超过一楼的屋顶为最适合。

　　5、勿和仓库作邻居

　　风水上物品都聚集在一起而不活动的空间里，容易产生不阴气或死气的凶地，如仓库，坟地，废车场等，千万不要离这些地方太*，不然容易使身体的健康情形每况愈下。

　　房屋中客厅的风水知识

　　大门不可正对电梯

　　大楼住家其大门不可以正对电梯门，正对造成冲射不利财运，住户容易得患疾病。

　　大门不可直线对窗、后门或厕所

　　门和窗户是理气进出屋内的开口，大门不可与窗、后门连成一直线，形成前后门相穿，使理气穿堂直出、不能聚集于屋内，因此财富无法结集，所以谓之退财。厕所是提供人们排泄的空间，本质并不乾净，所以大门也不宜直对厕所。大门直对厕所会使理财投资出错，使人财进财出，损害家人的财运。

　　大门与客厅应设玄关

　　风水要诀“喜回旋、忌直冲”。大门与客厅设置玄关或矮柜遮档，使内外有所缓冲，理气得以回旋后聚集于客厅，住宅内部也得到隐蔽，外边不易窥探。住宅内部隐蔽深藏，象征福气绵延。

　　客厅应设在住家的最前方

　　进入大门后首先应看见客厅，而卧房、厨房以及其他空间应设在房子后方。空间运用配置颠倒，误将客厅设置在后方，会造成退财格局，容易使财运走下坡。

　　住家旺位在大门的斜对角

　　住家旺位通常是在客厅，其主要条件为清静、安定，不可以是通道的动线，一般而言旺位是在进入客厅门口的斜对角。既然旺位多出现于大门斜对角，所以不宜悬挂镜子，因为镜子有反射的效果，容易阻碍家人的运势；使财运不济、机会流失。旺位应放置可助长运势的吉祥物，最好的方法是种植具有生命力的宽叶绿色植物。

　　客厅不宜阴暗

　　客厅风水首重光线充足，所以阳台上尽量避免摆放太多浓密的盆栽，以免遮档光线。明亮的客厅能带来家运旺盛，所以客厅壁面也不宜选择太暗的色调。

　　客厅地板不宜高低不*

　　客厅地板应*坦、不宜有过多的阶梯或制造高低的分别。有些客厅采用高低层次分区的.设计，使地板高低有明显的变化，因此家运也会因地板的起伏而多坎坷。

　　客厅不可成为动线

　　客厅是聚集旺气的地方，应要求稳定，不应将客厅规划在动线内，使人走动过于频繁。客厅设在通道的动线中，容易使家人聚会或客人来访受到干挠。否则将影响住宅主人的事业和人际关系。

　　客厅若有梁横跨，应以装潢遮掩

古人对钱的九个雅称

古人对钱的九个雅称

　　金钱这个东西，人人都喜欢，和它有仇的不多。金钱文化在我国源远流长，我国是世界上最早使用铸币的国家。距今三千年前殷商晚期墓葬出土了不少“无文铜贝”，为全球最原始的金属货币。历史上最早出现钱字的货币是三国时期的“太*百钱”。钱在各个历史时期都有一些有趣的别称和轶事，下面是小编搜集整理的古代人对钱的九个雅称，一起来看看吧。

　　第一个称呼：“泉”。

　　战国时期称钱为“泉”。钱称为泉，主要还是从古钱外形演绎而来的，因为秦半两，外圆内方，具有“周流四方”的意义。故泉就泛指外圆内方的方孔钱。泉是由四面八方汇集在一起，再流向四面八方。钱与“泉”又是*音，直到现在，集币迷们仍以“泉友”相称，如今的钱学家也称泉学家。

　　第二个称呼：邓通。

　　邓通就是钱的'别称。《汉书·食货志》记载：文帝时“邓通大夫也，以铸钱财过王者。”邓通是西汉文帝刘恒的一个宠臣，官居上大夫。文帝曾赐给邓通一座铜矿山，并破例允许邓通开矿铸钱，因而邓通钱遍布天下。故邓通成为钱的别称也是顺理成章的事了。著名的明代小说《金瓶梅》就有“功名全伏邓通成”的诗句。

　　第三个称呼：货泉。

　　王莽称帝后，十分嫉恶刘氏。因为钱字有“金、刀”，而“刘”字正是由“卯、金、刀”组成(皆指繁体字)，王莽便改称钱为“货泉”。货泉始铸于新莽天凤元年(公元14年)。钱文悬针篆书，“径一寸，重五铢，文右曰‘货’，左曰‘泉’，枚直一，与货布二品并行”(《汉书食货志》)。货泉传世最多，品类最杂。从现今发现的版别来看，有传形、异书、异范、合背、呈月、决纹、剪边、圆穿、花穿等*百种之多。

　　第四个称呼：白水真人。

　　刘秀建立东汉*以后，对王莽货泉十分欣赏，继续沿用货泉达16年之久。如今发现的货泉，绝大多数为刘秀后来新铸。刘秀为何喜欢货泉?这里还有一个典故。是因王莽货泉，钱文篆书，独具特色，“货泉”中的“泉”字，可以拆成“白水”两个字，“货”(货的繁体=貨，字形如同亻+真)字又可以拆成“真人”两个字。刘秀当初起兵白水乡，他把货泉视为他受命中兴之兆，便把自己比作“白水真人”，把货泉也改称为“白水真人”钱。

　　第五个称呼：阿堵物。

　　典出《世说新语·规箴第十》：南北朝名士王夷甫(即王衍)“雅尚玄远”，为人清高，从不提“钱”字。他的妻子想试试他，就趁他睡熟时让婢女拿钱把床围起来。王夷甫醒来后气得连叫婢女“举却阿堵物”。“举却”就是拿开的意思。“阿堵”为六朝人口语，意为“这，这个”。从此“阿堵物”就成了钱的别称。北宋大诗人、“苏门四学士”之一的张耒曾在其诗《和春咎》之二中云：“爱酒苦无阿堵物，寻春乃有主人家。”

　　第六个称呼：孔方兄。

　　“孔方”、“兄”，最早见于晋人鲁褒所著《钱神论》：“亲之如兄，字曰孔方。”并说“失之则贫弱，得之则富昌”。古人把一百来个半成品铜钱穿在一根棍子上修锉外沿，圆棍穿钱，修锉时来回转动，方棍穿钱，就避免了这些麻烦。于是，铜钱中间有了方孔。钱为何称“兄”?钱字由“金、戈、戈”组成，“戈”与“哥”音同，于是“称兄道弟”。刘继兴考证，关于这个还有一种说法是，宋朝大诗人黄庭坚因得罪了朝廷被降职，他的亲友们便渐渐与他疏远起来，他很伤心，遂写了一首诗，诗中有这样两句：管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。诗意是我被降职后，只有笔墨相随(“管城子”是笔的别称)，只有笔墨无庸俗相，不像有些人都不愿和我来往了;而钱，更与我绝交了。由于此诗的广泛流传，“孔方兄”就这样成了“钱”的代名词。

　　第七个称呼：青蚨。

　　此典故见于晋干宝的《*》。据说其虫生子必依草叶，大如蚕子，取其子，母即飞来，无论远*。以母血涂钱八十一文，买东西，无论先用母钱或先用子钱，皆复飞归，轮转无已。“青蚨飞去复飞来”，寄托了希望钱久用不减的心愿。

　　第八个称呼：“上清童子”。

　　唐代的郑还古的《博异志》中有一个故事：在唐贞观年间，岑文本在一座山的山顶避暑，有一天听到敲门声开门一看，只见一个自称“上清五铢”的童子。一番对话后，童子出门而消逝在墙角。岑文本在墙下拣到一枚五铢钱，他顿时领悟到“上清童子”原是钱的化身。唐代以后，人们用“上清童子”作为钱的雅号。

　　第九个称呼：没奈何。

　　洪迈《夷坚支志戊·张拱之银》记载：“俗云张循王在日，家多银，每以千两熔一球，目为没奈何。”翻译成白话就是，宋人张循王家中富有，怕人盗取，为此，他让人把每一千两白银熔成一个大球，称为“没奈何”，意思是谁也奈何它不得，连窃贼也没法偷窃。

称呼女朋友的可爱昵称

称呼女朋友的可爱昵称

　　你知道称呼女朋友的可爱昵称有哪些吗？在面对自己的女朋友时，叫一些她喜欢的昵称可能会让她更加爱你。小编精心为大家整理了称呼女朋友的高雅昵称相关的知识和信息，希望对你有所帮助。

　　1、老婆。

　　这是很常见的一种叫法，而且也是最顺口的。不过有的不直接叫老婆，而是叫老婆大人，这种叫法反而更尊重对方，把对方放在比较重要的位置哟。不过女生却很少把男人叫做老公的，除非是已经结婚了，变成合法的了。

　　2、娘子。

　　这在古时候是最常见的一种叫法了，这种叫法其实还挺诗意的，不过这种在现代却叫得比较少了，如果你的男友是个古文学爱好者的话，那估计会非常喜欢这么叫你。不过估计很多女生还是有点难以接受。

　　3、全名。

　　如果你的男朋友比较爱面子，在公众场合都不愿意放下身段跟你亲密的话，这种男朋友很可能*日里会直接称呼你的全名。这种人有点大男人主义哈，即便是内心爱你爱得要死，但也不愿意在行为上表现出来，语言上就更注意了。

　　4、最后一个字。

　　如果你的男朋友不叫你别的昵称，也不叫你的全名，而只是叫你名字的最后一个字的话，说明这个男生跟你的关系还是比较亲密的，而且他算是比较正经的男生，说话一般不会太过肉麻，对这样的男生其实很多女生还是深有好感的。

　　1、亲爱的

　　这个称呼听上去会比较正式，可能不太适用于在现实生活中聊天的时候使用，但是可以用在你们*时微信聊天的.时候，你可以在找对方聊天的时候，用亲爱的作为开场白，比如亲爱的在干嘛，或者聊着聊着加上一句亲爱的你吃饭没啊，都会显得两个人关系比较亲切，对方有一种被宠溺的感觉。

　　2、小傻瓜

　　男生总喜欢说自己喜欢的女生是小傻瓜，其实并不是在说对方蠢、傻，不是在辱骂对方，感情中的中称呼反而会有一种夸赞的意味，更多的是在说女生可爱、呆萌。而女生也比较愿意被自己喜欢的男生称呼小傻瓜，这种称呼也比较容易拉*你们之间的关系，因为只有关系比较亲*的人才能互相这样称呼彼此。

　　3、崽崽/乖乖

　　这两个称呼其实是比较少见的，崽崽和乖乖本来在汉语中就有对小孩子称呼的意思，如果你对女友用这两个称呼的话，就好像是在叫一个小孩子，她也会觉得你再把她当成一个小朋友一样。其实女孩子们都很希望自己能一直是个被人体贴和呵护的小朋友，可以永远被人捧在手心、拥在怀中，所以这样的称呼也比较比较容易得到女孩子的青睐。

　　4、其他跟名字有关系的称呼

　　每个人的名字都是一种身份的象征，都是一个独特的符号，所以名字对一个人来说会比较有辨识度认知感，所以为了体现出你对女生的熟悉、你们之间感情的亲密，可以从原本的名字入手，起一些相关的称呼。

　　比如这个女生的名字三个字，你可以只叫她名字的后两个字，如果她的名字是两个字，你可以叫她名的叠词。如果这个女生的姓比较有特点的话，可以在它的姓面前加个小字，比如小何、小欧、小鹿等。或者说如果这个女生有其他小名（乳名）的话，可以直接称呼她的小名，因为小名是一般像父母这样关系比较亲密的的人才叫的称呼，你们之间这样互相称呼，也会显得关系比较密切。

　　5、只有你们之间知道的称呼

　　情侣之间相处时间久了，一定会有一些属于你们的专属记忆，会有只有你们之间能懂的一些梗。你们可以把一些经历的比较难忘的事情或者东西变成昵称，然后用这种方式去称呼女友，会有一种神秘的感觉，别人不知道你们之间的梗，但是你们彼此之间会变得更加亲密。

十二生肖的雅称

十二生肖的雅称

　　十二生肖，又叫属相，是*与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。以下是小编带来的十二生肖的雅称，希望对你有帮助。

　　老鼠的雅称

　　在我国，家鼠除老鼠、耗子的雅称外，还有子神、社君、夜磨子、家鹿、耗虫等称呼，反映了人们对它无可奈何的心态。 在《山海经》中，如《北山经》记有“状如鼠而鸟翼，其音如羊”的寓鸟，还记有“其状如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飞，名曰耳鼠”的耳鼠，另有“其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠”的飞鼠。这些动物子虚乌有，全是想象的产物，与动物分类学无关。 在*的古代典籍中，有一些鼠名也很奇特，反映了古人对鼠的分类。鼯(shí)鼠，《尔雅·释兽》郭璞注：“形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆，关西呼为(jué)鼠。”鼢(fén)鼠，明李时珍《本草纲目·兽三》： “鼢小居田，而鼫大居山也。”鼨(zhōng)鼠，是一种有像豹一样斑纹的鼠。 《新唐书·卢藏用传》：“弟若虚，多才博物。陇西辛怡谏为职方，有获异鼠者，豹首虎臆，大如拳。怡谏谓之鼮鼠而赋之。若虚曰： '非也，此许慎所谓鼨鼠，豹文而形小。’一座惊服。”鼮(tíng)鼠，一种斑纹如豹的鼠。《尔雅·释兽》：“豹文鼮鼠。”郭璞注：“鼠文彩如豹者。汉武帝时得此鼠，孝廉郎终军知之，赐绢百匹。”

　　牛的雅称

　　十二生肖以丑为牛，故称牛为丑。汉代王充《论衡·物势》：“丑，牛也。”牛有异名“土畜”。《魏书·礼志一》：“群臣奏，以国家继黄帝之后，宜为土德，故神兽如牛，牛，土畜。”牛牢(牢，乃养生畜的圈)大，故称牛为“大牢”。李时珍《本草纲目》：“《周礼》谓之大牢。牢乃豢畜之室，牛牢大，羊牢小，故皆得牢名。”古时帝王、诸侯祭祀时，牛、羊、豕三牲全备为太牢，后专指牛。《大戴礼记》：“诸侯之祭，牛曰太牢。”古代祭祀所用的牛称“一元大武”或简称“大武”。牛又被戏称“黑牡丹”。宋代苏轼《墨花》诗：“独有狂居士，求为黑牡丹。”也有人将“觳觫”为代称牛。语出《孟子·梁惠王上》：“吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”原为形容牛的恐惧样，后以为牛的代称。

　　虎的.雅称

　　老虎，通常人称 “兽中王”。它还有不少雅称——

　　山君：这是据 《说文》的解释。《说文解字》注：“虎，山兽之君。”

　　于菟(读作屋途)：这是古代楚国人对虎的称呼。(於菟)

　　李父、李耳、伯都：西汉扬雄所撰 《方言》中说：“虎，陈魏宋楚之间或谓之李父，江滩南楚之间或谓之李耳，自关东西或谓之伯都。”

　　大虫：晋干宝 《*》：“扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投与虎，不噬，乃宥之。故山名大虫，亦名大灵。”

　　封使君：典出 《太*御览述异记》。据说汉宣城太守封邵，有一天忽然变成老虎而吃城里老百姓，当地有民谣说：“无作封使君，生不活民死食民。”使君，是人们对太守的尊称。这故事反映了人民对贪官的憎恨。

　　斑子：唐人戴孚 《广异记·斑子》一节说：“山魈下树，以手抚虎头曰：'斑子，有客在，宜速去也’。”

　　寅客、寅兽：十二生肖以寅为虎，故称。

　　兔的雅称

　　“兔”字，早在先秦典籍中就已出现。我国第一部诗歌总集《诗经》描述：“有兔爰爰，雉离于罗。”可见，至少在2500多年前，我们的祖先对兔子就有了初步认识，并创造出了“兔”这个字。在一本记述后弈日常生活的书中也有“兔”字：“后弈猎于巴山，获一兔，大如驴，置柙中，中途失去，柙掩如故。”这段描写充满神话色彩，说，这只野兔的形体竟然如同驴子一般大小，被逮住以后关到一只木头笼子里莫名其妙丢失了。

　　古代神话，相传月中有玉兔捣药，故称兔为“月精”、“月德”。唐代权德舆《中书门下贺河阳获白兔表》：“惟此瑞兽，是称月精。来应昌期，皓然雪彩。”北周庾信《齐王进白兔表》：“月德符征，金精表瑞。”

　　兔在古代，还有“明视”的雅称。最早见于《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼……兔曰明视。”孔颖达解释：“兔肥则目开而视明。”

　　在有些地区，有些民族的语言中，对兔有一些特殊的称呼。比如，元代赵孟頫写过一首《兔》诗：“耳后生风鼻出火，大呼讨来飞鸣。”这里的“讨来”，是蒙古语，指的是兔。东北某些地区，把兔称为“跳猫子”。周立波的《暴风骤雨》里有这么一句话：“一只灰色的跳猫子，慌里慌张望外窜。”在古代印度的一种语言梵语中，则把兔叫做“舍舍迦”。

　　按照十二生肖的排序，卯属兔，有人便称兔为“卯畜”。至于民间“缺鼻”、“三瓣嘴”等兔的雅称，就很好理解了，那是因为兔的上唇中央有一条裂缝，如鼻有穴。

　　龙的雅称

　　*神话中的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有*“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。

　　前人分龙为四种：

　　有鳞者称蛟龙，

　　有翼者称为应龙，

　　有角者称虬龙，

　　无角者称螭龙。

　　古文中有:"云螭"

　　马的雅称

　　马的代称和别名很多。如“飞黄”，就是马，如果在讲马的成语中用上“飞黄腾达”那肯定是不错的。

　　飞黄是传说中周穆王巡视天下所乘坐的八骏之一，但在《穆天子传》中，天子之骏却是以下八种：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝和绿耳。明代徐渭《赠陈君》诗云：“王良御八骏，技绝物有神”，可见这八个名字都可以指代马。

　　秦始皇也有七匹名马，一曰追风，二曰白兔，三曰蹑景，四曰奔电，五曰飞翮，六曰铜爵，七曰晨凫。这七个名字也是马的代称。

　　除了八骏还有九逸，那是汉文帝的马。据《西京杂记》：“汉文帝有良马九匹……一名浮云，一名赤电，一名绝君，一名逸骠，一名紫燕骝，一名绿螭骢，一名龙子，一名麟驹，一名绝尘，号为九逸。”这九个名字也都代称马。

　　另外如三国名将吕布乘坐的“赤兔”，一说便知道指马;张飞的马名“玉追”;唐玄宗有马名“玉花骢”;宋仁宗有马名“玉逍遥”;唐魏王李继岌的爱马有“八百哥”“雪面娘”“衔蝉奴”等。苏轼笔下写到过“红妆照日光流渊，楼下玉螭吐清寒”(《韩干牧马图》);“汉家将军一丈佛，诏赐天池八尺龙”(《闻洮西捷报》)，这“玉螭”“八尺龙”均指马。

　　羊的雅称

　　1、胡髯郎，青鸟(太意外了)

　　南朝 梁 任昉 《述异记》卷上:“古人说:羊一名胡髯郎,又名青鸟。”

　　2、长髯主簿、髯须主簿、髯须参军

　　《初学记》卷二九引晋崔豹《古今注》：“羊一名长髯主簿。”

　　今本《古今注·鸟兽》作“髯须主簿”。

　　《中华古今注》卷下：“羊，一名髯须参军。”

　　3、膻根

　　根据类说中的记载，膻根即是指羊。

　　4、珍郎

　　清异录中记载，武后喜欢吃冷羊肉，所以她特赐给张昌宗冷羊肉，并附上信札，上面写着：「珍郎杀身以奉国。」所以后世又称羊为「珍郎」。

　　5、卷娄

　　庶物异名疏上说：羊另一名称叫卷娄，庄子称舜为卷娄，便是因为舜的背脊弯曲。

　　6、夏羊

　　尔雅义疏中说：黑色的羊又称做「夏羊」，不论雄雌都有羊角。

　　7、胡须郎

朋友圈官宣女朋友，优雅动听

1、未来路途遥远，所以我们在一起啦。

2、其实你就是我心里的那个牵挂。

3、在万马齐喑的回忆里，在众人绵长的呼吸间，在所有人事已非的景色里，我最喜欢你。

4、盛意以江河，江河不及你。

5、世界上再好的我都不要，因为我有你。

6、没有后悔为爱日夜去跟随，那个疯狂的人是我。

7、三更梦醒，你是檐上落下的月。

8、爱上了你，每一天都是值得回味的一天，而今天可以回味和纪念一辈子了。

9、你像是我在人间发现的宝藏。

10、余生不用多指教，听我的就好。

11、茫茫人海中遇见你，是我一世的春暖花开，与你共一场地老天荒！

12、就算大雨让这座城市颠倒，我也会给你拥抱。

13、被你俘虏的心，找不到回家的路；为你燃烧的火焰，一直在心里面；今生有你，我无法移动整片心灵。

14、打打闹闹，亲亲抱抱，这个傻子居然有点甜。

15、这算是把自己嫁出去了吧，想想今天真的累啊，但是心却是开心的幸福的，一切都是值得的。

16、人世间有百媚千红，唯有你是我情之所钟。

17、人生中做过最对的事情莫过于将你定了下来，再也没有人跟我抢你了，在你的身上成功的贴上了我的标签，我会努力让你一辈子贴着。

18、这世间的一切美好事物，从此我们一起享用吧。

19、水中月是天上月，眼前人是意中人。

20、自从遇见你，我的生活都是你。

21、我野蛮生长，没能成为自己的月亮，能遇见你，是银河慷慨赠我的糖。

22、愿得一人心，免得老相亲。

23、你是声色张扬下，我欲盖弥彰的温柔。

24、此后上帝归上帝，而我归你。

25、我没有很好，你不嫌弃就好，你不用多好，我喜欢就好。

26、你是我昼夜难离的空气，你是我生命的意义，从你步入我的世界。

27、你的名字，是我见过最短的情诗。

28、她和她的他。

29、心里有你，再好的姑娘走不进心底。

30、遇见你的那天起，我从未想过要离开。

31、第一次见到你，我知道我栽了。

32、初为女友，请多关照。

33、你是我安稳岁月里的节外生枝，是我*淡生活里的日月星辰。

34、就算全世界都对你恶语相加，还有我对你说上一世的情话。

35、从前，眼前人是心上人，以后，心上人是枕边人。

36、我的第二杯半价到了，你们慢慢评论，他我先带走了。

37、人间值得，所以我遇到了你。

38、从此，眼前人是心上人。以后，心上人是枕边人。

39、我不知道什么叫做喜欢，但我知道，如果一天不跟你说话，我就觉得今天白过了。

40、时间把你和我变成我们，因为有你，所以步履不停。

41、你身上有好闻的烟火味，我也因此喜欢上了人间。

42、我喜欢六月的微风，七月的烟雨，不落的太阳，和最好的你。

43、我只想和你**淡淡的白头到老。

44、听说你四点要来，我三点的时候，便感到幸福了。

45、前半生每参与，后半生奉陪到底。

46、永远屈服于温柔，而你是温柔本身。

47、一生二人一往情深，三餐四季三生有幸。

48、阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去。

49、呐，就是这个人打乱了我孤独终老的计划。

50、终于绑定了我人生的另一半！

51、错过了黄昏，错过了雨季，错过了日生日落，但是我唯独做的最正确的决定就是，没有错过你。

古风发给女朋友的话

1、小生不才，没能与姑娘描眉挽发，所有红妆绫罗，尽在残夜独酌之中。

2、自知此生与公子无缘，若有来生，定不会向公子表达爱慕之意，只愿做一红颜，伴公子左右，自此没有生离，只有死别。

3、浮世三千，吾爱有三，日、月与卿。日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。

4、小生不才，姑娘可是人中之凤，何德屈尊让我等凡夫俗子一窥真身。

5、小生不才，没能与姑娘天地为证，所有红装嫁饰，尽在一杯烈酒之中。

6、就这样，站在时光里等你，不惹清愁，不惹忧伤，轻灵转身，浅笑伫立。

7、小生不才，未能与姑娘策马一生，所有思念成疾，尽在一身肝胆之中。

8、那年彼岸花开，独舞于青林彼岸，耀如妖，而今瑶池青莲，独坐于瑶池幽亭，寒如雪，遥望彼岸，花开如初，却不见独舞。

9、这世间青山遥遥星光烁烁，春雨淅淅秋风袅袅，也抵不过公子眉目间的星辰呀！

10、且听风吟，吟不完我一生思念，细水长流，流不完我一世情深。

11、你说，花开落情依旧长长；后来，一季花落一季殇，一段旧情泛黄。

12、小女子不才，未闻先生前半生，余后终身，愿长伴先生左右。

13、身无彩凤双飞翼，未妨惆怅是轻狂。此时无声胜有声，只愿君心似我心。

14、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

15、何为遗憾？迟到、错过，来不及。可否具体？我来、你走，生别离。可否再具体？往后余生，再无你。

16、山之高，月初小，月之小，何皎皎，我有所思在远道，一日不见兮，我心悄悄。

17、赐君一*盛宴，以黑如发，白如鬓起誓，任世间浑浊，我与你共享天涯。

18、何为心动？风起、云涌，鸟惊起。可否具体？转眼、回眸，余光里。可否再具体？今生有幸，遇见你。

19、小女子不才，时隔多年，未能取代公子所爱，至此不再叨扰，扰公子良久，心生愧疚，愿公子遇良人，至此，别过。

20、浮世万千，吾爱有三。日、月与卿。日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。

21、相思一去两处闲愁，不曾回眸。而留下的千种词句，倾覆了万盛杯酒。

22、湖山畔，湖山畔，云缠雨绵。雕栏外，雕栏外，红翻翠骈。惹下蜂愁蝶恋。三生石上缘，非因梦幻。一枕华胥，两下遽然。

23、我若在你心上，斯冥战马有怎样。你若在我心上，情敌三千又何妨。

24、良辰美景，可愿与君共赴黄泉，若你美颜为我停留半分，又怎会看不见我深情如初。

25、黄泉路上，忘川河上，三生石旁，奈何桥上，我可曾见过你？

26、小生不才，没能与姑娘相互托付余生，余生悠长，剩下已浸在一樽清酒之中。

27、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。花落肩头，恍惚迷离。多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

28、初见是惊鸿一瞥，重逢是始料未及，铁马是你，冰河也是你。

29、山河瑰澈，岁月*仄，人间红尘紫陌，都不及你送我一场犬马声色。

30、玲珑玉面点珠翠，不敌落花送流水。家书万卷、恼叫征铎催。

31、总是有人问我阡陌红尘，何为独爱卿之伊人，然我以为，哪怕十里桃林，春水初生，春林初盛。

32、吾爱夏日之阴，秋夜之星、冬之雪原，吾说一切物亦有子。

33、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！

34、这世上任何地方，都可以生长；任何去处，都是归宿。那么，你别来找我，我亦不去寻你。守着剩下的流年，看一段岁月静好，现世安稳。

35、写尽千山，落笔是你；望尽星辰，美丽是你；书尽泛黄，扉页是你；千山万水，归处是你。铁马是你，冰河也是你。

36、这世间青山灼灼，星光杳杳，秋雨淅淅，晚风慢慢，也抵不过公子眉目间的星辰呀！

37、当生姜失去麻黄，才懂得什么叫做彷徨；当佩兰失去藿香，才知道什么叫做神伤；当我离别了你，才深切体会到什么叫做断肠。

38、小生不才，姑娘只回眸一笑，君子便一见钟情，有幸与姑娘笑谈风声，一不小心爱上了姑娘，如果姑娘不嫌，挑个时间嫁我可好。

39、愿余生有人鲜衣怒马，陪你看烈焰繁花，愿余生有人素面白纱，陪你度恬淡年华。

40、我尝千味的酒，路过万色的秋，我一个人看，石碑上桃花，轻薄的开到不朽。

41、你如十里清风，吹遍了江山重影。又似不醒之酒，醉墨便留千古名。

42、叫长相守的，恰恰分离。叫勿相忘的，偏偏消弭。一腔悲欢古难全，世事从来不如意。

43、不知公子早心有所属，此番情义，都交付清夜朗风山溪浅水与疏星残月相过。

44、那一世，我翻越十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。

45、琴弦断了，缘尽了，你也走了，你是过客，温柔到这，沉默了。

46、何为伴侣？柴米、油盐、双人谱。可否具体？粗茶、淡饭，不觉苦。可否再具体？心心相印，有所属。

47、余生请珍重，随吾语，心深思姑娘良久，姑娘勿怪，自此所有爱慕之意，止于唇齿，掩于岁月，匿与年华。

48、心中的旧人旧事就此尘埃落定，不再提及，止步于人生的泥潭，转身就是空净。

49、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

50、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

51、我知你文笔惊鸿，三分笔墨可写倾世温柔，半点朱砂可刻入扇骨，那可否将我纳入心头，一生守候。