古诗和现代诗的异同点

报关与通关的异同点

报关与通关的异同点

　　导语：报关与通关之间的相同点和不同点大家知道分别是什么吗?看看下面的相关内容也许你就懂了。

　　报关：报关是指进出口货物收发货人、进出境运输工具负责人、进出境物品所有人或者他们的代理人向海关办理货物、物品或运输工具进出境手续及相关海关事务的过程，包括向海关申报、交验单据证件，并接受海关的监管和检查等。报关是履行海关进出境手续的必要环节之一。

　　通关：通关即结关、清关，是指进出口货物和转运货物,进出入一国海关关境或国境必须办理的'海关规定手续.只有在办理海关申报、查验、征税、放行等手续后，货物才能放行，放行完毕叫通关。同样，载运进出口货物的各种运输工具进出境或转运，也均需向海关申报，办理海关手续，得到海关的放行许可。货物在结关期间，不论是进口、出口或转运，都是处在海关监管之下，不准自由流通。

　　报关与通关

　　(1)相同点：

　　两者都是针对运输工具、货物、物品的进出境;

　　(2)不同点：

　　报关仅指海关管理相对人(进出口企业、报关企业、报关员)向海关办理进出境及相关手续。

　　通关不仅包括海关管理相对人向海关办理进出境及相关手续;还包括海关对进出境运输工具、货物、物品依法进行监督管理，核准其进出境的管理过程。

　　扩展：进口报关手续

　　第一步：申报

　　一般报关代理需要申报方式有三种，可以口头以及书面还有电子数据的申报，但是一般是以后两种形式为主，那么依照我国《海关法》的相关规定，要严格的提出申报之后，才可以对于要进关的物品进行放行之前的审查。所以在申报的时候，需要提供相关的资料证明以及其他必要文件，保证审核的顺利，还能让进口报关更顺利。

　　第二步：查验

　　在申报之后就会到查验阶段，那么这个阶段是由报关代理进行审核，通过单证为主要的依据，对于码头以及机场和车站等货物进行严格的检查，来核对单证和物品是否相符合。那么为了海关检查的公正性，所以必须保证报关人到现场协助工作，这样可以保证货物检查的公正性和准确性。

　　第三步：纳税

　　进出口货物到达海关并且经过查验之后，进口货物的收货人就要到海关来为自己的货物进行纳税，税款缴纳形式以人民币为主，需要根据我国《海关法》制定的纳税规则进行合法纳税。纳税完成之后才可以进行自己货物的领取，CIF价格无法确定的时候，就要由海关进行估价进行完税。

　　如何办理机械进口报关

　　目前机械进口报关都是通过一般贸易方式进口。通常先进设备、高精仪器涉及商业机密会受到出口国法律法规限制，普通机械设备、流水线在海关征收一定关税后运到国内使用。*期*还出台“机器换人”政策，鼓励相关企业进口设备，弥补劳动力不足，并在关税上给予补贴。对于二手设备进口相对比较严格，使用年限久远、对环境造成污染的设备一般不允许进口，所有二手设备进口都要由中检公司做装运前检验，合格的才可以进口。

　　针对不同的进口设备在进口报关费用方面都是有差异，不同产地物流方案、报关手续也会有一定的差异。二手设备比较敏感，不同的港口受欢迎程度不一样，海关方面会有不同的处理程序。譬如欧美的二手设备进口，尽量在香港做中检，无论时间，还是检验费用都有优势;同样的设备，黄埔海关比深圳清关时间更快一些，广东清关也许比上海清关审价更具优势。

有关论现代汉语与英语的异同

有关论现代汉语与英语的异同

　　现在大家都在学*外语，一般都是学*英语。汉语语法和英语语法的区别相当大，学*汉语语法的时候，千万不要用英语语法来套汉语语法。以下是小编整理的论现代汉语与英语的异同，欢迎大家分享。

　　随着经济全球化的发展，带动各个方面的全球化的发展。*要发展，要实现中华民族的伟大复兴必定是要加入这种全球化的发展趋势中。而当今的世界格局向着一超多强转变，作为目前唯一的超级大国的美国仍旧是世界的的领头者。美国在经济、政治、科技、军事、娱乐等诸多领域均领衔全球。*的发展必定需要向美国学*，英语作为美国民族共同语，同时英语(English)是联合国的工作语言之一，也是事实上的国际交流语言。*人必须要学*英语，而作为一个用了多年汉语的*人在学*英语必然会出现许多的问题，最为明显的是“*式英语”，相信对于这个问题学生、老师都会头疼。然而对于英语和汉语的冲击不仅表现在“*式英语”上，还表现在大学时期学*现代汉语时的“英语式汉语语法”，这个问题干扰着专业学生对现代汉语语法的了解、掌握。常常在我们分析句子时将英语语法带入，是本来就不太清晰的思路更加混乱了。不利于我们的学*，在大学中我们不仅要学好英语，还要学*好我们的专业课——现代汉语。而在学*现代汉语的过程中汉语语法的学*是重难点，为了学好现代汉语，理清汉语语法与英语语法之间的关系，使之清楚明了对于我们来说是十分重要的。所以本文在借鉴前贤学者的基础上，融合自己这多年的学*经验。仔细探求现代汉语语法与英语语法的异同点，来帮助广大的同学们解决学*中汉语与英语之间的冲突。

　　现代汉语语法与英语语法的相似处

　　凡是事物都有一致的地方。汉语语法和英语语法都是事物，当然也有一致性。比如说，汉语有名词、动词、形容词，人家英语也有。你会说“学生们热爱伟大的祖国”，人家就会说"pupils love great motherland"，一句话里面三种词都出现了。汉语里头有主语、谓语、宾语这些玩意儿，英语里头也有。上面那句话，“学生们”是主语，英语的主语是pupils;汉语的谓语是“热爱”，英语的谓语也是love;汉语的宾语是“祖国”，英语的宾语也是motheland;汉语的定语是“伟大"”，英语的定语也是great。你看，都一样，用英语语法来分析汉语难道不可以吗?碰到两种语言一致的地方，当然凑合。

　　(一)汉语与英语都是信息的载体

　　1、汉语与英语都是言语语言是社会共有的交际工具，因而是稳固的，具有相对静止状态。而言语则是人们运用语言这种工具进行交际的过程和结果，是自由结合的，具有相对的运动状态。

　　(二)汉语和英语都有时态。

　　两种语言都有现在时、过去时、将来时、完成时。经过多年的学*我们都了解到英语中的许多时态，故此就不一一列举了。下面我来举几个例子，展现汉语中的时态。

　　例如：今天晚餐吃辣子鸡丁。

　　今天晚餐将要吃辣子鸡丁。

　　今天晚餐吃的辣子鸡丁。

　　今天晚餐吃了辣子鸡丁。

　　(不过要注意的是，汉语中时态的变换一般是用表示状态的状语或者助词来表示的，汉语中的动词没有时态的变换。)

　　(三)汉语和英语基本上都有相同的词类和句子结构。

　　1、句子结构，例如：主谓句、省略句、陈述句、祈使句、感叹句、疑问句、选择复句、递进复句、转折复句、假设复句、条件复句、因果复句、目的复句。

　　2、词类，例如：名词：表示人和事物的名称的`实词。

　　动词：动词表示人或事物的动作、行为、发展、变化。 形容词：形容词表示事物的形状、样式、性质等

　　数词：数词是表示事物数目的词。

　　代词：代词能代替实词和短语。

　　副词：副词总是用在动词形容词前面做状语。

　　介词：介词总是同其他的词组合在一起，构成介词短语，做定 语、状语和补语。

　　连词：连词可以连接词、短语、句子乃至段落。

　　助词：附加在词、短语、句子上起辅助作用的词。

　　现代汉语语法与英语语法的不同之处

　　碰到两种语言不一致的地方，那就决不能用这种语言的语法去套那种语言的语法，连凑合都不可能。大家*时在课堂里学*，英语语法讲得多，汉语语法讲得少，同学们对英语语法知识更为熟悉，对汉语语法知识反倒生疏。一用语法知识去分析问题，就很容易用英语语法知识去分析汉语的句子。这是不对的，汉语语法就只能用在汉语中，同样，英语语法就只能用在英语中。绝不能同日而语。用这种语言的语法知识去分析另一种语言的语法，是要碰钉子的。所以学*汉语语法，一定要注意同英语语法的区别。

　　(一)在词类方面不一样。

　　1、汉语的名词里头有方位词，如"里、内、外、上、下、前、后、左、右、中"等，其中的几个在英语里溶入了介词，如in、on、behind，有的成了形容词，如inner、outer、outside、middle。因此，见到了汉语的方位词，就不能说它们是介词或形容词。

　　2、英语的形容词也跟汉语的不一样。political study：政治学*、American films：美国电影、brown overcoat：棕色大衣，"政治、美国、棕色"在人家那里是形容词，咱们可不能把汉语的"政治、美国、棕色"当作形容词看待，它们在汉语里都是名词。

　　3、汉语里的许多形容词可以做状语，英语的形容词绝对不能做状语。例如：“勤奋学*”“认真工作”“严厉批评”的“勤奋、认真、严厉”都是做状语的形容词。

　　(二)在句子成分方面不一样。

　　1、汉语里有主语、谓语、宾语、补语、定语、状语，六大句子成分。英语里缺个补语。汉语用补语表示的意思，英语把它放到状语里去了。英语里面有个表语，汉语把它放到宾语里头去了。所以，两种语言的句子成分都是六个。

　　2、两种语言的宾语也不一样。在汉语里，有“一匹马骑两个人”“一张床睡两个人”“一间屋子住两个人”“一锅饭吃十个人”这一类的句子，“人”是宾语。而在英语里，“人”必须做主语，不可以做宾语。

　　(三)句式方面不一样。

　　1、非主谓句，在汉语中大量的存在。例如：“好球!”“我的帽子呢?”“我的老天爷呀!”“这个王老师!”“你这个小鬼!”“瞧你!”“下雨了。”“刮风了。”“他奶奶的!”。而在英语中很少出现这样的句子，

　　2、汉语里有一种主谓谓语句，非常特殊，英语里没有这样的句式。例如：“他脸色苍白”“这个人鼻梁很高”“这艘军舰，舰身长110米”“这里的树，杨树居多”“这样的人血馒头，什么痨病都包好!”这些句子的谓语都是主谓短语。如果这些句子翻译成英语则会变成这样：“他的脸色苍白”“这个人的鼻梁很高”“这艘军舰的舰身长110米”这些加“的”的句子则不是谓语主谓短语句了。

　　3、在英语中存在着大量的从句。例如：宾语从句、表语从句、主语从句。而在汉语的复句中没有十分准确的“从句”，倒是有一些类似“从句”的句子。例如：“那儿有一个人，他手里拿着一本书”若是翻译成英语便有人说这个句子是主从复句，里头的“他手里拿着一本书”是定语从句。这样分析句子是错误的，在汉语语法中认为这个句子是并列复句。

　　现代汉语和英语既有相似点又有不同之处，总而言之，两种语言在语法上有很大的不同之处，我们在日常生活中和学*中不能将两种语言语法相混淆。对语法问题的进一步研究，能使我们更加深入地了语法的方方面面，诸如深入探讨汉语语法和英语语法的关系，研究两种语言语法关系在整个语法研究中的地位，进而深入考察与其有语法的其他问题，这样将有助于推进语言理论和研究方法的改进。对两种语法的进一步研究，对语法教学也有很多的启示，并且可以提高学生对语言结构的识辨能力和对语言现象深入分析研究的能力。

　　研究语法问题最直接的意义和影响范围最大的就是能减少我们在学*中因语法带来的麻烦，加深我们对语言的认识。然而语法并不仅仅是语言内部问题，而且还与语言的使用有密切的关系，所以日后我们应该加强语法方面的研究。

自理报检和代理报检方式的异同点

自理报检和代理报检方式的异同点

　　向检验检疫机构办理报检业务分自理报检和代理报检，同时两种报检业务对报检员的知识要求也不一样。因此从2005年下半年开始，两种报检员资格考试开始分离，分别为自理报检员资格考试和代理报检资格考试。

　　相同点

　　不管是自理报检员还是代理报检员，都要通过国家质检总局组织的全国统一考试，考试合格者都是由国家质检总局颁发全国通用的资格证书。两者在外贸行业中岗位定位都属于报检员。

　　两者的区别

　　(一)证书的名称不同：考试合格者，由国家质检总局分别颁发自理报检员资格证书和代理报检员资格证书。

　　(二)需求人数不同：截至2005年底，在宁波出入境检验检疫局备案的外向型企业已达8398家，如要真正实施凭证报检，那么一家企业至少需要一名报检员，那么自理报检员的需求人数将达到至少8398人。即使05年下半年的自理报检考试合格900人全部上岗，自理报检员的需求量还是比较大的。而代理报检企业只有46家，按规定每家需要10名报检员计算，总计也只需要460人。需求量差距明显。

　　(三)就业范围不同：取得自理报检员资格证书的学员可在下列自理报检单位从事报检工作：有进出口经营权的国内企业，出口货物的生产企业，中外合资、中外合作、外商独资企业，进口货物的收货人或其代理人，进出境动植物产品的生产、加工、储存、运输单位，有进出境交换业务的科研单位，其他需报检的单位等等。而代理报检

　　检务大厅

　　员可从事的工作范围相对要狭窄一些，一般就业于报关行、贷代公司和大型的外贸公司。此外，国家对从事代理报检企业的资格做出很多的规定，这也直接导致代理报检企业必然始终是占报检行业的少数。

　　(四)准入门槛和政策支持力度不同：2005年12月1日正式实施的中华人民共和国进出口商品检验法实施条件规定，办理报检业务的人员应当依法办理报检从业注册，并实行凭证报检。未依法办理报检从业注册的人员，不得从事报检业务。但，为满足自理报检单位报检业务需要，国家质检总局2005年第94号公告规定，自理报检单位报检人员所持原有报检员证使用期限延长至2006年6月30日。为了保证政策的严肃性和权威性，也为了让企业尽快找到合适的人才，在“保障需求，控制总量”的前提下，国家对自理报检员的.准入门槛有所降低，而代理报检员相对于自理报检员来说，个人的知识层次要求更高，业务知识范围要求更广，考试难度也将会进一步加大。

　　一、自理报检单位有哪些权利？

　　（1）根据检验检疫法律、法规规定，有权依法办理出入境货物、人员、运输工具、动植物及其产品等及与其相关的报检/申报手续；

　　（2）在按有关规定办理报检，并提供抽样、检验检疫的各种条件后，有权要求检验检疫机构在国家质检部门统一规定的检验检疫期限内完成检验检疫工作并出具证明文件。 如因检验检疫工作人员玩忽职守，造成入境货物超过索赔期而丧失索赔权的或出境货物耽误装船结汇的，有权追究当事人责任；

　　（3）对检验检疫机构的检验检疫结果有异议的，有权在规定的期限内向原检验检疫机构或其上级检验检疫机构以至国家质检总局申请复验；

　　（4）对所提供的带有保密性的商业、运输等单据，有权要求检验检疫机构及其工作人员予以保密。

　　二、自理报检单位有哪些义务？

　　（1）遵守国家有关法律、法规和检验检疫规章，对所报检货物的质量负责；

　　（2）应当按检验检疫机构要求选用若干名报检员，由报检员凭检验检疫机构核发的《报检员证》办理报检手续。应加强对本单位报检员的管理，并对报检员的报检行为承担法律责任；

　　（3）提供正确、齐全、合法、有效的证单，完整、准确、清楚地填制报检单，并在规定的时间和地点向检验检疫机构办理报检手续；

　　（4）在办理报检手续后，应当按要求及时与检验检疫机构联系验货，协助检验检疫工作人员进行现场检验检疫、抽（采）样及检验检疫处理等事宜，并提供进行抽（采）样和检验检疫、鉴定等必要的工作条件。应当落实检验检疫机构提出的检验检疫监管及有关要求；

　　（5）对已经检验检疫合格放行的出口货物应加强批次管理，不得错发、错运、漏发致使货证不符。对入境的法检货物，未经检验检疫或未经检验检疫机构的许可，不得销售、使用或拆卸、运递；

　　（6）申请检验检疫、鉴定工作时，应按规定缴纳检验检疫费。

　　三、 代理报检单位有哪些权利、义务和责任？

　　（1）代理报检单位须向国家质检总局申请登记注册，其报检员须经检验检疫机构培训、统一考试合格获得《报检员资格证》，并经所在地检验检疫机构注册取得《报检员证》。代理报检单位经准予注册登记后，可由其持有《报检员证》的报检员向检验检疫机构办理代理报检业务；

　　（2）除另有规定外，经质检总局准予注册登记的代理报检单位，允许代理委托人委托的出入境检验检疫报检业务；

　　（3）进口货物的收货人可以在报关地和收货地委托代理报检单位报检，出口货物发货人可以在产地和报关地委托代理报检单位报检；

　　（4）代理报检单位在办理代理报检业务等事项时，必须遵守出入境检验检疫法律、法规和《出入境检验检疫报检规定》,并对所报检货物的品名、规格、价格、数重量以及其他应报的各项内容和提交的有关文件的真实性、合法性负责，承担相应的法律责任；

　　（5）代理报检单位从事代理报检业务时，必须提交委托人的《报检委托书》。《报检委托书》应载明委托人的名称、地址、法定代表人姓名（签字）、机构性质及经营范围；代理报检单位的名称、地址、联系人、联系电话、代理事项，以及双方责任、权利和代理期限等内容，并加盖双方的公章；

　　（6）代理报检单位应在检验检疫机构规定的期限、地点办理报检手续，办理报检时应按规定填写报检申请单，并提供检验检疫机构要求的必要证单；报检申请单位应加盖代理报检单位的合法印章；

　　（7）国家质检部门鼓励代理报检单位以电子方式向检验检疫机构进行申报，但不得利用电子报检企业端软件开展远程电子预录入；

　　（8）代理报检单位应按报检地检验检疫机构的要求，切实履行代理报检职责，负责与委托人联系，协助检验检疫机构落实检验检疫时间、地点，配合检验检疫机构实施检验检疫，并提供必要的工作条件。对已完成检验检疫工作的，应及时领取检验检疫证单和通关证明；

　　（9）代理报检单位应积极配合检验检疫机构对其所代理报检的有关事宜的调查和处理；

　　（10）代理报检单位对实施代理报检中所知悉的商业秘密负有保密义务；

　　（11）代理报检单位应按规定代委托人缴纳检验检疫费，在向委托人收取相关费用时应如实列明检验检疫机构收取的费用，并向委托人出示检验检疫机构出具的收费票据，不得借检验检疫机构名义向委托人收取额外费用。

试论中西创世神话的异同点

试论中西创世神话的异同点

　　神话是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。下面是小编精心整理的试论中西创世神话的异同点，希望对你有帮助！

　　[摘要]1.中西方对于神话与传说的定义及产生。

　　2.对中西方“神”的形象进行分析比较。

　　3.中西方神话与传说的艺术特征及其产生的影响

　　[关键词]神话与传说、*，古希腊、比较

　　[正文] 所谓神话与传说，就是原始人类幻想和想象的产物。我国学者对神话的解释，一般是根据马克思有关神话的论说，“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化”，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”，随着自然力在实际上的被支配，神话也就消失了 “。因此得知，在对神话的定义上，中西方是共同的。下面，详细比较分析其内在特征的异同。

　　首先，自然神故事的产生和它们的意义是基本相同的。1.从神话和生产力的关系来看，它是生产力发展的低级阶段的反映。法拉格在《宗教与资本》中提出过一个精到的认识：“神话既不是骗子的谎言，也不是无谓的幻想的产物，他们不如说是人类思维的朴素和自发的形式之一。”神话最鲜活地体现着初民的原始思维特征。于*，于古希腊，都是如此。人类的原始时期，生产力是极为低下的，人们的思维能力也极为简单，这时的人类还处在所谓蒙昧或半蒙昧状态。他们对森罗万象的自然界和自然界的各种变化，都感到神秘莫测，没有足够的知识进行解释。因此，在他们的头脑中往往萦回着各种各样的问题，例如天地是怎样形成的?人类万物是怎样起源的，天为什么有时刮风，有时下雨，有时雷闪电鸣?日月又为什么东升西落?等等。对于这些问题他们都没有能力做出科学的回答，于是凭借某些狭隘的生活体验加以想象和幻想，以至认为一切自然物也象人一样，是有意志、有性格、有感情的，这就在原始人的头脑中形成了各种自然神的观念。中西方的原始人都认为日月有神，风雨有神，雷电有神。比如阿尔忒弥斯是希腊神话中的月神，宙斯是希腊神话中的至高神，但他掌握雷电，所以又被称为雷神等等。在我国的神话中，那些涉及人与自然的故事，例如*开天辟地，身体化身万物;女娲用黄土造人，炼五色石以补苍天等，正是体现着共同的原始思维特征。

　　其次，在“神”的形象上两者存在着共同点。古希腊神话大体分为神的故事和英雄传说两大部分。神话中的神祗，像人一样，有情欲，有善恶，有计谋，互有血缘关系，都是人格化了的形象。这就是“神人同形同性说”。但神祗和人的区别也很鲜明，他们长生不老，可随意变形，各具特殊本领和巨大威力，其好恶态度对下界人类的生杀祸福起着决定作用。而英雄传说中的英雄都是神和人所生的后代，是半神半人式的英雄，具有过人的才能和非凡的毅力，都在某一神祗保护下完成一番惊人的业绩，体现了集体的智慧和力量，展示了希腊初民对勤劳勇敢和英雄主义精神的赞美与向往。它常以某一英雄为中心，形成一个个传说系列，如俄底浦斯传说系列，奥德修斯传说系列等，这和*神话传说中的神仙有着异曲同工之妙，都是神人同形同的神话形象，正如*的精卫填海，禹治洪水，羿射九日，女娲补天等，具有浓郁的人本主义色彩。

　　再次，在英雄的表现上，东西方差异很大。在古*的原始时代，人们受到受到强大自然力的严重威胁，经常受到各种自然灾害，但又往往没有足够的能力去克服它，制服它。于是他们幻想能够出现具有超人能力的英雄，率领或帮助他们去战胜和征服自然，成为他们的保护者或朋友。这样，他们便在某些斗争经验的基础上，创造了各种英雄神和他们的故事。这些英雄神的故事，一方面表达了原始人类对征服自然、战胜自然的强烈愿望;另一方面，往往也是人类自己某些劳动经验和指挥的概括集中。在这个基础上，*人便不自觉地依照人的样子，特别是本部族中出现过的某些具有发明创造才能或有出众智慧和本领的人物，加以想象和夸张，塑造了具有大无畏和无比神通的英雄人物形象。在这些英雄的身上和关于他们的故事中往往能看到某些古代历史的影子。例如在我国的古老神话中，有发明药草和教民稼穑的神农氏，有率领人民战胜南方凶神蚩尤、并有多种发明的黄帝。黄帝面对蚩尤不服管理，残暴好战，屡犯边界，曾屡次劝说，在无效的情况下才无奈发兵征讨的。在此战争中黄帝的部下应龙、女魃等无不以大局为重齐心合力终于战胜蚩尤，定居中原，奠定了华夏民族的根基。他们在神话中都是具有超人本领和神性的，但从历史上看多属于原始时代某些部落的`领袖人物和发明家，不过在传说中把他们的本领夸大化和神明化了。在*的古代神话中，这种英雄神的故事占多数，这说明*神话的产生主要不是处于对自然的恐惧，而是出于人类对于征服自然的要求和渴望，在一定程度上反映着人类对自己劳动经验和智慧的歌颂。

　　而在西方神话中所表现的英雄所考虑的既不是人民群众的利益，也不是社会公共利益，更不是关于国家民族的利益，他们考虑的多数是自己的一己之私利。例如，希腊神话中的特洛伊之战，这个神话故事就涉及希腊神话中很多神灵。它是为了一位美女海伦所展开的，而更不可思议的是希腊的诸神也纷纷参与了战争，并且分别支持不同的参战方，而且双方打得是有滋有味、不亦乐乎，使得战争变得在*人眼中更为滑稽可笑。在这场战争中可以看出各位神灵参与战争完全是为了个人的利益和名誉而战，甚至认同为了获得功名利禄，为了个人尊严，可以不择一切手段，走向极端，战争本身几乎没有什么重要意义。故事中还有一处，把西方人的价值取向更是表现的淋漓尽致。联军中最勇敢的将领阿喀琉斯因与统帅阿伽门侬争夺一个女俘发生争吵，受到了侮辱，阿喀琉斯把矛头直指阿伽门侬，他认为阿伽门侬作为一个统帅什么都不缺，也没有什么不满意的地方，是一个要钱有钱、要权有权、要美女有美女的人，为什么还要跟自己争夺一个女佣呢。正因为伤害了他的自尊和荣誉，损害了他的个人利益，在希腊联军连连失败、几乎到了灭亡的关头，他还是拒绝出战，致使希腊联军颓势加重，陷入更大的困境。这些情况，在*神话故事中几乎是不可能发生的，也不会发生的，因为在*的神话故事和现实生活中，都是等级深严的、尊卑有序的。外国神话中对英雄的表述无疑深刻地影响了后代，所以由神话的表现手法上，也就可以看出西方的道德标准。在西方的资本主义兴起的初期，他们到处进行掠夺性占领，为了殖民地的进行疯狂的战争，进行赤裸裸的黑奴贸易，他们为了自己的一己私利，丝毫没有考虑到民族的感受。这与*的古代及现今文化都是是有着天壤之别的。 最后，分析一下中西方神话与传说在艺术特征和影响上的共同点。中西方神话与传说都具有想象力极强，故事性极强和哲理性极强的特点。不论是以战胜自然力为主的神话，还是以战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧的围绕着人的生存这个主题。而且在中西的神话与传说中，其英雄人物都充满着激扬的斗志，神异的能力和英雄气概，包含着对人生的积极进取，昂扬向上的精神。而且每个神话中，都熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象。为中西方后世的文学提供了方向，是中西方古代文学的宝库和土壤，成为后世文学创作取之不尽，用之不竭的题材源泉。

　　[参考资料] (《马克思*选集》第二卷，第113页)

关于露珠的古诗和现代诗

关于露珠的古诗和现代诗

　　在生活、工作和学*中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编收集整理的露珠的古诗和现代诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　关于露珠的诗：古诗

　　《观荷叶露珠》

　　作者：齐己

　　霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。

　　任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。

　　《咏露珠》

　　作者：韦应物

　　秋荷一滴露，清夜坠玄天。

　　将来玉盘上，不定始知圆。

　　《暮江吟》

　　作者：白居易

　　一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

　　可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

　　《荷叶杯》

　　作者：温庭筠

　　一点露珠凝冷，波影，满池塘。

　　绿茎红艳两相乱，肠断，水风凉。

　　镜水夜来秋月，如雪，采莲时。

　　小娘红粉对寒浪，惆怅，正思惟。

　　楚女欲归南浦，朝雨，湿愁红。

　　小船摇漾入花里，波起，隔西风。

　　《诉衷情》

　　作者：杨炎正

　　露珠点点欲围霜。分冷与纱窗。

　　锦书不到肠断，烟水隔茫茫。

　　征燕尽，塞鸿翔。睇风樯。

　　阑干曲处，又是一番，倚尽斜阳。

　　《咏蝉》

　　作者：骆宾王

　　西陆蝉声唱，南冠客思深。

　　不堪玄鬓影，来对白头吟。

　　露重飞难进，风多响易沉。

　　无人信高洁，谁为表予心？

　　《和郭主簿》

　　作者：陶渊明

　　和泽周三春，清凉素秋节。

　　露凝无游氛，天高肃景澈。

　　陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝。

　　芳菊开林耀，青松冠岩列。

　　怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

　　衔觞念幽人，千载抚尔诀。

　　检素不获展，厌厌竟良月

　　《露珠》

　　作者：刘炳亮

　　夜晚聚成星，剔透闪晶莹。

　　日出消无声，寓义寄天明。

　　《露珠》

　　作者：李朝胜

　　雾霭飘渺力渐疲，过罢三更徐徐低。

关于雪人的现代诗及古诗

关于雪人的现代诗及古诗

　　　在*凡的学*、工作、生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家收集的关于雪人的现代诗及古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《满江红·灯火星桥》

　　年代: 宋 作者: 无名氏

　　灯火星桥，元宵过、春□新霁。

　　潇洒处，梅梢雪暖，柳梢风细。

　　嵩岳想储当日秀，麒麟来作人间瑞。

　　快风流、小小住蓬瀛，千秋岁。

　　书万卷，儿孙贵。家万顷，生涯计。

　　问阴功厚德，有谁能继。

　　鬓雪人间膺上寿，椒觞且尽樽前醉。

　　看眼前、龟鹤伴长生，莱衣戏。

　　《题友人夜光诗集》

　　年代: 宋 作者: 白玉蟾

　　海底有明月，圆於明月轮。

　　得之一寸光，可买万古春。

　　石上栽花者，火中捞雪人。

　　步行骑水牛，乃知无价珍。

　　《次韵王立之雪中以酒见饷》

　　年代: 宋 作者: 晁说之

　　同云惨惨驱朝暄，龙沙一雪人相怜。

　　寒猿哀啸失山木，饥鹤仰唳空无天。

　　当年补天真戏尔，不知修月何时已。

　　坐烦耆旧说辛卯，至遣儿童忧甲子。

　　城中米价贵如玉，举家倒廪无斗粟。

　　千金狐裘岂易得，百结鹑衣不堪鬻。

　　我生但识茅与菅，何曾过眼逢瑶璠。

　　展君新诗问所似，欲辩不敢非忘言。

　　开壶酌酒浇我胸，酒酣起舞颜为红。

　　会见东风扫冰雪，江梅寒柳烦春工。

　　《十二月十二日踏雪度崧岭》

　　年代: 宋 作者: 陈文蔚

　　雪行崧岭岁华新，又作残年踏雪人。

　　茅屋画檐俱富贵，穉松枯木总精神。

　　哦诗未怕寒生粟，举酒惟知暖欲春。

　　自说到家贫亦好，两峰站外玉璘峋。

　　《和答北山》

　　年代: 宋 作者: 刘克庄

　　北山当代文章祖，孔思周情幸未泯。

　　弟子力疲心尚在，先生齿宿意逾新。

　　今无斩鼻成风手，古有埋腰立雪人。

　　不向师门勤稽首，一生怀抱对谁伸。

　　《送仲晦国录赴康州二首》

　　年代: 宋 作者: 刘克庄

　　帝重南邦妙选抡，徐卿又驾两朱轮。

　　龙潜不付茧丝手，蜑俗争看玉雪人。

　　五瘴下车如痛痒，二麾负郭尚清贫。

　　吾评此去今萧汲，惜不居中牧远民。

　　《官舍假日书怀奉呈子华内翰长文原甫景仁舍人》

　　年代: 宋 作者: 欧阳修

　　锁印春风雪人帘，天寒鸟雀聚空檐。

关于雨的现代诗短一点

关于雨的现代诗短一点

　　导语：大自然的使者——雨，为生命带来了生机，让生命得以茁壮的成长。雨还是大自然里的一位歌唱家，为我们唱出了一首首美丽的乐曲。雨，对我们而言是不一样的存在。下面由小编为大家整理的关于雨的现代诗短一点，希望可以帮助到大家！

　　《天堂的雨》

　　铅色的云

　　埋葬了阳光

　　黑暗的角落里

　　独自悲伤

　　教堂的钟声

　　唤醒沉睡的心房

　　洁白的羽翼

　　挣扎着逃离魔鬼的手掌

　　天使的泪

　　滴落海洋

　　轻轻的拍打

　　抚慰受伤的翅膀

　　《雨声》

　　我喜欢站在窗前，听雨

　　在静夜里，滴滴答答的声音

　　像一首欢快的音符

　　跳荡在我的心里

　　雨声滴答，静静的夜

　　弥漫的气息

　　总会勾起我泛黄的往事

　　漾动在我眼前

　　往昔已逝去，永不消逝的是

　　心中的念想和希冀

　　海阔天空，我到哪里去寻找

　　我失落的梦

　　雨声滴滴答答，静静的夜里

　　跳动在我耳里啊是

　　一首顽皮的歌

　　萦绕在我梦里的啊

　　是你还是光阴的故事

　　《一场雨和另一场雨在排队》

　　一场雨

　　和另一场雨

　　在排队

　　等候一场雪起诉上帝

　　我

　　这条河流

　　却没有水的山径之旅

　　还没有

　　成为岸上的下午茶

　　春天

　　已成了一个不可预料的困境

　　我

　　这条河流

　　不能把自己***

　　一场雨

　　和另一场雨

　　在排队

原核生物与真核生物DNA复制过程及异同点

原核生物与真核生物DNA复制过程及异同点

　　原核生物是指一类细胞核无核膜包裹，只存在称作核区的裸露DNA的原始单细胞生物。它包括细菌、放线菌、立克次氏体、衣原体、支原体、蓝细菌和古细菌等。下面是小编收集整理的原核生物与真核生物DNA复制过程及异同点，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　原核生物与真核生物DNA复制过程及异同点

　　1、底物成分：亲代DNA分子为模板，四种脱氧三磷酸核苷(dNTP)为底物，多种酶及蛋白质：DNA拓扑异构酶、DNA解链酶、单链结合蛋白、引物酶、DNA聚合酶、RNA酶以及DNA连接酶等；

　　2、过程：分为起始、延伸、终止三个过程；

　　3、聚合方向：5'→3'；

　　4、化学键：3'，5'磷酸二酯键；

　　5、遵从碱基互补配对规律；

　　6、一般为双向复制、半保留复制、半不连续复制。

　　原核生物与真核生物DNA复制不同的特点：

　　1、真核生物为线性DNA,具有多个复制起始位点，形成多个复制叉，DNA聚合酶的移动速度较原核生物慢。，具有单一复制起始位点。

　　2、真核生物DNA复制只发生在细胞周期的S期，一次复制开始后在完成前不再进行复制，原核生物多重复制同时进行。

　　3、真核生物复制子大小不一且并不同步。

　　4、原核生物有9-mer和13-mer的重复序列构成的复制起始位点，而真核生物的复制起始位点无固定形式。

　　5、真核生物有五种DNA聚合酶，需要Mg+。主要复制酶为DNA聚合酶δ（ε），引物由DNA聚合酶α合成。原核生物只有三种，主要复制酶为DNA聚合酶III。

　　6、真核生物末端靠端粒酶补齐，而原核生物以多联体的形式补齐。

　　7、真核生物冈崎片段间的.RNA引物由核酸外切酶MF1去除，而原核生物冈崎片段由DNA聚合酶I去除。

　　8、真核生物DNA聚合酶γ负责线粒体DNA合成。

　　9、真核生物DNA聚合酶δ的高前进能力来自于RF-C蛋白与PCNA蛋白的互相作用。原核生物DNA聚合酶III的前进能力来自与γ复合体（夹钳装载机）与β亚基二聚体（β夹钳）的相互作用。

　　10、原核生物的聚合酶没有5→3外切酶活性，需要一种FEN1的蛋白切除5端引物，原核生物DNA聚合酶工具有5→3外切酶活性。

　　11、原核的DNAPol─Ⅱ复制时形成二聚体复合物，而真核生物的聚合酶保持分离状态。

　　扩展资料：

　　细胞简介

　　原核细胞（prokaryotic cell）没有核膜，遗传物质集中在一个没有明确界限的低电子密度区。DNA为裸露的环状分子，通常没有结合蛋白，环的直径约为2.5纳米，周长约几十纳米。没有恒定的内膜系统，核糖体为70S型，原核细胞构成的生物称为原核生物（prokaryote），均为单细胞生物，通常称为细菌（bacterium）。

　　原核细胞（ procaryotic/prokaryotic cell ）指没有核膜且不进行有丝分裂、减数分裂、无丝分裂的细胞。这种细胞不发生原生质流动，观察不到变形虫样运动。鞭毛（flagellum）呈单一的结构。光合作用、氧化磷酸化在细胞膜进行，没有叶绿体（chloroplast）、线粒体(mitochondrion）等细胞器(organelles）的分化，只有核糖体。由这种细胞构成的生物，称为原核生物，它包括所有的细菌和蓝藻类。[2]即构成细菌和蓝藻等低等生物体的细胞。它没有真正的细胞核（nucleus），只有原核或拟核，所含的一个基因带，是环状双股单一顺序的脱氧核糖核酸分子（circular DNA），没有组蛋白（histone）与之结合无核仁（nucleolus），缺乏核膜（nuclear envelope）。外层原生质中有70 S核糖体与中间体，缺乏高尔基体（Golgi apparatus）、内质网（E.R.）、线粒体和中心体（centrosomes）等。转录和转译（transcription and translation）同时进行，四周质膜内含有呼吸酶。无有丝分裂（mitosis）和减数分裂（meiosis），脱氧核糖核酸（DNA）复制后，细胞随即分裂为二。

　　结构含有：荚膜（capsule），细胞壁（murein cell wall），细胞膜（cell surface membrane），脱氧核糖核酸分子（circular DNA），中膜体（mesosome）或间体， thykoloid，能源[energy storage(e.g.glycogen)]，核糖体（ribosome），鞭毛（flagellum),pilli 等等。

古代诗和现代诗的区别

导语：同为诗歌，古代诗和现代诗显然不同，那么古代诗和现代诗的区别是什么?1.从意象上看，古诗词是“画”，现代诗是“话”。2.从技巧上看，古诗词讲究“推敲”，现代诗只需要“敲”。3.从音韵上看，古诗词可入曲，现代诗可入剧。古诗往往是用一首诗来塑造一种意象，而现代诗往往是在一首诗中写多种意象。这确实使现代诗的表现内容丰富了，但也使得它的表达力度和意象的丰满程度远远不及古体诗。

古代诗和现代诗的区别

1.从意象上看，古诗词是“画”，现代诗是“话”。

古诗词文字简洁、饱满，重在以意象来表现诗歌的内涵，通篇写景，情在景内。优美的古诗词是一幅画，文字犹如画笔，为我们徐徐呈现浓墨重彩的山水画、风情画。而现代诗却是“话”，由于少了结构和音韵上的限制，自由诗体现了真正的自由，无论怎么写都行，你的废话情话官话自言自语喋喋不休的话皆可入诗。你还可以把好好的一句话拆成几行来写，断断续续，或前后倒置，状如结巴，但在诗歌里或许看上去很优美。

2.从技巧上看，古诗词讲究“推敲”，现代诗只需要“敲”。

“推敲”一词的来源，我们很熟悉。唐代苦吟派诗人贾岛骑驴时闯了官道，他正琢磨着一句诗：“鸟宿池边树，僧推月下门。”是“推”好还是“敲”好，他一路做着手势，正难以定夺。恰好遇到的官员是韩愈，他建议用“敲”更为形象。“推敲”一词就此而来。可见古人创作诗歌时在一字一句上斟酌得认真，惟有不断推敲，才有一流的诗作。而现代诗创作的技巧就是“敲”。*惯了电脑写作的现代人，只要善于分行，猛敲回车键，一篇篇长短句就新鲜出炉了。这就是现代诗作者如此之多，产量如此之丰厚，而质量却长期低下的原因。虽有一些夺人眼球、激发口水的当下名作，却难保长远流传。

3.从音韵上看，古诗词可入曲，现代诗可入剧。

古诗词言简意赅，讲究韵律，读来朗朗上口，就如一段流畅的音乐，可以翩翩起舞。如果给其谱上古乐，用琴、筝等古乐器演奏，点上一盘檀香，泡上一杯清茶，手中置一闲书，悠悠地读，悠悠地听，真可谓意境高远、古朴风雅。且古诗词虽有艰涩之字，但通篇却能一看就懂，多读几次，似有所悟。现代诗语言浅白，是我们所熟悉的白话文，也不怎么讲究韵律和结构。正因为限制少了，一些诗人惟恐别人说其浅薄，就在文字、结构上大辟蹊径，故意折腾得弯曲冗长，朦胧婉转，晦涩难懂。少有现代诗可以入曲的，但可以将一大堆文字编成剧本。现代诗的朗诵也很有意思，朗诵者需要不断地摇头晃脑，在个别字句上加重、拖长或飘忽，来体现诗歌的意境。这种依赖朗诵者的技巧来营造的诗味，犹如一部有趣的话剧，早已将诗歌娱乐化。

古代诗和现代诗的区别

(一)观点

古诗往往是用一首诗来塑造一种意象，而现代诗往往是在一首诗中写多种意象。这确实使现代诗的表现内容丰富了，但也使得它的表达力度和意象的丰满程度远远不及古体诗。

现代诗对于自然环境和人文环境的丢失也使得它在一定程度上没有了那种清新明丽，让人心旷神怡的阅读感受。

从某种意义上说，古诗是对人的精神世界和自然世界的完美阅读，而现代诗则更多了对语言的玩味和取舍。真正写到情不自禁的时候，现代诗一不小心就可能变成一场文字游戏。这也正是当今诗界和所有真正的诗人所应竭力避免的。

(二)本质

古诗和现代诗在语言形式上有着极大的区别。从楚辞到唐诗、宋词、元曲，古诗有着较为固定的语言形式和比较严格的韵律要求。这让各种形式的古诗读起来琅琅上口，铿锵有致。从总体上来说，各种形式的古体诗体现了较强的节奏感和韵律感。这种节奏感和韵律感与人的思想感情结合在一起，就形成了一种特定的语言氛围。古诗一般较短，这使它无法突破自身结构的限制寻求额外表达的可能。所以这类诗歌的作者总是尽最大可能将感情浓缩在一点，集中表达。那个时代的诗歌创作可以说是“惜墨如金”的创作。“两句三年得，一吟双泪流”的精神力量就是这样产生的。

绝不是说现代诗就不需要“惜墨如金”了。

我国的现代诗起源于“五四”时期的白话文前后，跟随白话文一同成长起来。*后现代诗经历了政治抒情诗的理想主义集体创作阶段。八十年代改革开放后经历了以舒婷、汪国真等著名诗人和“朦胧诗”为代表的创作*后，积累了深厚的基础和经验，随后又兴起了多种写作方法和流派。但万变不离其宗，现代诗打破格律限制之后的自由形式始终是它创作的基础。

然而，形式上的自由并不代表表达的自由。

由于这种只需保持简单韵律的自由语言形式的未知性和不确定性的存在，使得它非常难以把握。现代诗可以创造几个甚至十几个意象，用以描写非常复杂的心理感受。但是对语言的过分索求和对生活的过度表现，往往使现代诗创作不知所终，造成喧宾夺主的局面。“诗言志”，现代诗和古诗的相同之处便是抒*感，这是所有诗歌的主旨和灵魂所在。无论表达感情的方式多么复杂，现代诗都不可能抛弃这一原则另辟蹊径，那样的“柳暗花明”是不存在的。

古体诗讲究字数,句数,*zi,押韵.现代诗非常自由,不象古诗那样严格要求.

古代诗和现代诗的区别和写法

古诗的含义:

从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古;三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字;七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句;五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受*仄格律的限制，古绝不受*仄格律的限制。古绝一般只限於五绝。

现代诗的含义：

1.形式是自由的

2.内涵是开放的

3.意象经营重于修辞。

“古典诗”与“现代诗”的比较：

“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。

简单的说,就是古诗含蓄,现代诗率真.

写法上,

古诗善用比拟,夸张,借代的表现手法,有*仄,韵脚,句数的限制.讲求高度精练,意境优美.现代诗没有格式上的限制,讲求更加自然的表达作者的思想情感.

现代诗词古代诗词

现代诗词古代诗词

　　1、关关雎鸠，在河之洲，窈窈淑女，君子好逑。(诗经)

　　2、殷鉴不远，在夏后之世。(诗经)

　　3、他山之石，可以攻玉。(诗经)

　　4、黄钟毁弃，瓦釜雷呜。(屈原)

　　5、言者无罪，闻者足戒。(毛诗序)

　　6、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。(曹操)

　　7、捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植)

　　8、山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。(曹操)

　　9、蜀道之难，难于上青天。(李白)

　　10、万里赴戎机，关山度若飞。(木兰诗)

　　11、何以解忧，唯有杜康。(曹操)

　　12、杞国无事忧天倾。(李白)

　　13、菊残犹有傲霜枝。(苏轼)

　　14、刑天舞干戚，猛志固常在。(陶渊明)

　　15、采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明)

　　16、晨兴理荒秽，戴月荷锄归。(陶渊明)

　　17、奇文共欣赏，疑义相与析。(陶渊明)

　　18、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。(陶渊明)

　　19、山随*野*，江入大荒流。(李白)

　　20、清水出芙蓉，天然去雕饰。(李白)

　　21、读书破万卷，下笔如有神。(杜甫)

　　22、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)

　　23、前不见古人，后不见来者。(陈子昂)

　　24、谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊)

　　25、青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾)

　　26、海上生明月，天涯共此时。(张九龄)

　　27、野旷天低树，江清月*人。(孟浩然)

　　28、感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫)

　　29、烽火连三月，家书抵万金。(杜甫)

　　30、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫)

　　31、星垂*野阔，月涌大江流。(杜甫)

　　32、朱门酒肉臭，路有冻死骨。(杜甫)

　　33、穷年忧黎元，叹息肠内热。(杜甫)

　　34、露从今夜白，月是故乡明。(杜甫)

　　35、野火烧不尽，春风吹又生。(白居易)

　　36、大漠孤烟直，长河落日圆。(王维)

　　37、明月松间照，清泉石上流。(王维)

　　38、两句三年得，一吟双泪流。(贾岛)

　　39、圣人不利己，忧济在元元。(陈子昂)

　　40、少壮不努力，老大徒伤悲。

　　41、莫道桑榆晚，为霞尚满天。(刘禹锡)

　　42、本是同根生，相煎何太急。(曹植)

　　43、鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛)

　　44、无意苦争春，一任群芳妒。(陆游)

　　45、竹死不变节，花落有余香。(唐，邵谒)

　　46、江流天地外，山色有无中。(王维)

　　47、蝉噪林愈静，鸟呜山更幽。(王维)

　　48、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。(陶渊明)

　　49、夕阳无限好，只是*黄昏。(李商隐)

　　50、生当作人杰，死亦为鬼雄。(李清照)