梁山伯与祝英台诗句

《梁山伯与祝英台》经典话剧剧本台词

《梁山伯与祝英台》经典话剧剧本台词

　　在日新月异的现代社会中，我们需要用到台词的情形越来越多，台词起着解释镜头内容和推动剧情演进的作用。什么样的台词才让人映像深刻呢？以下是小编为大家整理的《梁山伯与祝英台》经典话剧剧本台词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　第一场

　　梁山伯走在回家的路上

　　山伯吟道：

　　势怀诗书志

　　不惧北风寒

　　一日黄昏尽

　　散学把家还

　　不一会，山伯回到家中喊：

　　娘，我回来了。

　　梁母说：山伯今天学的什么？

　　山伯说：今天先生什么也没有教，

　　还为我写了一封推荐书，让我到红罗书院去读书。

　　梁母说：是不是你不听先生话？不好好读书惹先生生气了？

　　山伯说：娘，我怎么会惹先生生气呢？是先生说，他教不了我了。让我到红罗书院去读书，以后好谋个出路。

　　山伯说：红罗书院的邹院长有好多好多的学生都在朝中当官。

　　梁母：那你以后要好好读书，别让娘的心血白废了。

　　山伯说：我知道了娘。我都饿了，有什么吃的没有？

　　梁母说：我这就生火做饭。

　　第二场

　　祝家庄的祝英台的房间内。

　　祝英台在绣花，一不小心手被针扎了一下，英台把绣活放下，把手拿在嘴里吸了吸。站在房间里舞了起来。一边舞一边吟道：

　　孤身无为伴

　　寂寂我自知

　　诗书秀灵慧

　　我心愿读书

　　被在门外偷看女儿的祝母看见了，一边看一边摇头。最后走了。

　　一边走一边嘀咕：看来女儿真不是秀花的料。

　　一会祝夫人来到祝员外的房间。

　　祝员外说：夫人怎么闷闷不乐呀？

　　祝夫人说：还不是咱们的宝贝女儿，我让她学些秀活，一会手就被针扎了。还吚吚哑哑吟道：孤身无为伴

　　寂寂我自知

　　诗书秀灵慧

　　我心愿读书

　　祝员外说：你是说女儿的诗念的不好是吗？主要的是年龄还小，等过两年我的女儿一定能做出好作品的。

　　祝夫人说：你呀你，我是说就是你把女儿给惯坏了，小时候就不让女儿学女红只知跟着你学什么诗书。女孩子家家又不管吃不管饱的。

　　祝员外说：这你就不懂了，诗书自有诗书用。

　　祝夫人说：可是诗又写的不好。还有脸说。

　　祝员外说：那我就让我的同窗红罗书院的邹院长教她好了。

　　祝夫人说：女儿不学女红怎么嫁个好人家？

　　祝员外说：我的女儿学好诗书怎么嫁不了好人家？咱们还要挑着捡着找大户人间，养不起女儿的通通见都不见。

　　祝夫人说：邹院长教了二三十个学生，怎么有空教女儿读书？

　　这时门被推开。祝英台进门说：女儿可以女拌男装进红罗书院去读书呀！

　　祝员外说：英台这个办法好。

　　祝夫人说：我不同意，红罗书院要住进去，一年回不了几回家。女孩子家家，一年到头和那么多男孩子在一起像什么话？

　　英台嘴撅了起来。

　　祝员外说：我可以把邹院长请来，咱们为他的书院加盖一座藏书楼。

　　祝员外说：这样邹院长和院长夫人就会格外的照顾英台了。 英台笑着说：谢谢爹 祝员外说：你要好好读书吆。 英台说：我一定好好读书。 祝夫人说：反正我不同意。 祝员外说：这个家我说的算。就这么定了。

　　第三场

　　红罗书院

梁山伯与祝英台的爱情典故

梁山伯与祝英台的爱情典故

　　《梁山伯与祝英台》是*古代民间四大爱情故事之一（另外三个为《白蛇传》、《孟姜女传说》和《牛郎织女》），是*最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的*民间传说。下面是小编整理的梁山伯与祝英台的爱情典故，一起来看看吧。

　　梁山伯与祝英台的爱情典故

　　古时候，有一个姑娘叫祝英台，她生得聪明又美丽，不但会绣花剪凤，还喜欢写字读书。她长到十五六岁了，就一心想到外地的学馆里去读书。

　　可是，那时候是不让女孩子外出读书的，怎么办呢?英台和丫环商量出一个好主意：假扮成男孩子的模样去求学。于是祝英台打扮成一个公子模样，丫环打扮成书童，俩人互相看了看，还挺像的，不禁高兴地笑起来。

　　祝英台的父亲正在厅堂里喝茶，忽然看见一个书童领着一位公子进来向他行礼，他慌忙起身答礼让坐，还请问公子尊姓大名。祝英台一看连父亲也瞒过了，别提多高兴了。她于是卸装露出真相，使父亲大为惊讶，嗔怪女儿调皮没有规矩。祝英台趁机向父亲说了要外出求学的想法。父亲说：“自古以来哪有女子外出求学的?即使是假扮成男的，在外生活也有许多不方便。”可是祝英台坚决要去，父亲拗不过她，只好同意了。

　　祝英台假扮成男子，样子十分英俊潇洒，丫环扮作书童挑着书箱，离开家求学去了。她们走了一程，觉着热了，就来到路旁小亭子里休息。这时，路上走来一个书生和一个书童，也到亭子来歇脚。他们互相问候，祝英台才知道这位书生叫梁山伯，也是到学馆求学的。祝英台和梁山伯谈得十分投机，两人在亭子里就结拜成兄弟，梁山伯比祝英台大两岁，于是祝英台称梁山伯为兄，梁山伯称祝英台为弟，随后高高兴兴一同上路了。

　　祝英台和梁山伯来到学馆，拜见了老师。老师见到这两位聪明英俊的少年来求学，很是高兴。

　　老师把他俩安排在同一张课桌上学*。梁山伯对祝英台像对自己的亲弟弟一样，十分关心爱护。两个人从早到晚在一起，成了最要好的朋友。

　　祝英台和梁山伯同住一个房间，祝英台为了不让梁山伯发现她是女的，就把两个书箱隔在俩人的床位中间，书箱上还放上满满一盆水，她告诉梁山伯睡觉时要老实，要是乱滚乱动，把盆里的水弄洒了，她可要告诉老师重重地罚他。所以梁山伯总是规规矩矩，从不乱动，一直没有发现祝英台是个女孩子。

　　可是祝英台女扮男装的事，早被细心的师娘看出来了。师娘把祝英台叫到跟前，说破了真相，祝英台要求师娘保守秘密，师娘答应了，并对这个聪明的女孩子更加细心关照了。祝英台有什么难处和心事，也都来对师娘讲。

　　时间一晃三年。一天，祝英台接到家信，说她的父亲病了,要她赶紧回去。祝英台向老师请了假，又来找师娘。说她和梁山伯同学三年，梁山伯为人诚恳热情，学*勤奋，她已经深深地爱上了他。她把一个玉扇坠儿交给师娘，托师娘做媒，等她走后，为她向梁山伯提亲。

　　祝英台将启程回家的时候，梁山伯一定要亲自送她。他二人一路上相依相随，总是不愿意分手。祝英台要向梁山伯表露自己的爱情，又不便直说，只好打着许多比方来启发梁山伯。

　　他们看到河里有一对鹅,祝英台就唱道：

　　“前面来到一条河，

　　河里游着一对鹅，

　　公鹅就在前面游，

　　母鹅后面叫哥哥。”

　　老实厚道的梁山伯没有听懂她的意思，继续往前走。祝英台又唱了好几首比喻男女爱情的歌，梁山伯还是没有明白。祝英台开玩笑说：“你真是一只呆头鹅!”

　　祝英台又指着池塘里的一对鸳鸯唱道：

　　“青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双，英台若是红妆女，梁兄啊，你愿不愿意‘配鸳鸯’?”

　　梁山伯叹了一口气说：“可惜你不是女红妆啊!”

　　祝英台见梁山伯还是不明白，便说：“我家有个九妹，我和她是双胞胎，长得和我一模一样，我愿做媒，让九妹和你结为夫妻，你愿意吗?”梁山伯本来很爱祝英台的才貌，一听说九妹和她生得一模一样，就高兴地答应了。

　　他们相送了十八里，来到江边，才恋恋不舍地分手了。临别的时候，祝英台和梁山伯约定在七月七日到祝家相亲。梁山伯远远望着江对岸祝英台的身影越来越远，渐渐地看不见了。

　　祝英台回到家里，父亲的病早就好了，他让祝英台换成女孩子的装束，不让她再外出读书了。这时恰巧有一家姓马的大财主来求亲，父亲就把祝英台许配给马家的儿子。祝英台坚决不答应这门亲事，她对父亲说她已爱上了梁山伯，并且托了师娘做媒。可是父亲反对说：“从来儿女的婚姻都是由父母做主的.，女孩子自己在外面找男人，像什么话?”硬要祝英台嫁给马家。

　　自从那天梁山伯送别祝英台后，回到学馆，他继续用心读书，竟把七月七日去祝家提亲的事忘得一干二净，直到师娘拿着玉扇坠儿来，说明祝英台托她提亲的事，梁山伯才恍然大悟，知道了祝英台原来是个女的，她说的九妹就是祝英台自己啊!梁山伯立刻向老师请了假，赶到祝家去和祝英台会面。

　　梁山伯来到英台家里，看见祝英*全恢复了女子打扮，显得更加美丽可爱。他说出师娘为他们提亲的事，哪知祝英台一听这话就大哭起来，她说：“梁兄啊，你为什么这么晚才来呀?我父亲已经硬逼把我许配给马家了!”梁山伯一听，又是吃惊，又是难过，心都碎了。俩人就抱头痛哭起来，他们互相发誓，无论谁也不能破坏他们之间深厚的爱情，两个人要永远在一起。他们的哭声被祝英台的父亲听见了，祝员外怒气冲冲地跑上楼来，把梁山伯赶出家门，将祝英台严加看管起来。

　　梁山伯回到家里，伤心极了，他想念祝英台，饭也吃不下，觉也睡不着，就病倒了，病情越来越重，不久就死了。临死之前，他告诉家里的人，他死后要把他埋在从祝家通往马家去的路边。

　　马家迎亲的日子到了，花轿抬到祝家门口，吹吹打打好不热闹。可是祝英台却哭哭啼啼，怎么也不愿意上轿。在她父亲的命令之下，许多人推推拉拉，硬把祝英台推进轿子抬走了。

　　花轿抬到半路上，忽然来了一阵大风，吹得抬轿人走不动了。这时丫环告诉祝英台，前面就是梁山伯的坟墓。祝英台不顾别人的阻拦，走出轿来，一定要到梁山伯的墓前去祭悼。

　　祝英台来到梁山伯的墓前，放声大哭，痛不欲生，全身扑到坟上。霎时间，电闪雷鸣，风雨大作，坟墓忽然裂开一条大缝，祝英台喊着梁山伯的名字，一下子就跳进坟里去了。

　　一会儿，雨停了，云开了，天空出现了一道彩虹。只见一对美丽的蝴蝶从坟头上飞起来，绕着坟头翩翩起舞。人们都说，这对蝴蝶就是梁山伯和祝英台变的。至今人们还把这种黑花纹、翠绿斑点、尾翼上有两根长长飘带的大蛱蝶，叫做梁山伯祝英台呢。

　　史籍记载

　　晋室南迁，士人*民纷纷相随，成为我国历史上第一次大规模的汉族南迁和多民族融合，影响汉晋政治格局，占据经济文化舞台的士族，侨姓有王、谢、司马、殷、何、庾、桓、郗、许、曹、 江以及阮籍的后裔，江南士族有周、贺、顾、纪、孔、戴、袁、虞、干、葛等，其中多数游止或世居会稽（今绍兴市和宁波市），史称“今之会稽，昔之关中”的第一大都市。会稽城“多诸豪右、民物殷阜，王公妃主、邸舍相望”。

　　唐初（公元705-732年）梁载言《十道四番志》记载：“义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也”。

　　晚唐（公元851年）张读《宣室志》记载：“英台，上虞县祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业，山伯，字处仁。……问知山伯墓，祝登号恸，地忍自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安表其墓曰‘义妇冢’”。

　　北宋徽宗大观年间（公元1107-1110年）明州（今宁波市）郡守李茂城写的《义忠王庙记》记载：“神喟然叹曰：‘生当封候，死当庙食，区区何足论也。’后简文帝举贤，郡以神应君，诏为鄮令。”

　　南宋乾道五年（公元1169年），张津《乾道四明图经》称：“义妇冢，即为梁山伯祝英台同葬之地也。在县西十里接待院之后，有庙存焉。……按《十道四蕃志》云：‘义妇祝英台与梁山伯同冢’，即其事也。”

　　明代徐树丕《识小录》中记叙：“按，梁祝事异矣！《金楼子》及《会稽异闻》皆载之”。（二书已失传）

　　明朝著名文学家张岱（今浙江绍兴人）在其著作集《陶庵梦忆》第二卷《孔庙桧》一文中写道：“己巳，至曲阜谒孔庙，买门者门以入。宫墙上有楼耸出，匾曰‘梁山伯祝英台读书处’，骇异之。”

　　*的梁祝故事，流传到国外至今发现的最早要属*邻朝鲜、韩国了。新*研究发现，在五代十国至宋代（918一1200年）时期，唐代诗人罗邺的七律诗《蛱蝶》，已被高丽王国时代人辑人了《十抄诗》，其中有“俗说义妻衣化状”的诗句，指的就是梁祝的故事，并且衣化为蝶。到*宋代，高丽人编辑的《夹注名贤十抄诗》，不但收入了罗邺的《蛱蝶》诗，而且在注释中加上了一段《梁山伯祝英台传》。这是至今看到的最早流传到国外的梁祝故事版本，而且从“女扮男装”到衣裳“片片化为蝴蝶子”，比较全面完整地叙述了梁祝传奇故事。

梁山伯与祝英台文言文翻译

梁山伯与祝英台文言文翻译

　　《梁山伯与祝英台》是*古代民间四大爱情故事之一，是*最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生广泛影响的*民间传说。下面是关于梁山伯与祝英台文言文翻译的内容，欢迎阅读！

　　原文：

　　英台乔装，诣杭学，与梁山伯同窗。俱学三载，感情甚笃。学毕，英台辞归，山伯相送。途中，英台言及家有女弟，年方二八，贤淑而知书，遂托言妹作媒，山伯诺之。期年，山伯赴英台家探亲，见英台饰女装，乃知昔日皆戏言也，所谓女弟，乃英台自身。山伯心喜，英台已父许配马家，二人禁黯垂涕，遂相约同生死。未久，山伯因相思而病亡，英台被逼出嫁。花轿路过山伯之墓，墓裂，英台奋身跃入，双双化蝶而舞。

　　译文：

　　祝英台女扮男装，到学校读书，与梁山伯成为同学。在一起读书三年，两人感情很好。学业完成后，英台准备回家，山伯送她。途中英台对山伯说，家里有一个妹妹，今年刚满28，贤淑而且很有才华，要帮妹妹做媒，山伯同意了。第二年，山伯到英台家看望，见到英台穿着女装，便明白了先前说的都不是真的，所谓的妹妹，就是英台自己。山伯很高兴，可是英台已经许配给马家，两个人不紧黯然垂泪，于是约定要一起生一起死。不久，山伯因为思念英台而生病去世，英台被逼出嫁。当花轿路过山伯的坟墓时，坟墓裂开了，英台跳了下去，两人化成蝴蝶自由飞舞。

　　拓展：梁山伯与祝英台的故事

　　东晋永和年间，在风景秀丽的善卷山南，有一个祝家庄。庄里有一户殷实富户，人称祝员外。祝家族规，财产传男不传女。因祝员外没有儿子，为继承家产，祝员外将女儿英台自小男装打扮。英台才貌双绝、聪颖好学。到了读书年龄，祝员外便把英台送到附*的碧鲜庵读书。在碧鲜庵读书时，有一位同学叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家庄，两人一见如故，意气相投，引为知己，遂于善卷后洞的草桥结义金兰，兄弟共勉，相互提携。

　　英台与山伯在碧鲜庵同窗三载，期间曾同往齐鲁谒拜孔圣，又同到东吴游学。两人日则同食，夜则同眠，诗文唱和，形影相随。山伯不仅才高学富，而且为人忠厚正直，深得祝英台的爱慕。然而，三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，但均被英台支吾过去。山伯始终不知英台为女子。

　　三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台年届及笄，不许英台前往。二人依依不舍，互赠信物。山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，亲书“碧鲜”二字。在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。

　　英台学成回家后，岂料其父母已将英台许配邑西鲸塘马氏。山伯从余杭游学回来，到祝家造访，英台红妆翠袖，罗扇遮面，前来相见，山伯方知其为女子。当得知英台已聘马氏后，柔肠寸断，悲痛至极。两人临别立下誓言：“生不能成婚，死也要成双。”

　　梁祝泪别后，山伯忧郁成疾，不久身亡，卒葬村西胡桥。英台闻讯悲痛欲绝，决意以身殉情。出阁当日，坚持要经胡桥祭奠。轿至胡桥山伯墓时，英台上前祭吊，恸哭撞碑，突然狂风大作，天空混沌，飞沙走石，地忽裂丈余，英台堕入其中。风停雨过后，彩虹高悬，有二只硕大的蝴蝶，蹁跹起舞，传为梁祝两人之精灵所化，黑者即祝英台，黄者即梁山伯，情侣依依，形影不离，比翼双飞于天地之间。

　　越剧《梁山伯与祝英台》因电影版的广泛传播而成为这一题材中最为引人注目的名剧。

　　袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》的时间是1945年，1951年，华东越剧实验剧团重排该剧，增尾“化蝶”，剧本由袁雪芬、范瑞娟口述，徐进等执笔，黄沙导演，陈捷、薛岩音乐整理，幸熙、苏石风布景设计。范瑞娟饰梁山伯、傅全香饰祝英台、张桂凤饰祝公远、吕瑞英饰银心、魏小云饰四九、金艳芳饰师母。该剧于1952年参加第一届全国戏曲观摩演出大会，获剧本奖、演出一等奖、音乐作曲奖、舞美设计奖，主演范瑞娟和傅全香获演员一等奖、张桂凤获演员二等奖、吕瑞英获演员三等奖。1953年，该剧由上海电影制片厂摄制成第一部国产彩色戏曲艺术片，由徐进、桑弧编剧，桑弧、黄沙导演，袁雪芬和范瑞娟主演。

　　川剧《柳荫记》也1952年参加了第一届全国戏曲观摩演出大会的演出，荣获剧本奖，陈书舫获演员一等奖，袁玉昆和刘成基获演员二等奖。

　　京剧关于梁祝的故事有很多不同的版本，其中以马彦祥根据川剧移植的《柳荫记》和程砚秋晚年的名作《英台抗婚》流传最广。

　　《柳荫记》由王瑶卿设计唱腔，杜*芳、叶盛兰在1953年首演。全剧分10场，重要场次有“英台别家”、“柳荫结拜”、“书馆谈心”、“山伯送行”、“英台思兄”、“祝庄访友”、“祭坟化蝶”。此剧最大的.特色在唱词方面，典雅华丽，优美隽永，许多语句打破京剧传统的七字、十字句，给人以清新脱俗的艺术美感，同时在唱腔设计上很是精致，无论是曲调的选择，还是板式的变换，即保持了传统韵味，又出新求变。被公认为是建国初期戏曲推陈出新的代表作。

　　1954年，京剧大师程砚秋参考其它剧种的相关剧目编演了一部不朽的程派名剧《英台抗婚》，此剧是程砚秋**后编演的唯一一部大戏，也是他一生中最后的作品。此剧剧情无变，包括“别家”、“结拜”、“书馆”、“相送”、“惊聘”、“拒婚”、“祭坟”、“化蝶”等场次，后来，因觉前部结构较散，便从“惊聘”开始了。这出戏的唱词和唱腔有很多突破性的创造。以唱词看：“望爹爹退婚礼随我愿，使我嫁梁君，你是我亲爱的老严亲”，“却为何你执意要把女儿我嫁与一个陌生生不识之人”……这样几乎等同于散文诗的句子竟然被大师“装”进唱腔，且严丝合缝，感人至深，不能不让人叹服大师的功力。李世济曾在建国10周年献礼演出时上演此剧。

　　芗剧传统剧目《山伯英台》由邵江海编剧，源出“锦歌”唱本。剧本保留了“锦歌”唱多白少、通俗易念的特色，几乎每一场都有大段独唱或对唱。其中“英台哭灵二十四拜”最为突出，一百多句唱词缠绵悱恻，曲牌使用了芗剧的所有哭调，一拜一调，连接紧密和谐，组成了类似曲牌联缀体的成套唱腔。在“安童买菜宴山伯”、“楼台宴请十二盘”等出中，从菜名、菜谱到俗例、俗语都来自闽南特有的民情风俗。“讨药”一出，山伯相思病重，英台剪青丝、割裤带寄赠，也属闽南风俗。全剧情节不同于其他剧种。如英台无父而有母张氏，马俊也同在杭城求学，无“十八相送’，而有游春见景暗喻。“英台祭墓”一出着重表现英台奔丧哭灵。幕表戏尚有“山伯英台游地狱见证前身”、“还魂生子征番”等情节，较有特色的是“山伯相思哭更”，尽情倾吐了梁山伯爱、恨、恋、怨的复杂心情。1978年岁陈德根根据邵江海本、台湾歌仔戏和越剧演出本综合整理了《梁山伯与祝英台》，由漳州市芗剧团演出，在一个剧场曾连续上演三百场。1979年，钱天真、洪彩莲分别扮演祝英台、梁山伯，获得福建省优秀青年演员的称号。

　　另外，豫剧、评剧等几乎所有的大小剧种都有该剧的整本或折子戏传世。

　　*年来有两台重新敷衍的梁祝故事剧目引起争议。一台由沈阳京剧院迟小秋和朱强主演，一台是杭州越剧团排演。这两台新戏无论是情节设置还是主题开掘，特别在舞台的呈现方式上都有大幅度的反传统般的“跳跃”，由于演出场次不多，范围也不广，笔者无缘窥其全貌也就不好妄加评论，只就所见到过的迟小秋的“哭坟”一折说几句当时的观感。这一折戏给我的整体感觉尚好，尤其是水袖功的重新编排，起到了很好的烘托作用，回忆部分的唱腔设计也很感人，只是在唱段的开始几句有些“绕”，听起来不顺。

[水浒传·诗歌] 好汉的故事堆成梁山 /好汉的热泪

山寨

作者：岳山晓（内蒙古）

翻开很久以前

抖落出那座山寨

春风殷勤的打点

秋雷常来祭奠

因为山寨曾经有过一群好汉

好汉的故事堆成梁山

好汉的热泪汇 成水泊

从漆黑的缝隙逃出一颗流星

刺伤了黑暗

悲惨*中徘徊着点点磷火

摔碎酒坛冲起火光

稀释了浓密的夜

那场风暴刮在那场苍凉里

如烟如云

一百零八根蜡烛

如泣如诉

山寨关上了装满了曾经的大门

林冲上梁山歇后语的答案

　　林冲是八十万禁军枪棒教头，有万夫不当之勇，那么林冲上梁山歇后语的答案你知道吗?以下是小编为你整理的林冲上梁山歇后语的答案，欢迎大家阅读。

　　林冲上梁山 ———— 逼出来的;*

　　林冲到了野猪林 ———— 绝处逢生

　　林冲看守草料场 ———— 英雄无用武之地

　　林冲误闯*堂 ———— 上当受骗

　　林冲上梁山 ———— 逼出来的;*

　　林冲棒打洪教头 ———— 专找破绽下手;看破绽下手;专看你的破绽下手;

　　林冲看守草料唱—英雄无用武之地 ————

　　林冲买宝刀 ———— 中了诡计;哪知是计

　　林冲捧打洪教头 ———— 看破绽下手

　　林冲上山 ———— *

　　林冲误人*堂 ———— 上当受骗;祸从天降

　　林冲误入*堂 ———— 祸从天降;有口难辩;上当了;上当受骗

　　林冲造反 ———— *梁山;逼上梁山

　　梁山伯的干兄弟 ———— 女的

　　梁山伯遇祝英台 ———— 前世一劫

　　梁山泊的朋友 ———— 打出来的

　　梁山泊的英雄 ———— 逼的

　　梁山泊军师 ———— 无用;吴用

　　梁山泊上的军师 ———— 无用;吴用

　　梁山泊有吴用 ———— 足智多谋

　　梁山不是上的 ———— 逼的

　　梁山的弟兄 ———— 不打不相识;志同道合

　　梁山的军师 ———— 吴用;无用

　　梁山的兄弟 ———— 讲义气;不打不成相识;志同道合;不打不相识

　　梁山的英雄 ———— 逼的

　　梁山的智囊 ———— 无用;吴用

　　梁山好汉 ———— 重义气;越打越亲;不打不相识

　　梁山好汉喝酒 ———— 大碗;大腕

　　梁山军师 ———— 吴用;无用

　　梁山里军师 ———— 无用;吴用

　　梁山里屋子 ———— 实言;石檐;实打实;石搭石

　　梁山入伙 ———— 志同道合

　　梁山上的晁盖 ———— 一把手

　　梁山上的弟兄 ———— 不打不相识;越打越亲

　　梁山上的好汉 ———— 逼出来的;爱打抱不*;越打越亲热

　　梁山上的旌旗 ———— 替天行道

　　梁山上的军师 ———— 吴用;无用

　　梁山上的王伦 ———— 妒贤忌能

　　好汉上梁山 ———— 逼出来的

　　梁山泊的王伦 ———— 容不得人;不能容人;谁都容不得

　　梁山伯看到祝英台 ———— 一见钟情

　　梁山泊的兄弟 ———— 不打不相识;志同道合

　　林冲上梁山 ———— 逼出来的;*

　　梁山泊的吴用 ———— 足智多谋

　　梁山泊的军师 ———— 无(吴)用

　　梁山伯与祝英台 ———— 生死相依;生死不离

　　水泊梁山的兄弟 ———— 越打越亲热

　　逼上梁山 ———— 横竖一拼

　　好汉造反 ———— 逼上梁山

祝英台·怨女诗集

祝英台·怨女诗集

　　昨日在《七律·怨女》中讲到的那个女子，即便是男人有负于她，可她并无怨言，心里装着的只有对男人的思念、关心，十几年的日子里，她总是反省自己有什么地方错了。余深感其女贤，非同一般，真正贤妻良母也！

　　盼星星，

　　迎月亮，

　　人去不归返。

　　只雁徘徊，

　　鸣叫更凄婉。

　　出门曾记衣单，

　　有谁人料？

　　每回念、异人相伴。

　　泪流眼，

　　娇子呼喊爹爹，

　　陪儿同长叹。

　　池里鸳鸯，

　　真是令人羡。

　　否知何事心烦？

　　不辞而走，

　　若余错、定当回岸。

“云开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟。”的意思及全诗翻译赏析

云台山的诗句

云台山的诗句

　　云台山上溯夏商，下至明清，文人墨客不绝于此，小编收集了云台山的诗句，欢迎阅读。

　　西岳云台歌送丹丘子 (李白·唐)

　　西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。

　　黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。

　　荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。

　　巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。

　　三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。

　　白帝金精运元气，石作莲花云作台。

　　云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。

　　明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。

　　我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。

　　九重出入生光辉，东来蓬莱复西归。

　　玉浆傥惠故人饮，骑二茅龙上天飞。

　　古风五十九首 (李白·唐)其十九

　　西岳莲花山。迢迢见明星。

　　素手把芙蓉。虚步蹑太清。

　　霓裳曳广带。飘拂升天行。

　　邀我登云台。高揖卫叔卿。

　　恍恍与之去。驾鸿凌紫冥。

　　俯视洛阳川。茫茫走胡兵。

　　流血涂野草。豺狼尽冠缨。

　　七律·云台山印象（新韵）

　　红岩绿草绣金屏，鸟语花香树绕藤。

　　挺俊绝崖千古帝，清凉碧水万年绫。

　　青山环抱观善寺，曲径幽长赏九龙。

　　地貌公园稀世少，游人慢步走苍穹。

　　七律·云台山红石峡（新韵）

　　悬崖峭壁亿年盘，山水精髓聚太峦。

　　幽瀑滴流穿石洞，九龙浪涌碧波潭。

　　开山剑劈成一线，入海刀挖汇百泉。

　　仙境红尘游客溢，闲庭碎步走栅栏。

　　七绝·云台山天门大瀑布

　　飞流直下撼天门，气吐云烟万马屯。

　　拍岸雷鸣惊两界，三千白发戏君魂。

　　五律·游云台山

　　太行分一脉，飘渺入云台。

　　壁绝临幽壑，潭深映古苔。

　　竹林藏隐士，云色却尘埃。

　　山水*生意，何年复再来。

　　七律·云台山

　　险道云台九曲盘，登凌绝顶始心安。

　　凝神悬瀑乡愁窄，放眼茱萸楚地宽。

　　红豆杉前观古木，药王洞里索仙丹。

　　陡岩峭壁接云海，异草奇花赏不完。

　　七律·题云台山

　　天降云台滴翠凝，云情尽掩有鲲鹏。

　　贤才浪荡仙踪隐，卿相行吟河汉应。

　　不二王孙多买醉，奇葩幽境意寻乘。

　　垂溪如鼓惊穹宇，群玉山头定永恒。

　　水调歌头·游云台山

吴文英：祝英台*·除夜立春

　　《祝英台*·除夜立春》

　　吴文英

　　剪红情，

　　裁绿意，

　　花信上钗股。

　　残日东风，

　　不放岁华去。

　　有人添烛西窗，

　　不眠侵晓，

　　笑声转新年莺语。

　　旧尊俎，

　　玉纤曾擘黄柑，

　　柔香系幽素。

　　归梦湖边，

　　还迷镜中路。

　　可怜千点吴霜，

　　寒消不尽，

　　又相对落梅如雨。

　　赏析：

　　此词为作者在异乡除夕立春感怀而作。上片写除夕守夜迎春。“剪红”三句写迎春民俗，点染出新春喜庆气氛。“残日”五句写一般人家守岁迎春，灯烛映窗，通宵不眠，迎来莺声笑语的元旦晨曦。下片追忆昔日立春。“旧尊俎”三句回忆旧日春节宴*上，情侣纤纤玉手剖黄柑荐酒，那一缕缕温柔的香气沁人心脾。“归梦”二句传达出词人一片失落的怅惘。“可怜”三句始点明词人而今已鬓霜千点，似寒霜凝鬓，春风无法消融。“又相对”写出以鬓霜千点相对落梅如雨雪的凄凉情状，勾描出景境之冷寂，心情之悲怆！全篇词笔奇幻，“兼有天人之巧”。

描写五台山的诗句

描写五台山的诗句

　　五台山是中国四大佛教名山之首，位于山西省五台县，五台山据传是文殊菩萨的道场，这里众多寺庙的正殿都以供奉文殊菩萨为主。下面是小编为您整理的'关于描写五台山的诗句的相关资料，欢迎阅读！

　　五台山·顾炎武

　　东临真定北云中，盘薄幽并一气通。

　　欲得宝符山上是，不须参礼化人宫。

　　菩萨顶·康熙

　　四十余年礼世伽，本来面目是天家。

　　清凉无物何所有，叶斗峰横问法华。

　　送牧堂上人游五台·孔尚任

　　层崖翠接蔚蓝天，百丈清风待皎然。

　　古雪难消山北面，春莺懒到寺东边。

　　经包渡水何妨湿，衲袖穿花更觉鲜。

　　不比人间行路苦，离情也废一霄眠。

　　清凉纪游：入山·雍正

　　清凉境界梵王宫，碧染芙蓉耸昊穹。

　　万古云封五顶寺，千株松纳四时风。

　　盘迥鸟道珠幡里，缭绕炉烟画障中。

　　石立俨然如接引，疑逢青髻化身童。

　　清凉山·乾隆

　　雪蹊历历度桥踪，白玉层梯认碧松。

　　春月景殊秋月景，下方钟和上方钟。

　　得教触目清裁别，间复翘心□韵重。

　　只有清凉无改度，迎人翠掩五云峰。

　　黛螺顶·乾隆

　　峦回谷抱自重重，螺顶左邻据别峰。

　　云栈屈盘历霄汉，花宫独涌现芙蓉。

　　窗前东海初升日，阶下千年不老松。

　　供养五台曼殊象，(门者)黎疑未识真宗。

　　笑题明月池·乾隆

　　盘转山腰至山寺，苍松怪石清绝伦。

　　寺额明月池三字，寻胜笑昔题非真。

　　一泓(木宛)大隐石罅，日间那乃瞻水轮。

　　设云无乃孤名也，却是刻舟求剑人。

　　僧伽歌·李白

　　真僧法号号僧伽，有时与我论三车。

　　问言通咒几千遍，口道恒河沙复沙。

　　此僧本住南天竺，为法头陀来此国。

　　戒得长天秋月明，心如世上青莲色。

　　意清净，貌棱棱，亦不减，亦不增。

　　瓶里千年舍利骨，手中万岁胡孙藤。

　　嗟予落泊江淮久，罕遇真僧说空有。

　　一言忏尽波罗夷，再礼浑除犯轻垢。

　　游五台·陆深

　　五云常覆五台端，天*清都特地寒。

　　涧道千年冰未化，林梢一夜雨初干。

　　黄河紫塞依依见，碧殿朱楼面面看。

　　万壑千岩清未了，更从高处望长安。