梁山伯与祝英台的古诗词

《梁山伯与祝英台》经典话剧剧本台词

《梁山伯与祝英台》经典话剧剧本台词

　　在日新月异的现代社会中，我们需要用到台词的情形越来越多，台词起着解释镜头内容和推动剧情演进的作用。什么样的台词才让人映像深刻呢？以下是小编为大家整理的《梁山伯与祝英台》经典话剧剧本台词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　第一场

　　梁山伯走在回家的路上

　　山伯吟道：

　　势怀诗书志

　　不惧北风寒

　　一日黄昏尽

　　散学把家还

　　不一会，山伯回到家中喊：

　　娘，我回来了。

　　梁母说：山伯今天学的什么？

　　山伯说：今天先生什么也没有教，

　　还为我写了一封推荐书，让我到红罗书院去读书。

　　梁母说：是不是你不听先生话？不好好读书惹先生生气了？

　　山伯说：娘，我怎么会惹先生生气呢？是先生说，他教不了我了。让我到红罗书院去读书，以后好谋个出路。

　　山伯说：红罗书院的邹院长有好多好多的学生都在朝中当官。

　　梁母：那你以后要好好读书，别让娘的心血白废了。

　　山伯说：我知道了娘。我都饿了，有什么吃的没有？

　　梁母说：我这就生火做饭。

　　第二场

　　祝家庄的祝英台的房间内。

　　祝英台在绣花，一不小心手被针扎了一下，英台把绣活放下，把手拿在嘴里吸了吸。站在房间里舞了起来。一边舞一边吟道：

　　孤身无为伴

　　寂寂我自知

　　诗书秀灵慧

　　我心愿读书

　　被在门外偷看女儿的祝母看见了，一边看一边摇头。最后走了。

　　一边走一边嘀咕：看来女儿真不是秀花的料。

　　一会祝夫人来到祝员外的房间。

　　祝员外说：夫人怎么闷闷不乐呀？

　　祝夫人说：还不是咱们的宝贝女儿，我让她学些秀活，一会手就被针扎了。还吚吚哑哑吟道：孤身无为伴

　　寂寂我自知

　　诗书秀灵慧

　　我心愿读书

　　祝员外说：你是说女儿的诗念的不好是吗？主要的是年龄还小，等过两年我的女儿一定能做出好作品的。

　　祝夫人说：你呀你，我是说就是你把女儿给惯坏了，小时候就不让女儿学女红只知跟着你学什么诗书。女孩子家家又不管吃不管饱的。

　　祝员外说：这你就不懂了，诗书自有诗书用。

　　祝夫人说：可是诗又写的不好。还有脸说。

　　祝员外说：那我就让我的同窗红罗书院的邹院长教她好了。

　　祝夫人说：女儿不学女红怎么嫁个好人家？

　　祝员外说：我的女儿学好诗书怎么嫁不了好人家？咱们还要挑着捡着找大户人间，养不起女儿的通通见都不见。

　　祝夫人说：邹院长教了二三十个学生，怎么有空教女儿读书？

　　这时门被推开。祝英台进门说：女儿可以女拌男装进红罗书院去读书呀！

　　祝员外说：英台这个办法好。

　　祝夫人说：我不同意，红罗书院要住进去，一年回不了几回家。女孩子家家，一年到头和那么多男孩子在一起像什么话？

　　英台嘴撅了起来。

　　祝员外说：我可以把邹院长请来，咱们为他的书院加盖一座藏书楼。

　　祝员外说：这样邹院长和院长夫人就会格外的照顾英台了。 英台笑着说：谢谢爹 祝员外说：你要好好读书吆。 英台说：我一定好好读书。 祝夫人说：反正我不同意。 祝员外说：这个家我说的算。就这么定了。

　　第三场

　　红罗书院

梁山伯与祝英台的爱情典故

梁山伯与祝英台的爱情典故

　　《梁山伯与祝英台》是*古代民间四大爱情故事之一（另外三个为《白蛇传》、《孟姜女传说》和《牛郎织女》），是*最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的*民间传说。下面是小编整理的梁山伯与祝英台的爱情典故，一起来看看吧。

　　梁山伯与祝英台的爱情典故

　　古时候，有一个姑娘叫祝英台，她生得聪明又美丽，不但会绣花剪凤，还喜欢写字读书。她长到十五六岁了，就一心想到外地的学馆里去读书。

　　可是，那时候是不让女孩子外出读书的，怎么办呢?英台和丫环商量出一个好主意：假扮成男孩子的模样去求学。于是祝英台打扮成一个公子模样，丫环打扮成书童，俩人互相看了看，还挺像的，不禁高兴地笑起来。

　　祝英台的父亲正在厅堂里喝茶，忽然看见一个书童领着一位公子进来向他行礼，他慌忙起身答礼让坐，还请问公子尊姓大名。祝英台一看连父亲也瞒过了，别提多高兴了。她于是卸装露出真相，使父亲大为惊讶，嗔怪女儿调皮没有规矩。祝英台趁机向父亲说了要外出求学的想法。父亲说：“自古以来哪有女子外出求学的?即使是假扮成男的，在外生活也有许多不方便。”可是祝英台坚决要去，父亲拗不过她，只好同意了。

　　祝英台假扮成男子，样子十分英俊潇洒，丫环扮作书童挑着书箱，离开家求学去了。她们走了一程，觉着热了，就来到路旁小亭子里休息。这时，路上走来一个书生和一个书童，也到亭子来歇脚。他们互相问候，祝英台才知道这位书生叫梁山伯，也是到学馆求学的。祝英台和梁山伯谈得十分投机，两人在亭子里就结拜成兄弟，梁山伯比祝英台大两岁，于是祝英台称梁山伯为兄，梁山伯称祝英台为弟，随后高高兴兴一同上路了。

　　祝英台和梁山伯来到学馆，拜见了老师。老师见到这两位聪明英俊的少年来求学，很是高兴。

　　老师把他俩安排在同一张课桌上学*。梁山伯对祝英台像对自己的亲弟弟一样，十分关心爱护。两个人从早到晚在一起，成了最要好的朋友。

　　祝英台和梁山伯同住一个房间，祝英台为了不让梁山伯发现她是女的，就把两个书箱隔在俩人的床位中间，书箱上还放上满满一盆水，她告诉梁山伯睡觉时要老实，要是乱滚乱动，把盆里的水弄洒了，她可要告诉老师重重地罚他。所以梁山伯总是规规矩矩，从不乱动，一直没有发现祝英台是个女孩子。

　　可是祝英台女扮男装的事，早被细心的师娘看出来了。师娘把祝英台叫到跟前，说破了真相，祝英台要求师娘保守秘密，师娘答应了，并对这个聪明的女孩子更加细心关照了。祝英台有什么难处和心事，也都来对师娘讲。

　　时间一晃三年。一天，祝英台接到家信，说她的父亲病了,要她赶紧回去。祝英台向老师请了假，又来找师娘。说她和梁山伯同学三年，梁山伯为人诚恳热情，学*勤奋，她已经深深地爱上了他。她把一个玉扇坠儿交给师娘，托师娘做媒，等她走后，为她向梁山伯提亲。

　　祝英台将启程回家的时候，梁山伯一定要亲自送她。他二人一路上相依相随，总是不愿意分手。祝英台要向梁山伯表露自己的爱情，又不便直说，只好打着许多比方来启发梁山伯。

　　他们看到河里有一对鹅,祝英台就唱道：

　　“前面来到一条河，

　　河里游着一对鹅，

　　公鹅就在前面游，

　　母鹅后面叫哥哥。”

　　老实厚道的梁山伯没有听懂她的意思，继续往前走。祝英台又唱了好几首比喻男女爱情的歌，梁山伯还是没有明白。祝英台开玩笑说：“你真是一只呆头鹅!”

　　祝英台又指着池塘里的一对鸳鸯唱道：

　　“青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双，英台若是红妆女，梁兄啊，你愿不愿意‘配鸳鸯’?”

　　梁山伯叹了一口气说：“可惜你不是女红妆啊!”

　　祝英台见梁山伯还是不明白，便说：“我家有个九妹，我和她是双胞胎，长得和我一模一样，我愿做媒，让九妹和你结为夫妻，你愿意吗?”梁山伯本来很爱祝英台的才貌，一听说九妹和她生得一模一样，就高兴地答应了。

　　他们相送了十八里，来到江边，才恋恋不舍地分手了。临别的时候，祝英台和梁山伯约定在七月七日到祝家相亲。梁山伯远远望着江对岸祝英台的身影越来越远，渐渐地看不见了。

　　祝英台回到家里，父亲的病早就好了，他让祝英台换成女孩子的装束，不让她再外出读书了。这时恰巧有一家姓马的大财主来求亲，父亲就把祝英台许配给马家的儿子。祝英台坚决不答应这门亲事，她对父亲说她已爱上了梁山伯，并且托了师娘做媒。可是父亲反对说：“从来儿女的婚姻都是由父母做主的.，女孩子自己在外面找男人，像什么话?”硬要祝英台嫁给马家。

　　自从那天梁山伯送别祝英台后，回到学馆，他继续用心读书，竟把七月七日去祝家提亲的事忘得一干二净，直到师娘拿着玉扇坠儿来，说明祝英台托她提亲的事，梁山伯才恍然大悟，知道了祝英台原来是个女的，她说的九妹就是祝英台自己啊!梁山伯立刻向老师请了假，赶到祝家去和祝英台会面。

　　梁山伯来到英台家里，看见祝英*全恢复了女子打扮，显得更加美丽可爱。他说出师娘为他们提亲的事，哪知祝英台一听这话就大哭起来，她说：“梁兄啊，你为什么这么晚才来呀?我父亲已经硬逼把我许配给马家了!”梁山伯一听，又是吃惊，又是难过，心都碎了。俩人就抱头痛哭起来，他们互相发誓，无论谁也不能破坏他们之间深厚的爱情，两个人要永远在一起。他们的哭声被祝英台的父亲听见了，祝员外怒气冲冲地跑上楼来，把梁山伯赶出家门，将祝英台严加看管起来。

　　梁山伯回到家里，伤心极了，他想念祝英台，饭也吃不下，觉也睡不着，就病倒了，病情越来越重，不久就死了。临死之前，他告诉家里的人，他死后要把他埋在从祝家通往马家去的路边。

　　马家迎亲的日子到了，花轿抬到祝家门口，吹吹打打好不热闹。可是祝英台却哭哭啼啼，怎么也不愿意上轿。在她父亲的命令之下，许多人推推拉拉，硬把祝英台推进轿子抬走了。

　　花轿抬到半路上，忽然来了一阵大风，吹得抬轿人走不动了。这时丫环告诉祝英台，前面就是梁山伯的坟墓。祝英台不顾别人的阻拦，走出轿来，一定要到梁山伯的墓前去祭悼。

　　祝英台来到梁山伯的墓前，放声大哭，痛不欲生，全身扑到坟上。霎时间，电闪雷鸣，风雨大作，坟墓忽然裂开一条大缝，祝英台喊着梁山伯的名字，一下子就跳进坟里去了。

　　一会儿，雨停了，云开了，天空出现了一道彩虹。只见一对美丽的蝴蝶从坟头上飞起来，绕着坟头翩翩起舞。人们都说，这对蝴蝶就是梁山伯和祝英台变的。至今人们还把这种黑花纹、翠绿斑点、尾翼上有两根长长飘带的大蛱蝶，叫做梁山伯祝英台呢。

　　史籍记载

　　晋室南迁，士人*民纷纷相随，成为我国历史上第一次大规模的汉族南迁和多民族融合，影响汉晋政治格局，占据经济文化舞台的士族，侨姓有王、谢、司马、殷、何、庾、桓、郗、许、曹、 江以及阮籍的后裔，江南士族有周、贺、顾、纪、孔、戴、袁、虞、干、葛等，其中多数游止或世居会稽（今绍兴市和宁波市），史称“今之会稽，昔之关中”的第一大都市。会稽城“多诸豪右、民物殷阜，王公妃主、邸舍相望”。

　　唐初（公元705-732年）梁载言《十道四番志》记载：“义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也”。

　　晚唐（公元851年）张读《宣室志》记载：“英台，上虞县祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业，山伯，字处仁。……问知山伯墓，祝登号恸，地忍自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安表其墓曰‘义妇冢’”。

　　北宋徽宗大观年间（公元1107-1110年）明州（今宁波市）郡守李茂城写的《义忠王庙记》记载：“神喟然叹曰：‘生当封候，死当庙食，区区何足论也。’后简文帝举贤，郡以神应君，诏为鄮令。”

　　南宋乾道五年（公元1169年），张津《乾道四明图经》称：“义妇冢，即为梁山伯祝英台同葬之地也。在县西十里接待院之后，有庙存焉。……按《十道四蕃志》云：‘义妇祝英台与梁山伯同冢’，即其事也。”

　　明代徐树丕《识小录》中记叙：“按，梁祝事异矣！《金楼子》及《会稽异闻》皆载之”。（二书已失传）

　　明朝著名文学家张岱（今浙江绍兴人）在其著作集《陶庵梦忆》第二卷《孔庙桧》一文中写道：“己巳，至曲阜谒孔庙，买门者门以入。宫墙上有楼耸出，匾曰‘梁山伯祝英台读书处’，骇异之。”

　　*的梁祝故事，流传到国外至今发现的最早要属*邻朝鲜、韩国了。新*研究发现，在五代十国至宋代（918一1200年）时期，唐代诗人罗邺的七律诗《蛱蝶》，已被高丽王国时代人辑人了《十抄诗》，其中有“俗说义妻衣化状”的诗句，指的就是梁祝的故事，并且衣化为蝶。到*宋代，高丽人编辑的《夹注名贤十抄诗》，不但收入了罗邺的《蛱蝶》诗，而且在注释中加上了一段《梁山伯祝英台传》。这是至今看到的最早流传到国外的梁祝故事版本，而且从“女扮男装”到衣裳“片片化为蝴蝶子”，比较全面完整地叙述了梁祝传奇故事。

梁山伯与祝英台文言文翻译

梁山伯与祝英台文言文翻译

　　《梁山伯与祝英台》是*古代民间四大爱情故事之一，是*最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的*民间传说。下面是关于梁山伯与祝英台文言文翻译的内容，欢迎阅读！

　　原文：

　　英台乔装，诣杭学，与梁山伯同窗。俱学三载，感情甚笃。学毕，英台辞归，山伯相送。途中，英台言及家有女弟，年方二八，贤淑而知书，遂托言妹作媒，山伯诺之。期年，山伯赴英台家探亲，见英台饰女装，乃知昔日皆戏言也，所谓女弟，乃英台自身。山伯心喜，英台已父许配马家，二人禁黯垂涕，遂相约同生死。未久，山伯因相思而病亡，英台被逼出嫁。花轿路过山伯之墓，墓裂，英台奋身跃入，双双化蝶而舞。

　　译文：

　　祝英台女扮男装，到学校读书，与梁山伯成为同学。在一起读书三年，两人感情很好。学业完成后，英台准备回家，山伯送她。途中英台对山伯说，家里有一个妹妹，今年刚满28，贤淑而且很有才华，要帮妹妹做媒，山伯同意了。第二年，山伯到英台家看望，见到英台穿着女装，便明白了先前说的都不是真的，所谓的妹妹，就是英台自己。山伯很高兴，可是英台已经许配给马家，两个人不紧黯然垂泪，于是约定要一起生一起死。不久，山伯因为思念英台而生病去世，英台被逼出嫁。当花轿路过山伯的坟墓时，坟墓裂开了，英台跳了下去，两人化成蝴蝶自由飞舞。

　　拓展：梁山伯与祝英台的故事

　　东晋永和年间，在风景秀丽的善卷山南，有一个祝家庄。庄里有一户殷实富户，人称祝员外。祝家族规，财产传男不传女。因祝员外没有儿子，为继承家产，祝员外将女儿英台自小男装打扮。英台才貌双绝、聪颖好学。到了读书年龄，祝员外便把英台送到附*的碧鲜庵读书。在碧鲜庵读书时，有一位同学叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家庄，两人一见如故，意气相投，引为知己，遂于善卷后洞的草桥结义金兰，兄弟共勉，相互提携。

　　英台与山伯在碧鲜庵同窗三载，期间曾同往齐鲁谒拜孔圣，又同到东吴游学。两人日则同食，夜则同眠，诗文唱和，形影相随。山伯不仅才高学富，而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕。然而，三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。山伯始终不知英台为女子。

　　三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台年届及笄，不许英台前往。二人依依不舍，互赠信物。山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，亲书“碧鲜”二字。在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。

　　英台学成回家后，岂料其父母已将英台许配邑西鲸塘马氏。山伯从余杭游学回来，到祝家造访，英台红妆翠袖，罗扇遮面，前来相见，山伯方知其为女子。当得知英台已聘马氏后，柔肠寸断，悲痛至极。两人临别立下誓言：“生不能成婚，死也要成双。”

　　梁祝泪别后，山伯忧郁成疾，不久身亡，卒葬村西胡桥。英台闻讯悲痛欲绝，决意以身殉情。出阁当日，坚持要经胡桥祭奠。轿至胡桥山伯墓时，英台上前祭吊，恸哭撞碑，突然狂风大作，天空混沌，飞沙走石，地忽裂丈余，英台堕入其中。风停雨过后，彩虹高悬，有二只硕大的蝴蝶，蹁跹起舞，传为梁祝两人之精灵所化，黑者即祝英台，黄者即梁山伯，情侣依依，形影不离，比翼双飞于天地之间。

　　越剧《梁山伯与祝英台》因电影版的广泛传播而成为这一题材中最为引人注目的名剧。

　　袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》的时间是1945年，1951年，华东越剧实验剧团重排该剧，增尾“化蝶”，剧本由袁雪芬、范瑞娟口述，徐进等执笔，黄沙导演，陈捷、薛岩音乐整理，幸熙、苏石风布景设计。范瑞娟饰梁山伯、傅全香饰祝英台、张桂凤饰祝公远、吕瑞英饰银心、魏小云饰四九、金艳芳饰师母。该剧于1952年参加第一届全国戏曲观摩演出大会，获剧本奖、演出一等奖、音乐作曲奖、舞美设计奖，主演范瑞娟和傅全香获演员一等奖、张桂凤获演员二等奖、吕瑞英获演员三等奖。1953年，该剧由上海电影制片厂摄制成第一部国产彩色戏曲艺术片，由徐进、桑弧编剧，桑弧、黄沙导演，袁雪芬和范瑞娟主演。

　　川剧《柳荫记》也1952年参加了第一届全国戏曲观摩演出大会的演出，荣获剧本奖，陈书舫获演员一等奖，袁玉昆和刘成基获演员二等奖。

　　京剧关于梁祝的故事有很多不同的版本，其中以马彦祥根据川剧移植的《柳荫记》和程砚秋晚年的名作《英台抗婚》流传最广。

　　《柳荫记》由王瑶卿设计唱腔，杜*芳、叶盛兰在1953年首演。全剧分10场，重要场次有“英台别家”、“柳荫结拜”、“书馆谈心”、“山伯送行”、“英台思兄”、“祝庄访友”、“祭坟化蝶”。此剧最大的.特色在唱词方面，典雅华丽，优美隽永，许多语句打破京剧传统的七字、十字句，给人以清新脱俗的艺术美感，同时在唱腔设计上很是精致，无论是曲调的选择，还是板式的变换，即保持了传统韵味，又出新求变。被公认为是建国初期戏曲推陈出新的代表作。

　　1954年，京剧大师程砚秋参考其它剧种的相关剧目编演了一部不朽的程派名剧《英台抗婚》，此剧是程砚秋**后编演的唯一一部大戏，也是他一生中最后的作品。此剧剧情无变，包括“别家”、“结拜”、“书馆”、“相送”、“惊聘”、“拒婚”、“祭坟”、“化蝶”等场次，后来，因觉前部结构较散，便从“惊聘”开始了。这出戏的唱词和唱腔有很多突破性的创造。以唱词看：“望爹爹退婚礼随我愿，使我嫁梁君，你是我亲爱的老严亲”，“却为何你执意要把女儿我嫁与一个陌生生不识之人”……这样几乎等同于散文诗的句子竟然被大师“装”进唱腔，且严丝合缝，感人至深，不能不让人叹服大师的功力。李世济曾在建国10周年献礼演出时上演此剧。

　　芗剧传统剧目《山伯英台》由邵江海编剧，源出“锦歌”唱本。剧本保留了“锦歌”唱多白少、通俗易念的特色，几乎每一场都有大段独唱或对唱。其中“英台哭灵二十四拜”最为突出，一百多句唱词缠绵悱恻，曲牌使用了芗剧的所有哭调，一拜一调，连接紧密和谐，组成了类似曲牌联缀体的成套唱腔。在“安童买菜宴山伯”、“楼台宴请十二盘”等出中，从菜名、菜谱到俗例、俗语都来自闽南特有的民情风俗。“讨药”一出，山伯相思病重，英台剪青丝、割裤带寄赠，也属闽南风俗。全剧情节不同于其他剧种。如英台无父而有母张氏，马俊也同在杭城求学，无“十八相送’，而有游春见景暗喻。“英台祭墓”一出着重表现英台奔丧哭灵。幕表戏尚有“山伯英台游地狱见证前身”、“还魂生子征番”等情节，较有特色的是“山伯相思哭更”，尽情倾吐了梁山伯爱、恨、恋、怨的复杂心情。1978年岁陈德根根据邵江海本、台湾歌仔戏和越剧演出本综合整理了《梁山伯与祝英台》，由漳州市芗剧团演出，在一个剧场曾连续上演三百场。1979年，钱天真、洪彩莲分别扮演祝英台、梁山伯，获得福建省优秀青年演员的称号。

　　另外，豫剧、评剧等几乎所有的大小剧种都有该剧的整本或折子戏传世。

　　*年来有两台重新敷衍的梁祝故事剧目引起争议。一台由沈阳京剧院迟小秋和朱强主演，一台是杭州越剧团排演。这两台新戏无论是情节设置还是主题开掘，特别在舞台的呈现方式上都有大幅度的反传统般的“跳跃”，由于演出场次不多，范围也不广，笔者无缘窥其全貌也就不好妄加评论，只就所见到过的迟小秋的“哭坟”一折说几句当时的观感。这一折戏给我的整体感觉尚好，尤其是水袖功的重新编排，起到了很好的烘托作用，回忆部分的唱腔设计也很感人，只是在唱段的开始几句有些“绕”，听起来不顺。

描写梁祝爱情的古诗词

描写梁祝爱情的古诗词

　　导语：梁祝的故事在民间流传已有1400多年,可谓家喻户晓,被誉为爱情的千古绝唱。以下是小编为大家整理的描写梁祝爱情的古诗词，欢迎阅读。

　　清·许大就《祝英台碧鲜庵》：

　　“女慕天下土，游学齐鲁间。结友去东吴，全身同木兰。伯也不可从，洁已殉古欢。信义苟不亏，生死如等闭，蛱蝶成化衣，双飞绕青山。舍宅为道院，祝陵至今传。当年梳妆台，即汉风雨坛。嵯峨石壁下，遗庵名碧鲜。春秋荐萍藻，灵响来跚跚。晴天披石发，恍惚见云鬟”。

　　清·史承豫《荆溪竹枝词》

　　“读书人去剩荒台，岁岁春风长野苔。山上桃花红似火，一双蝴蝶又飞来”。

　　浙江余杭籍的罗邺创作的《蛱蝶》七律诗，咏出了“梁祝”的传说，这是至今看到的唐诗中唯一的'与梁祝相关的诗歌，也是至今发现的最早反映梁祝故事的古诗词，又是至今最早反映梁祝“化蝶”的文学作品。

　　《蛱蝶》诗如下：

　　草色花光小院明，短墙飞过势便轻。红枝袅袅如无力，粉蝶高高别有情。俗说义妻衣化状，书称傲吏梦彰名。四时羡尔寻芳去，长傍佳人襟袖行。

　　小品剧本《梁祝》

　　地点：野外。 人物：梁山伯，祝英台

　　画外音：祝英台跟着梁山伯一起进了私塾，一起谈天论地，喝酒划拳……哦，拿错旁白了，他们一起谈天论地，引吭高歌。但是，所谓天网恢恢，疏而不漏。祝英台的父母和马公子历经千辛万苦终于将祝英台捉拿归案……这一日，祝英台和梁山伯在野外依依惜别。（场外一顿群殴之声"你怎么念的旁白""都是什么乱七八糟的"……）

　　梁山伯：祝兄，送君千里，终有一别，咱们就此别过吧……（低下头去）

　　祝英台：梁兄，此时此刻，你难道就没什么话要对我说吗？

　　梁山伯：我……（欲言又止）没有……

　　祝英台（伤心地唱）：后来，我总算学会了如何去爱，可惜你早已远去消失在人海；后来，终于在眼泪中明白，有些人，一旦错过就不在……（扭过脸去不愿再看）

　　（梁山伯去劝祝英台，被英台一把甩开）

　　梁山伯：英台，别伤心了，你看，这只蝴蝶翅膀上写着字呢。

　　祝英台：你骗我。（仍然不回头）

　　梁山伯：我念给你听：我是一只小小鸟，爱你可把性命抛。英语日语全不怕，台上台下都叫好。

　　祝英台：我……爱……英……台……（缓缓地转过头去看着梁山伯）

　　梁山伯：你问我爱你有多深……月亮代表我的心

　　祝英台（惊喜地）：梁兄，你这话可是当真？

　　梁山伯（跪下说）：曾经有一份真挚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对你说：我爱你！如果要我给这三个字加上一个期限，我希望是一万年！（这里一定要用方言说，这段台词已经快被说烂了，如果不用方言的话，最终的效果将会……）

　　祝英台：梁兄，你不要再说了（蔡依琳《说爱你》音乐声响起）

　　（二人跟着音乐声边舞边唱，只唱一遍。最后一句"这一刻，我终于勇敢说爱你"一定要两个人互相指着唱出来）

　　（音乐声突然停）

　　祝英台：Bye~

　　梁山伯：赛又拿拉~（找不到日文输入法，理解意思就是了）

　　（二人从两侧下场，灯光暗下，第三幕结束）

　　第四幕

　　地点：教堂内。 人物：祝英台，马公子，神父，4名侍者

　　（婚礼进行曲响起，祝英台很不情愿地被马公子拉入教堂。4名侍者撒纸屑庆祝，2人走到神父面前时，4名侍者同时转身，拿出清扫工具开始清理刚刚撒下的纸屑，然后排成一队退场）

　　神父：马德才先生，你愿意娶祝英台小姐为妻吗？

　　马公子：我愿意！（拉住想跑的英台）

　　神父：祝英台小姐……

　　祝英台：No！

　　神父（对马公子）：她说的什么鸟语？（马公子摇头，神父转向祝英台）小姐，请你用普通话回答：你愿意……（被英台打断）

　　祝英台：我不愿意！（使劲挣脱马公子的手，跑下场）

　　马公子：英台！等等！（追下）

　　神父：我从没见过这样的情侣，愿上帝保佑你们，阿门~（划十字）

　　（灯光暗下，第四幕结束）

　　作者:梦mèng眞愛

诗名含有梁字的古诗词 名字含梁字的诗词

酬梁二十宋中所赠兼留别梁少府

独孤及〔唐代〕

少读黄帝书，肯不笑机事。意犹负深衷，未免名迹累。

厌贫学干禄，欲徇宾王利。甘为风波人，岂复江海意。

担簦*台下，是日饮羁思。逢君道寸心，暂喜一交臂。

绪言未及竟，离念已复至。甯陵望南丘，云雨成两地。

途殊迹方间，河广流且驶。暮帆望不及，览赠心欲醉。

爱君如金锡，昆弟皆茂异。奕赫连丝衣，荣养能锡类。

君子道未长，深藏青云器。巨鳞有纵时，今日不足议。

唯当加餐饭，好我袖中字。别离动经年，莫道分首易。

闻青守梁元彬移帅定武作诗寄贺诸梁

王安中〔宋代〕

相门谁数十朱轮，华鄂今看节制分。乡里正思前召父，朝廷难辍大冯君。

风声自是埙篪合，忠力同输手足勤。应有池塘春草梦，夜阑还绕北山云。

夜起西山草堂口占别吴又札梁颙若梁亮圃

陈恭尹〔清代〕

无成三十老渔蓑，旧国深惭此屡过。生计未知何事好，诗篇唯觉别人多。

高城晓角收凉月，岐路西风长白波。犹幸交亲不相弃，夜烧银烛为悲歌。

同黎惟敬梁思立梁少伸林开先过流霞岛

邓时雨〔明代〕

步屧穿林不易逢，幽花细柳自茸茸。阴崖险僻藏深洞，曲径逶迤有秘踪。

鸟雀昼喧依古木，岚霞秋爽散疏松。从知境界红尘隔，别有蓬莱若个峰。

同梁思立邓君肃梁少仲林开先宿梅庵

黎民表〔明代〕

名山宜结夏，亦自断尘情。支竹同僧懒，煎茶爱水清。

石间移*坐，松下挟书行。但惬浮生兴，无忧佛不成。

秋夜同王说作梁器圃梁药亭作

陈子升〔明代〕

危叶脱枝孤鸟出，两三人镇在虚堂。霜天透彻中开卷，月地铺排处及床。

静极惯修陪鹤礼，吟成新得补心方。不行行便寻溪寺，寒磬声西白藕香。

宿故梁子正得意堂有感示诸梁英少

赵抃〔宋代〕

遗训素谆谆，先生冢尚新。门风竞兰玉，乡誉动簪绅。

户牖宵排烛，琴书昼拂尘。子孙为学盛，宜有起家人。

与周梁石同访镇远道士不遇因观梁石所注悟真篇有怀而作赠梁石

张吉〔明代〕

束带拜先生，郡斋芳树底。渴心慰畴昔，婉娈增色喜。

玉貌泽且温，霜髯奋而理。高词轧金石，劲气参碣砥。

为指烟水东，微茫脩竹里。炼形有仙客，颇遂虚玄旨。

挟我往访之，凌晨涉中沚。客从清浪去，云窦扃不启。

时见岩洞阴，芳华耀桃李。桃李亦何言，忘言相对倚。

开樽不停手，作书动盈纸。试问还丹客，长生古今几。

君材匪庸流，声望满遐迩。愿为吾道计，兹事宜力抵。

舟中宴集梁奎台黎爱玉梁念五梁湖侣苏慕居苏元启诸丈赋赠二律 其一

张嗣纲〔明代〕

星聚萍逢亦大奇，论文樽酒漫相期。几年未解渔家乐，此日同倾梓里卮。

沙鸟拂筵忘上下，江豚吹浪影参差。莫言乡井风烟异，且喜尊前细鲙肥。

舟中宴集梁奎台黎爱玉梁念五梁湖侣苏慕居苏元启诸丈赋赠二律 其二

张嗣纲〔明代〕

学剑从戎二十秋，楼船南下黑沙头。挥戈且喜华夷靖，把盏惟欢兄弟酬。

横槊赋诗堪自适，得鱼沽酒更何求。沧江涌起旌旗动，风景依稀赤壁游。

含有伯字的古诗词 带伯字的诗词名句

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语·泰伯篇》

不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯篇》

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗》

伯牙鼓琴，志在高山——佚名《伯牙绝弦》

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！——陆游《书愤五首·其一》

伯牙善鼓琴，钟子期善听。——佚名《伯牙绝弦》

学如不及，犹恐失之。——《论语·泰伯篇》

太*待诏归来日，朕与先生解战袍。——朱厚熜《送毛伯温》

将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。——《战国策·魏一·知伯索地于魏桓子》

天下有道则见，无道则隐。——《论语·泰伯篇》

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗》

得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。——《吕氏春秋·论·不苟论》

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。——杜甫《咏怀古迹五首·其五》

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《杂说四·马说》

东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。——萧衍《东飞伯劳歌》

声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲。——《国语·郑语·史伯为桓公论兴衰》

大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀。——朱厚熜《送毛伯温》

华而不实，耻也。——《国语·晋语·秦伯享重耳以国君之礼》

邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。——《论语·泰伯篇》

女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。——萧衍《东飞伯劳歌》

春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。——苏轼《青玉案·送伯固归吴中》

夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善之恶心生。——《国语·鲁语·公父文伯之母论劳逸》

不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。——《国语·鲁语·子叔声伯辞邑》

孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之诉。——《后汉书·列传·列女传》

暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。——丘迟《与陈伯之书》

书曰：郑伯克段于鄢。——左丘明《郑伯克段于鄢》

自伯之东，首如飞蓬。——佚名《伯兮》

马逢伯乐而嘶，人遇知己而死。——《三国演义·第六十回》

三年枕上吴中路。——苏轼《青玉案·送伯固归吴中》

伯兮朅兮，邦之桀兮。——佚名《伯兮》

盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。——《汉书·传·司马迁传》

谁家女儿对门居，开颜发艳照里闾。——萧衍《东飞伯劳歌》

千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《杂说四·马说》

故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。——屈原《离骚》

奔车之上无仲尼，覆舟之下无伯夷。——《韩非子·安危》

三春已暮花从风，空留可怜与谁同。——萧衍《东飞伯劳歌》

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！——佚名《伯牙绝弦》

雪晓清笳乱起。——陆游《夜游宫·记梦寄师伯浑》

天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃。——朱厚熜《送毛伯温》

七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。——毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》

莫惊鸥鹭，四桥尽是，老子经行处。——苏轼《青玉案·送伯固归吴中》

要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。——张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》

岂无膏沐？——佚名《国风·卫风·伯兮》

于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。——庄子及门徒《秋​水​(节​选)》

梦游处、不知何地。——陆游《夜游宫·记梦寄师伯浑》

其雨其雨，杲杲出日。——佚名《国风·卫风·伯兮》

公曰：多行不义，必自毙，子姑待之。——左丘明《郑伯克段于鄢》

十年一梦扬州路。——张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》

初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。——左丘明《郑伯克段于鄢》

描写山水的古诗词

　　在学*、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是*古代诗歌的`一种体裁，又称古体诗或古风。什么样的古诗才经典呢？下面是小编帮大家整理的描写山水的古诗词（精选50句），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元《江雪》）

　　2、白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）

　　3、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

　　4、国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）

　　5、空山不见人，但闻人语响。（王维《鹿柴》）

　　6、明月出天山，苍茫云海间。（李白《关山月}）

　　7、相看两不厌，只有敬亭山。（李白《独坐敬亭山》）

　　8、种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明《归园田居》）

　　9、青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）

　　10、夕阳无限好，只*黄昏。——李商隐《乐游原》

　　11、所谓伊人，在水一方。（《诗经·蒹葭》）

　　12、水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）

　　13、白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王《咏鹅》）

　　14、天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白《望天门山》））

　　15、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

　　16、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）

　　17、杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡《竹枝词》）

　　18、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）

　　19、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。（杨万里《小池》）

　　20、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇春江晚景》）

　　21、祁山山下初立春，马上送迎逢故人。——方回《甲子雨》

　　22、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》

　　23、清风明月无人管，并作南楼一味凉。——黄庭坚《鄂州南楼书事》

　　24、琴书倦，鹧鸪唤起南窗睡。——谢逸《千秋岁·咏夏景》

　　25、春至花如锦，夏*叶成帷。——李爽《芳树》

　　26、手红冰碗藕，藕碗冰红手。——苏轼《菩萨蛮·回文夏闺怨》

　　27、与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

　　28、水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。——陆游《幽居初夏》

　　29、朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。——屈原《离骚》

　　30、山光悦鸟性，潭影空人心。——常建《题破山寺后禅院》

　　31、冬尽今宵促，年开明日长。——董思恭《守岁》

　　32、笑入荷花去，佯羞不出来。——李白越女词五首》

　　33、雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。——王建《雨过山村》

　　34、林花扫更落，径草踏还生。——孟浩然《春中喜王九相寻》

　　35、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》

　　36、野火烧不尽，春风吹又生。——自居易《赋得古原草送别》

　　37、只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇》

　　38、青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。——佚名《青阳渡》

　　39、荷叶罩芙蓉，圆青映嫩红。——曹修古《池上》

　　40、日日锦江呈锦檨，清溪倒照映山红。——杨万里《明发西馆晨炊蔼冈》

　　41、一夜好风吹，新花一万枝。——令狐楚《春游曲三首》

　　42、野岛眠岸有闲意，老树着花无丑枝。——梅尧臣《东溪》

　　43、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞》

　　44、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

　　45、山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒》

　　46、玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。——晏殊《浣溪沙·玉碗冰寒滴露华》

　　47、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》

　　48、冬有灵汤溢，夏无炎暑侵。——李中《庐山》

　　49、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》

　　50、小舟从此逝，江海寄余生。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

关于描写山的古诗词

关于描写山的古诗词

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的'古体诗，又称古风、往体诗。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编收集整理的关于描写山的古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、所谓伊人，在水一方。 (《诗经：蒹葭》)

　　2、水何澹澹，山岛竦峙。 (曹操：《观沧海》)

　　3、会当凌绝顶，一览众山小。 (杜甫：《望岳》)

　　4、国破山河在，城春草木深。 (杜甫：《春望》)

　　5、空山不见人，但闻人语响。 (王维：《鹿柴》)

　　6、明月出天山，苍茫云海间。 (李白：《关山月》)

　　7、杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。 (刘禹锡：《竹枝词》)

　　8、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 (白居易：《忆江南》)

　　9、孤山寺北贾亭西， 。水面初*云脚低 (白居易 《钱塘湖春行》)

　　10、千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 (杜牧 《江南春》)

　　11、山不厌高，海不厌深 《短歌行》

　　12、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽 《入若耶溪》

　　13、*青山相对出，孤帆一片日边来 《望天门山》

　　14、水是眼波横，山是眉峰聚 《卜算子》

　　15、正入万山圈子里，一山放过一山拦 《过松源晨》

　　16、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路 《山坡羊》

　　17、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看 《无题》

　　18、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升《登飞来峰》

　　19、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身《酬乐天扬州》

　　20、孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低《钱塘湖春行》

　　21、山气日夕佳，飞鸟相与还《饮酒·其五》

　　22、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池《夜雨寄北》

　　23、山随*野尽，江入大荒流《渡荆门送别》

　　24、远上寒山石径斜，白云生处有人家《山行》

　　25、西上莲花山，迢迢见明星《古风·其十九》

　　26、横看成岭侧成峰，远*高低各不同《题西林壁》

　　27、江作青罗带，山如碧玉篸《送桂州严大夫》

　　28、庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉《登庐山五》

　　29、泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海《早秋单父》

　　30、云来山更佳，云去山如画《双调》

　　1、手摩红日登三观，袖佛黄埃看九州。——王奕《和元遗山呈泰山天倪布山张真人》

　　2、岱宗何崔嵬，群山无与比。——贾鲁《登泰山》

　　3、江山如画，望中烟树历历。——苏轼《念奴娇·中秋》

　　4、相看两不厌，只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》

　　5、明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月}

　　6、水何澹澹，山岛竦峙。——曹操《观沧海》

　　7、岱宗天下秀，霖雨遍人间。——张志纯《泰山喜雨》

　　8、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》

　　9、去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。——宋之问《寒食江州满塘驿》

　　10、笑别庐山远，何烦过虎溪。——李白《别东林寺僧》

　　11、山抹微云，天粘衰草，画声断谯门。——秦观《满庭——蟹芳》

　　12、秋色无远*，出门尽寒山。——李白《赠庐司户》

　　13、洞天府地三千里，神府仙闾第一家。——徐世隆《送天倪子还泰山》

　　14、正气苍茫在，敢为山水观？——张岱《泰山》

　　15、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词》

　　16、山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。——刘禹锡《秋词二首》

　　17、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》

　　18、对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。——黄庭坚《醉蓬莱》

　　19、山际逢羽人，方瞳好容颜。——李白《游泰山》

山行古诗词鉴赏

山行古诗词鉴赏

　　在学*、工作或生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的山行古诗词鉴赏，欢迎阅读与收藏。

　　【年代】：唐

　　【作者】：杜牧

　　【内容】：

　　远上寒山石径斜，白云深处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　【赏析】：

　　这首诗描绘的是秋天的景色。诗中写了山路、人家、白云和红叶，构成了一幅和谐的画面。这些景物不是并列的，而是巧妙的把它们联系在一起，有的处于画面的中心，而有的只是陪衬。简单来说，前三句是为了第四句描绘背景，起铺垫的作用。

　　“远上寒山石径斜”，写山，写山路，一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山头。“远”字写出了山路的绵长。“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

　　“白云深处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着山路一直向上望去。这句里的“人家”照应了上一句的“石经”。山上的人家上上下下的通道就是这“石经”。有白云缭绕，说明这里的山很高。诗人让片片白云遮住了读者的眼睛，但确认给人留下了想象的空间。那白云之上，云外有山，肯定会有另外与众不同的景色吧！

　　对上面的“山”、“山路”、“云”和“人家”，作者只是作了一个简单的描述，虽然用了一个“寒”字，但也只是点出了下文的“晚”和“霜”字，并没有表现出作者是多么喜欢秋天，秋天是多么吸引人。

　　“停车坐爱枫林晚”，这句诗跟前两句不同。很鲜明的表现出了秋天的美。“山路”、“白云”和“人家”都没有使诗人动心，但这枫林晚景却使诗人难以抑制这种喜欢这儿的心情。

　　“霜叶红于二月花”，补足第三句。在夕阳照射下，枫林显得更美，它比二月的春花还要红，还要艳丽。通过描写这么一片红色，让人们看到了生机勃勃的秋天。

　　从这首古诗中，我充分的感受到了，诗人对秋天是那么的喜爱，秋天的景色是那么的美，让我加深一步的认识了着生机勃勃的秋天。

　　古诗原文

　　山光物态弄春辉，莫为轻阴便拟归。

　　纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。

　　译文翻译

　　春光幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？

　　就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。

　　注释解释

　　山行：一作“山中”。

　　春晖：春光。

　　莫：不要。轻阴：阴云。便拟归：就打算回去。

　　纵使：纵然，即使。

　　云：指雾气、烟霭。

　　诗文赏析

　　这首诗紧扣诗题中的“留”字，借留客于春山之中，描绘了一幅意境清幽的山水画。

　　首句“山光物态弄春辉”，写出了留客的前提条件——山中万物都在春天的阳光下争奇斗艳，呈现着一派醉人的.美景。一个“弄”字出神入化，给山中景物赋予了人的性格，描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。全诗正面描写山景只有这一句诗。因为只有一句，所以诗人就不去描绘一泉一石，一花一木，而是从整体入手，着力表现春山的整个面貌，从万象更新的气象中，渲染出满目生机、引人入胜的意境。因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，“留”才有意义，客人所担心的问题才显得无足轻重。

　　次句“莫为轻阴便拟归”，是诗人对客人的劝留之辞，恰值游兴正浓之际，天空中忽然浮过一片“轻阴”，大有大雨将至之势，这是令客人游兴顿减的惟一客观原因，暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。

　　最后两句“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”，采取以退为进、欲擒故纵的笔法，进一步劝慰客人既来之，则安之，不要错过美好春光，涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服，诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中，因为春季雨水充足，云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙，行走在草木掩映的山径上，衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说，雨天游山，要“沾衣”；晴天游山，也要“沾衣”，“沾衣”是春日游山无法避免的问题，从某一角度说，这又是春日游山的一大乐趣，那么，就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。

　　这两句不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。

　　这首诗的意境异常清幽，还表现在隽永的哲理启迪上。它告诉人们：事物是复杂的，不应片面地看问题，对待困难也是如此。在人们前进的道路上，要正视困难，勇往直前，“莫为轻阴便拟归”；在克服困难中迎来的美景，才更加赏心悦目，其乐无穷。正由于诗中含义丰富而深刻，所以，这首诗与同类登山春游诗相比就更别具一番悠然不尽的韵味。

　　山行

　　青枥林深亦有人，一渠流水数家分。

　　山当日午回峰影，草带泥痕过鹿群。

　　蒸茗气从茅舍出，缲丝声隔竹篱闻。

　　行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。

　　翻译

　　青青的枥树林的深处也住着人，一条小溪由几户人家共享同分。

　　高山在正午时分峰影已经移动，草叶上沾着泥痕因刚跑过鹿群。

　　蒸煮茶叶的香气从茅屋里冒出，缫丝的声响隔着竹篱也能听闻。

　　在路上遇见了买药归来的山客，心甘情愿随他进入如岛的白云。

　　注释

　　青枥：一种落叶乔木，亦称枥树。

　　深：一作“疏”。

　　分：分配，分享。

　　回：一作“移”。

　　日午：中午。

　　从：一作“冲”。

冬日归旧山古诗词

冬日归旧山古诗词

　　古诗原文

　　未洗染尘缨，归来芳草*。一条藤径绿，万点雪峰晴。

　　地冷叶先尽，谷寒云不行。嫩篁侵舍密，古树倒江横。

　　白犬离村吠，苍苔壁上生。穿厨孤雉过，临屋旧猿鸣。

　　木落禽巢在，篱疏兽路成。拂床苍鼠走，倒箧素鱼惊。

　　洗砚修良策，敲松拟素贞。此时重一去，去合到三清。

　　诗文赏析

　　这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》，是李白出游成、渝等地，返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山，《敕赐中和大明寺住持记》碑载：“太白旧山大明古寺，靠戴天之山”。“冬日”，一般学者认为是公元721年（唐玄宗开元九年）冬天。

　　这首诗首先写冬归旧山的急切心情，再写归山所见景象。虽然时值寒冬，地冷谷寒，但难掩诗人对旧山的`喜爱：万点雪峰，在阳光下闪烁；爬满青藤的山间小路，依然充满生机。接着*距离描写旧居的荒凉破败。由于离居时久，诗人居所已成雉飞，猿啼、鼠走、兽奔之地。铺陈描写中诗人难以掩饰的叹惋之情表露无遗。最后诗人表示要重新振作，发愤读书，以求闻达于当世，实现自己的远大抱负。这首诗采用移步换形之法，铺陈描写旧山景象和旧居的荒败，实际上表达了一种即将告别隐居读书生活的留恋之情。结尾两句收束有力，正是年轻诗人又一次整装待发前的坚定誓言。