表达对古诗热爱的服装

古代服装介绍

古代服装介绍

　　语文是一个多义词，通常作为语言文字、语言文学、语言文化的简称，其本义为“语言文字”。语文课一般被认为是语言和文化的综合科。下面是小编为大家整理的古代服装介绍，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　一、清代皇后凤袍

　　清代皇后服饰——皇后常服样式，与满族贵妇服饰基本相似，圆领、大襟，衣领、衣袖及衣襟边缘，都饰有宽花边，只是图案有所不同。本图展示的服装纹样为凤穿牡丹。整件服装在鲜艳的蓝色缎地上，绣八只彩凤，彩凤中间，穿插数朵牡丹。牡丹的颜色处理得净穆而素雅，色彩变化惟妙，具有传统的山水画特点。与此相反，凤的颜色比较浓重，红绿对比度极为强烈，具有典型民族风格和时代特色。此图为皇后所穿的凤袍展示图。

　　二、楚国男子服饰

　　楚国男子的曲裾深衣，戴高冠、穿长袍的贵族男子(湖南长沙子弹库楚墓出土帛画)。画面绘一有须男子，侧身而立，手执缰绳，作驭龙状。龙纹绘成舟形，上有舆盖，下有游鱼，表示龙在水中急驰。驭龙男子处于中心位置，神态自若，气宇轩昂，似墓主人形象。尽管画面内容带有神话色彩，但人物服饰的处理还是比较接*现实：头戴峨峨搞冠，冠带系于颌下，身穿大袖袍服，衣襟盘曲而下，形成曲裾，是典型的深衣样式。在同时期的木俑、铜人身上，也能见到同样的服饰。可见这个时期男子穿着深衣已成普遍现象。

　　楚国男子的曲裾深衣 左1、2图为穿曲裾、绕襟、彩绣深衣的男子（彩绘木俑，传世实物，原件现分别藏于何兰莱登博物馆及美国大都会美术馆）。左3、4、5、6图为穿曲裾、绕襟深衣的战国男子（湖南长沙出土文木俑）。右图穿大袖绕襟深衣的仆人（河北*山三汲出土托灯铜人）。曲裾深衣与其他服装相比，除了上衣下裳相连这一特点之外，还有一明显的不同之处，叫“续衽钩边”。“衽”就是衣襟。“续衽”就是将衣襟接长。“钩边”就是形容衣襟的样式。它改变了过去服装多在下摆开衩的裁制方法，将左边衣襟的前后片缝合，并将后片衣襟加长，加长后的衣襟形成三角，穿时绕至背后，再用腰带系扎。

　　三、宋代士人服饰

　　宋代士人服饰——宋代士人服饰，以襕衫为尚，形制为白色细布，下有一横襕，腰缀襞积。另有紫衫、凉帽衫等。紫衫本为军校服饰，因穿着比较简便，成为士大夫的.常用服装，以后成为文武官员的便服。凉衫，形制如紫衫，亦称白衫，先是官庶便服，后来成了丧服。帽服，帽以乌纱，衫以皂罗，为士大夫交际常服。士人服装除圆领之外，大多为大袖交领。也有对襟的。本图为扎巾、穿交领衫子的士人。(宋人《松阴论道图》局部)

　　四、阿昌族

　　阿昌族男子一般穿对襟上衣，黑色长裤，出门喜欢背“筒帕”和“户撒刀”。未婚妇女一般穿短衣、长裤，将辫发盘于头顶。已婚妇女一般穿短衣，及膝筒裙，束髻，并用黑布或蓝布缠成高达尺许的包头，戴各种银饰。也有穿对襟窄袖衫的裙子的。阿昌族男女均喜欢把鲜花插在头上。

　　五、清代大襟马甲

　　清代满族妇女服饰——马甲，或叫“背心”、“坎肩”或“半臂”。清代满族妇女所穿的旗装长袍外面常加罩一件马甲，这是满族妇女十分喜爱的装束。这种马甲与男式马甲一样，也有大襟、一字襟、对襟及琵琶襟等形制，长度多到腰际，并缀有花边。本图为大襟马甲(传世实物)。

热爱祖国的古诗

　　1、《示儿》

　　宋·陆游

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　2、《十一月四日风雨大作》

　　宋·陆游

　　僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。

　　夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

　　3、《从军行（选一）》

　　唐·王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　4、《出塞（选一）》

　　唐·王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　5、《少年行（选一）》

　　唐·王维

　　出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。

　　孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

　　6、《武威送刘判官赴碛西行军》

　　唐·岑参

　　火山五月行人少，看君马去疾如鸟。

　　都护行营太白西，角声一动胡天晓。

　　7、《和张仆射塞下曲》

　　唐·卢纶

　　月黑雁飞高，单于夜遁逃。

　　欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

　　8、《夏日绝句》

　　宋·李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　9、《牡丹》

　　宋·陈与义

　　一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。

　　青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。

　　10、《州桥》

　　宋·范成大

　　州桥南北是天街，父老年年等驾回。

　　忍泪失声询使者，几时真有六军来。

　　11、《初入淮河（选一）》

　　宋·杨万里

　　船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。

　　何必桑干方是远，中流以北即天涯。

　　12、《题临安邸》

　　宋·林升

　　山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

　　暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

　　13、《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》

　　宋·陆游

　　其一

热爱读书的古诗

　　业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随 --韩愈

　　宋·刘过

　　力学如力耕，勤惰尔自知。

　　但使书种多，会有岁稔时。

　　宋·苏轼

　　粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

　　厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。

　　囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。

　　得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

　　可怜夜半虚前*，不问苍生问鬼神!

　　月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课《楚词》。

　　风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。

　　李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。

　　江山代有才人出，各领风骚数百年。

关于热爱祖国的古诗

热爱祖国的古诗句

热爱祖国的古诗句

　　1、山河千古在，城郭一时非。——文天祥《南安军》

　　2、既秉上皇心，岂屑末代诮。——谢灵运《七里濑》

　　3、不见穿针妇，空怀故国楼。——孟浩然《他乡七夕》

　　4、九日龙山饮，黄花笑逐臣。——李白《九日龙山饮》

　　5、可惜庭中树，移根逐汉臣。——孔绍安《侍宴咏石榴》

　　6、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。——杜甫《小至》

　　7、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。——杜甫《蜀相》

　　8、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》

　　9、乘云径到玉皇家。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

　　10、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——李纲《病牛》

　　11、归老宁无五亩田，读书本意在元元。——陆游《读书》

　　12、春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。——李商隐《隋宫》

　　13、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》

　　14、人情展转闲中看，客路崎岖倦后知。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》

　　15、誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。——陈陶《陇西行》

　　16、谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧。——李商隐《茂陵》

　　17、此中何处无人世，只恐难酬壮士心。——顾炎武《海上》

　　18、夜视太白收光芒，报国欲死无战场。——陆游《陇头水》

　　19、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——于谦《咏煤炭》

　　20、靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！——岳飞《满江红》

　　21、楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。——李白《鞠歌行》

　　22、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——令狐楚《少年行》

　　23、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》

　　24、世间无限丹青手，一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》

　　25、独怜京国人南窜，不似湘江水北流。——杜审言《渡湘江》

　　26、几回忆，故国莼鲈，霜前雁後。——潘希白《大有·九日》

　　27、更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。——严武《军城早秋》

　　28、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅《自题小像》

　　29、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》

　　30、叹神游故国，花记前度。——刘辰翁《兰陵王·丙子送春》

　　31、我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。——谭嗣同《狱中题壁》

　　32、天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。——王维《少年行四首》

　　33、春来未有不阴时。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》

　　34、行人莫问当年事，故国东来渭水流。——许浑《咸阳城东楼》

　　35、愿得此身长报国，何须生入玉门关——戴叔伦《塞上曲二首》

　　36、纷披乍依迥，掣曳或随风。——李世民《咏兴国寺佛殿前幡》

　　37、忽醒然，成感慨，望神州。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》

　　38、汉家天子今神武，不肯和亲归去来。——王之涣《凉州词二首》

　　39、国事如今谁倚仗，衣带一江而已。——文及翁《贺新郎·西湖》

　　40、银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待。——李白《登高丘而望远》

　　41、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》

　　42、范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。——严遂成《乌江项王庙》

　　43、汉天子，方鼎盛，四百州。——黄庭坚《水调歌头·落日塞垣路》

　　44、杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心！——黄遵宪《赠梁任父同年》

　　45、*生端有活国计，百不一试薶九京。——黄庭坚《送范德孺知庆州》

　　46、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

　　47、即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》

　　48、突兀压神州，峥嵘如鬼工。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

　　49、诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。——白居易《醉赠刘二十八使君》

　　50、莫倚倾国貌，嫁取个，有情郎。——李隆基《好时光·宝髻偏宜宫样》

热爱祖国的古诗8篇

热爱祖国的古诗8篇

　　在学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。还苦于找不到好的古诗？以下是小编为大家收集的热爱祖国的古诗，希望对大家有所帮助。

　　1、国家是大家的，爱国是每个人的本分。

　　2、爱祖国，首先要了解祖国；不了解，就说不上爱。

　　3、光明的中国，让我的`生命为你燃烧吧。

　　4、爱乡人，常恋土。

　　5、秦岭山脉一条线，南吃大米北吃面。

　　6、要让我们爱我们的国家，我们的国家应该可爱才行。

　　7、为祖国倒下的人，他的死是光荣的。

　　8、爱家的人才人爱国。

　　9、金窝银窝，不如家乡狗窝。

　　10、要想着收咱失地，别忘了还我河山。

　　11、摘瓜寻藤，念祖寻根。

　　12、为了中华民族的繁荣富强，我要献出全部学识智慧。

　　13、牺牲小我，成功大我。

　　14、人类的最高精神面就是爱国。

　　15、凡是不爱自己国家的人，什么都不会爱。

　　16、捐躯赴国难，视死忽如归。

　　17、爱家的人才能爱国。

　　18、家有贤妻，如国有良相。

　　19、如果胃囊空空，谁也难以成为爱国志士。

　　20、国家兴亡，匹夫有责。

　　21、爱国是文明人的首要美德。

　　22、*日在外乐，节日思故乡。

　　23、我赞美的祖国，更要三倍地赞美它的将来。

　　24、最崇高的爱情是爱祖国。

　　1、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。龚自珍《己亥杂诗其二百二十》

　　2、投躯报明主，身死为国殇。鲍照《代出自蓟北门行》

　　3、堂上谋臣尊俎，边头将士干戈。辛弃疾《西江月堂上谋臣尊俎》

　　4、报国无门空自怨，济时有策从谁吐。吴潜《满江红送李御带珙》

　　5、借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪！陈德武《水龙吟西湖怀古》

　　6、蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。林景熙《冬青花》

　　7、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。徐锡麟《出塞》

　　8、闻道皇华使，方随皂盖臣。王维《送李判官赴东江》

　　9、一声何满子，双泪落君前。张祜《宫词故国三千里》

　　10、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。王昌龄《出塞二首》

　　11、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　12、万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。但令人饱我愁无。苏轼《浣溪沙万顷风涛不记苏》

　　13、无边家国事，并入双蛾翠。秋瑾《菩萨蛮寄女伴》

　　14、感时花溅泪，恨别鸟惊心。杜甫《春望》

　　15、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！陆游《金错刀行》

　　16、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　17、世间无限丹青手，一片伤心画不成。高蟾《金陵晚望》

　　18、秋送新鸿哀破国，昼行饥虎齧空林。郑思肖《二砺》

　　19、一身报国有万死，双鬓向人无再青。陆游《夜泊水村》

　　20、放逐肯消亡国恨？岁时犹动楚人哀！查慎行《三闾祠》

　　21、况复烦促倦，激烈思时康。杜甫《夏夜叹》

　　22、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？郑思肖《二砺》

　　23、咸言上国繁华，岂谓帝城羁旅。子兰《秋日思旧山》

　　24、淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。刘禹锡《金陵五题石头城》

　　25、归来报名主，恢复旧神州。岳飞《送紫岩张先生北伐》

*的服装特点

*的服装特点

　　”唐宋时期，有大量的*、波斯来的*商人，一般都被称为“蕃客”，这是*的先民。这就看出，当时*先民的服饰与汉族不同，是有自己特点的。下面是小编带来的*的服装特点，希望对你有帮助。

　　*人口在我国56个民族中居第四位。历史上的*，以唐代和宋代为“侨民”或“先民”时期，十三世纪初又有大量西亚、中亚人随元军东迁，来到*后，一般从事经商、工匠、官吏、学者、军匠、炮手、士兵等职，这些外来者通过和*境内的土著民族通婚，从而于元末明初形成了一个新的民族一一*。实际上，以宋代*已发展为几个大的聚居区和一般民族形成的条件来衡量，则早在元代以前，东南、西北和华北一些地区的*便早已先后形成。

　　历史上，胡商、大食、色目人、蕃客、*、*是不同时期对来华*先民或*的称谓，其中“*”一词使用的年代较长，在元代以前“*”名称含义是“回鹘”一词音转而成的大众俚语，除了把“回纥”和“回鹘”(畏兀儿)简称为*外，还包括葱岭(帕米尔高原)以西的部落或种族，用来概括自己尚能有所知晓的西部外缘的人群。元初，*一词的使用就有了变化，*用“*”来对译蒙古语Sarta’ul(撒儿塔兀勒)，即“外来商人”的意思，以此来形容西亚、中亚等西域遥远地带东来的经商者。至此，*与回鹘已是不同的概念，前者是专指信奉*的*、波斯和中亚*(有小部分非*也包括再内，如——术忽*(犹太人)、绿睛*(信仰基督教的阿速部人)、罗哩*(吉普赛人)，后者是指畏兀儿人。此后,元代的官方文书中采用“*”一词来代替“撒儿塔兀勒”。

　　十三世纪初，因成吉思汗西征，又有大批西亚、中亚一带的各族*迁徙到*内地或边疆，有的守边屯田、有的经商、有的为官等，他们和原来就定居在我国内地的*以及当地原住民族通婚，*境内一个新的民族基本全面形成。公元1235年*人正式被当时的*编入户籍，从“蕃客”转变为“*户”就等于有了*国籍，成为中华民族大家庭中新的成员。自此，在元代官方文书或诏令中，*与其他民族也就明显区分开来。 如1265年(元至元二年)，忽必烈在一份诏谕中就说：“今拟黄河以南，自潼关以东，直至蕲县地面内百姓、僧、道、秀才、也里可温、答失蛮、畏吾儿、*……应据官中无身役人等，并不得骑坐马匹。”(见《大元马政记》) 。 元代《祥符图经》对民族描述是：蒙古、畏兀儿、*、也里可温、河西、契丹、女真、*八类。 又如元《至顺镇江志》在载述其地侨居户时说：“蒙古二十九(户)，畏兀儿十四(户)，*五十九户，*三千六百七十一(户)。”

　　到了清代后期，*中间已有人明确地把自己的这个群体称为*。*明确的作为一种他称，目前已知有记载的最早出现在乾隆时代——乾隆《重修肃州新志》卷三十“西陲纪略”叙述哈密人口向肃州地方的迁徙时写道：“哈密夷人于故明时徙居肃州卫东关乡居住者三族。曰*儿族，其人与汉俗微同；曰哈喇布族，其人与夷同；曰白面*，则*也。今皆男耕女织，为边氓矣。士商营伍，咸有其人”。乾隆五十年(1785)，福康安在关于镇压西北*起义的奏折里，也不止一次使用“*”的'提法。光绪十六年(1890)刊印的杨昌睿《甘肃忠义传》，在传文中亦多次出现“*”、“回籍”的字样。光绪后期的樊清心在《甘肃回匪肃清善后议》里，更将“*”一名当作明确的分类范畴来使用。

　　民国时期，在孙中山先生的革命纲领中公开、郑重提出：汉、满、蒙、回、藏五族共和的口号。

　　当然，*和其他各少数民族人民最终取得*等地位是在1949年新*成立后，国家开始对国内各少数民族给予正式承认，五十五个少数民族中，有九族系属公认：朝*、*、满族、蒙古族、苗族、*尔族、瑶族、彝族、藏族，不待查验，自然成立。*人有了本民族的自治区、自治县、等，当家做主的权利在*领导下的新*得到真正体现。此后又分三个阶段对其他各兄弟民族，根据民族特征理论、历史发展和现状和本民族意愿分别进行了认定,使各民族结束了封建皇帝与封建军阀的剥削和统治，得到了尊重和*等地位。

　　*服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽--*帽。圆帽分两种，一种是*顶的，一种是六棱形的。讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案。从颜色上看，有无沿小白帽、小黑帽，大多数喜欢戴白帽。有的不戴帽子，用白毛巾或白布裹头，俗有缠头*之称。还有的因教派不同、地区不同而戴角*帽的，如有五角帽、六角帽、八角帽等。冬天，一些年老的*，如阿訇不喜欢戴绵帽子，头上仍戴一顶白帽子，耳朵上戴一对绣花的青耳套(棉制或皮制)。上衣一般喜欢穿双襟白衬杉，有的还喜欢穿白裤子，白袜子，显得十分整洁、明快、庄重。

　　*妇女的衣着打扮也很讲究。一般都头戴白色圆撮口帽，搭盖头。盖头也有讲究，老年妇女戴白色的，显得洁白大方；中年妇女戴黑色的，显得庄重高雅；妇女戴黑色的，显得庄重高雅；未婚女子戴绿色的，显得清新秀丽。不少已婚妇女*时也戴白色或黑色的带沿圆帽。圆帽分两种，一种是用白漂布制成的，一种是用白线或黑色丝线织成的，往往还织成秀美的几何图案。服装方面，*老汉爱穿白色衬衫，外套黑坎肩(老乡称“马夹”)。*老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则戴白纱巾，并有扎裤褪的*惯。青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾，夏季戴红、绿、黄等色的薄纱巾。山区*妇女爱穿锈花鞋，并有扎耳孔戴耳环的*惯。在*地区，原来风沙很大，水源缺乏，人们*时难以及时沐浴净身。为了防风沙，讲卫生，妇女们自己缝制了能遮面护发的头巾。久而久之，逐步形成了*妇女戴盖头的*俗。盖头有少女、媳妇、老人之分。一般少女戴绿色的，嵌金边，上绣素雅花草图案；已婚妇女戴黑色的，只披到肩头；上了年纪的老年妇女戴白色的，披到背心处。*妇女一般都穿大襟衣服。少女和媳妇很喜欢在衣服上嵌线、镶色、滚边、绣花，而且喜欢佩戴金银手镯、耳环、戒指，有的还点额，染指甲。看上去清新、秀丽、俊美。

　　*男女都喜好穿青坎肩。特别是*男的在白衬衫上套一件青坎肩，对比强烈，清新悦目，显得为文雅庄重。到了严冬，穿了棉坎肩或皮坎肩，再穿上罩衣，舒适方便，保暖而不显臃肿。高寒地区的*还喜欢穿二毛皮衣、胎皮衣和老羊皮大衣。

　　*年来，城市的*，特别是青年人，也和汉族一样，有不少人已喜着新潮时装，讲求款式新颖别致，色彩艳丽多姿。

　　拓展阅读

　　发展现状

　　如今，随着社会环境的发展，城乡*的服饰较之新*成立前和新*成立后的五六十年代有了很大变化。特别是居住在城市里的中青年男女，穿戴打扮丰富多样。*男子的衣服由单一的白汗衫、青坎肩、便装、中山装向西装、夹克衫等款式新颖的方向发展。城市里的一些*打扮，已很难从服饰上辨清他们的族属了。

　　*服饰的传统文化和多数其他民族的一样，也面临着如何很好的保持沿袭的的问题，在此希望广大*同胞关注我们的民族服饰传统文化和*俗，让我们民族的灿烂文化永远的传承和发展下去，这是我们当代*青年一代义不容辞的责任！

　　国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经*批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　分类

　　宁夏服饰

　　*服饰是*宗教信仰、生存环境、文化活动的生动写照，也是*文化传承的重要载体。

　　但根据调查，银川市现有*服饰样式古板，色调单一；*服饰缺乏专门人才，研发力度不够；信息采集传播不快，缺乏必要的沟通，发展*特色产业又缺乏一定文化氛围。银川商会的一项初步统计显示，银川市从事服装经营、生产加工的企业、个人约12000多家，绝大多数从事经营流通，专事服装生产加工的企业只有30余家，仅有的4家民族服饰生产企业也濒临倒闭。

　　2005年，宁夏举办了全国首次*服饰展演大赛，一些设计高雅与时代发展同步的*服饰，得到了宁夏广大*群众的赞赏。*音乐学院国际一级舞台美术设计师、大赛评委马书敏认为，*服饰经过多年的发展，已经逐步得到了人们的认可，但还没有形成完整的服饰风格。她认为，*的服饰文化底蕴很深厚，之所以没有形成自身风格，与*的散居有很大关系，加上受汉文化影响比较大，民族特征不是很明显。她希望设计师们能推出一批具有*风情的服饰，同时厂家能够以低利润对*服饰进行推广。陶红老师告诉记者，发展*服饰首先要有自己的设计师，在*服饰的基调和设计上大胆创新，把民族文化与市场结合起来，把*传统文化和现代生活方式结合起来，把开发高档服饰与中、低档服饰结合起来。

　　海南服饰

　　海南*服饰有鲜明的民族特色，在*聚居区中，*群众依然保持着中亚人的传统穿衣打扮。最显着的特征便是：*特点的*服饰——男子多带小白帽，女子带各种花色的头巾。

　　除了语言外，三亚*服饰与内地也不尽相同。*男性和各地*同胞一样跟汉族服饰没什么区别，但*妇女的传统服饰——汪买服（“汪买”系海南话，*妇女之意）即有东南亚特征又夹带着海南当地土着居民黎苗族的特色，可见三亚*人民的生存适应性强且创造力丰富。

　　传承保护

　　2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，吴忠市文化馆获得“*服饰”项目保护单位资格。

热爱祖国的古诗句_热爱祖国的古诗七言律诗

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，绝句古诗是中华民族的宝贵财富，值得我们时时温*，“励志的句子”为您收集《热爱祖国的古诗句》，整理经典的古诗绝句。

1、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。王昌龄《从军行七首其四》

2、淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。刘禹锡《金陵五题石头城》

3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》

4、烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》

5、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。龚自珍《己亥杂诗其二百二十》

6、天意眷我中兴，*神武，踵曾孙周发。黄中辅《念奴娇炎精中否》

7、感时花溅泪，恨别鸟惊心。杜甫《春望》

8、余亦赴京国，何当献凯还。孟浩然《送陈七赴西军》

9、奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。朱敦儒《水龙吟放船千里凌波去》

10、生*未报国，留作忠魂补。杨继盛《就义诗》

11、素臣称有道，守在於四夷。田锡《塞上曲》

12、可怜报国无路，空白一分头。杨炎正《水调歌头登多景楼》

13、以国为国，以天下为天下。刘向编《六亲五法》

14、*生端有活国计，百不一试薶九京。黄庭坚《送范德孺知庆州》

15、宠锡从仙禁，光华出汉京。张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

16、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。于谦《立春日感怀》

17、万国奔腾，两宫幽陷，此恨何时雪。黄中辅《念奴娇炎精中否》

18、乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。黄庭坚《送范德孺知庆州》

19、万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。但令人饱我愁无。苏轼《浣溪沙万顷风涛不记苏》

20、功名万里外，心事一杯中。高适《送李侍御赴安西》

21、世态便如翻覆雨，妾身元是分明月。佚名《满江红和王夫人满江红韵以庶几後山妾薄命之意》

22、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》

23、当年万里觅封侯。匹马戍梁州。陆游《诉衷情当年万里觅封侯》

24、故国伤心，新亭泪眼，更洒潇潇雨。王澜《念奴娇避地溢江书于新亭》

25、闻道皇华使，方随皂盖臣。王维《送李判官赴东江》

26、泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。曹松《己亥岁二首僖宗广明元年》

27、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。王昌龄《出塞二首》

28、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史二首其二》

29、婿为燕国王，身被诏狱加。李白《秦女休行》

30、祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。秋瑾《鹧鸪天祖国沉沦感不禁》

31、地下千年骨，谁为辅佐臣。戎昱《咏史/和蕃》

32、伤心庾开府，老作北朝臣。司空曙《金陵怀古》

33、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。陆游《十一月四日风雨大作》

34、如何亡国恨，尽在大江东！屈大均《秣陵》

35、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。李贺《南园十三首其五》

36、谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧。李商隐《茂陵》

37、死去元知万事空，但悲不见九州同。陆游《示儿》

38、堂上谋臣尊俎，边头将士干戈。辛弃疾《西江月堂上谋臣尊俎》

39、投躯报明主，身死为国殇。鲍照《代出自蓟北门行》

40、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。陆游《书愤五首其一》

41、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。陆游《病起书怀》

42、使君宏放，谈笑洗尽古今愁。陆游《水调歌头多景楼》

43、放逐肯消亡国恨？岁时犹动楚人哀！查慎行《三闾祠》

44、中心愿，*虏保民安国。宋江《满江红喜遇重阳》

45、无边家国事，并入双蛾翠。秋瑾《菩萨蛮寄女伴》

46、蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。林景熙《冬青花》

47、只有精忠能报国，更无乐土可为家。*《元旦口占用柳亚子怀人韵》

48、无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红。夏完淳《一剪梅咏柳》

49、浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄**地图》

50、梦绕边城月，心飞故国楼。李白《太原早秋》

赞美热爱祖国的古诗

赞美热爱祖国的古诗

　　导语：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。下面是由小编为你整理的赞美热爱祖国的古诗，欢迎大家阅读。

　　《从军行》

　　唐·王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　《凉州词》

　　唐·王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

　　《示儿》

　　宋·陆游

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　宋·陆游

　　三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

　　遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

　　《题西安邸》

　　宋·林生

　　山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？

　　暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

　　1《闻军官收河南河北》

　　唐·杜甫

　　剑外呼传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　《己亥杂诗》

　　清·龚自珍

　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

　　我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。

　　《过零丁洋》

　　宋·文天祥

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青！

　　《满江红》

　　宋·岳飞

　　怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。

　　抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。

　　三十功名尘与土，八千里路云和月。

　　莫等闲、白了少年头，空悲切。

　　靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。

　　驾长车踏破、贺兰山缺。

　　壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

　　待从头、收拾旧山河。朝天阙。

　　《闻官军收河南河北》

　　唐·杜甫

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。